Tóm tắt Luận án Tiến sĩ Lịch sử: Ảnh hưởng của phương Tây đối với văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị – kinh nghiệm cho Việt Nam

Luận án Ảnh hưởng của phương Tây đối với văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị – kinh nghiệm cho Việt Nam phân tích ảnh hưởng của văn hóa phương Tây đối với văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị, từ đó rút ra một vài kinh nghiệm có thể vận dụng trong bối cảnh Việt Nam hiện nay. Để biết rõ hơn về nội dung chi tiết, mời các bạn cùng tham khảo.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THU HẰNG ẢNH HƯỞNG PHƯƠNG TÂY ĐỐI VỚI VĂN HÓA NHẬT BẢN THỜI KỲ MINH TRỊ - KINH NGHIỆM CHO VIỆT NAM Chuyên ngành: Lịch sử Thế giới Mã số: 62 220 311 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ LỊCH SỬ Hà Nội – 2016 Công trình hồn thành tại: Trường đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: GS.NGND VŨ DƯƠNG NINH Giới thiệu 1: Giới thiệu 2: Luận án bảo vệ trước Hội đồng cấp Cơ sở chấm luận án tiến sĩ họp : vào hồi ngày tháng năm 2016 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Trung tâm Thông tin - Thư viện, Đại học Quốc gia Hà Nội MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết đề tài nghiên cứu Ở khu vực châu Á, Nhật Bản nước đầu đến đích sớm phong trào tân Tuy non trẻ, quyền Minh Trị sớm xác định mục tiêu “học tập, đuổi kịp vượt phương Tây”, tiến hành đại hóa đất nước cách nhanh chóng, mạnh mẽ Nhờ vậy, khơng lâu sau đó, Nhật Bản giữ độc lập xác lập vị quốc tế Cơng đại hóa tiến hành tổng lực toàn diện lĩnh vực đất nước Bên cạnh nỗ lực tăng cường tiềm lực kinh tế, cơng nghiệp, quốc phịng.v.v , Nhật Bản sớm ý thức tầm quan trọng việc khẳng định vị đồng đẳng với quốc gia tiên tiến phương Tây lĩnh vực văn hóa, giáo dục, tơn giáo, tín ngưỡng Do đó, nay, lĩnh vực nghiên cứu lịch sử Nhật Bản, việc nghiên cứu thời kì Minh Trị mảng đề tài quan tâm Nhật Bản, Việt Nam giới Đặc biệt, quốc gia châu Á, bao gồm Việt Nam, Minh Trị tân đề cao, học kinh nghiệm thực tiễn, gương thành công cơng đại hóa đất nước nhiều lĩnh vực Tuy nhiên, nghiên cứu thời Minh trị Việt Nam chủ yếu dừng khái quát số lĩnh vực trọng điểm thể chế, giáo dục, lập pháp, kinh tế, ngoại giao mà đề cập đến khía cạnh văn hóa Những nghiên cứu thời kỳ thường có khuynh hướng tập trung vào vai trò lực lượng tinh hoa chủ đạo mà xem xét biến chuyển đa chiều tầng sâu xã hội, trình chuyển quần chúng, nguyên nhân sâu xa dẫn tới thành cơng tồn diện, thực chất sâu sắc cơng đại hóa Nhật Bản Văn hóa thời kỳ Minh Trị mảng đề tài khai thác thân học giả Nhật Bản quốc tế, đó, ảnh hưởng phương Tây văn hóa thời kỳ này, đặc biệt học giả đặc biệt quan tâm Tuy nhiên Việt Nam, mảng đề tài nhiều khoảng trống, chủ yếu đề cập vấn đề cơng trình nghiên cứu tổng thể, vào chi tiết Hơn nữa, tìm hiểu kinh nghiệm thành công Nhật Bản công cải cách, vấn đề mà Việt Nam học tập có ý nghĩa lý luận thực tiễn thời đại tồn cầu hóa phương Tây có ảnh hưởng lớn văn hóa Việt Nam Những kinh nghiệm thành cơng Nhật Bản giúp Việt Nam vận dụng phù hợp với tình hình đất nước, tiếp thu văn minh phương Tây mà giữ sắc văn hóa dân tộc Do đó, qua khảo sát cơng trình ngồi nước, nghiên cứu sinh mạnh dạn lựa chọn đề tài: “Ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị - Kinh nghiệm cho Việt Nam” làm đề tài Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu a Mục tiêu nghiên cứu Luận án phân tích ảnh hưởng văn hóa phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị Trên sở kết nghiên cứu trên, rút vài kinh nghiệm vận dụng bối cảnh Việt Nam b Nhiệm vụ nghiên cứu Từ mục tiêu trên, luận án phân tích giải đáp vấn đề sau: + Trong bối cảnh tình hình giới kỷ XIX, Nhật Bản lựa chọn phương Tây cách thức tiếp cận với phương Tây + Vai trò giới trí thức Nhật Bản q trình tiếp cận với phương Tây, làm “cầu nối bắc nhịp” cho tri thức văn minh phương Tây vào quốc đảo + Phân tích sách quyền Minh Trị thực thi nhằm tiếp thu giá trị văn minh phương Tây ảnh hưởng đến văn hóa Nhật Bản số phương diện tư tưởng, nhà nước, giới trí thức lối sống người dân + Từ mặt tích cực hạn chế Nhật Bản việc tiếp thu ảnh hưởng phương Tây thời kì Minh Trị tân, rút số học kinh nghiệm cho nước ta, đặc biệt bối cảnh nay, Việt Nam tiến hành đổi hội nhập quốc tế Đối tượng nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị Phạm vi nghiên cứu a Phạm vi khơng gian: Ảnh hưởng phương Tây vào văn hóa Nhật Bản thông qua Hà Lan học – Dương học (một số nước Tây Âu Mỹ) b Phạm vi thời gian nghiên cứu luận án: giai đoạn Minh Trị Nhật Bản (1868 – 1912) c Phạm vi nội dung Tập trung vào ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị chủ yếu ba lĩnh vực: Ý thức - tư tưởng, giáo dục lối sống người dân Từ rút kinh nghiệm cần thiết thích hợp cho Việt Nam Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu a Phương pháp nghiên cứu Cách tiếp cận chủ yếu sử dụng trình thực luận án tiếp cận lịch sử, nhìn nhận ảnh hưởng phương Tây tới văn hóa Nhật Bản trình, giúp xâu chuỗi kiện qua giai đoạn lịch sử trước, sau Minh Trị nhằm tìm xu hướng tiếp xúc ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản Đồng thời, luận án áp dụng cách tiếp cận đa ngành liên ngành coi ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản trình đa chiều đa diện Trên sở cách tiếp cận này, luận án xem xét tác động từ trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, địa lý.v.v ảnh hưởng phương Tây tới văn hóa Nhật Bản tác động qua lại lẫn chúng Luận án sử dụng thêm cách tiếp cận địa - văn hóa cách tiếp cận Charler Bailey thuyết truyền bá khuếch tán văn hóa Cách tiếp cận địa – văn hóa giúp làm rõ vai trị yếu tố tự nhiên không gian địa lý tới văn hóa q trình tiếp xúc văn hóa Nhật Bản Trong đó, cách tiếp cận thuyết truyền bá khuếch tán văn hóa, mơ hình sóng theo khơng gian thời gian Charler Bailey giúp phân tích tác động qua lại trung tâm ngoại vi vùng ảnh hưởng văn hóa, cụ thể văn hóa, văn minh phương Tây văn hóa Nhật thời kì Minh Trị Luận án sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu lịch sử trình thực luận án phương pháp lịch đại, đồng đại, logic - lịch sử phân kỳ Bên cạnh đó, luận án sử dụng nhiều phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp so sánh, phương pháp thống kê, phương pháp phân tích văn để khảo cứu tài liệu Nhật Bản từ thời cận đại, cơng trình nghiên cứu có liên quan học giả nước, phương pháp chuyên gia v.v b Nguồn tài liệu Luận án cố gắng khai thác tối đa nguồn tài liệu sẵn có nước từ sách, báo, tạp chí, chuyên đề, luận án, nghiên cứu liên quan đến đề tài Phần lớn tư liệu phục vụ cho luận án khai thác từ nguồn tư liệu nước ngoài, đặc biệt tài liệu học giả nước (ngoài Nhật Bản) nghiên cứu vấn đề Nhật Bản Chúng trực tiếp khai thác tư liệu bảo tàng liên quan đến luận án như: Bảo tàng Hokkaido, Yokohama, Tokyo, Osaka, Kobe, Nagasaki, Dejima – địa điểm có dấu ấn tiếp xúc với văn hóa văn minh phương Tây Nhật Bản Trong đó, phương pháp tiếp cận tư liệu; phân loại tư liệu; xử lý, phê phán tư liệu; khai thác tư liệu gốc từ hồi kí, ghi chép, tác phẩm tiếng liên quan đến luận án Đóng góp luận án Luận án nghiên cứu cách hệ thống nét ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị Luận án chuyên đề tham khảo hữu ích, có giá trị dành cho sinh viên học viên cao học, độc giả quan tâm đến lĩnh vực văn