Trong thành ngữ và ca dao người Việt có khá nhiều hình ảnh so sánh, ẩn dụ biểu đạt hoàn cảnh người con gái có chồng nhưng hàm chứa sự chua chát, xót xa vì đa phần là cuộc hôn nhân không [r]
(1)HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ QUA CA DAO THAN THÂN Anh nói (thì) em nghe anh
(Nhưng) bát cơm trót chan canh rồi. Nuốt vào đắng anh ơi!
Nhổ để tội trời mang?
Bài ca dao phản ánh bi kịch phổ biến người phụ nữ xưa Họ lấy chồng khơng phải người mà trao gởi trái tim Trong thành ngữ ca dao người Việt có nhiều hình ảnh so sánh, ẩn dụ biểu đạt hồn cảnh người gái có chồng hàm chứa chua chát, xót xa đa phần nhân khơng họ định đoạt Ví dụ như: chim vào lồng; cá cắn câu; ván đóng thuyền; cá vơ lờ; sáo sang sơng Mỗi hình ảnh có giá trị biểu đạt riêng cấu trúc Nhưng hồn cảnh khơng phải thay đổi Mối quan hệ tham thể qua cặp hình ảnh nhìn chung cịn lỏng lẻo Dù hoàn cảnh chủ thể có hội làm lại đời tâm có hỗ trợ ngoại lực Được sổ lồng, chim tung cánh bay đến bầu trời cao rộng; cá dù vào lờ, cắn câu hay vướng phải lưới giăng gỡ giúp trở sơng nước mênh mơng Cịn cấu trúc ẩn dụ "Bát cơm trót chan canh" chất chứa tầng nghĩa biểu trưng sâu xa, có sức gợi hình, gợi cảm nhiều Đấy hồn cảnh thay đổi Ở đây, hai thực thể khơng phải kết dính tác nhân hay trói buộc mà thực hoà quyện, tương tác biến thành dạng khác Khơng có cách để đưa chúng trở lại trạng thái ban đầu: bát cơm thơm tho, tinh khiết, trắng ngần tô canh đắng cay, ngầu đục Sự trao đổi chất xảy hai tham thể hoá thành thể, đồng thân Bi kịch người phụ nữ qua cấu trúc ẩn dụ tăng lên theo cấp số nhân
"Cơm, canh" hình ảnh biểu trưng khơng lạ thành ngữ, tục ngữ, ca dao người Việt Một nội dung biểu đạt mối quan hệ vợ chồng Ví như: "Cơm lành, canh ngọt"; "Cơm chẳng lành, canh chẳng ngon; chín đụn mười con cũng lìa"; "Chồng giận vợ bớt lời; Cơm sơi nhỏ lửa, đời cơm khê."; "Cơm trắng ăn với chả chim; chồng đẹp vợ đẹp nhìn mà no"; "Râu tôm nấu với ruột bầu, chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon" Trong ca dao:
Chàng phụ thiếp làm chi Thiếp cơm nguội đỡ đói lịng
(2)"Bát cơm"là hình ảnh đỗi bình thường lại quan trọng sống hàng ngày Người nông dân quanh năm "một nắng hai sương" cố lo cho đủ miếng cơm, manh áo Tục ngữ có câu: "Người sống gạo, cá bạo về nước" Người ta trân trọng giá trị cơm gạo "Dẻo thơm hạt, đắng cay muôn phần" Hạt lúa, hạt gạo, hạt cơm thực vượt qua giá trị vật chất bình thường Nó vào tâm thức ngơn ngữ đời sống tâm linh Đối với cư dân có truyền thống văn hố nơng nghiệp lúa nước người Việt, gạo, cơm xem hạt ngọc Bát cơm cịn biểu trưng cho đẹp cao trắng trong; cho bình thường, dung dị mà quý giá Người gái ví bát cơm Khơng phải ngẫu nhiên mà có liên tưởng Rõ ràng người gái có ý thức Cơ khơng tự rẻ rúng mà chẳng kiêu kì Cơ bao thôn nữ làng quê Việt Nam, hiền hạt gạo, củ khoai; xinh lúa đến thì; siêng thân cị lặn lội thơi Nhưng phải xứng đáng có gia đình hạnh phúc; sống yên ả bầu trời xanh bình, sau luỹ tre làng thơ mộng Xã hội xưa không đảm bảo cho họ quyền tự nhiên, bình thường Nỗi lo lắng ám ảnh từ thời thiếu nữ trở thành thực tế đen tối đeo đuổi đời Khơng cịn hi vọng thay đổi Hơn nữa, đến với người yêu phải "bát cơm trắng trong, thơm tho, tinh khiết" đến "bát cơm bị chan canh"? Đấy tự mà lịng tự trọng trân trọng với tình yêu
Không phải "Bát cơm chan canh " mà "bát cơm trót chan canh ". Động từ "trót" cho ta thấy gái lấy làm tiếc đành chịu Phải tiếc khơng dũng cảm đấu tranh, khơng tự định số phận? Cơ hối khơng nghe theo tiếng gọi trái tim, nhắm mắt xuôi tay, buông trôi số phận theo đặt gia đình?
