Chủ nghĩa duy vật lịch sử

Khoa Mác Lê Nin Chủ Nghĩa Duy Vật Lịch Sử Tác giả: Bộ Môn Triết Học Chương IX: Xã Hội Và Tự Nhiên Ý Nghĩa Của Việc Nghiên Cứu Triết Học Phương Tây Hiện Đại Khái niệm triết học phương tây đại Có nhiều quan niệm triết học phương Tây hiên đại nhiều nhà nghiên cứu thống khái niệm triết học phương Tây đại sau: Triết học phương Tây đại giai đoạn triết học từ kỉ 19 đến nay; triết học có khuynh hướng đặc trưng khác hẳn với giai đoạn triết học cổ điển; triết học giai cấp tư sản đại, đời tồn chủ yếu nước tư lớn Anh, Pháp, Đức, Mỹ… Ý nghĩa việc nghiên cứu Từ kỷ 19, phương Tây xuất dòng triết học song song, triết học Mac triết học phi Macxit mà ta gọi triết học phương Tây đại Trong trình tiếp cận triết học Mac việc nghiên cứu xu hướng triết học phương Tây đại có ý nghĩa quan trọng : a/ Giúp lý giải hiểu toàn diện, sâu sắc triết học Mác Ÿ Giữa triết học Mác triết học phương tây đại có thời kỳ lịch sử kinh tế - trị, văn hóa khoa học, hai mong muốn khắc phục mâu thuẫn khủng hoảng triết học cổ điển phương Tây, có nhiều điểm khác nhau: Đó phương pháp nội dung kế thừa ; điểm xuất phát; lời đáp trước vấn đề triết học chung giới đại Sự đối lập tồn quan hệ biện chứng Do hiểu đối lập với mình, có điều kiện hiểu hơn, sâu sắc Ÿ Những thách thức triết học Mác ngày trực tiếp gián tiếp liên quan đến triết học phương Tây đại Triết học Mác lý giải thách thức để tự phát triển làm giàu thêm lý luận b/ Mở rộng nghiên cứu triết học Mác, làm giàu phát triển triết học Mác Tuy tác giả phương tây nhấn mạnh chiều vấn đề họ nghiên cứu để chống lại vấn đề triết học, vấn đề họ nghiên cứu có ý nghĩa thực Chúng ta cần phân biệt điều để thấy tính thực vấn đề Cần phân biệt giải thích sai lầm họ với tìm tịi có ý nghĩa họ nên tiếp nhận gợi ý họ việc nghiên cứu, làm giàu triết học Mác c/ Nâng cao khả nhận thức Phải tiếp thu thành tích cực triết học phương Tây Khi thấy sai họ ta có học quý giá Hiện mở cửa, mời chuyên gia, nhà khoa học đến hội thảo Qua hội thảo triết học, biết phương Tây người ta quan niệm đề cao vai trò triết học Họ cho tiến xã hội họ dựa sở triết học Mác nói: "Triết học tinh hoa thời đại" Việc hiểu biết triết học phương Tây điều kiện giúp hiểu biết xã hội tư Yêu cầu đổi triết học đòi hỏi phải nhìn nhận triết học phương Tây đại, thành tựu lớn lồi người 1.2 Tình hình phương pháp nghiên cứu triết học phương Tây đại nước ta a/ Nghiên cứu triết học phương Tây khó khái niệm triết học phương Tây chuyển dịch vào ta người nhận thức khác Có tượng diễn đạt nhiều khái niệm Hơn nhà triết học phương Tây có hệ thống triết học riêng Trước phần lớn trường phái đứng phía chủ nghĩa tâm để chống chủ nghĩa vật, triết học phương Tây đại muốn vượt ngồi mơ hình "chủ nghĩa tâm" cũ chuyển sang tìm tịi vấn đề thực có liên quan chặt chẽ với người khoa học b/ Do thái độ sử dụng cách phê phán sử dụng lâu phê phán phải dựa đạo triết học MacLênin, cần ý tôn trọng lập trường riêng nhà nghiên cứu triết học phương Tây, với xu hướng đạt tới nhận xét ngày khách quan Xã Hôị Và Đặc Điểm Cơ Bản Của Qui Luật Xã Hội 1- Khái niệm xã hội a/ Xã hội tổng hợp quan hệ người người, phận đặc thù tự nhiên Mác viết : "Xã hội gồm cá nhân, mà tổng số mối liên hệ quan hệ cá nhân nhau, sản phẩm tác động qua lại người người" Con người sản phẩm cao tự nhiên, hoạt động mình, người làm nên lịch sử tạo xã hội Do đó, xã hội khơng thể khác, mà phận đặc biệt, tách cách hợp quy luật tự nhiên, hình thức tổ chức vật chất cao vật chất q trình tiến hóa liên tục, lâu dài phức tạp tự nhiên Như vậy, xã hội phận đặc biệt tự nhiên b/ Phương thức sản xuất tảng tồn phát triển xã hội Đồng thời với trình tiến hóa tiếp tục tự nhiên, xã hội có trình phát triển lịch sử mình, thể vận động, biến đổi phát triển không ngừng cấu xã hội Ở giai đoạn lịch sử cụ thể, có dạng cấu xã hội đặc thù (hình thái kinh tế - xã hội, coi nấc thang phát triển xã hội) Nền tảng chung cấu xã hội cụ thể mối quan hệ sản xuất vật chất, mối quan hệ kinh tế người người, hình thành nên thượng tầng kiến trúc phù hợp Các mối liên hệ quan hệ hình thành trình lao động sản xuất sở tất quan hệ xã hội khác, kể quan hệ tư tưởng, trị C.Mác viết: "Tổng hợp lại quan hệ sản xuất hợp thành mà người ta gọi quan hệ xã hội, xã hội, hợp thành xã hội vào giai đoạn phát triển lịch sử định, xã hội có tính chất độc đáo riêng biệt Xã hội cổ đại, xã hội phong kiến, xã hội tư sản tổng thể quan hệ sản xuất vậy, tổng thể đồng thời lại đại biểu cho giai đoạn phát triển đặc thù lịch sử nhân loại", nghĩa giai đoạn phát triển đặc thù lịch sử nhân loại, hay xã hội, đặc trưng tổng thể quan hệ sản xuất Song, quan hệ sản xuất biểu bên ngồi, hình thức xã hội phương thức sản xuất định, định nội dung lại lực lượng sản xuất Lực lượng sản xuất biểu mối quan hệ người tự nhiên Trình độ phát triển lực lượng sản xuất biểu trình độ chinh phục tự nhiên người, thước đo lực thực tiễn người trình cải biến tự nhiên nhằm đảm bảo sinh tồn phát triển người xã hội Lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất hợp thành phương thức sản xuất Trong phương thức sản xuất, lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất có mối quan hệ biện chứng, chúng ln quy định ước chế lẫn nhau, lực lượng sản xuất giữ vai trò định 2- Đặc điểm quy luật xã hội Với tư cách vừa phận đặc thù tự nhiên, vừa sản phẩm tác động qua lại người người, để tồn phát triển, xã hội vừa phải tuân theo quy luật tự nhiên, vừa phải tuân theo quy luật vốn có xã hội Quy luật tự nhiên hình thành xuyên qua vô số tác động tự phát, mù quáng yếu tố tự nhiên, quy luật xã hội hình thành sở hoạt động có ý thức người Xã hội sản phẩm hoạt động người, mà "tất thúc đẩy người hành động tất nhiên phải thơng qua đầu óc họ" Do vậy, quy luật xã hội chẳng qua quy luật hoạt động người theo đuổi mục đích Hoạt động người diễn mối quan hệ xã hội, tác động qua lại người với người người với tự nhiên Cho nên, giống quy luật tự nhiên, quy luật xã hội mối liên hệ khách quan, tất yếu phổ biến tượng trình xã hội Có nghĩa là, trước tiên, quy luật xã hội phải mang đầy đủ đặc trưng quy luật nói chung, tính khách quan, tất