hóa, lịch sử Nhật Bản lịch sử giới cận đại Thông qua luận án, học kinh nghiệm rút từ trường hợp Nhật Bản cải cách giáo dục, tinh thần giác ngộ tự tin dân tộc, sử dụng đội ngũ trí thức, tiếp thu bảo tồn văn hóa dân tộc.v.v , thơng tin hữu ích, cần thiết cho Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa Bố cục luận án Ngoài phần Mở đầu, kết luận, phụ lục tài liệu tham khảo, luận án gồm nội dung sau: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu Chương 2: Cơ sở hình thành q trình tiếp xúc với phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Edo Chương 3: Ảnh hưởng phương Tây đến văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị Chương 4: Nhận xét ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị học kinh nghiệm cho Việt Nam CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Tình hình nghiên cứu đề tài học giả Việt Nam Ngay từ cuối kỷ XIX, Việt Nam trí thức có tư tưởng canh tân tâm tìm hiểu Nhật Bản đề cập nhiều tới bối cảnh lịch sử, văn hoá học kinh nghiệm Nhật trình tiếp thu ảnh hưởng phương Tây Nguyễn Trường Tộ nói đến gương Nhật Bản nhiều điều trần gửi lên vua Tự Đức [116] Đến đầu kỷ XX, Phan Bội Châu nhà yêu nước Việt Nam phát động phong trào Đông Du [10] Năm 1936, Đào Trinh Nhất viết Nhật Bổn tân 30 năm, coi sách tác giả Việt Nam viết Nhật Bản giai đoạn Minh Trị Nghiên cứu nguyên nhân tiền đề Minh Trị tân, tiêu biểu tác giả Vĩnh Sính (1991)[100], Nhật Bản cận đại, nêu tìm cách lý giải nhiều câu hỏi liên quan đến nguyên nhân tiền đề công Minh Trị tân Nhật Bản, Thời kỳ Êđo tiền đề công Minh Trị tân, tác giả Đinh Gia Khánh [64] (1996) đề cập tới tiền đề quan trọng cho công Minh trị tân Vẫn tiếp tục tìm ngun nhân thành cơng Minh Trị tân, hai tác giả Đặng Xuân Kháng Bùi Bích Vân [63](1996) có cơng trình Ngun nhân thành cơng công Duy tân Minh Trị Theo cách tiếp cận khác, số nhà nghiên cứu Việt Nam sở phương pháp tư liệu lịch sử mới, có quan điểm khoa học, biện chứng việc luận giải, đánh giá ý nghĩa lớn lao cơng cải cách đó, đồng thời tiền đề trị, kinh tế, xã hội hình thành từ giai đoạn lịch sử trước, đặc biệt thời kỳ Tokugawa Đó tác giả Nguyễn Văn Kim (1994) có chuỗi nghiên cứu tìm nguyên nhân thành công công tân Nhật Bản bao gồm: Mấy suy nghĩ thời kì Tokugawa lịch sử Nhật Bản [54]; Thời kì Tokugawa tiền đề cho phát triển kinh tế Nhật Bản đại [55], Chính sách đóng cửa Nhật Bản thời kì Tokugawa – Nguyên nhân hệ [56] ; Nhật Bản: Ba lần mở cửa, ba lựa chọn [58] Hay tác giả Bùi Bích Vân (2003) Những trào lưu tư tưởng chủ yếu thời Nhật Bản cận đại (1868 – 1945) [122] tổng kết trào lưu tư tưởng lớn thời kì này, đồng thời nhận định luồng tư tưởng góp phần làm nên đại cách mạng Nhật Bản Nghiên cứu biến đổi đời sống văn hóa xã hội thời Minh Trị tân, tác giả Đặng Xuân Kháng, Fukuzawa nhà cải cách lừng danh thời Minh Trị tân [60], tìm hiểu vai trị Fukuzawa công Minh trị tân hai bình diện tư tưởng văn hóa đóng góp ơng Hồng Minh Hoa, Truyền thống đại Nhật Bản từ Minh Trị tân đến [38] , tìm nét thay đổi lớn đời sống văn hóa xã hội Nhật thời Minh Trị Phạm Hồng Thái, Về vị trí lịch sử văn minh cận đại Nhật Bản [105], cho rằng: Cận đại hóa rõ ràng thời kỳ Nhật Bản mở cửa tiếp thu văn hóa văn minh phương Tây, nhờ mà Nhật Bản có bước tiến dài lịch sử Cịn Hồng Minh Lợi (1998) phân tích Biến đổi Nhật Bản thời kỳ Minh Trị 1869 – 1912 [73] Nguyễn Ngọc Nghiệp, Nhật Bản học tập phương Tây thời Minh Trị [84], phân tích, đánh giá nội dung học tập phương Tây thời Minh Trị Nguyễn Duy Dũng Nhật Bản với việc tiếp thu giá trị nhân loại [19], phân tích, làm rõ q trình phát triển đầy thần tích dân tộc Trong nghiên cứu văn hóa Nhật Minh trị tân, học giả thường nói đến Bunmeikaika: “văn minh khai hóa” Tác giả Nguyễn Hoàng Linh (2011), Phong trào văn minh khai hóa Nhật Bản cuối kỉ XIX đầu kỉ XX hay tồn cầu hóa thật tiến sang phương Đông [71], Nhà nghiên cứu Phan Hải Linh (1997), Bunmeikaika biến đối đời sống người Nhật [69] Q trình “cận đại hóa từ đầu tóc” người Nhật qua tư liệu nước ngồi [70], coi q trình cận đại hóa từ đầu tóc minh chứng rõ ràng ảnh hưởng văn minh phương Tây vào đời sống người Nhật Minh Trị tân Nguyễn Thu Hằng (2011), với bài“Văn minh khai hóa” thay đổi lối sống người Nhật thời Minh Trị [31] cung cấp cho người đọc tranh tổng thể phong trào “văn minh khai hóa” lối sống người Nhật thời kỳ Tác giả Phạm Thị Thu Giang (2012) đề cập đến vai trò Fukuzawa Yukichi “văn minh khai hóa” viết Fukuzawa Yukichi (1835-1901) nghiệp khai hóa văn minh Nhật Bản cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX [30] Nghiên cứu giao lưu văn hóa thể quan hệ Nhật Bản với nước, tác giả Nguyễn Văn Kim (1994), Người Hà Lan: Những năm đầu Nhật Bản [53], cung cấp cho người đọc tranh tương đối tổng thể vai trị vị trí người Hà Lan năm đầu Nhật Bản Ngô Xuân Bình (1997), Quan hệ Nhật Bản với châu Âu thời kỳ trước kỷ nguyên Minh Trị đóng cửa khơng cài then [12], tìm hiểu mối quan hệ Nhật Bản với châu Âu thời kỳ đầu Minh Trị Chương Thâu (1998), Ảnh hưởng cải cách Minh Trị Nhật Bản phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc số nước châu Á đầu kỷ XX [107], giới thiệu cải cách Minh Trị phát triển chủ nghĩa đế Nhật, ảnh hưởng tân Nhật Bản số nước châu Á Nguyễn Tiến Lực (2010), Minh Trị Duy tân Việt Nam [74], cung cấp cho người đọc tranh tương đối tổng thể vai trò vị trí người Hà Lan năm đầu Nhật Bản 1.2 Tình hình nghiên cứu đề tài học giả Nhật Bản Các nghiên cứu lịch sử - tư tưởng: trước tiên 日 日 日 日 日 日 日 日 日 日 [186] (Nhật Bản cận đại: Quốc gia dân chúng) nhóm tác giả Kunio Anzai, Sato Nomaru, YujiYamamoto, SumioObinata, Shinichi Susaki (1984), mô tả nhà nước Nhật Bản thời cận đại Nakamura Tadashi (1997) với tác phẩm 日日日日日日日 [249] (Bế quan tỏa cảng quan hệ quốc tế), làm sáng tỏ tính đa chiều, đề cập đến vấn đề ngoại thương, tôn giáo, ngoại giao thời kì Mạc phủ, chiến lược đối ngoại chế độ Toyotomi, quan hệ quốc tế từ thời kỳ cuối Trung cổ đến sau thời kỳ tỏa quốc Bàn mối quan hệ Nhật với nước khác giới, trước tiên phải kể đến 日日日日日日日日日日日日日 [273] (Vai trò châu Á tư tưởng Nhật Bản cận đại) tác giả Bian Chong Dao (1998) Tiếp đến 日日日日日日日: 日日日日日 [182], tập 12 (Đại lịch sử Nhật Bản: Khai quốc tân, tập 12) Ishii Kanji (1989), đề cập đến nhiều vấn đề lịch sử Nhật Bản thời kỳ Minh trị Nakamura Satoru (1992) với 日日日日 日日日日日 16 [232] (Minh Trị tân: Lịch sử Nhật Bản, tập 16), đánh giá Minh Trị tân tổng cách mạng nhiều phương diện văn hóa, kinh tế, trị, xã hội Nhật Bản Inoue Mitsusada, KodamaKouda, Nagahara Keiji Okubo Toshiaki (1996) biên soạn 日日日日日日日日日日日日日日 [202]( Nhật Bản sử Đại thống - Sự thành lập nhà nước Minh trị), bàn lịch sử Nhật Bản trọng đến hình thành nhà nước thời kì Cuốn The Cambridge history of Japan, Vol 4, Vol (Lịch sử Nhật Bản đại, tập tập 5) John Whitney Hall (1988), biến chuyển lớn phát triển xã hội Nhật Bản lúc Inoue Katsuo (2002) 日日日日日日日 [207 ] (Khai quốc cải cách cuối Edo) Cuốn sách Inoue Katsuo viết nước Nhật đặc biệt, nguồn tài liệu sử tầm nhìn trước Minh Trị tân Suzuki Sadami (2009) 日日日日日日日日日日日 日日日日日日日日日日- 日日日日日日日日日日日日日日日日日 [248] (Về tự do, bình đẳng Fukuzawa, On Hiroyuki Kato, Nishi Amane giác ngộ tư tưởng Nhật Bản thời kỳ Minh Trị) phân tích tư tưởng tự do, bác ba nhà tư tưởng học tiếng Fukuzawa, On Hiroyuki Kato Nishi Amane qua cho thấy vai trị, vị trí ảnh hưởng họ Minh Trị