Đang tải... (xem toàn văn)
"Đối với tôi, văn chương không phải là một cách đem đến cho người đọc sự thoát ly hay sự quên; trái lại, văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố[r]
(1)Tư tưởng nghệ thuật Thạch Lam
Hồng Thiệu Khang
Mọi trơi đi, riêng thật lại "Qua bao biến thiên lịch sử, qua bao kiến nghệ thuật tả hữu dọc đường từ 45, văn chương tư tưởng văn chương Thạch Lam giá trị lại"
1 - Văn chương Thạch Lam trang đẹp Cho đến nay, làm lơi tâm hồn người đương đại, người trải qua hai chiến có máu lửa thảm khốc Thốt khỏi không gian thời gian "Vầng trăng quầng lửa", người hơm tìm Thạch Lam nhu cầu tìm cõi hiền hồ, n tĩnh, dịu dàng ; cõi lắng nghe - thời gian "Gió đầu mùa", không gian "Nắng vườn", hương vị "Hà nội 36 phố phường"
2 - Văn chương Thạch Lam trang thực thoáng qua, dấu ấn lại cảm nhận ta sau gió nhẹ dấu ấn miên man Đó chủ nghĩa thực khơng tả thực, chủ nghĩa thực mỹ thuật (réolisme pitoresque) Ở khơng có rùng rợn bão tố, khơng có sần sùi, gồ ghề kịch tính Tất đẹp tinh tế; "Dưới bóng hồng lan, Đứa đầu lòng" nhẹ vào tâm thức ta
3 - Cũng có văn chương Thạch Lam đưa vào tự vấn nhân cách, nhân phẩm, lương tâm, danh dự nghĩa tự vấn vùng đạo lý, đạo đức tiên thiên; "Sợi tóc, Đứa trở " mang hình câu hỏi tra vấn nhẹ nhàng
(2)Thời văn học Việt Nam thập kỷ 30 - 40, tư tưởng nghệ thuật, đứng phía nào, nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh, chủ nghĩa thực hay chủ nghĩa lãng mạn trình độ giản đơn, khơng nói thơ sơ Các nhà tư tưởng nghệ thuật thưở mang cấu trúc tư tam đoạn luận Chưa thấy có xác lập nhiều tiền đề mạch lý giải, biện luận Do vậy, tính biện chứng bị vắng bóng Họ chưa thấy nghệ thuật văn chương hoạt động nhiều chiều có chúng ngược nhau, đan dệt ngang dọc Họ tuyệt đối hoá tiền đề để tới hợp đề Cho nên tranh luận rơi vào tình trạng bất đồng ngơn ngữ, khơng có giao lưu, thắng bại
Trong bối cảnh tình cảnh tư tưởng ấy, Thạch Lam xuất tư tưởng sứ mệnh văn chương (nghệ thuật) Thạch Lam đặt văn chương đối diện với sứ mệnh tồn vẹn Trong lời tựa tập "Gió đầu mùa", ông viết:
"Đối với tôi, văn chương cách đem đến cho người đọc thoát ly hay quên; trái lại, văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới đầy giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú " So với thời đại mình, tư tưởng nghệ thuật tỏ hiểu văn chương hơm
Có thể tìm thấy lời phát biểu nội dung sau: - Thạch Lam lắc đầu với loại văn chương đem đến cho người đọc thái độ thoát ly, quên lãng thực trạng cuôc sống
Thạch Lam sống làm việc với người bạn chí thân Tự lực văn địan, Thế Lữ (Tơi người hành phiêu lãng, Đường trần gian xuôi ngược thú vui chơi ), Xuân Diệu (Tôi chim, đến từ núi lạ, ngửa cổ hót chơi ), mà ơng lắc đầu!
(3)bên cạnh tư tưởng nghệ thuật quý giá, rơi vào hạn chế mà Thạch Lam vừa đề cập tới (đem đến cho người đọc thoát ly, quên)
Trong cảm nhận thú vị khâm phục Thơ Mới, nhà phê bình Hồi Thanh (trước 45) viết:
"Ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử - Chế Lan Viên, ta đắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình u khơng bền, điên cuồng tỉnh, say đắm bơ vơ ta ngơ ngẩn buồn trở hồn ta Huy Cận "
(Thi nhân Việt Nam) Thoát ly quên lãng, xét đến cùng, thái độ phản kháng thực Nhưng khơng nhập Thạch Lam muốn có nhập văn chương
2 - Văn chương với Thạch Lam phải thứ khí giới Con người sinh văn chương, mong muốn trờ thành cơng cụ chiến đấu cho hạnh phúc người Đó sứ mệnh xét từ góc độ sinh thành chủng loại văn chương - nghệ thuật Đó quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh Nhưng văn chương phát triển phải nhìn từ góc độ sinh thành cá thể Từ góc độ này, chấp nhận thái độ nghệ thuật vị nghệ thuật Bình diện nhân sinh nằm nơi sâu tiềm tàng, bình diện nghệ thuật bay lên cõi riêng từ tiềm tàng
Muốn vị nhân sinh hay vị nghệ thuật nghệ thuật tiếng nói trái tim người, giao lưu trái tim trái tim Tự nó, văn chương mang véc - tơ hướng vào người, vào đời
Văn chương, với Thạch Lam, thứ khí giới Nhưng khơng mang tính vật chất thơ thiển, thứ khí giới cao Nó đến với nơi cao tinh thần người
(4)Mỗi vần thơ - bom đạn phá cường quyền
3 - Sứ mệnh văn chương, theo Thạch Lam, tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác
Văn chương khác người bị chìm trơi bao bi kịch tàn ác giả dối Đưa sứ mệnh tố cáo lên hàng đầu, Thạch Lam muốn văn chương phải mang chủ nghĩa nhân đạo thực (Nhà Mẹ Lê)
Nhưng nhà chế cũ nát vụn buá tạ văn chương phê phán, thói tàn bạo giả dối bị phơi ánh nắng mặt trời văn chương phải cảm nhận mạch sống chảy đâu Văn chương phải góp phần cho cc thay đổi Sinh thành cá thể phải nằm sinh thành chủng loại
4 - Sứ mệnh đích thực thứ khí giới cao làm cho lòng người thêm phong phú
Văn chương tắm gội tâm hồn người Sống điều kiện thực, người vướng nhiều bụi bặm Bên tinh chất, người mang tạp chất Con người dễ rơi vào tiền tài, danh vọng rơi vào chốn phù du Văn chương có tác dụng "thanh lọc" (Katharsis - chữ dùng Pythagore) tinh thần người
Lại nữa, tưởng tượng khơng có văn chương - nghệ thuật tâm hồn người nghèo biết Văn chương trường thể nghiệm rung động thẩm mỹ mãnh liệt sâu lắng Nó đến với hồn ta Nó nhân đôi trái tim
Tôi vẽ chân dung Thạch Lam với nét đơn sơ đầy lòng cảm mến