yếu phổ biến a/ Tính khách quan tính khuynh hướng Tính khách quan quy luật xã hội thể chỗ, quy luật xã hội biểu thông qua hoạt động người khơng phụ thuộc vào ý thức, ý chí cá nhân, hay lực lượng xã hội Bởi vì, hoạt động thực tiễn người tạo xã hội, làm nên lịch sử; song, hoạt động người thực điều điều kiện sinh hoạt vật chất định, mối quan hệ định người với người người với giới tự nhiên, mà điều kiện mối quan hệ khách quan thời đại, dân tộc, hệ, người họ theo đuổi mục đích thân b/ Tính tất yếu tính phổ biến Những mối quan hệ người xã hội hình thành cách tất yếu phổ biến, nhằm để thỏa mãn nhu cầu sống người, nhu cầu tồn phát triển xã hội Đây nhu cầu khách quan phổ biến xã hội loài người (Quan hệ người xã hội có nhiều cấp độ khác : Loại quan hệ xã hội tồn phổ biến cho hình thái kinh tế - xã hội quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất ; quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội ; quan hệ kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng, v.v Những quy luật phản ánh mối quan hệ hoạt động hình thái xã hội, chẳng hạn quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất ; quy luật mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, v.v Loại quan hệ xã hội tồn số hình thái xã hội quan hệ giai cấp, quan hệ dân tộc, quan hệ gia đình, v.v Loại quan hệ xã hội riêng có hình thái xã hội định như: quan hệ chủ nô nô lệ, quan hệ địa chủ nông dân ; quan hệ tư sản vô sản Loại quan hệ xã hội dành riêng cho lĩnh vực kinh tế, trị, tư tưởng, văn hóa … quan hệ đảng phái trị, quan hệ bn bán thương mại, quan hệ đạo đức, tôn giáo, pháp luật, v.v ) Tùy thuộc vào mức độ quan trọng phổ biến mối quan hệ xã hội mà quy luật thể quan hệ có mức độ tất yếu phổ biến khác Ngồi đặc trưng quy luật nói chung, quy luật xã hội đặc điểm riêng c/ Quy luật xã hội tồn tác động điều kiện định Khi điều kiện tồn tất yếu quy luật xã hội bị xóa bỏ, quy luật khơng cịn tồn Chẳng hạn, đấu tranh giai cấp động lực lịch sử, quy luật xã hội có đối kháng giai cấp Quy luật đấu tranh giai cấp chấm dứt hoạt động xã hội chấm dứt hoàn toàn phân chia thành giai cấp đối kháng Hình thức biểu tác động quy luật xã hội thường bị biến dạng nhiều hoàn cảnh lịch sử giai đoạn, thời đại, nước khác tùy thuộc vào trạng thái phát triển quan hệ xã hội Các quy luật xã hội thể cách rõ rệt quan hệ xã hội vốn có đạt đến trình độ chín muồi định Chẳng hạn, quy luật giá trị thặng dư - quy luật kinh tế sản xuất tư chủ nghĩa, C.Mác phát chủ nghĩa tư phát triển đến trình độ cao, phản ánh cách sâu sắc đầy đủ mối quan hệ xã hội tư chủ nghĩa d/ Lợi ích yếu tố quan trọng chế hoạt động quy luật xã hội Sự tác động quy luật xã hội diễn thông qua hoạt động người Động lực thúc đẩy người hoạt động thời đại, xã hội lợi ích chủ thể hoạt động Do vậy, lợi ích trở thành yếu tố quan trọng chế hoạt động quy luật xã hội nhận thức người Điều khơng làm tính khách quan vốn có quy luật xã hội, vì, hoạt động người nhằm theo đuổi lợi ích mục đích khác nhau, kết tác động quy luật xã hội lại không phụ thuộc vào ý muốn cá nhân mà hướng đến ý muốn ưu trội khối đơng người Do đó, lợi ích khơng thể lợi ích cá nhân, mà phải lợi ích cộng đồng, giai cấp Để nhận thức quy luật xã hội cần phải nghiên cứu nguyên nhân thúc đẩy vận động phát triển xã hội Quy luật xã hội quy luật hoạt động người Nguyên nhân thúc đẩy hoạt động người chuỗi nhân xã hội: Hoàn cảnh bên (bao gồm điều kiện khách quan, quan trọng điều kinh tế) - Nhu cầu - Lợi ích - Mục đích (động tư tưởng) - Hoạt động thực mục đích Trong chuỗi nhân xã hội hoạt động này, nhu cầu lợi ích giữ vai trị quan trọng - khâu phản ánh chuyển hóa yêu cầu khách quan bên thành hành động tư tưởng bên thúc đầy người hoạt động Vì vậy, nhu cầu lợi ích nguồn gốc, động trực tiếp thúc đẩy người hoạt động đó, nguyên nhân thúc đẩy vận động phát triển xã hội e/ Thể khuynh hướng không gian rộng thời gian dài Những mối liên hệ tác động lẫn vô phức tạp người người tạo hoạt động khác xã hội Tổng hợp lực tác động lẫn tạo thành xu hướng vận động lịch sử, đó, lực hoạt động khối đông người chiếm ưu Điều có nghĩa là, hoạt động người xã hội biểu thị cho nhiều ý muốn, nhiều mục đích nhiều người khác nhau, ý muốn mục đích ln chồng chéo nhau, chí đối lập nhau, mâu thuẫn nhau, quy luật xã hội phản ánh ý muốn, mục đích khối đơng người, phù hợp với xu hướng vận động phát triển lịch sử Xu hướng khách quan, khơng có lực điều khiển Sự biểu tác động quy luật xã hội thường diễn thời gian lâu, có suốt q trình lịch sử, khơng thể dùng thực nghiệm để kiểm tra quy luật tự nhiên, dùng lối suy diễn lơgích cách đơn Đúng C.Mác viết: "Khi phân tích hình thái kinh tế, người ta khơng thể dùng kính hiển vi hay chất phản ứng hóa học Sức trừu tượng hóa phải thay cho hai đó" Do muốn nhận thức qui luật xã hội cần phải có phương pháp khái quát hóa trừu tượng hóa cao Tóm lại: Quy luật xã hội quy luật hoạt động lồi người q trình làm nên lịch sử Con người không tồn môi trường xã hội, mà cịn tồn mơi trường tự nhiên, vậy, hoạt động người không tuân theo quy luật xã hội mà phụ thuộc vào quy luật tự nhiên Quy luật xã hội quy luật tự nhiên gắn bó chặt chẽ với hoạt động người Để đạt phát triển lâu bền xã hội, mặt, người phải tôn trọng tuân theo quy luật xã hội, mặt khác, phải tuân theo quy luật tự nhiên, có đảm bảo sở tự nhiên cho tồn phát triển xã hội Sự Tác Động Qua Lại Giữa Xã Hội Và Tự Nhiên Vai trò yếu tố tự nhiên yếu tố xã hội hệ thống tự nhiên - xã hội Trong tác động qua lại xã hội tự nhiên, yếu tố tự nhiên có ảnh hưởng to lớn đến tồn phát triển xã hội, yếu tố xã hội ngày có vai trị quan trọng việc biến đổi phát triển tự nhiên a/ Vai trò yếu tố tự nhiên Tự nhiên điều kiện đầu tiên, thường xuyên tất yếu trình sản xuất cải vật chất; yêu tố điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Tự nhiên môi trường sống người xã hội loài người, vai trị tự nhiên khơng có thay không bị đi, cho dù xã hội phát triển đến trình độ Tự nhiên cung cấp tư liệu tiêu dùng cần thiết cho sống người nước, ánh sáng, khơng khí, v.v tư liệu sản xuất xã hội nguyện vật liệu, tài nguyên khoáng sản … C.Mác viết : "Cơng nhân khơng thể sáng tạo hết, khơng có giới tự nhiên, khơng giới hữu hình bên ngồi Đó vật liệu lao động thực hiện, lao động tác động, từ nhờ đó, lao động sản xuất sản phẩm" Ngày nay, với khoa học, kỹ thuật cơng nghệ đại, người sản xuất, chế tạo vật liệu vốn khơng có sẵn tự nhiên, song, suy đến cùng, thành phần tạo nên chúng xuất phát từ tự nhiên Vì vậy, tự nhiên ln tiền đề, điều kiện tồn phát triển xã hội Tự nhiên tác động thuận lợi cản trở sản xuất xã hội, ảnh hưởng không nhỏ đến suất lao động, thúc đẩy làm chậm nhịp độ phát triển xã hội b/ Vai trò yếu tố người xã hội Xã hội lồi người gắn bó với tự nhiên nhờ có dịng vật chất, lượng thơng tin, nhờ kết hợp lao động với thiên nhiên Nền sản xuất xã hội phương thức trao đổi chất xã hội tự nhiên Thơng qua q trình hoạt động thực tiễn, trước hết trình lao động sản xuất, người thu nhận dòng vật chật, lượng thông tin từ môi trường tự nhiên, biến đổi chúng cho phù hợp với nhu cầu sống phát triển xã hội Lao động ranh giới phân biệt chất người vật, xã hội lồi người giới lồi vật Song, lao động lại yếu tố đầu tiên, quan trọng tạo nên thống hữu xã hội tự nhiên C.Mac viết : "Lao động trước hết trình diễn người tự nhiên, trình đó, hoạt động mình, người làm trung gian, điều tiết kiểm tra trao đổi chất họ tự nhiên" Tự nhiên nguồn cung cấp tư liệu sinh hoạt tư liệu sản xuất cho người xã hội, đồng thời người xã hội người tiêu thụ, người biến đổi tự nhiên mạnh mẽ nhất, nhanh chóng so với tất thành phần khác chu trình sinh học Trong tác động qua lại xã hội tự nhiên, yếu tố xã hội ngày giữ vai trò quan trọng Song, để tồn phát triển, người xã hội không phá vỡ cân hệ thống tự nhiên - xã hội ; muốn vậy, hoạt động mình, người cần phải tuân thủ quy luật tự nhiên Những yếu tố tác động đến mối quan hệ xã hội tự nhiên a/ Trình độ phát triển xã hội Sự phát triển lịch sử xã hội tách rời yếu tố tự nhiên, có mối quan hệ với tự nhiên quan hệ với nhau, người làm nên lịch sử Bởi vậy, nghiên cứu lịch sử cần phải xét đến hai mặt: lịch sử xã hội lịch sử tự nhiên "Có thể xem xét lịch sử hai mặt, chia lịch sử thành lịch sử tự nhiên lịch sử nhân loại Tuy nhiên, hai mặt khơng tách rời Chừng mà lồi người cịn tồn lịch sử họ lịch sử tự nhiên quy định lẫn nhau" Tính chất mối quan hệ xã hội tự nhiên quy định phương thức sản xuất, trước hết lực lượng sản xuất phù hợp với quan hệ sản xuất, quan hệ xã hội nói chung Mối quan hệ người tự nhiên thực thông qua lực lượng sản xuất, hay lực lượng sản xuất biểu chinh phục tự nhiên người Lực lượng sản xuất ln vận động, biến đổi, thân diễn cách mạng to lớn, định bước chuyển vĩ đại chất xã hội lồi người từ mơng muội, dã man, sang văn minh, với văn minh nhau: nơng nghiệp, cơng nghiệp trí tuệ C.Mác nhận định phát triển hình thái kinh tế - xã hội, mà hình thái bậc cao phát triển xã hội Mỗi văn minh, hình thái kinh tế - xã hội đặc trưng trình độ phát triển cơng cụ sản xuất định ; chẳng hạn, văn minh nông nghiệp đặc trưng công cụ sản xuất kim loại thủ công, văn minh công nghiệp - cơng cụ sản xuất máy móc - khí, văn minh trí tuệ cơng nghệ trí tuệ Điều nói lên rằng, phát triển lực lượng sản xuất, trước hết công cụ sản xuất nhân tố động cốt lõi định trình độ phát triển xã hội, quy định nội dung phát triển phương thức sản xuất Tuy nhiên, xã hội đối xử với tự nhiên tùy thuộc vào chất chế độ xã hội, vào quan hệ sản xuất C.Mac viết : "những quan hệ định với tự nhiên, hình thức xã hội định ", nghĩa tính chất mối quan hệ lẫn xã hội tự nhiên trước hết phụ thuộc vào quan hệ sản xuất, vào chế độ xã hội, vào tính chất điều kiện trị kinh tế - xã hội mà người sống hoạt động Muốn điều khiển lực lượng tự nhiên cần phải điều khiển lực lượng xã hội Do vậy, để loại trừ tận gốc nguyên nhân phá hoại tự nhiên gây ô nhiễm môi trường phải loại bỏ chế độ người bóc lột người dựa sở sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, phải "hoàn toàn đảo lộn tồn phương thức sản xuất có … chế độ … nữa" (tức chế độ tư chủ nghĩa) Ph Ăngghen nói Chủ nghĩa tư q trình phát triển lâu dài, kết hợp sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa với q trình cơng nghiệp hóa, tập trung vơ vét, khai thác đến mức tối đa không sức lao động người, mà nguồn tài nguyên thiên nhiên môi trường nhằm thu lợi nhuận cao nhất, nhanh cho phát triển kinh tế, nguyên nhân mâu thuẫn người với người người với giới tự nhiên Việc xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa để thiết lập nên hình thái xã hội - hình thái xã hội cộng sản chủ nghĩa tiến đến giải mâu thuẫn gay gắt người với người người với tự nhiên Chủ nghĩa cộng sản "sự giải thực mâu thuẫn người với tự nhiên, người với người" Chỉ có chủ nghĩa cộng sản, người giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, hành động tự do, theo nghĩa người có đầy đủ điều kiện xã hội tri thức cần thiết để nắm bắt quy luật tự nhiên, lẫn quy luật xã hội biết tự giác sống tuân theo quy luật Vì vậy, tiến đến chủ nghĩa cộng sản tiến đến xây dựng mối quan hệ - cơng bằng, bình đẳng thật người với người mối quan hệ hài hòa thật người với giới tự nhiên b/ Trình độ nhận thức vận dụng quy luật tự nhiên quy luật xã hội Bằng hoạt động thực tiễn, người xã hội ngày giữ vai trò quan trọng biến đổi phát triển tự nhiên Bằng hoạt động sản xuất, xã hội tham gia vào chu trình trao đổi vật chất, lượng thông tin với tự nhiên Song "mắt khâu xã hội" chu trình khơng phù hợp với tính chất sinh - tính tự tổ chức, tự điều chỉnh, tự làm sạch, tự bảo vệ Cuộc khủng hoảng sinh thái diễn số nơi hành tinh hậu hành động thiếu suy nghĩ "bóc lột" đáng tự nhiên người, đặc biệt chủ nghĩa tư Những hành động khơng hủy hoại sinh vật, mà làm tổn hại đến khả tự điều chỉnh hệ thống tự nhiên hay hệ thống tự điều chỉnh sinh Bởi vậy, tự nhiên trả thù chúng ta, chống lại người, điều mà cách 100 năm Ph Ăngghen cảnh báo Quy luật xã hội cho thấy, phải tìm cách sống hài hịa với tự nhiên, phải điều khiển có ý thức mối quan hệ người tự nhiên Đó cách giải đắn cho vấn đề sinh thái toàn cầu Chúng ta có nguồn gốc từ tự nhiên, tất thống trị tự nhiên chỗ chúng ta, khác với tất sinh khác, nhận thức quy luật giới