tân Các nghiên cứu khái niệm, nguồn gốc, đặc điểm văn hóa Nhật Bản thời kỳ Minh Trị: 日日日日日日 [269] (Nghiên cứu văn hóa Minh trị), tác giả tiếp cận văn hóa từ nhiều góc độ khác nhau, kinh tế, trị, lịch sử, dân tộc học.v.v để lý giải văn hóa thời kỳ Minh Trị Marius B Jansen B dịch The culture of the Meiji Period (Văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị) [148] tác giả Irokawa Daikichi sang tiếng Anh cung cấp tồn cảnh tranh văn hóa thời kì Matsuo Masato (2009 日) với 日日日日日日日日日 日日日日日[223] (Minh Trị tân “văn minh khai hóa”: Sử đại Nhật Bản, tập 21), lối viết chân thực, trình bày theo dịng lịch sử lại khơng nhàm chán thời kì lịch sử đặc biệt Nhật Có nhiều cơng trình người Nhật dịch Việt Nam, chẳng hạn, tập chuyên khảo lịch sử Tại Nhật Bản “thành cơng”?: Cơng nghệ phương Tây tính cách Nhật Bản Michio Morishima [79] (1991 Cuốn sách lý giải cho thành công Nhật Bản công đổi “công nghệ phương Tây tính cách Nhật Hay Phúc ơng tự truyện Fukuzawa Yukichi Phạm Thu Giang dịch năm 2005 [30] Đó hồi ký Fukuzawa, người tiên phong, có vai trị quan trọng việc xây dựng đất nước Nhật Bản 1.3 Tình hình nghiên cứu đề tài học giả giới Tiêu biểu Ruth Benedict, nhà nhân chủng học người Mỹ (1954), The chrysanthemum and the sword: patterns of Japanese culture [166] (Hoa cúc kiếm: phần văn hóa Nhật), đem đến cho người đọc kho tàng kiến thức khổng lồ văn hóa Nhật Maasaki Kosaka David Abosch (1958) xuất sách Japanese thought in the Meiji era [154], giới thiệu tất vấn đề trội tư tưởng người thời Minh Trị Cuốn The Modern History of Japan (Lịch sử Nhật Bản cận đại) tác giả W G Beasley (1963) [177], cung cấp cho người đọc tranh tương đối đầy đủ tình hình nước Nhật thời kì cận đại Acceptance of Western cultures in Japan from the sixteenth to the midnineteenth centur [147] (Sự tiếp nhận văn hóa phương Tây vào Nhật Bản từ cuối kỉ XVI đến đầu kỉ XIX, 1964) tập hợp cơng sức nhiều học giả, chủ yếu việc giới thiệu ảnh hưởng văn minh phương Tây Nhật Bản thời kì Minh trị chi tiết cụ thể Bên cạnh việc học tập giáo dục, tri thức khoa học kỹ thuật, người Nhật mở cửa đón nhận văn hóa văn minh phương Tây Đó nội dung The Anguish of Civilized Behavior: The Use of Western Cultural Forms in the Everyday Lives of the Meiji Japanese and the Ottoman Turks During the Nineteenth Century [139], Japanese civilization: a comparative view [170] (Văn minh Nhật Bản: góc nhìn so sánh) hay Cultural Commerce and Dutch Commercial Culture: The Influence of European Material Culture on Japan [158] Tiếp dó vấn đề khác người lao động nước ngồi, sách ngoại giao nội dung đề cập đến nhiều ngiên cứu khác H J Jones (1974) Bakumatsu Foreign Employees [143], Mark D Ericson (1979) với The Bakufu Looks Abroad The 1865 Mission to France [157] (Chính sách ngoại giao thời Mạc Phủ: Ngoại giao với Pháp năm 1865), D Eleanor Westney (2004)[136] với Imtation and Innovation: The Transfer of Western Organizational Patterns to Meiji Japan (Sự dịch chuyển khuân mẫu phương Tây vào Nhật Bản thời kì Minh Trị), Grant K Goodman (2015), Japan and the Dutch 1600 – 1853 [142] 1.4 Một số nhận xét tình hình nghiên cứu đề tài Đối với Nhật Bản, nghiên cứu Minh Trị đề cập tới nhiều khía cạnh, từ vấn đề giai đoạn tiền Minh Trị: ngoại thương, tôn giáo, ngoại giao Mạc phủ, chiến lược đối ngoại chế độ Toyotomi, quan hệ quốc tế từ thời kỳ cuối Trung cổ đến sau thời kỳ tỏa quốc.v.v Tiếp đến vấn đề thời kỳ hưng thịnh Minh Trị tân nghiên cứu toàn diện: phương pháp canh tân Minh Trị thành Góc nhìn văn hóa thời kỳ Minh Trị số nhà nghiên cứu khai thác Có thể nói, tranh thời kỳ Minh Trị tái tương đối đầy đủ ghép nối cơng trình nghiên cứu học giả Nhật Bản thời kỳ Đối với quốc gia châu Á, có Việt Nam, Minh Trị tân đề cao học kinh nghiệm thực tiễn, gương thành cơng cơng đại hóa đất nước nhiều lĩnh vực Tuy nhiên, nghiên cứu thời Minh Trị Việt Nam chủ yếu dừng lại khái quát số lĩnh vực thượng tầng trọng điểm thể chế, giáo dục, lập pháp, kinh tế, ngoại giao mà đề cập đến khía cạnh văn hóa CHƯƠNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH Q TRÌNH TIẾP XÚC VỚI PHƯƠNG TÂY CỦA VĂN HÓA NHẬT BẢN THỜI EDO Trong chương hai, luận án tập trung tìm hiểu tiền đề: yếu tố tự nhiên, văn hóa xã hội, yếu tố mang tính lịch sử khách quan phân tích sở quan trọng góp phần hình thành nên trình tiếp xúc với phương Tây văn hóa Nhật thời kỳ Edo 2.1 Thuật ngữ khái niệm Văn hóa: Luận án chọn khái niệm Alfred Kroeber Clyde Kluckhohn làm khung: Văn hố có đặc tính kết tinh, đọng lại lịch sử Chừng yếu tố chưa trở thành truyền thống, chưa trở thành chuẩn mực giá trị số đơng, yếu tố chưa thể coi văn hóa đích thực [134, tr 69] Văn minh văn minh phương Tây (Western Civilization) Luận án lựa chọn định nghĩa Fukuzawa Yukichi, nhà tư tưởng học tiếng: “Văn minh có nghĩa đạt tiện nghi vật chất lẫn nâng cao tinh thần người Nhưng tạo tiện nghi vật chất nâng cao tinh thần người kiến thức đạo đức, chất văn minh q trình phát triển kiến thức đạo đức người”[154, tr 74 – 75] nghiên cứu Tiếp xúc giao lưu liên văn hóa nhà khoa học Mỹ định nghĩa vào năm 1936 sau: “Dưới từ Acculturation, ta hiểu tượng xảy nhóm người có văn hố khác nhau, tiếp xúc lâu dài trực tiếp, gây biến đổi mơ thức văn hóa ban đầu hay hai nhóm” [127, tr 38 - 39] Khuếch tán - truyền bá văn hóa: Từ thực tiễn quan niệm lý thuyết khác nhau, có nhiều trường phái giải thích lý thuyết khuếch tán truyền bá văn hóa khác Trong phạm vi nghiên cứu này,chúng lựa chọn thuyết Mơ hình sóng (New Wave Model) Charley Bailey đưa năm 1973, làm khung lý thuyết để áp dụng phân tích minh chứng cho lập luận đưa luận án Văn hóa Namban (Namban Bunka): Theo quan điểm học giả Grant K.Goodman “Namban bunka” thuật ngữ dùng để người dã man từ phía Nam đến Nhật Bản thời Tokugawa [142, tr 5] Trong cách hiểu Nam: Phía Nam cịn gọi Ban: Dã man Một quan điểm khác lại cho rằng: Nanban Bunka cách gọi văn hóa người phương Tây đến Nhật Bản theo đường biển từ phía Nam tới [24, tr 102] “Văn minh khai hóa” (日日日日): Fukuzawa Yukichi định nghĩa cụ thể sau “Khai hóa văn minh việc tự bắt tay vào làm chứng minh thực tế cụ thể, cho người tận mắt thấy việc thực Làm trước nói sau ….Chính phủ có quyền ban bố thị, mệnh lệnh Nhưng hiểu biến chúng thành thực phải nhân dân, khu vực tư nhân Chính thế, song song với việc mở trường tư thục, định thực nghiệp khai sáng cho dân chúng cách giảng dạy học thuật, làm thương nghiệp, nghiên cứu luật pháp, xuất sách, phát hành báo, với tư cách người thuộc khu vực tư nhân, khơng nằm phủ” [27, tr 73 ] 2.2 Cơ sở hình thành văn hóa – xã hội Nhật Bản thời Edo Để lý giải thành công phong trào Minh Trị tân học kinh nghiệm, thiếu sót lớn không xem xét đến tiền đề sở tạo nên 2.2.1 Yếu tố tự nhiên Môi trường tự nhiên với yếu tố biển, khắc nghiệt tạo nên văn hóa Nhật Bản mối quan hệ qua lại người môi trường tự nhiên đặc biệt Nhật Bản đất nước coi ví dụ tiêu biểu quan hệ hài hịa thích ứng tuyệt vời người với môi trường sống tạo nên sở lý luận thực tiễn môi trường địa văn hóa [18, tr 96] Ngồi ra, vị trí địa lý lập đại dương tạo nên văn hóa “đóng để phát triển”, chí có giai đoạn người Nhật cịn đóng cửa “đối với người nước ngồi cách khơng thương tiếc ”[ 119, tr 51] Người Nhật ý thức thân mối quan hệ với giới bên ngoài, mục tiêu xây dựng phát triển văn minh với sắc riêng, “suốt lịch sử người Nhật chứng