"Canh" "canh đắng", nhân nhân áp đặt, người chồng người mà cô gái không thương yêu Động từ "nuốt" cho ta thấy ê chề, đau khổ "Nuốt" thường liền với nét nghĩa mà chủ thể không mong muốn: ngậm đắng nuốt cay, nuốt giận nuốt hờn; ngậm hờn nuốt tủi "Nuốt vào đắng anh ơi", câu ca dao mong đợi chia sẻ, cảm thông; thể tủi hờn, tuyệt vọng; tiếng khóc, tiếng kêu ốn Như lời kêu cứu! Kêu cứu biết chẳng cịn cứu Bởi vì: "Nhổ để tội trời mang?". Hơn hết, người gái biết hậu làm trái đạo Tội trời không mang chẳng gánh Sự ràng buộc lễ giáo phong kiến khiến người gái làm cách mạng để tự giải phóng Bởi mang tội bất hiếu, bất nghì, bất nghĩa liệu có hạnh phúc với người u hay rơi vào bi kịch mới, khơng có lối có nơi dung chứa Họ vượt lên số phận bất lực đầu hàng trước thiết chế xã hội với luật lệ khắt khe khơng chấp nhận tội lỗi tày đình Câu hỏi tu từ làm tăng thêm nỗi đau, tô đậm đọa đày đeo đẳng đến đời mà có riêng chịu
(3)Sự tương phản hai hình ảnh "nhổ", "nuốt" khắc hoạ cách thật đậm nét tâm trạng bị giằng xé tiếng gọi tình yêu, giải thoát để đến chân trời tự do, hạnh phúc với cam chịu, cầm tù địa ngục hôn nhân Người có ý thức mình, hiểu chân giá trị dễ đau khổ, tổn thương bị vùi dập Nếu chưa ước mơ, trăn trở thân phận hay không lần để trái tim xao động trước tình yêu khơng đau khổ đến Nếu khơng ý thức phẩm giá mình, có khơng xót xa đến Nếu khơng có hội lựa chọn, chẳng có điều kiện để so sánh "canh" mà thơi! Biết đắng cay mà nhổ Biết sống tù ngục hôn nhân mà phá bỏ gông xiềng Gia đình, xã hội, lễ giáo phong kiến kìm hãm, rào chặn nẻo đường vươn tới tự do, tìm hạnh phúc người phụ nữ cũ
Cấu trúc hình thức ca dao có tương hợp với nội dung biểu đạt Câu thứ âm tiết, câu thứ hai âm tiết Sự phá cách thể lục bát hai câu đầu giúp diễn đạt thật logic tâm lí người phụ nữ Câu đầu chẳng khác phát ngơn bình thường ngữ Câu thứ hai có hình tượng nghệ thuật lại tự nhiên chẳng chút dụng cơng Đã có thống xiêu lòng, chút gợn "nổi loạn" tư tưởng để thức nhận hồn cảnh "bát cơm trót chan canh" Điều người trai khơng thể chia sẻ thực chưa thật thấu hiểu hết nỗi niềm người yêu Nếu lược bỏ từ "thì" câu đầu từ "nhưng" câu thứ hai, có hai câu lục bát khn mẫu, trịn trịa, sn sẻ đồng thời tước uất nghẹn, tủi hờn, chua chát cam chịu mà người phụ nữ phải riêng mang Hai câu cuối đành trở với khuôn lục bát truyền thống đầu hàng trước thực tại, ngậm ngùi quay với khuôn phép cũ mà lễ giáo phong kiến sức vun đắp liệt bảo vệ bao đời
3- Trong "Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam" Vũ Ngọc Phan, bắt gặp ca dao dài (16 câu) mà bốn câu đầu gần giống với ca dao chúng tơi vừa đề cập là:
Anh nói em nghe anh Bát cơm trót chan canh rồi!
Nuốt đắng anh ơi, Bỏ để tội trời mang.
Tội trời có người mang, Ước ta lấy chàng chàng ơi!
Bây ba ngả bốn nơi,
(4)Thiếp tơi bên then ngồi khố, Thiếp chàng bên có thoả hay khơng?
Trách đường dây thép không thông, Gửi thư, thư biệt, gửi lời lời bay
Nhạn trăm nhờ mày, Ngậm thơ mang tới tận tay cho chàng.
Chẳng may chim nhạn lạc đàn,
Chim trời bay mất, để chàng nhớ mong. (trang 330)