tự nhiên sử dụng quy luật cách xác" Như vậy, để điều khiển tư nhiên, trước hết, người cần phải nhận thức phận tách rời tự nhiên, nữa, cịn đẻ tự nhiên Vì vậy, người cần phải nắm vững quy luật tự nhiên quan trọng hơn, phải biết vận dụng quy luật cách xác vào hoạt động thực tiễn Dân Số, Mơi Trường Trong Sự Phát Triển Xã Hội Mỗi thể xã hội cụ thể hay hình thái kinh tế - xã hội cụ thể tồn điều kiện sinh hoạt vật chất định Dân số môi trường yếu tố điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Dân số, mơi trường có mối quan hệ chặt chẽ với đóng vai trị quan trọng phát triển xã hội dân số, môi trường phát triển xã hội gắn bó, chế ước quy định lẫn suốt tiến trình lịch sử C.Mác Ph Ăngghen người tiền đề toàn lịch sử nhân loại, "dĩ nhiên tồn cá nhân người sống" thực mối quan hệ qua lại họ "phần cịn lại giới tự nhiên" Có thể hiểu "những cá nhân người sống" dân số với số lượng chất lượng nó, cịn "phần cịn lại giới tự nhiên" mơi trường sống người xã hội Dân số điều kiện thường xuyên, tất yếu tồn phát triển xã hội a/ Khái niệm dân số Dân số lượng người làm ăn, sinh sống vùng lãnh thổ định đó: quốc gia, địa phương Vấn đề dân số bao gồm nhiều mặt số lượng, chất lượng dân cư, mật độ dân cư, gia tăng dân số, phân bố dân cư theo lãnh thổ, v.v b/ Vai trò dân cố phát triển xã hội Vai trò yếu tố dân số phát triển xã hội thể hai bình diện: số lượng chất lượng, song, chúng khơng thời đại, mà có tính lịch sử cụ thể Số lượng dân cư, mật độ dân cư thể sức mạnh lượng dân số, theo nghĩa số người đông, sức mạnh lớn Thực chất sức mạnh tính theo lao động bắp, sức mạnh thuộc thể lực người Sức mạnh lượng dân số phụ thuộc lớn vào trình độ tổ chức, quản lý, vào đoàn kết, liên kết người người cộng đồng Sức mạnh chất dân số thể sức mạnh trí lực người - lao động trí tuệ kỹ năng, kỹ xảo, lực thực hành hoạt động có hàm Chương XIV: Vấn Đề Con Người Trong Triết Học Con người đối tượng nghiên cứu nhiều khoa học khác Triết học nghiên cứu vấn đề chung người như: Nguồn gốc, chất người, quan hệ cá nhân xã hội, vai trò người giới Triết học Mác giải vấn đề cách khoa học Bản Chất Con Người Một số quan niệm triết học trước Mác chất người a Quan niệm tâm - Con người sản phẩm ý niệm (Hegel) Con người vạn vật đạo sinh ra, Đạo nguồn gốc vũ trụ người - Con người thần thánh thượng đế sinh ra, sống người đấng tối cao đặt Con người có phần: thể xác linh hồn Thể xác phần nhục dục, thấp hèn Tinh thần, linh hồn vĩnh cửu cao quý b Quan điểm vật siêu hình - Các nhà vật Pháp kỷ 18 Feuerbach (nhà triết học cổ điển Đức) phê phán quan điểm tâm giải thích nguồn gốc người theo quan điểm vật : Họ thừa nhận người thực thể tự nhiên (Feuerbach) "Không phải chúa tạo người theo hình ảnh Chúa mà người tạo Chúa theo hình ảnh người" Tinh thần người sản phẩm vật chất, tinh thần phụ thuộc vào thể xác (LaMetrie) Tuy nhiên nhà vật siêu hình tách rời mặt tư nhiên xã hội (chỉ thấy mặt tự nhiên, tuyệt đối hóa mặt tự nhiên, coi chỉnh thể bất biến) xem xét người cá nhân riêng lẻ tách khỏi quan hệ thực; xem người tính lồi với chất sống suy trì phát triển nòi giống - Các quan niệm chưa lý giải người khác thời kỳ lịch sử khác nhau; tâm lý ý thức người khác nhau; người khác vật chỗ ? v.v Bản chất người theo quan niệm triết học Mác-Lênin: Triết học Mác - Lênin xem xét người cách tồn diện tính thực phát triển thống mặt sinh học mặt xã hội Trong mặt xã hội quy định chất người a Con người thực thể sinh học –xã hội : - Mặt sinh học người thể chỗ : Con người tồn trước tiên phải có thể sống Cơ thể sống phận tự nhiên, sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên Con người phải đấu tranh để sinh tồn chịu chi phối quy luật tự nhiên, quy luật sinh học (quy luật sinh tử, quy luật quan hệ thể môi trường, quy luật dinh dưỡng, quy luật di truyền biến dị, quy luật đồng hóa, dị hóa…) Con người có quan hệ với tự nhiên Con người không sống dựa vào tư nhiên mà cải biến tự nhiên Tuy nhiên triết học Mác không thừa nhận quan niệm cho tạo nên người đặc tính sinh học - Mặt xã hội người thể người sản phẩm quan hệ xã hội đồng thời chủ thể lịch sử + Con người sản phẩm quan hệ xã hội nghĩa hoàn cảnh xã hội tạo người, người chịu chi phối quy luật xã hội, thể chỗ người người lịch sử, người giai cấp xã hội có giai cấp, người dân tộc định + Con người chủ thể lịch sử nghĩa người không phụ thuộc cách giản đơn vào hoàn cảnh sống mà chừng mực định người tác động trở lại hoàn cảnh để cải biến hoàn cảnh sống làm cho hoàn cảnh sống ngày thuận lợi hơn, làm cho xã hội ngày phát triển Bởi người có lao động, có ý thức, có văn hóa Mac viết: "Hồn cảnh tạo người chừng mực người cải tạo hoàn cảnh" - Con người chỉnh thể thống mặt tự nhiên mặt xã hội Hai mặt vừa đối lập nhau, vừa quy định ràng buộc làm tiền đề cho nhau, mặt tự nhiên định tồn người, mặt xã hội định chất người b Bản chất xã hội người: - Con người có tính xã hội người khác chất với động vật nhiều điểm, khác người có lao động sản xuất, người có hoạt động thực tiễn cịn vật khơng Bản thân hoạt động sản xuất người hoạt động mang tính xã hội Hoạt động người gắn liền với xã hội phục vụ cho xã hội Tính xã hội đặc điểm làm người khác vật Con người có lao động giao tiếp xã hội Từ người có ngơn ngữ, có ý thức sáng tạo văn hóa - Ở người sinh vật hòa nhập với tiến xã hội làm cho tính sinh vật trở nên tính người Bằng lao động sáng tạo, người vượt lên khỏi loài động vật quan hệ xã hội quan hệ sinh học Văn hóa làm cho người khác chất với vật - Bản chất xã hội người khơng phải hình thành lần xong mà biến đổi khơng ngừng hồn thiện q trình người lao động cải biến tự nhiên xã hội Qua đó, người cải tạo thân Do chất người chất xã hội tảng sinh học Mac viết : "Trong tính thực nó, chất người tổng hịa quan hệ xã hội" Quan niệm đắn triết học Mác chất người chống lại quan niệm thần thánh hóa người chủ nghĩa tâm, khắc phục quan niệm siêu hình coi người thấy mặt tự nhiên mà không thấy mặt xã hội Nhưng phải thấy chất xã hội chung nhất, sâu sắc định vận động phát triển người, Nếu tuyệt đối hoá mặt xã hội mà xem nhẹ mặt sinh học người sai lầm c Liên hệ thực tiễn : Ở Việt Nam vấn đề phát