tỏ khả lĩnh hội đồng hóa tư tưởng với sinh hoạt văn hóa độc đáo họ, khả đồng hóa bắt nguồn từ lịch sử địa dư Nhật tạo người Nhật thành dân tộc hoàn toàn [13, tr 5] 2.2.2 Yếu tố xã hội a Thể chế trị phong kiến phân quyền: Thể chế trị Nhật Bản thời Edo thiết lập nguyên tắc ba cực: Hoàng triều (Kyoto) – Shogun (Edo) Daimyo (lãnh chúa địa phương) Ba cực đóng vai trị ba đỉnh tam giác quyền lực b Xã hội thành thị - thị dân: Thế kỷ XVII, Nhật Bản hình thành thêm cấu kinh tế thương nghiệp lấy thành thị làm trung tâm bên cạnh cấu kinh tế nông nghiệp truyền thống thành thị nơi tập trung dân cư trị lớn Nhật c Văn hóa, tư tưởng: Dựa tảng văn hóa, văn minh truyền thống, cuối thời Edo, đời sống văn hóa người dân Nhật Bản ngày phong phú với đề cao giáo dục d Nho giáo tầng lớp Samurai So với Việt Nam, Nho giáo du nhập vào Nhật Bản muộn song vào khoảng kỷ sau công nguyên Nho giáo ăn sâu bén rễ vào lòng Nhật Bản, đến thời kì Edo hưng thịnh Tân nho giáo, phát triển thời Tokugawa Thời kì Edo, tầng lớp Samurai trở thành người đồng thời mang hai nhân cách phẩm chất văn võ, có vị trí quan trọng, ln nắm giữ vai trò định quan trọng trở thành lực lượng tiên phong phong trào dân tộc Nhật Bản Trong giai đoạn (1855 - 1860), người Hà Lan thuyết phục Nhật Bản nên mở trường dạy ngơn ngữ, hàng hải kỹ thuật đóng tàu với trợ lực giáo viên ngoại quốc Về lĩnh vực khoa học kỹ thuật, người Đức, đến Nagasaki vào năm 1868 có cơng việc gây dựng sở cho kỹ nghệ xà phòng Nhật Trong lĩnh vực mỹ thuật ứng dụng, môn kiến trúc, điêu khắc hội họa Tây phương người Nhật đặc biệt trọng Đối với lĩnh vực khoa học tự nhiên sinh vật học, tiêu biểu Edward Sylvester Morse (1838日-1925) Về địa chất khảo – khảo cổ học, nhà khoa học tiếng người Đức Edmund Naumann (1854 - 1927) Trong lĩnh vực văn học nghệ thuật, Ernest Francisco Fenollosa (1853 – 1908), giáo sư người Mỹ người đưa đánh giá ảnh hưởng phương Tây vào Nhật 3.3.2 Phái đoàn Iwakura du học sinh Nhật Bản 3.3.2.1 Phái đồn Iwakura chuyến cơng du châu Âu Sau quyền Minh Trị lên ngơi tình trạng buộc phải kí hiệp ước bất bình đẳng với nước ngồi, phủ Minh Trị xem xét việc cử đại sứ đến nước Âu – Mỹ để đàm phán sửa đổi hiệp ước trên, phái đoàn đời Chuyến phái 6/11/1871 kết thúc ngày 13/9/1873 với 700 ngày đêm [250, tr 24 - 25 ] Chuyến sang Âu – Mỹ trang bị cho phái đồn nhận thức sâu rộng tình hình quốc tế, có nhìn tổng quan văn minh Âu – Mỹ, đồng thời đưa Nhật Bản thực hội nhập vào phát triển chung giới Chuyến thu kết quan trọng Nền độc lập chủ quyền Nhật Bản bảo vệ Hình ảnh nước Nhật cải thiện nhiều tầng lớp xã hội châu Âu Bắc Mỹ Cận đại hóa Chính phủ thêm khẳng định “lựa chọn phải nhanh chóng canh tân đất nước, tâm thực mục tiêu cải cách, nước cường, dân thịnh, binh mạnh việc thiết lập quan hệ bình đẳng với cường quốc điều thực [59, tr.141] 3.3.2.2 Du học sinh Nhật Bản Chính quyền Minh Trị sớm ý thức rõ ràng vai trò trọng yếu giáo dục, đào tạo nhân tài công phát triển đất nước nên cử hàng ngàn lưu học sinh sang Âu Mỹ học tập tri thức thành tựu tiến giới văn minh Các sinh viên sau tốt nghiệp nước trở thành giảng viên trường đại học, góp phần đào tạo lớp trí thức mới, nguồn nhân lực quý giá cho nghiệp đại hóa Nhật Bản [74, tr 91] Người Nhật khơng hồn tồn lệ thuộc vào đội ngũ chuyên gia nước mà họ khẩn trương thay người Nhật đào tạo nước từ nước trở “Cho đến trước bước sang kỷ 20, số lượng người nước ngồi làm việc phủ hay trường phủ cịn ít, ngoại trừ lĩnh vực giảng dạy ngôn ngữ phương Tây” [124, tr 150 - 151 ] 3.4 Ảnh hưởng văn học - nghệ thuật tơn giáo 3.4.1 Cận đại hóa văn học - nghệ thuật Về văn học - nghệ thuật, trình cận đại hóa văn học Nhật diễn song song với trình tân đất nước, thời Minh Trị với người khởi xướng Thiên Hoàng Đối với người Nhật, giai đoạn này, bên cạnh tiếp thu văn hóa, khoa học kỹ thuật từ phương Tây văn học ngành đặc biệt quan tâm tác phẩm dịch phong phú, đa dạng thể loại 3.4.2 Mỹ thuật hội họa theo xu hướng Âu hóa 12 Về mỹ thuật hội họa, thời kỳ có hai dịng tranh hội họa hội họa truyền thống Nhật Bản, gọi Nihon-ga/日日日, hội họa Âu -Tây gọi Yōga/日日 Các trường đại học mỹ thuật có hai khoa khoa Nihon-ga khoa Yōga Tại hầu hết trường học Nhật Bản, học sinh học kiến thức hội họa hàn lâm phương Tây túy, luật viễn cận, cách thể không gian ánh sáng bóng tối Các kỳ thi vào đại học mỹ thuật bắt buộc phải có thi hình họa theo phong cách hàn lâm phương Tây ”[97] Đặc biệt thời kỳ tranh khắc Nhật Bản phát triển mang đậm dấu ấn phương Tây 3.4.3 Sự thống tôn giáo nhà nước Về tơn giáo, Kitơ giáo thời kì có quan hệ với đạo Tin lành đóng vai trò quan trọng phát triển giáo dục tư tưởng xã hội chủ nghĩa Nhật Bản Ở giai đoạn Minh Trị, Nhật Hoàng tiến hành cải cách đất nước theo hướng đại hóa cho giống với hình mẫu nước phương Tây Khi đó, ơng nhận cường quốc có quốc giáo Nhật, người dân đặt niềm tin lớn vào đạo Shinto Bởi vậy, năm 1870 ông định tách đạo Shinto khỏi đạo Phật, tuyên bố Shinto quốc giáo thống tổ chức 3.5 Ảnh hưởng phương Tây đến lối sống người Nhật 3.5.1 Ẩm thực theo phong cách phương Tây Trước hết, Chính phủ bãi bỏ lệnh cấm ăn thịt, khuyến khích việc ăn thịt cách tự Trên tờ tạp chí Tân văn số 26 [245] viết “Triều đình cấm việc ăn thịt từ thời kì cổ đại mà khơng có lý do, từ sau chấp nhận việc ăn thịt cung ” [235, tr 25] Bên cạnh nhìn cởi mở phóng khống quyền Minh Trị cho việc ăn thịt cần thiết, tránh mắt coi thường người phương Tây [235,tr 25], lý mà quyền khuyến khích ăn thịt để cải thiện giống nịi, nâng cao thể lực người Nhật Sự xuất trào lưu nhiều đồ ăn kiểu Âu thập niên 70 kỷ XIX, sở sản xuất đồ ăn theo kiểu Âu - Mỹ khai trương Shizuyama Yokohama, Osaka, Nagasaki 3.5.2 Nhà cửa kiến trúc theo phong cách phương Tây Về nhà cửa, bước sang thời kỳ Minh Trị, sóng khai hóa lan rộng khắp nơi nghệ thuật kiến trúc, nhà có thay đổi Người Nhật bắt đầu biết đến loại vật liệu xây dựng như: gạch, ngói, xi măng, sắt thép, dần thay cho vật liệu truyền thống Đây coi biểu văn minh Lúc ngành luyện kim Nhật phát triển mạnh, khiến cho việc sử dụng sắt thép ngày trở nên phổ biến việc xây dựng kết cấu nhà Các cửa ngõ thông thương với quốc tế thông qua cảng biển Shimoda, Hakodate, Nagasaki, Kōbe, Yokohama Nigata nơi tiếp xúc, giao thoa văn hóa Nhật Bản với phương Tây Ở đây, nhà dành cho người nước ngồi sinh sống ví dụ sinh động văn minh phương Tây 3.5.3 Sự Âu hóa trang phục kiểu tóc 3.5.3.1.Về trang phục, lịch sử trang phục Nhật Bản thời Minh Trị thức bắt đầu với kiện Dajokan vào năm 1872, phủ cho phép binh sĩ thành viên tòa án ăn mặc kiểu châu Âu Quyết định coi bước ăn mặc theo kiểu phương Tây Nhật Bản thời Minh Trị Q trình Âu phục hóa Nhật thời kỳ chia làm hai giai đoạn sau: Giai 13 đoạn kiểu âu phục coi y phục đặc biệt (cuối Edo đến năm 1883), chủ yếu sử dụng làm đồng phục cho binh lính, cảnh sát, người có địa vị xã hội, người ủng hộ văn minh khai hóa Giai đoạn hai Âu phục trở thành trang phục phổ biến (từ năm 1884 trở đi) Vào cuối thời kì này, hai chữ Haikara xuất tiếng Nhật với nghĩa hợp thời trang [103, tr 131] 3.5.3.2 Về kiểu tóc trang điểm, cắt tóc ngắn biểu văn minh, để làm gương, tháng 3/1872 Thiên Hồng Minh Trị cắt tóc ngắn, tiếp theo, quan chức phủ quan lại địa phương noi theo, từ lan rộng dân chúng Như vậy, yếu tố văn minh phương Tây sau thời gian du nhập vào Nhật Bản len lỏi vào khắp tất