Đang tải... (xem toàn văn)
Sách Đại Việt Sử Ký Toàn Thư có chép năm Bính Ngọ (1006) vua Lê Ngọa Triều ban lệnh “sửa đổi quan chế và triều phục của các quan… theo đúng như người Tống”, Kiều Thanh Tùng cho rằng nê[r]
(1)Bàn tính dân tộc tiểu thuyết phim lịch sử
Ngọc Điệp (Nhân đọc tiểu thuyết lịch sử Sắc đẹp khuynh thành - Trần thị Kiều Thanh Tùng)
Trong tiểu thuyết "Sắc đẹp khuynh thành - Trần thị", người Việt thường nhảy múa trong buổi lễ hội, tiệc tùng Kiều Thanh Tùng nói sử chép “vua Trần thường cầm tay quan múa hát” tiệc rượu.
Gần bàn việc làm phim kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long (Thái tổ Lý Công Uẩn, Trần Thủ Độ…), nhiều chuyên gia phát biểu rằng: thời Lý - Trần người ta ăn mặc nào? Xưng hơ sao? Thành trì, cung điện hình dáng cụ thể nào? Một số người tranh luận việc người Việt ngày cưỡi thuyền hay ngồi xe ngựa?… Rằng khơng có tư liệu để xác định chi tiết thứ Cách thường làm tra cứu tài liệu người Trung Quốc người Việt thời Lê - Nguyễn suy người Việt thời Lý - Trần na ná Theo tơi cách làm khơng ổn nước Việt thời Lý - Trần khác xa với nước Việt thời Lê - Nguyễn Thời Lê - Nguyễn, Nho giáo thống trị thời Lý - Trần, Phật giáo thống trị Xã hội Nho giáo dĩ nhiên phải khác xã hội Phật giáo
Tình cờ đọc tiểu thuyết lịch sử Sắc đẹp khuynh thành - Trần thị Kiều Thanh Tùng, tơi thấy sách có nhiều đổi này, tác giả xử lý vấn đề độc đáo hợp lý Cụ thể là:
Về giao thông: Kiều Thanh Tùng cho người Việt ngày chủ yếu dùng đường thủy Quân
đội Việt Sắc đẹp khuynh thành - Trần thị mô tả “thủy quân lục chiến”, động thuyền đổ chiến đấu Người ngựa xuống thuyền Kiều Thanh Tùng tả cảnh võ sĩ cưỡi trâu chiến đấu, độc đáo trâu biểu tượng nước Việt ta Lại có cảnh hai tướng cưỡi thuyền đơn đấu võ mặt sông theo thể thức tay lái thuyền tay đánh kiếm, lạ, có chất phương Nam, không thấy sách Tây sách Tàu
(2)Trang bìa sách
Về trang phục: Kiều Thanh Tùng lấy tranh Đông Hồ làm sở Anh nói: Thứ nhất, Việt phải
khác Hán, dĩ nhiên Ngày xưa chưa có truyền hình vệ tinh hay Internet nên sắc vùng miền đậm Giữa hai tỉnh, chí hai huyện ăn mặc, giọng nói khác nhau, chi tận nước Việt với nước Trung Quốc Thứ hai, nước ta phương Nam nhiệt đới nóng ẩm mưa nhiều, ăn mặc lịe xịe người Hán vừa nóng khổ sở, vừa tốn vải vơ ích: “ngày xưa chưa có sợi tổng hợp, chưa có máy dệt nên vải đắt” Mặc đồ ngắn mỏng vừa đỡ tốn kém, dễ giặt dễ phơi, vừa khoe vẻ đẹp thể Kiều Thanh Tùng cho áo giáp người Việt xưa có lẽ giống với giáp người La Mã họ đánh phương Nam: Một phần đùi cánh tay để trần cho đỡ nóng dễ cử động, trông lại đẹp mắt
(3)nhưng tựu trung, anh thích nghiên cứu người: “con người làm nên tất cả, có mặt tất cả: lịch sử, trị, quân sự, kỹ thuật, nghệ thuật, tình u…”
Về cách xưng hơ, ngơn ngữ: Kiều Thanh Tùng lấy ca dao làm sở Khác với nhiều tiểu thuyết
lịch sử khác, Sắc đẹp khuynh thành - Trần thị, nhân vật thường xưng hô với từ Việt: mày tao, anh tôi… Thỉnh thoảng họ xưng hô theo kiểu Hán: ta ngươi, thần trẫm… Nam nữ yêu xưng “anh em” Tùng dẫn chứng ca dao cổ:
“Hơm qua tát nước đầu đình Để quên áo cành hoa sen Em cho anh xin…”
Tùng nói theo sử chép thời Lý Thái Tông, quan không gọi vua “Thưa bệ hạ!” mà gọi “Thưa triều đình!” (vua gọi triều đình, cịn triều đình họ gọi gì? Sẽ lại phải có từ khác để phân biệt) Thời Lý Cao Tông người ta lại gọi vua “Thưa Phật!” Vua Lý Thánh Tơng khơng tự xưng “trẫm” mà xưng “vạn thặng”… Theo Kiều Thanh Tùng, không nên câu nệ xác xưng hơ, câu chữ gây mệt mỏi cho người xem ngày
Kiều Thanh Tùng nói ngơn ngữ hay áo quần, hay kiến trúc thay đổi theo thời gian Nó thứ mốt, người ta thấy cũ, không gây cảm hứng người ta thay đổi Quần áo chán kiểu rộng thụng lại đổi sang kiểu bó chẽn, chán kiểu dài thướt tha lại đổi sang kiểu ngắn cũn cỡn… kiểu vẻ đẹp cả, miễn xuất lúc
Về câu chữ: người ta thường thích đổi ý nghĩa từ ngữ, lớp thiếu niên
(4)trong nhân vật gọi Chu Văn An “Thưa bác sĩ…” hẳn nhiều người xem tưởng ông Chu Văn An thầy thuốc!