triển người vấn đề có tính chiến lược nghiệp phát triển kinh tế - xã hội: - Phát triển người tồn diện thể, trí, đức, mỹ - Muốn giải phóng người phát triển người tồn diện phải xây dựng xã hội khơng có bóc lột, cơng bằng, dân chủ, văn minh Cá Nhân Và Xã Hội Cá nhân nhân cách a Khái niệm cá nhân, nhân cách - Cá nhân người cụ thể với đặc điểm riêng khơng lặp lại người khác đồng thời có đặc điểm chung người - Nhân cách sắc độc đáo riêng biệt cá nhân, toàn lực phẩm chất xã hội - sinh lí - tâm lí cá nhân tạo thành chỉnh thể đóng vai trị chủ thể tự ý thức, tự đánh giá, tự khẳng định tự điều chỉnh hoạt động b Cơ sở việc hình thành phát triển nhân cách Nhân cách hình thành sở tổng hợp yếu tố: Sinh học, môi trường xã hội, giới quan cá nhân Người ta sinh người nhân cách hình thành hoạt động giao tiếp Về thực chất q trình xã hội hóa cá nhân, cá nhân thu giá trị văn hóa gia đình, cộng đồng, xã hội tăng dần (hay ngược lại) mức phù hợp thang giá trị, thước đo giá trị thân cộng đồng xã hội Nhân cách có tính chất xã hội, đồng thời mang tính cá biệt với kinh nghiệm, nếp suy nghĩ, tình cảm, hồi bảo, niềm tin, tính cách riêng tạo tính đa dạng cá nhân Quan hệ cá nhân xã hội Thực chất quan hệ cá nhân xã hội quan hệ lợi ích a Quan hệ cá nhân tập thể: - Cá nhân tồn phát triển sở thống lợi ích cá nhân tập thể Cá nhân phải thực lợi ích tập thể - Tập thể phát triển sở đảm bảo lợi ích cá nhân b Quan hệ cá nhân xã hội: - Xã hội cá nhân: Xã hội điều kiện, môi trường, phương thức thỏa mãn lợi ích cá nhân Xã hội tiến bộ, cá nhân có điều kiện phát triển - Cá nhân có vai trị quan trọng xã hội Ảnh hưởng cá nhân xã hội phụ thuộc vào yếu tố: + Một là: Nhân cách cá nhân + Hai là: Vị trí xã hội cá nhân + Ba là: Xã hội tạo điều kiện cho cá nhân đóng góp đến mức + Bốn là: Sự tác động cá nhân xã hội có phù hợp với quy luật khách quan hay không - Quan hệ cá nhân xã hội phát triển phụ thuộc vào chế độ xã hội + Trong xã hội CXNT: Cá nhân hịa vào cộng đồng + Trong xã hội có giai cấp: Cá nhân tách khỏi cộng đồng + Trong xã hội CSCN: Cá nhân sống cộng đồng có hài hịa lợi ích lợi ích cá nhân lợi ích xã hội * Liên hệ thực tiễn nước ta : - Phải hạn chế mặt xấu kinh tế thị trường để ngăn chặn phát triển chủ nghĩa cá nhân - Phải phát huy mặt mạnh kinh tế thị trường để cá nhân phát huy sáng tạo, lập thân, giúp đời Vai Trò Quần Chúng Nhân Dân Và Cá Nhân Trong Lịch Sử Chủ thể phát triển xã hội người Trong vai trị QCND vĩ nhân lịch sử khác có quan hệ chặt chẽ Khái niệm quần chúng nhân dân (QCND), vĩ nhân a QCND - Là cộng đồng người có lợi ích bản, liên kết thành tổ chức với người lãnh đạo để giải vấn đề kinh tế - trị - xã hội thời đại họ Trong hạt nhân tầng lớp lao động sản xuất - QCND gồm: + Các tầng lớp lao động sản xuất Đây thành phần hạt nhân QCND + Tầng lớp chống lại giai cấp thống trị + Tầng lớp thúc đẩy tiến xã hội b Vĩ nhân, lãnh tụ - Vĩ nhân cá nhân kiệt xuất, nắm vững vấn đề lĩnh vực định lý luận thực tiễn có nhiều cống hiến cho xã hội (Các Giáo sư, vị Anh hùng, nhà bác học v.v ) - Lãnh tụ vĩ nhân, đồng thời lãnh tụ cịn có phẩm chất : + Trí tuệ un thâm, nhìn xa, hiểu rộng nắm xu khách quan lịch sử + Có lực tổ chức, tập hợp quần chúng nhân dân định hướng họ vào mục tiêu xác định + Hy sinh quên lợi ích QCND Quan hệ QCND vĩ nhân, lãnh tụ lịch sử a QCND lực lượng sản xuất xã hội, người sáng tạo lịch sử: a1 QCND sáng tạo cải vật chất cho xã hội + QCND sáng tạo cải vật chất, đảm bảo tồn phát triển xã hội thông qua sản xuất vật chất Sản xuất vật chất hoạt động QCND cá nhân + Nhân dân lao động cải tiến công cụ lao động, làm biến đổi TLSX, tăng NSLĐ, q trình trình độ người lao động nâng cao Do trình độ LLSX ngày phát triển kéo theo phát triển quan hệ sản xuất, phương thức sản xuất toàn xã hội a2 QCND động lực cách mạng xã hội + CMXH phương thức thay hình thái kinh tế - xã hội cũ hình thái kinh tế - xã hội cao Trong cách mạng xã hội, quần chúnh nhân dân lực lượng cách mạng Ở đâu quần chúng nhân dân tham gia cách mạng đông đảo, giác ngộ cách mạng cao, hành động cách mạng tích cực, tâm cách mạng định giành thắng lợi Cách mạng xã hội ngày hội quần chúng, nghiệp QCND số cá nhân + Trong cách mạng xã hội, lợi ích QCND động lực hoạt động cách mạng ; lợi ích QCND vừa điểm khởi đầu, vừa mục tiêu cuối hoạt động cách mạng Trong thực tiễn, cờ cách mạng thực dân, cho dân CM đơng đảo QCND ủng hộ tìm thấy sức mạnh to lớn, định thắng lợi CM a3 QCND có vai trị to lớn việc sáng tạo giá trị tinh thần + QCND trực tiếp sáng tác văn học, nghệ thuật Đó văn hóa nghệ thuật dân gian Bác Hồ "QCND không sáng tạo cải vật chất mà quần chúng sáng tác Những sáng tác ngọc quý" Ngay văn học dân gian, nhân dân lao động ca ngợi đẹp, thiện, chống xấu, ác, hướng người tới chân thiện mỹ góp phần làm xã hội phát triển Tác phẩm văn học xa rời giá trị dân gian khó trở thành tác phẩm văn học lớn + Đời sống nhân dân lao động cội nguồn vô tận sáng tạo văn học nghệ thuật Thực tiễn lao động sản xuất đấu tranh xã hội nhân dân sở, động lực phát triển khoa học (cả KHTN, XH KHKT) + Các giá trị tinh thần sáng tạo đến lượt có vai trị to lớn phát triển xã hội, tác động to lớn đến việc nâng cao trình độ LLSX, nâng cao sản xuất đời sống Ngày khoa học trở thành LLSX trực tiếp Tóm lại: Trên tất mặt từ kinh tế, trị, thực tiễn đến tinh thần QCND ln đóng vai trị định phát triển lịch sử * Chống quan điểm sai lầm: quan điểm giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản coi khinh người lao động b.Vĩ nhân, lãnh tụ có vai trò quan trọng phong trào quần chúng : Theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, vai trò quần chúng nhân dân vai trò cá nhân lịch sử có quan hệ khăng khít, không tách rời -Sự xuất lãnh tụ yêu cầu tất yếu khách quan lịch sử Phong trào quần chúng cần phải có người lãnh đạo để đoàn kết quần chúng, thống hoạt động họ, hướng vào giải vấn đề then chốt lịch sử đặt Lãnh tụ có vai trò tập hợp sức mạnh quần chúng nhân dân Ph Ăngghen : “Sự xuất lãnh tụ, cá nhân kiệt xuất tiêu biểu cho thời đại khơng phải hồn tồn ngẫu nhiên mà mang tính tất nhiên” Ph.