mặt sống, làm thay đổi đời sống người dân nước này, từ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, đến nhu cầu thiết yếu đời sống người lại, ăn, mặc và tạo nên nước Nhật hoàn toàn khác so với trước Đánh giá tiếp nhận văn minh phương Tây Nhật Bản, thấy rằng: “Sự thành cơng “văn minh khai hóa” lần minh chứng cho chuyển uyển chuyển tiếp nhận văn hóa phương Tây quyền Minh Trị phương diện”[31, tr 58 ] CHƯƠNG NHẬN XÉT VỀ ẢNH HƯỞNG CỦA PHƯƠNG TÂY ĐỐI VỚI VĂN HÓA NHẬT BẢN THỜI MINH TRỊ VÀ BÀI HỌC KINH NGHIỆM CHO VIỆTNAM 4.1 Nhận xét trình tiếp thu ảnh hưởng phương Tây Nhật Bản thời Minh Trị 4.1.1 Về nguyên nhân thành công việc tiếp thu ảnh hưởng phương Tây Bất dân tộc trình phát triển có tiếp nhận thành tựu văn minh bên Vấn đề chỗ phương cách tiếp thu văn minh cho đất nước, dân tộc phát triển kịp với nước tiên tiến giới Có thể nói, thành cơng Nhật Bản cải cách Minh Trị nguyên nhân sau: Thứ nhất, “sự thành cơng Nhật Bản nhờ đồng lòng người dân, tướng người lãnh đạo nhà nước Thứ hai, việc học tập văn minh phương Tây người Nhật bản, liệt Thứ ba, phong trào Duy tân có đóng góp lớn trí thức quyền cũ (chính quyền Tokugawa trước thời Minh Trị) hội trí thức Meirokusha 4.1.2 Về trình xâm nhập phương Tây vào Nhật Bản Đánh giá trình tiếp xúc với văn hóa phương Tây việc văn minh phương Tây ảnh hưởng tới văn hóa Nhật Bản, nhận thấy kết hợp hai yếu tố: yếu tố ngoại sinh, cường quốc phương Tây xâm nhập vào Nhật Bản yếu tố chủ động tiếp cận người Nhật (phái đoàn ngoại giao Nhật Bản đến nước Âu Mỹ) Trên sở tiền đề kinh tế - xã hội hình thành từ giai đoạn trước với tác động quốc tế có ý nghĩa quan trọng, văn minh phương Tây nhanh chóng thâm nhập vào Nhật Bản tác động tồn diện đến văn hóa, lối sống người dân Nhật Bản, thể qua hàng loạt cải cách thời kỳ Minh Trị Cải cách Minh Trị hệ trình vận động chuyển biến lâu dài xã hội Nhật Bản Sự tiếp thu văn minh phương Tây cải cách Minh Trị chịu tác động yếu tố bên (áp lực phương Tây, phong trào Hà Lan 14 học.v.v…) yếu tố bên (sự chủ động tiếp nhận biến đổi thành văn hóa mang đặc trưng riêng Nhật Bản) Rõ ràng, trước hoàn cảnh giới khu vực định mở cửa đất nước, chủ động thiết lập quan hệ với nước phương Tây quyền Edo thể sinh động truyền thống tư duy, lĩnh dân tộc Nhật Bản người Nhật chứng minh thành công biết kết hợp sức mạnh dân tộc, tầm nhìn chiến lược thích hợp với xu hướng thời đại Trước thời khắc quan trọng lịch sử, định mở cửa đón “luồng gió văn minh phương Tây” quyền Tokugawa hồn tồn có sở thực tiễn thể khả nắm bắt xu vận động lịch sử quyền cư dân quốc đảo [59, tr 152] 4.1.3 Về thái độ ứng xử Nhật Bản với văn hóa phương Tây Về mặt nhà nước: Các bước cải cách giai đoạn Minh Trị Nhật Bản thể thái độ vừa kiên vừa mềm dẻo nhằm mang lại kết cao Có quan điểm cho rằng, “Vai trị Thiên hồng Minh Trị tiến trình cải cách thiết yếu khơng phải mà làm lu mờ vai trị tiên phong quyền định thực tế đội ngũ nhà cải cách trẻ tuổi có tinh thần đoán dám chịu trách nhiệm cá nhân trước lịch sử, dân tộc” [59, tr.55] Về phía giới trí thức, thực chủ trương, hiệu Nhà nước học tập văn minh phương Tây, luồng tư tưởng chủ đạo chi phối nước Nhật lúc là: Nhật Bản học tập phương Tây lý khỏi tình hình nước Nhật Nói cách khác, du nhập văn minh phương Tây phải giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Với quan điểm xem xét vấn đề cách toàn diện, Michio Morishima cho “cải cách Minh Trị khơng phải cách mạng tư sản, cách mạng samurai cấp thấp giới trí thức thực với mục đích xây dựng nhà nước đại” [79, tr.120] Về phía người dân: tác động, tuyên truyền từ quyền nhà tư tưởng khai sáng, người dân Nhật Bản tiếp nhận ảnh hưởng tư tưởng phương Tây cách nghĩ, cách làm Có thể nói, “cải cách Minh Trị, với tầm vóc ý nghĩa lịch sử nó, kiện trọng đại lịch sử dân tộc phương Đông Nhật Bản không quốc gia tiên phong phong trào cải cách châu Á mà cịn tự chuyển hóa tìm kiếm cho đường mới… Đặt bối cảnh lịch sử châu Á thời giờ, cải cách Minh Trị, với thành cơng nó, coi tượng dị biệt, mẫu hình tiêu biểu phong trào cải cách châu Á năm cuối kỷ XIX đầu kỷ XX [59, tr.50-51] 4.1.4 Về thành tựu hạn chế tiếp thu văn hóa phương Tây Nhật Bản Cho đến nay, có nhiều xu hướng đánh giá khác mức độ tích cực tiêu cực “văn minh khai hóa” xã hội Nhật Bản thời Minh Trị Chúng ta khâm phục nhân tố tích cực văn hóa Samurai thống nên hiểu có khía cạnh Samurai gần mặt trái huy chương, bị lợi dụng Trong giai đoạn cải cách Minh Trị, biểu hiện đại hóa bắt đầu xuất khắp đất nước, đặc biệt đô thị lớn Tokyo, Yokohama 15 Với mong muốn đuổi kịp phương Tây, giáo dục coi trọng Và vòng hai đến ba hệ, nước Nhật từ chỗ coi trọng thân phận người theo nguồn gốc dòng dõi - hệ lụy chế độ phong kiến, chuyển sang cất nhắc nhân viên, cơng chức theo trình độ giáo dục (tân học) Điều làm cho xã hội Nhật Bản trở nên bình đẳng cách đáng kể, chí nước Anh thời Nhưng làm cho tính giáo điều trở thành nếp suy nghĩ người Nhật Đồng thời, Minh Trị tân, triều đình đưa sách “tứ dân bình đẳng”, khơng gặp dồng thuận giai cấp tư sản võ sĩ chủ trương xây dựng Nhật Bản theo đường quân sự, nguyên nhân dẫn đến việc Nhật Bản sau trở thành đế quốc quân phiệt Nói tóm lại, quy luật tính hai mặt vấn đề hay tồn hai mặt đối lập vật, tượng, bên cạnh thành vĩ đại công cải cách thời kỳ Minh Trị với tác động, ảnh hưởng văn minh phương Tây, việc tiếp thu văn minh phương Tây Nhật Bản thời kỳ Minh Trị có hạn chế thời điểm định Song, người Nhật biết cách điều chỉnh chọn lọc nên hạn chế việc tiếp thu văn minh phương Tây bước giảm thiểu 4.2 Việt Nam đối mặt với xâm lược thực dân Pháp - Đôi nét so sánh với thời kỳ Minh Trị tân Nhật Bản 4.2.1 Việt Nam trước nguy xâm lược thực dân Pháp Trong Nhật Bản tiến hành Minh Trị Duy tân nước Đại nam triều Nguyễn tỏ lúng túng, rơi vào bế tắc trước sức ép phương Tây, chủ yếu thực dân Pháp 4.2.2 Những đề nghị cải cách thái độ triều đình Đến thời vua Tự Đức (trị từ 1848 - 1883 ) nguy bị xâm lược ngày tới gần 10 năm sau ngày 1.9.1858, thực dân Pháp nổ súng vào Đà Nẵng Trong tình hình đó, có nhiều điều trần trình lên nhà vua nói vấn đề tai nghe mắt thấy nước cầu xin nhà vua tiến hành số cải cách, tiêu biểu Phạm Phú Thái, Nguyễn Trường Tộ 4.2.3 Nguyên nhân dẫn đến việc không thực công cải cách + Các nhà cải cách có nhìn tình hình giới, nhận thức biến chuyển sang thời đại công nghiệp với sức mạnh thương nghiệp, kỹ thuật giao thương rộng lớn Họ đề kế hoạch nhằm cách tân đất nước, đưa kiến nghị triều đình tiến hành cải cách theo mẫu hình Nhật Bản Xiêm La Nhưng nhược điểm thiếu nhìn tồn cục, khơng có chỗ dựa xã hội mà trông chờ vào ý nhà vua: “họ không tự hỏi họ dựa giai tầng nào” [118, tr 317] + Triều đình nhà Nguyễn, cụ thể vua Tự Đức có nhận thấy nhu cầu cần sửa đổi số sách, cần nâng cao lực phịng thủ Quốc gia gặp nhiều hạn chế Trước hết nhà vua nhiều quan lại bị giam hãm hệ tư tưởng văn hóa Trung Hoa, coi khn mẫu khơng thay đổi; bị hạn chế tầm nhìn, không thấy hết cần thiết phải tiếp thu văn minh phương Tây phải theo đường phi công nghiệp thương nghiệp Đứng trước công xâm lược thực dân Pháp, số phản ứng liệt với gương hi sinh Nguyễn Trung Trực, Hồng Diệu, Nguyễn Tri Phương… Triều đình nhà Nguyễn trượt dài 16 đường đầu hàng, ký kết hết hiệp định đến hiệp định khác, cuối hiệp ước Patenotre năm 1885, đặt đất nước hoàn toàn quyền thống trị thực dân Pháp + Nhân rộng tồn xã hội Việt Nam lúc đó, sở kinh tế nông nghiệp, giai cấp xã hội chủ yếu nông dân, kinh tế công thương nghiệp mức hạn chế Do vậy, chưa thể xuất giai tầng có quyền lợi gắn liền với phát triển công thương nghiệp, chưa trở thành lực lượng đủ sức mạnh tiếp thu tư tưởng mới, sẵn sàng cho việc xây dựng xã hội Không Nhật Bản vốn bước sang thời kinh tế tiền tệ, xã hội nơng nghiệp Việt Nam khơng có tầng lớp tư sản đời trở nên giàu có nhờ thương mại để thúc đẩy việc đất nước mở Đó điểm khác biệt mà Việt Nam, nửa sau kỷ XIX khơng thể có bước chuyển minh mạnh mẽ Minh Trị Duy tân Nhật Bản 4.3 Bài học kinh nghiệm cho Việt Nam Việt Nam lịch sử dân tộc tiếp cận với văn minh phương Tây từ cuối kỷ XIX Tuy nhiên, hoàn cảnh Việt Nam lúc xứ thuộc địa thực dân Pháp nên thực dân Pháp khai thác du nhập yếu tố phương Tây có lợi cho mục đích họ Trước nguy đó, triều Nguyễn tiếp tục trung thành với giá trị văn minh Trung Hoa Nhật lại sớm nhận thức văn minh Trung Hoa bị phương Tây vượt qua, muốn giữ chủ quyền phải tiến hành cải cách mà thực chất phải tích cực học tập phương Tây Triều Nguyễn thực thi sách bế quan tỏa cảng “nghiêm ngặt” Chính sách dẫn đến tình trạng tụt hậu trầm trọng đất nước nguyên nhân đưa đất nước lâm vào tình cảnh thuộc địa vào kỷ XIX Sau thời kỳ chiến tranh cứu nước, giành độc lập dân tộc thống đất nước, giai đoạn trước năm 1986, Việt Nam thực sách kép kín, kinh tế tập trung, quan liêu, bao cấp, không mở cửa giao thương với nước Từ năm 1986, Việt Nam mở cửa tiếp xúc với giới, hội nhập quốc tế, tham gia nhiều hiệp định thương mại, tiếp nhận nhiều nguồn vốn đầu tư nước ngoài, cho phép doanh nghiệp nước vào hoạt động kinh doanh Việt Nam Trong 30 năm qua, nhờ sách mở cửa, hội nhập kinh tế quốc tế, công công nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam đạt nhiều thành tựu Song, với hội nhập kinh tế, giao thương với nước ngồi, giao lưu tiếp xúc văn hóa nước, thu nhận nhiều thành tựu khoa học kỹ thuật đại giới, tiếp thu văn minh nhân loại, có nhiều vấn đề đặt phát triển kinh tế, xã hội, bảo tồn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc Vì vậy, học tiếp thu ảnh hưởng văn minh phương Tây giai đoạn Minh trị Nhật Bản có giá trị nước phát triển nói chung Việt Nam nói riêng q trình tiếp thu văn minh nhân loại phục vụ công nghiệp hố, đại hố đất nước Đó kinh nghiệm toàn diện, từ vấn đề chiến lược đến nội dung, bước đi, biện pháp cụ thể lĩnh vực khác 4.3.1 Kinh nghiệm cải cách giáo dục Thứ nhất, Nhật Bản sớm xác định vị trí then chốt, vai trị to lớn giáo dục, coi giáo dục chìa khóa văn minh, nhiệm vụ chiến lược phát triển đất nước Thứ hai, học tập tư tưởng cải cách giáo dục nhóm Meirokusha nhấn mạnh nhu cầu xây dựng “thực học” (Jitsugaku) nhằm thay “hư học” (Kyogaku) Thứ ba, việc tiếp thu kinh nghiệm giáo dục từ bên ngồi phải sở trì sắc truyền thống dân tộc Thứ tư, 17 việc quản lý giáo dục thực đạo luật Thứ năm, Chính phủ ln trọng đầu tư tài cho giáo dục 4.3.2 Tuyển chọn nghiêm ngặt người tài giỏi vào máy nhà nước Để đạt thành công cải cách thời Minh Trị, Chính phủ Nhật Bản nhận thức xu hướng cận đại hóa học tập phương Tây xu hướng thời đại đường tốt để giúp Nhật Bản thoát khỏi khủng hoảng, thoát khỏi kiềm chế cường quốc với hiệp ước bất bình đẳng lúc Kinh nghiệm hàng đầu xây dựng máy nhà nước hiệu lực Nhật Bản từ thời Minh Trị phải tuyển chọn, đào tạo lực lượng công chức cao cấp tài giỏi 4.3.3 Kinh nghiệm việc sử dụng đội ngũ trí thức Bài học việc phối hợp sử dụng nhân tài: Dùng trực tiếp đội ngũ chuyên gia người nước ngoài; Để đội ngũ chun gia nước ngồi đào tạo trí thức nước ; Đưa học sinh du học nước trở tự đào tạo sinh viên nước Việt Nam sử dụng sách nêu lại không thu thành tựu người Nhật đạt thời kỳ Minh Trị Trước hết, sách thu hút đội ngũ chuyên gia nước đến Việt Nam làm việc nhiều vấn đề Thứ hai, việc sử dụng đội ngũ chun gia nước ngồi đào tạo trí thức nước thông qua hợp tác quốc tế đào tạo, quy định sách liên quan Việt Nam cịn bất cập, gây khó khăn thực thi nên không thu hút nhiều chuyên gia nước tham gia hợp tác đào tạo cho sinh viên nước Thứ ba, vấn đề du học sinh học nước ngồi khơng trở 4.3.4 Kinh nghiệm tiếp thu bảo tồn văn hóa Người Nhật thành cơng tiếp thu có chọn lọc văn minh phương Tây thời kỳ Minh Trị Tư tưởng phương thức truyền bá văn minh phương Tây vào Nhật Bản Fukuzawa Yukichi sử dụng uyển chuyển, tùy thuộc thời điểm, tùy thuộc hoàn cảnh xã hội, văn hóa mà người Nhật thẩm định lựa chọn tác phẩm dịch phù hợp Bước tiến giúp người Nhật thực học tập nhiều từ văn hóa, văn học phương Tây để đến việc xây dựng văn hóa-nghệ thuật riêng mình, làm nên loại hình độc đáo thời kỳ cận đại hóa Cuộc cách mạng Minh Trị tân có thành kỳ vĩ khơng có hệ tư tưởng sáng suốt làm tảng, làm kim nam cho dân tộc Nhật Bản bước phía trước Trong nghiệp cơng nghiệp hóa đại hóa Việt Nam hơm nay, cần nhận thức rõ ràng vai trị văn hóa – văn minh phát triển, học kinh nghiệm từ Nhật Bản có ý nghĩa lớn nước ta KẾT LUẬN Nhật Bản quốc gia hải đảo, có vị trí biệt lập nằm phía Đơng châu Á, với tiền đề lịch sử, kinh tế, xã hội phát triển cao kỳ Edo giúp quyền Minh trị nhanh chóng đạt thành cơng vang dội Như nói tiền đề văn hóa – xã hội - lịch sử nhân tố vơ quan trọng, có mối quan hệ mật thiết ảnh hưởng qua lại lẫn Được bao bọc biển nên Nhật Bản vừa chủ động lại vừa thụ động việc giao thương với giới bên ngoài, đất nước gần có thành phần dân tộc nhất, tạo nên văn hóa đặc trưng Tất yếu tố địa lý, điều kiện tự nhiên, yếu tố người Nhật tạo nên 18 tính chủ động việc tiếp thu có chọn lọc tiếp biến yếu tố văn hóa từ dân tộc khác (Trung Hoa, Âu Mỹ.v.v ), tạo thành văn hóa riêng, mang sắc họ Tính chất đảo khiến người cho người Nhật mang tâm lí “đảo quốc -Shimakuni” khiến họ vừa hiếu khách, lại vừa dè dặt giao tiếp quan hệ với người khác, vừa mang lịng tự tơn dân tộc vừa tự ti mặc cảm, có thái độ ngoại.v.v Những cải cách lịch sử Nhật Bản: Taika (năm 645), hay Minh Trị tân (1868 -1912), minh chứng cụ thể Lịch sử điều kiện xã hội thời kì Edo giai đoạn lịch sử đặc biệt, xã hội có cấu ổn định, lấy thương nghiệp, lấy thành thị làm trung tâm bên cạnh cấu kinh tế nơng nghiệp truyền thống Hơn nữa, thời kì trước đó, mối quan hệ Nhật với nước châu Âu nhiều kiện chịu tác động, áp lực nặng nề phương Tây Hiệp ước bất bình đẳng Sau kiện Nhật Bản định mở cửa, đón nhận nguồn tri thức thành tựu kĩ thuật từ phương Tây Bắt đầu từ lịch sử Nhật Bản sang trang mới, thời kì Minh Trị tân, diện dấu ấn phương Tây tỏa khắp lĩnh vực từ kinh tế, trị, đến văn hóa xã hội Bên cạnh đó, khơng thể khơng đề cập đến vai trò phong trào Hà lan học phương Tây học Nhật Bản thời kỳ Minh Trị tân Chúng ta thấy,việc học tập phương Tây đạt kết tốt, khơng nói xuất sắc nhiều phương diện Việc cử nhà khoa học nước ngoài, thành lập trường dạy phương Tây Hà Lan, xuất sách.v.v…, không nâng cao trình độ văn hố dân chúng mà tạo nên phong phú khả tiếp nhận dịng văn hố tri thức nhân loại Do vậy, cách thức hội nhập giáo dục khoa học văn hoá Nhật Bản kinh nghiệm, minh chứng đáng quý cho nước khác học tập tham khảo Trước bành trướng chủ nghĩa tư phương Tây, tất nước phương Đông kể Nhật Bản lo lắng phản ứng tự nhiên tìm đến giải pháp đóng cửa tự vệ Tuy nhiên, “đóng cửa” ngăn ngừa xâm nhập chủ nghĩa thực dân phương Tây, người Nhật cho phép Hà Lan vào buôn bán cửa