Sách Đại Việt Sử Ký Toàn Thư có chép năm Bính Ngọ (1006) vua Lê Ngọa Triều ban lệnh “sửa đổi quan chế triều phục quan… theo người Tống”, Kiều Thanh Tùng cho nên hiểu câu theo nghĩa giống phân cấp, thứ bậc thơi: thí dụ chia quan chức thành chín bậc (từ phẩm đến cửu phẩm), chia phủ thành sáu bộ… phẩm cấp, ban ngành màu áo, kiểu đai thắt lưng khác ông quan Việt mặc áo giống ông quan Tống Ai lại bắt chước trẻ thế! Vả lại khí hậu ta khơng hợp với quần áo Tống Mà ông vua Ngọa Triều thường làm nhiều điều bậy bạ, lệnh ơng ta có hiệu lực vài năm thơi Ngọa Triều làm vua có bốn năm Áo quần vua quan có mục đích tạo thán phục dân, cấp Nếu dân hâm mộ kiểu Hán vua quan mặc theo kiểu Hán Nếu dân chê “bắt chước Tàu” vua quan đổi kiểu khác Cung điện vậy, không thiết phải giống Trung Quốc người xưa học theo kiểu Chiêm Thành, kiểu Xiêm hay Tây vực (Ấn Độ, Tây Á), tạo kiểu riêng
Về thành trì, cung điện: Kiều Thanh Tùng cho cung điện Đại Việt nhỏ nhắn nhưng
lộng lẫy cung điện Trung Quốc: “Sử chép cung điện Lê Đại Hành lấy bạc đúc thành viên ngói, lấy vàng dát thành ốp cho cột, sừng tê giác, ngà voi lớn, kỳ nam, ngọc trai, đồi mồi khỏi nói, Đại Việt xứ sở sản vật Hổ báo, hươu nai, voi gấu, chim trĩ, chim cơng, chim ưng… nhiều Người ta dùng sản vật dùng vàng ngọc đúc tượng chim ưng, chim công, hổ gấu trang trí cho cung điện vừa sang đẹp, vừa có sắc Việt Khơng nên đua tranh với nước độ to hay độ cao thành trì, cung điện”
Đàn Xã Tắc: Sắc đẹp khuynh thành - Trần thị miêu tả Đàn Xã Tắc nơi thờ trời đất phối thờ
cả mẫu Âu Cơ Thời Âu Cơ phụ nữ hay cởi trần nên làm lễ cầu mưa Đàn Xã Tắc có gái cởi trần nhảy múa
Sự nhảy múa: Trong tiểu thuyết Sắc đẹp khuynh thành - Trần thị, người Việt thường nhảy múa
(5)Về tôn giáo: Đây điều đáng nói ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực khác Trong Sắc
đẹp khuynh thành - Trần thị, Phật giáo quốc đạo Kiều Thanh Tùng nói, sử chép số phận triều đại Đinh, Lý, Trần nhà sư tiên liệu trước Ngày nhà sư giỏi Đức Thái tổ Lý Cơng Uẩn học trị sư Vạn Hạnh Vạn Hạnh đánh giá tình trạng nước Việt ấy, cho Lý Cơng Uẩn cần phải lên vua thay họ Lê, từ Lý Cơng Uẩn có ý định làm vua Các vua Lý, vua Trần xây chùa, đúc chuông tượng Phật Sử gia Lê Văn Hưu nói vua Lý “xây tháp cao ngất trời, điện thờ Phật, chùa cột đá… lộng lẫy cung vua”, có “quá nửa dân chúng làm sư sãi”, hịa thượng quốc sư xử kiện với quan tể tướng