Ăngghen khẳng định vai trò quan trọng Mac nghiệp xây dựng học thuyết cách mạng soi sáng cho nghiệp giải phóng cho người “Con người tổn thất to lớn không lường hết giai cấp vô sản đấu tranh Châu âu Châu Mỹ, khoa học lịch sử” Lênin viết : “Trong lịch sử, chưa có giai cấp giành quyền thống trị khơng đào tạo hàng ngũ lãnh tụ, đại biểu tiên phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào” - Lãnh tụ với tài đức độ họ xuất lúc có tác dụng thúc đẩy phong trào QCND phát triển mạnh mẽ, chắn, hướng, sai lầm giúp cho phong trào quần chúng đạt tới thành tốt đẹp nhất, to lớn nhất, góp phần thúc đẩy nhanh tiến trình phát triển lịch sử - Lãnh tụ thường người sáng lập tổ chức trị - xã hội, linh hồn sống tổ chức cách mạng - Lãnh tụ gương sáng nhân cách cho quần chúng nhân dân noi theo Lãnh tụ tổn thất to lớn cho phong trào cách mạng cách tốt để ghi nhớ công lao lãnh tụ tiếp nối, noi gương lãnh tụ để tiếp tục nghiệp c Quan hệ biện chứng vai trò QCND vĩ nhân lãnh tụ: - Sức mạnh quần chúng nhân dân trở thành thực phát huy đạo tư tưởng vĩ đại vĩ nhân, lãnh tụ; lãnh tụ tập hợp tổ chức hướng vào mục đích đắn - Sức mạnh vĩ nhân lãnh tụ chỗ quần chúng nhân dân đồng tình ủng hộ, tin yêu thán phục Cá nhân kiệt xuất, lãnh tụ sản phẩm phong trào cách mạng quần chúng nhân dân nên sức mạnh họ, trí tuệ họ bắt nguồn từ QCND Cá nhân ưu tú, lãnh tụ kiệt xuất sản phẩm thời đại, đại diện cho lợi ích ý chí nhân dân cá nhân nhân dân công nhận người lãnh đạo thật họ (Mac, Ănghen, Lênin, Hồ Chí Minh, Bác Tơn, Bác Phạm Văn Đồng v.v đời khiêm tốn, không tách khỏi QCND Họ lãnh tụ tài giỏi nhân dân yêu kính.) Tóm lại: Chủ nghĩa Mac-Lênin đánh giá cao vai trò vĩ nhân lịch sử Nhưng chủ nghĩa Mac-Lênin kiên chống lại tệ sùng bái cá nhân.(Phân tích hạn chế tệ sùng bái cá nhân) * Liên hệ thực tiễn, ý nghĩa vấn đề nghiệp cách mạng Lịch sử chứng minh giai cấp muốn cách mạng thành công phải biết dựa vào dân Đảng ta khẳng định nghiệp cách mạng nghiệp QCND kiên trì học lấy dân làm gốc lĩnh vực để xây dựng thành cơng CNXH Ngày nay, ln tìm động lực để kích thích chuyển động quảng đại QCND cải tạo kinh tế, xã hội, văn hóa, đổi trị Những động lực lợi ích đáng QCND : dân chủ, tự chủ sản xuất kinh doanh, việc làm, vốn, tri thức, văn hóa, tinh thần đồn kết v.v Chúng ta phải trọng giáo dục lịng kính yêu lãnh tụ, đồng thời phải cảnh giác ngăn ngừa tệ sùng bái cá nhân Chương XV: Một Số Trào Lưu Triết Học Phương Tây Hiện Đại Ý Nghĩa Của Việc Nghiên Cứu Triết Học Phương Tây Hiện Đại Khái niệm triết học phương tây đại Có nhiều quan niệm triết học phương Tây hiên đại nhiều nhà nghiên cứu thống khái niệm triết học phương Tây đại sau: Triết học phương Tây đại giai đoạn triết học từ kỉ 19 đến nay; triết học có khuynh hướng đặc trưng khác hẳn với giai đoạn triết học cổ điển; triết học giai cấp tư sản đại, đời tồn chủ yếu nước tư lớn Anh, Pháp, Đức, Mỹ… Ý nghĩa việc nghiên cứu Từ kỷ 19, phương Tây xuất dòng triết học song song, triết học Mac triết học phi Macxit mà ta gọi triết học phương Tây đại Trong trình tiếp cận triết học Mac việc nghiên cứu xu hướng triết học phương Tây đại có ý nghĩa quan trọng : a/ Giúp lý giải hiểu toàn diện, sâu sắc triết học Mác Ÿ Giữa triết học Mác triết học phương tây đại có thời kỳ lịch sử kinh tế - trị, văn hóa khoa học, hai mong muốn khắc phục mâu thuẫn khủng hoảng triết học cổ điển phương Tây, có nhiều điểm khác nhau: Đó phương pháp nội dung kế thừa ; điểm xuất phát; lời đáp trước vấn đề triết học chung giới đại Sự đối lập tồn quan hệ biện chứng Do hiểu đối lập với mình, có điều kiện hiểu hơn, sâu sắc Ÿ Những thách thức triết học Mác ngày trực tiếp gián tiếp liên quan đến triết học phương Tây đại Triết học Mác lý giải thách thức để tự phát triển làm giàu thêm lý luận b/ Mở rộng nghiên cứu triết học Mác, làm giàu phát triển triết học Mác Tuy tác giả phương tây nhấn mạnh chiều vấn đề họ nghiên cứu để chống lại vấn đề triết học, vấn đề họ nghiên cứu có ý nghĩa thực Chúng ta cần phân biệt điều để thấy tính thực vấn đề Cần phân biệt giải thích sai lầm họ với tìm tịi có ý nghĩa họ nên tiếp nhận gợi ý họ việc nghiên cứu, làm giàu triết học Mác c/ Nâng cao khả nhận thức Phải tiếp thu thành tích cực triết học phương Tây Khi thấy sai họ ta có học q giá Hiện mở cửa, mời chuyên gia, nhà khoa học đến hội thảo Qua hội thảo triết học, biết phương Tây người ta quan niệm đề cao vai trò triết học Họ cho tiến xã hội họ dựa sở triết học Mác nói: "Triết học tinh hoa thời đại" Việc hiểu biết triết học phương Tây điều kiện giúp hiểu biết xã hội tư Yêu cầu đổi triết học địi hỏi phải nhìn nhận triết học phương Tây đại, thành tựu lớn lồi người 1.2 Tình hình phương pháp nghiên cứu triết học phương Tây đại nước ta a/ Nghiên cứu triết học phương Tây khó khái niệm triết học phương Tây chuyển dịch vào ta người nhận thức khác Có tượng diễn đạt nhiều khái niệm Hơn nhà triết học phương Tây có hệ thống triết học riêng Trước phần lớn trường phái đứng phía chủ nghĩa tâm để chống chủ nghĩa vật, triết học phương Tây đại muốn vượt ngồi mơ hình "chủ nghĩa tâm" cũ chuyển sang tìm tịi vấn đề thực có liên quan chặt chẽ với người khoa học b/ Do thái độ sử dụng cách phê phán sử dụng lâu phê phán phải dựa đạo triết học MacLênin, cần ý tôn trọng lập trường riêng nhà nghiên cứu triết học phương Tây, với xu hướng đạt tới nhận xét ngày khách quan Bối Cảnh Ra Đời Của Triết Học Phương Tây Hiện Đại Mâu thuẫn xã hội tư chủ nghĩa a Những mâu thuẫn kinh tế Vào kỷ 19 chủ nghĩa tư bộc lộ rõ mâu thuẫn vốn có với bệnh xã hội vốn có nó, khủng hoảng kinh tế bắt đầu xuất Giai cấp tư sản trở thành giai cấp thống trị trị dần tính cách mạng chống phong kiến b Những mâu thuẫn xã hội Giai cấp vô sản phát triển thành lực lượng trị độc lập trở thành giai cấp tiến nhất, cách mạng nhất, đại diện cho lực lượng tiến xã hội Giai cấp vô sản khơng địi hỏi chống phong kiến mà cịn địi hỏi chống nô dịch chế độ tư chủ nghĩa Thực tiễn địi hỏi phải xây dựng hệ thống lý luận làm giới quan cho giai cấp vô sản cách mạng để đạo đấu tranh giải phóng giai cấp Đây thực nhu cầu xúc làm cho xã hội phát triển Giai cấp tư sản ngày trở thành giai cấp thống trị kinh tế