biển Nagasaki khơng phép thức thời kỳ châu ấn, thuyền buôn Nhật Bản tiếp tục vượt biển sang nước châu Âu bn bán Như vậy, tính chất hướng ngoại ý thức mở rộng tầm nhìn giới Nhật Bản không bị triệt tiêu Đây điểm để giải thích phát triển sau Nhật Bản biết tìm đường tân đất nước để khỏi nô dịch thực dân trở thành nước xếp ngang hàng với cường quốc tư Âu – Mỹ Văn minh phương Tây nhà tư tưởng Nhật Bản tiếp thu từ phong trào Lan học, Dương học tác động đến quyền, nhà nước Từ đó, quyền Minh Trị có cải cách thể chế, tổ chức máy nhà nước theo mơ hình phương Tây kết hợp sở trì yếu tố truyền thống Nhật Bản Việc phát triển kinh tế với chương trình cơng nghiệp hóa đẩy mạnh, tập trung vào ngành mũi nhọn phát triển giao thông, quân sự, công nghiệp, giáo dục, kỹ thuật.v.v sách “ thực sản hưng nghiệp” bước xây dựng chủ nghĩa tư Nhật Bản Đặc biệt, quyền Minh Trị tập trung cải cách giáo dục, đặt vấn đề cải cách giáo dục vào vị trí cao nhất, quan trọng số cải cách tiến hành nhanh chóng Nhật Bản nửa sau kỷ XIX Các sách cải cách giáo dục gắn liền với phát triển kinh tế, góp phần nhanh 19 chóng làm biến đổi nước Nhật từ chỗ lạc hậu so với phương Tây hàng kỷ tới phát triển đuổi kịp phương Tây Hơn nữa, văn minh phương Tây nhà tư tưởng Nhật Bản tác động trực tiếp tới người dân, làm thay đổi nhận thức người dân Nhật Bản làm biến đổi xã hội Nhật Bản Người Nhật học nhanh say sưa văn minh phương Tây Những ảnh hưởng tư tưởng phương Tây cách nghĩ, cách làm khiến cho nước Nhật thay đổi cách nhanh chóng tồn diện văn hóa, lối sống người dân từ ẩm thực, kiến trúc, nhà cửa đến văn học, nghệ thuật tôn giáo.Minh Trị tân đem lại mặt hoàn toàn cho nước Nhật Nhật Bản phát triển toàn diện lĩnh vực: y học, hàng hải, kỹ thuật, thiên văn học, pháp luật, giáo dục, văn học, dịch thuật, mỹ thuật, kiến trúc, ẩm thực, trang phục.v.v góp phần nâng cao vị Nhật tiếng nói Nhật trường quốc tế Về tơn giáo, thời kỳ Minh Trị, ngồi tơn giáo truyền thống đạo Shinto, đạo Phật, đạo Khổng khôi phục phát triển trở lại, Nhật Bản thời Minh Trị cịn có tín ngưỡng hình thành Tuy nhiên, điểm tín ngưỡng thể nhiều hình thái tín ngưỡng khác kết hợp khả giải vướng mắc người với chiều hướng giới quan nhân loại Kitơ giáo thời kì có quan hệ với đạo Tin lành đóng vai trị quan trọng phát triển giáo dục tư tưởng xã hội chủ nghĩa Nhật Bản Có thể nói, Kit giáo hoạt động có ảnh hưởng lĩnh vực giáo dục, xã hội có quan hệ mật thiết với trường học, bệnh viện tổ chức phúc lợi Phong trào khai sáng tiếp thu văn minh phương Tây để lại di sản vô giá trí tuệ biết bắt kịp thời đại, khiến Nhật Bản đến tận ngày thừa hưởng tiếp tục phát huy tinh thần trí tuệ Từ nước nơng nghiệp lạc hậu với thành trì cũ mịn tư duy, nhờ dẫn dắt người mang sứ mạng khai sáng, quốc gia châu Á vươn lên mạnh mẽ để sánh ngang tầm với nước phươngTây Khi đánh giá vai trò phương Tây học Nhật Bản thời kỳ Minh Trị tân, thấy việc học tập phương Tây đạt kết tốt mục tiêu ban đầu Chính phủ Nhật Bản Nước Nhật định hướng cho phát triển theo đường tư chủ nghĩa bình diện kinh tế tiến hành cải cách dân chủ khuôn khổ quyền lực vương triều Ngay sau thành lập, quyền Minh Trị vận dụng thành công luận thuyết văn minh phương Tây trí thức tiến tiêu biểu Fukuzawa Yukichi giới thiệu, để xây dựng nhà nước hồn tồn Chính quyền mạnh tay xóa bỏ chế độ cát thời phong kiến, đồng thời chuẩn bị điều kiện cần đủ để tiến hành xây dựng thể chế nhà nước theo hình mẫu nhà nước dân chủ phương Tây với việc ban hành Hiến pháp 1889 việc thành lập quốc hội/nghị viện Trong lịch sử phát triển quốc gia giới, nói chưa có cải cách diễn nhanh chóng đạt thành vĩ đại Minh Trị tân Nhật Bản Sự phát triển vượt bậc kinh tế, quân sự, học vấn phát triển theo kịp thời đại Một thành to lớn tân vị nước Nhật trường quốc tế nâng cao Nước Nhật minh chứng với toàn giới lựa chọn hồn tồn đắn Việc tiếp thu văn minh phương Tâythể mặt Người Nhật học tập tất cả, từ việc tổ chức máy quyền, quân đội, luật pháp đến ngành kinh tế, tài chính, khoa học, kỹ thuật, văn hóa, giáo dục, mặt thuộc đời sống xã hội 20 Song, tiếp thu có chọn lọc thể chỗ, Nhật Bản phân tích cách kỹ lưỡng mặt mạnh nước, sở đối chiếu với hoàn cảnh nước minh, cử sinh viên đến du học mời chuyên gia nước sở sang Nhật làm cố vấn giảng dạy Điều áp dụng triệt để lĩnh vực có ảnh hưởng lâu dài đến phát triển đất nước Như thấy, việc tiếp thu có chọn lọc giúp Nhật Bản vừa tiếp cận thành tựu đại nhất, vừa có tính đến phù hợp, hiệu với tình hình nước Đồng thời, việc tiếp nhận văn minh phương Tây giai đoạn kỷ XIX đến kỷ XX Nhật Bản khơng phải giới hạn nhóm người thuộc giới lãnh đạo hay tầng lớp trí thức mà tồn dân tộc Vì nói, giai đoạn toàn xã hội Nhật Bản học tập phương Tây toàn diện Điều thể rõ nét qua thực tế người Nhật tiếp thu tất thành tựu văn minh vật chất nước phương Tây Do đó, xã hội Nhật Bản có biến đổi nhanh chóng Thành phố thay đổi sớm mạnh mẽ với nhà gạch xây theo kiểu châu Âu Đường phố rực rỡ với hệ thống đèn dùng khí đốt Người dân ăn mặc theo phong cách phương Tây, cắt tóc ngắn Nơng dân ngư dân khơng cịn sử dụng âm lịch v.v… Cao trào tiếp thu văn minh phương Tây lôi tất người dân Nhật Bản, từ người thích cổ súy cho phong trào cận đại hóa người bảo thủ Có thể nói, tiếp thu bình diện tồn quốc, từ Thiên Hồng Minh Trị người dân tầng lớp cho thấy Nhật Bản dân tộc nhạy cảm với yếu tố bên ngồi, có thiện cảm với dân tộc khác có khuynh hướng dễ bị hấp dẫn vật ngoại lai Ngoài ra, việc tiếp thu văn minh phương Tây Thiên Hoàng Minh Trị đề hàng loạt sách như: “Phú quốc cường binh”, sử dụng chuyên gia nước số lĩnh vực đặc biệt, đợt cử du học sinh tiếp thu văn minh phương Tây.v.v…; cho thấy việc học tập văn minh phương Tây người Nhật bản, liệt, đó, nhanh chóng đem lại thành cơng.Đồng thời, việc học tập văn minh phương Tây người Nhật dựa nguyên tắc: tiếp thu mới, biến thành sở trì phát triển cũ, làm phong phú cũ giữ vững sắc dân tộc Do đó, việc tiếp thu văn minh bên ngồi khơng làm cho nước Nhật bị đồng hóa với phương Tây mà chỉ làm phong phú thêm văn hóa Nhật Bản Khơng giữ vững độc lập cách tồn vẹn mà Nhật Bản cịn tiến xa tư tưởng đế quốc bành trướng để khẳng định vị Sau năm tháng chịu “o bế” thiệt thịi với điều ước bất bình đẳng ký kết nước phương Tây, trở thành quốc gia “Phú quốc cường binh” nhờ cải cách thành công thời Minh Trị, vị Nhật Bản trường quốc tế hoàn toàn thay đổi Các nước phương Tây không dám xem thường Nhật Bản “một nước bình thường châu Á” Sự nỗ lực buộc nước phương Tây phải xác lập quan hệ bình đẳng Nhật Bản Nhật Bản khéo léo chấm dứt tình trạng vi phạm nghiêm trọng chủ quyền điều ước bất bình đẳng trước [57, tr 50-51] Trong đó, đứng trước áp lực chủ nghĩa thực dân phương Tây, Việt Nam thực thi sách “bảo thủ”, lịch sử dân tộc có vị vua anh minh hướng văn minh phương Tây song không vượt qua rào cản phe “thủ cựu” theo xu hướng thể tinh thần ngoại Với sách “trọng nông ức thương” kiên chống lại phương Tây dẫn tới việc phải tiến 21 hành chiến tranh không cân sức với Pháp kết cục thất bại Việt Nam Nhật Bản chịu sức ép mạnh mẽ cường quốc tư phương Tây hai nước phải ký hiệp ước bất bình đẳng, cách thực thi lại hồn tồn khác Đối với Việt Nam, việc ký hiệp ước nhượng đất thất bại quân sự, Nhật Bản việc “mở cửa” quyền Mạc Phủ chủ động ký loạt hiệp ước cường quốc tư Âu – Mỹ Để bảo toàn chủ quyền dân tộc Nhật Bản, giai