trị tính cách mạng chống phong kiến, triết học họ không cần chủ nghĩa vật để chống lại thần học CNKV Khi có triết học Mác, họ lại thù địch với triết học Mác triết học Mác kế thừa phát triển chủ nghĩa vật triết học phương Tây Những hạn chế triết học cổ điển Tây Âu : a/ Triết học phương Tây cận đại bắt nguồn từ thời kỳ phục hưng phù hợp với nhu cầu chống phong kiến giai cấp tư sản phát triển khoa học tự nhiên thúc đẩy trăm năm có bước phát triển lớn, có thành quan trọng đồng thời bộc lộ nhiều hạn chế Thành tựu vạch trần phê phán tôn giáo thần học ; tổng kết khái quát khoa học tự nhiên, thực nghiệm ; luận chứng khả lý tính người nghiên cứu nhận thức luận, trình bày quan điểm chủ nghĩa vật tự nhiên tìm tịi phép biện chứng So với thời kỳ cổ đại trung đại triết học thời kỳ tiến cịn số hạn chế : Duy vật không triệt để, máy móc tâm; cịn phép biện chứng tách khỏi vật, nghiên cứu chiều lý luận nhận thức, tuyệt đối hóa kinh nghiệm tư duy, có rơi vào hồi nghi Trong lĩnh vực xã hội, chủ nghĩa tâm giữ địa vị chi phối Điều chứng tỏ hệ thống triết học xây dựng xuất phát từ nhận thức luận có nhiều mâu thuẫn triết học họ rơi vào khủng hoảng b/ Vấn đề đặt cho nhà triết học kỷ 19 Từ năm 30 kỷ 19, điều kiện lịch sử xã hội phát triển khoa học đòi hỏi nhà triết học phương Tây phải trả lời vấn đề : - Con đường giải thoát triết học đâu ? Định hướng triết học để khắc phục hạn chế cũ ? - Phạm vi vấn đề triết học có nên hạn chế quan hệ chủ thể khách thể, vật chất ý thức truyền thống không ? - Cách giải vấn đề quan hệ chủ thể khách thể nào, quan hệ vật chất ý thức ? - Nên vượt lên đường triết học trước đây, vượt lên kinh nghiệm phạm vi tư để tìm đường khác ? Chính vấn đề vừa nêu trả lời cho vấn đề tạo khác biệt thời kỳ cổ điển đại Sự khác biệt đánh dấu bước ngoặc quan trọng triết học phương Tây Bước ngoặc nảy sinh lúc với nảy sinh triết học Mác, triết học phương Tây đại triết học Mác bối cảnh nảy sinh lại khác chất Như mâu thuẫn chủ nghĩa tư gây loại mâu thuẫn bệnh tật xã hội thực TBCN, có hồi nghi chủ nghĩa vật lý tính trước Đồng thời thành tựu khoa học tự nhiên làm lung lay chủ nghĩa tâm hình thức Tất điều làm cho mâu thuẫn khủng hoảng giai cấp tư sản trở nên gay gắt sâu sắc, đồng thời thúc đẩy nhà triết học phương Tây dồn dập xúc tiến việc sửa đổi phương hướng phát triển triết học tư sản cổ điển Sự phát triển khoa học xuất triết học Mác a/ Sự phát triển khoa học tự nhiên cho phép xây dựng mơn triết học Đó phát lớn : học thuyết tế bào, định luật bảo toàn chuyển hóa lượng, học thuyết tiến hóa sinh vật thành tựu khác ngày cho phép người ta hiểu rõ tính biện chứng giới Chúng tạo điều kiện vững mặt khoa học cho việc xây dựng hệ thống triết học b/ Trong bối cảnh lịch sử người thầy giai cấp vô sản Mac-Ăngghen xây dựng triết học với nội dung chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Triết học Mác đời mở kỷ nguyên lịch sử phát triển triết học nhân loại Bối cảnh thúc đẩy đời triết học Mác Đồng thời từ góc độ khác, thúc đẩy chuyển biến triết học tư sản phương Tây Những Trào Lưu Cơ Bản Triết học phương tây đại có nhiều trường phái khác chúng có điểm chung : vào thái độ trường phái triết học khoa học cụ thể, chia làm trào lưu tư tưởng chủ yếu (2 khuynh hướng chủ yếu): a/ Loại thứ : Chủ nghĩa khoa học (còn gọi chủ nghĩa kỹ trị, chủ nghĩa lý) Đặt triết học khoa học cụ thể ngang nhau, phủ nhận ý nghĩa giới quan triết học Xu hướng nhấn mạnh lấy khoa học tự nhiên thực nghiệm làm tảng triết học trở thành phương pháp luận nhận thức luận khoa học tự nhiên Chủ trương triết học nên giới hạn mô tả thật kinh nghiệm, có mục tiêu giành lấy kết thực tế Họ muốn xây dựng thứ triết học loại bỏ siêu hình tư biện, theo đuổi tin cậy xác thực kiến thức thực nghiệm hình thành chủ nghĩa thực chứng Bao gồm : Chủ nghĩa thực chứng, chủ nghĩa Makhơ, trường phái triết học phân tích, trường phái triết học khoa học đương đại, chủ nghĩa thực dụng Mỹ, chủ nghĩa cấu trúc Pháp, Phần lớn chúng có quan hệ chặt chẽ với khoa học cụ thể đặc biệt khoa học tự nhiên Chúng đề cao, tôn trọng tin tưởng khoa học Song phần lớn chúng núp hiệu chống "siêu hình" bác bỏ việc nghiên cứu quan hệ vật chất ý thức ; muốn vượt đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm b/Loại thứ : Chủ nghĩa nhân ( gọi chủ nghĩa phi lý, chống kỷ trị) : đối lập triết học với khoa học, cho điểm xuất phát triết học sống phi lý tính, năng, ý chí tình cảm người Trọng tâm triết học tư sản phương Tây đại chuyển từ mô hình triết học truyền thống lấy nhận thức làm hạt nhân, nghiên cứu giới tự nhiên bên ngoài, chuyển sang nhấn mạnh việc nghiên cứu kết cấu nội tâm thân người Chuyển từ nghiên cứu tách rời chủ thể khách thể, quan hệ tư tồn sang nghiên cứu kết cấu nội tâm thân chủ thể Họ phá bỏ khái niệm lý tính phổ biến để khơi phục bảo vệ tồn chân chất người, phát phát huy sức sống tính sáng tạo nội người hình thành trào lưu tư tưởng nhân trào lưu tư tưởng chủ nghĩa phi lý tính Bao gồm : Chủ nghĩa ý chí Shopenhauer, Nietzche,Triết học đời sống Đức, Pháp,Chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa Freud, nhân học triết học,… Các trường phái khẳng định triết học có ý nghĩa giới quan họ muốn khỏi đối lập vật tâm, chống lại việc tách riêng chủ thể khách thể Một Số Đặc Trưng Chủ Yếu Của Triết Học Phương Tây Hiện Đại Phân tích q trình lịch sử diễn biến phức tạp phân hóa tích hợp triết học phương Tây đại, nhận thấy số đặc trưng chủ yếu sau: Triết học có ý đồ vượt lên đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Trào lưu chủ nghĩa khoa học nhấn mạnh việc chống "siêu hình", trào lưu chủ nghĩa nhân nhấn mạnh việc chống "nhất nguyên luận", nhằm phủ nhận vấn đề quan hệ tư tồn vấn đề triết học Trong họ lại coi vấn đề như: lơgíc khoa học, phương pháp luận khoa học, ý nghĩa kết cấu ngôn ngữ, vấn đề quan hệ ngôn ngữ tư duy, vấn đề tình cảm, ý chí người, v.v vấn đề trung tâm triết học Họ tuyên bố chống chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, triết học họ "tồn diện nhất", "cơng nhất", "mới nhất" Trên thực tế cách hay cách khác họ không tránh khỏi giải đáp cách tâm vấn đề triết học Các trường phái chủ nghĩa khoa học kế thừa chủ nghĩa tượng chủ nghĩa bất khả tri triết học Hium Cantơ cho tri thức bắt nguồn từ kinh nghiệm mà không thừa nhận nội dung khách quan kinh nghiệm Họ tách rời kinh nghiệm với thực khách quan kinh nghiệm phản ánh, tách rời tượng với chất Họ phủ nhận việc người nhận thức thực khách quan, giới hạn nhận thức người phạm vi tượng Họ cho khái niệm lý luận khoa học giả thiết tiện lợi, chủ quan hư cấu, công cụ người, khơng có tính khách quan Trào lưu nhân chủ nghĩa, lấy người làm trung tâm phân tích triết học, coi thuộc tính tình thần cá nhân ý chí, tình cảm, vơ thức, v.v chất người nguồn gốc giới hiển nhiên tâm Chủ nghĩa nhân phi lý trực tiếp phủ nhận việc người nhận thức quy luật khách quan lý tính, cho lý trí đạt đến tượng cịn trực giác thần bí đạt đến chất Đó khuynh hướng bất khả tri Tuy nhiên, hai trào lưu lớn triết học phương Tây đại coi trọng nghiên cứu nhiều vấn đề người ; khái quát mặt triết học số thành khoa học tự nhiên, có khám phá có giá trị định q trình nhận thức khoa học Chúng ta kế thừa có chọn lọc, có phê phán thành Tính chất tâm triết học phương Tây đại thể rõ rệt triết học lịch sử xã hội học Điều thể chỗ trường phái thuộc hai trào lưu lớn phủ định tính quy luật khách quan phát triển xã hội Trào lưu chủ nghĩa khoa học tâm dừng lại cảm giác kinh nghiệm giải thích tâm quy luật xã hội, phủ nhận tính khách quan quy luật Ở nhà triết học thuộc trào lưu nhân chủ nghĩa phi lý tính quy luật khách quan phát triển xã hội bị phủ định triệt để Đương nhiên, tư tưởng luận điểm số nhà triết học phương Tây đại có nhân tố khuynh hướng vật Nhưng điều khơng làm thay đổi tình hình nói Triết học đại ngồi mácxít giải thích sai lệch chống lại phép biện chứng Giai cấp tư sản từ lâu chất cách mạng nên tiếp thu phép biện chứng vật Trước kỷ XX triết học tư sản thường thơng qua việc giải thích sai lệch phép biện chứng Hêghen để chống lại phép biện chứng vật Điển hình cho khuynh hướng chủ nghĩa ý chí chủ nghĩa Cantơ Đến kỷ XX khơng dùng quan điểm siêu hình, lập tĩnh để bác bỏ phép biện chứng nữa, mà cịn tun truyền tiến hóa luận tầm thường, thừa nhận biến đổi lượng không thừa nhận biến đổi chất, tuyệt đối hóa q trình vận động, phủ nhận đứng im tương đối, làm cho phép biện chứng mang màu sắc thần bí Với tư cách hình thái ý thức tư sản giai đoạn xã hội tư sản vào thời kỳ khủng hoảng sâu sắc, triết học phương Tây đại khơng cịn mang hình thức lý luận thống hồn chỉnh Nó phá vỡ thống thể luận, nhận thức luận lơgíc học Trào lưu chủ nghĩa khoa học thoát ly thể luận để nghiên cứu cách cô lập nhận thức luận phương pháp luận Nó đề cao khoa học để hạ thấp triết học, quy triết học thành tổng hợp khoa học cụ thể phân tích phương pháp mà thực chất nhằm thủ tiêu triết học Chủ nghĩa nhân phi lý xuất phát từ việc đề cao giá trị chủ thể để xây dựng thể luận lấy người làm trung tâm lại hạ thấp vai trò nhận thức khoa học người giới khách quan Bằng cách cắt rời thể luận, nhận thức luận lôgic Tình hình phản ánh mâu thuẫn khủng hoảng sâu sắc giới quan tư sản Về tổng thể, triết học tư sản đại xuất với tư cách hình thái ý thức giai cấp tư sản, khuynh hướng trị trường phái lại có khác biệt định Trong đó, có trường phái phản mácxít phản động, biện hộ cách lộ liễu cho chủ nghĩa tư ; có trường phái bộc lộ trạng thái hoang mang tầng lớp trung gian khủng hoảng xã hội tư sản, v.v Có số trường phái triết học tiến hành nghiên cứu số vấn đề cấp bách thời đại đạt kết định, hạn chế lập trường trị giai cấp phương pháp nhận thức, nên nghiên cứu chưa đưa lại giải thích câu trả lời đắn cho vấn đề đặt Hai trào lưu lớn đề cập hai loại vấn đề tương đối quan trọng cố gắng đưa câu trả lời Đó là: Một là, vấn đề mối quan hệ khoa học kỹ thuật người Sự tiến khoa học kỹ thuật có ý nghĩa sống người? Chủ nghĩa tư rốt có tiền đồ hay khơng ? Tiền đồ nhân loại rốt ? Trào lưu nhân chủ nghĩa đại luận giải vấn đề này, có lúc phát số nhược điểm chủ nghĩa kỹ trị triết học lý, vạch mâu thuẫn, khủng hoảng, tượng tha hóa xã hội phương Tây đại Nhưng họ lại giải thích mâu thuẫn chủ nghĩa tư tiến khoa học kỹ thuật đời sống vật chất nâng cao mang lại Điều rõ ràng sai lầm Hai là, vấn đề làm từ tầm cao triết học mà vạch tính khoa học quy luật phát triển Triết học khoa học triết học phương Tây đại có cơng đặt xử lý loạt vấn đề có quan hệ biện chứng với nhau, phát kiến khoa học chứng minh khoa học ; lý luận khoa học hoạt động khoa học ; nhân tố bên khoa học điều kiện bên khoa học ; phát triển bình thường khoa học bước thay đổi cách mạng ; phương pháp lơgic phương pháp lịch sử, v.v Nhưng nhà triết học khoa học phương Tây bị hạn chế lập trường tâm thiếu tự giác vận dụng phép biện chứng, họ không thành công việc tổng kết khái quát cách đắn quy luật phát triển khoa học đại Tóm lại, trào lưu triết học đại ngồi mácxít phản ánh số vấn đề thời đại nay, có tìm tịi, cịn đạt số thành nhận thức định Nhưng hạn chế lập trường trị giai cấp, giới quan tâm phương pháp siêu hình, họ không đưa câu trả lời khoa học cho vấn đề đó, khơng thể phương hướng tiến lên cho nhân loại Sự thực lại lần chứng minh vai trị triết học Mac thời đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Từ Điển Bách khoa Việt Nam, tập 1, tr.65 Về khái niệm DÂN TỘC 2.Từ Điển Bách khoa Việt Nam, tập 2: -tr 102 Về khái niệm GIAI CẤP -tr 103 Về khái niệm GIAI CẤP CÔNG NHÂN, GIAI CẤP NÔNG DÂN,GIAI CẤP TIỂU TƯ SẢN, GIAI CẤP TƯ SẢN 3.Từ Điển Triết học, tr.659 Về khái niệm DÂN TỘC 4.Từ Điển Triết học, tr 122, 210 ... nhiên "Có thể xem xét lịch sử hai mặt, chia lịch sử thành lịch sử tự nhiên lịch sử nhân loại Tuy nhiên, hai mặt khơng tách rời Chừng mà lồi người cịn tồn lịch sử họ lịch sử tự nhiên quy định lẫn... cấp cầm quyền + Trong lịch sử, có chể độ dân chủ chế độ phản dân chủ Chế độ dân chủ tư sản bước tiến lịch sử nhà nước nhiều hạn chế Chế độ dân chủ xã hội chủ nghĩa chế độ dân chủ cao Kiểu nhà nước:... triển lịch sử xã hội tách rời yếu tố tự nhiên, có mối quan hệ với tự nhiên quan hệ với nhau, người làm nên lịch sử Bởi vậy, nghiên cứu lịch sử cần phải xét đến hai mặt: lịch sử xã hội lịch sử tự