cấp tư sản tầng lớp quý tộc tư sản hóa vạch định chiến lược thận trọng tính tốn cẩn thận để kết thúc chế độ phong kiến Nhật vào năm 1868, đưa đất nước Nhật từ chỗ tách biệt đến chỗ hịa nhập vào giới Từ đó, thơng qua việc học hỏi kỹ thuật phương Tây đại hóa đất nước Nhật Bản tiến hành chiến tranh xâm lược bên ngồi lấy làm sở để đàm phán với phương Tây nhằm giành lại độc lập cho đất nước Bằng việc tiến hành thắng lợi hai chiến tranh Trung – Nhật (1894) Nga – Nhật (1904 – 1905) Sau thắng lợi mặt quân này, vị Nhật Bản trường quốc tế hoàn toàn đổi khác, Nhật Bản thủ tiêu hiệp ước bất bình đẳng thoát khỏi nguy trở thành nước lệ thuộc mà trở thành cường quốc giới vị nể Có thể thấy bên cạnh điểm tương đồng nước nằm vùng ảnh hưởng văn minh Trung Hoa, khác biệt hai dân tộc rõ rệt Việt Nam vốn nước ln chịu tác động văn hố bên ngoài, thường phải tiếp nhận cách miễn cưỡng Thái độ phản kháng, cưỡng lại để buộc phải chấp nhận cách biến đổi theo cách mình, kiểu “tiếp biến văn hoá” theo phương thức đó, triều Nguyễn cương kháng cự lại bành trướng phương Tây quân không thành công Tiếp nhận ảnh hưởng văn minh phương Tây bắt đầu mạnh mẽ từ Việt Nam độc lập, tiếp nhận diễn hoàn cảnh khác, đại thể giống tình cảnh thời Bắc thuộc Nhật Bản khơng phải chủ động hoàn toàn từ đầu tiếp xúc với phương Tây Họ có nhiều lý để lo ngại, khác họ sớm thừa nhận tính chất ưu việt văn minh phương Tây so với họ tiếp thu từ văn minh Trung Hoa (đối với triều Nguyễn ln cho Khổng giáo văn minh phương Tây) Với đầu óc thực tế người Nhật chọn định dứt khoát từ sau kiện thất bại Trung Quốc chiến tranh Nha phiến Minh Trị tân giống việc người Nhật sang xin học tập triều Hán vào năm 57 SCN Đó cách ứng xử mang tính truyền thống thể đậm nét văn hóa, văn minh người Nhật Nhìn lại lịch sử thành cơng cải cách Minh Trị, Nhật Bản, nước đường đại hóa có Việt Nam rút nhiều học kinh nghiệm cho dân tộc giai đoạn Đó học việc xây dựng máy quyền, xu hướng hội nhập với văn hóa, văn minh tiên tiến; học triết lý phương thức cải cách giáo dục; học việc sử dụng đội ngũ trí thức nước nước ngồi; học giác ngộ tinh thần tự tôn dân tộc; học tiếp thu bảo tồn văn hóa dân tộc Dân tộc Việt Nam dân tộc có nhiều truyền thống tốt đẹp, tư quân sự, hiếu học thơng minh, học hỏi nhiều kinh nghiệm Nhật Bản để chuyển cơng đại hóa Nhà nước, Chính phủ nên 22 chủ động tổ chức nước, dân tộc thành lực lượng thống nhất, đồng lòng tâm xây dựng phát triển đất nước, định Việt Nam bắt kịp, theo kịp vượt nhịp độ phát triển giới Với chiến lược nắm lấy công nghệ cao giới, đặc biệt công nghệ thông tin, việc biến Việt Nam thành trung tâm công nghệ cao hàng đầu Đông Nam Á điều thực điều kiện tồn cầu hóa kinh tế tri thức Bên cạnh đó, việc quan tâm đến đội ngũ trí thức chủ trương vơ đắn thích hợp Đảng nhà nước ta nắm bắt xu thể “trí thức Việt Nam lực lượng lao động sáng tạo đặc biệt quan trọng tiến trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế, xây dựng kinh tế tri thức, phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” [23, tr.91] Họ lực đẩy quan trọng “trực tiếp nâng tầm trí tuệ dân tộc, sức mạnh đất nước, nâng cao lực lãnh đạo Ðảng chất lượng hoạt động hệ thống trị” [23, tr.91] Con người, cá nhân kiệt xuất yếu tố vô quan trọng chiến lược phát triển quốc gia Trong giai đoạn, thời kỳ lịch sử, đặc biệt giai đoạn chuyển tiếp thời cuộc, vận mệnh lịch sử Cá nhân kiệt xuất bó đuốc soi sáng tư tưởng, đường lối thích hợp đưa quốc gia, đội ngũ trí thức, dân chúng theo qui luật phát triển theo xu hướng tiến thích hợp với thời đại Bài học tư tưởng Nhà nước, xây dựng quyền, đồng thuận tồn dân, cải cách giáo dục, tiếp thu công nghệ.v.v Nhật Bản chắn có nhiều điều có giá trị Việt Nam.Thiết nghĩ, lịch sử dân tộc Việt Nam với nhiều nhà tư tưởng lớn, nhiều nhà lãnh đạo tài ba dẫn dắt nhân dân Việt Nam giành độc lập, tự bước phát triển, chắn, nhà lãnh đạo đất nước ln tồn tâm, tồn ý với đất nước, không ngừng học hỏi, liệt học hỏi học hỏi văn minh nhân loại, tạo niềm tin, đồng thuận người dân, sử dụng nhuần nhuyễn học kinh nghiệm nước học hỏi định thành cơng DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN Nguyễn Thu Hằng (2011), “Tìm hiểu trình cận đại hóa thời Minh trị”, Hội thảo Quốc tế: So sánh phong trào “văn minh hóa” Việt Nam Nhật Bản cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh, (Japan Foundation), tr.85-91 23 Nguyễn Thu Hằng (2011), “Văn minh khai hóa thay đổi lối sống người Nhật thời Minh Trị, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Bắc Á (9), tr 52- 58 Nguyễn Thu Hằng (2013), “Tìm hiểu tiếp thu tri thức phương Tây Nhật Bản thời Minh trị - Những kinh nghiệm cho Việt Nam”, Hội thảo Quốc tế: Đào tạo nguồn nhân lực Nhật Bản – Bài học kinh nghiệm cho Việt Nam, Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh, (Japan Foundation), tr.24-30 Nguyễn Thu Hằng (2016), “Vai trò người Hà Lan Nhật Bản giai đoạn Sakoku (1639 - 1853),Tạp chí Nghiên cứu Đơng Bắc Á (186), tr 58-68 Nguyễn Thu Hằng (2016), “Chiến lược phát triển nguồn lực trình cận đại hóa thời Minh Trị”, Hội thảo quốc tế: Xây dựng xã hội phát triển bền vững – Hợp tác Việt Nam – Nhật Bản đảm bảo phát triển bền vững, Viện nghiên cứu Đông Bắc Á, (Japan Foundation), tr.267-274 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Nguyễn Thu Hằng (2011),“Văn minh khai hóa thay đổi lối sống người Nhật thời Minh Trị, Tạp chí Nghiên cứu Đông Bắc Á (9), tr 52- 58 Nguyễn Thu Hằng (2011), “Tìm hiểu q trình cận đại hóa thời Minh trị”, Hội thảo Quốc tế: So sánh phong trào 24 “văn minh hóa” Việt Nam Nhật Bản cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh, (Japan Foundation), tr.85-91 Nguyễn Thu Hằng (2013), “Tìm hiểu tiếp thu tri thức phương Tây Nhật Bản thời Minh trị - Những kinh nghiệm cho Việt Nam”, Hội thảo Quốc tế: Đào tạo nguồn nhân lực Nhật Bản – Bài học kinh nghiệm cho Việt Nam, Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh, (Japan Foundation), tr.24-30 Nguyễn Thu Hằng (2014), “日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日 日日”日 History, Culture and Cultural Diplomacy Revitalizing Vietnam - Japan Relations in the New Regional and International Context, (Japanese), VNU Press, Hanoi, pp 171-185 Nguyễn Thu Hằng (2016), “Vai trò người Hà Lan Nhật Bản giai đoạn Sakoku (1639 - 1853), Tạp chí Nghiên cứu Đơng Bắc Á (186), tr 58-68 Nguyễn Thu Hằng (2016), “Chiến lược phát triển nguồn lực q trình cận đại hóa thời Minh Trị”, Hội thảo quốc tế: Xây dựng xã hội phát triển bền vững – Hợp tác Việt Nam – Nhật Bản đảm bảo phát triển bền vững, Viện nghiên cứu Đông Bắc Á, (Japan Foundation), tr.267-274 25 26 ... xúc với phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Edo Chương 3: Ảnh hưởng phương Tây đến văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị Chương 4: Nhận xét ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị học kinh nghiệm. .. ? ?Ảnh hưởng phương Tây văn hóa Nhật Bản thời Minh Trị - Kinh nghiệm cho Việt Nam? ?? làm đề tài Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu a Mục tiêu nghiên cứu Luận án phân tích ảnh hưởng văn hóa phương Tây văn. .. ngoại vi vùng ảnh hưởng văn hóa, cụ thể văn hóa, văn minh phương Tây văn hóa Nhật thời kì Minh Trị Luận án sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu lịch sử trình thực luận án phương pháp lịch đại, đồng