(Ở chi tiết này, chúng tôi muốn nói thêm: là một nhà văn nhân đạo, Nguyễn Dữ không bao giờ muốn một người như Vũ nương phải chết. Nhưng hiện thực vẫn là hiện thực, dù nó phũ phàng đến m[r]
(1)NHÂN CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG
BÀN VỀ VẤN ĐỀ BẠO LỰC GIA ĐÌNH
LÊ VĂN TẤN
Khoa Việt Nam học - Trường Đại học Hà Nội
1. Trong số 20 thiên (gọi truyện ngắn) Truyền kì mạn lục, Nguyễn Dữ dành tới 11 thiên viết người phụ nữ Trong có thiên, người phụ nữ nhân vật chính, trung tâm câu chuyện Đây lần văn học, người phụ nữ chiếm địa vị danh dự Chính từ niềm u thương cảm thơng sâu sắc đời số phận người phụ nữ mà Nguyễn Dữ dành tâm huyết cho chủ đề Viết người phụ nữ, nhà văn muốn hướng đến nguồn cảm hứng, ba nguồn khát vọng lớn họ: khát vọng tình yêu lứa đơi, khát vọng giải phóng nhu cầu tình cảm bản năng và khát vọng hạnh phúc gia đình. Bài viết này, đặc biệt quan tâm tới nguồn cảm hứng thứ ba: khát vọng hạnh phúc gia đình Vì từ khát vọng dẫn đến vấn đề bạo lực gia đình người phụ nữ Trong số đó, Chuyện người gái Nam Xương (Nam Xương nữ tử lục) truyện tiêu biểu cho nội dung
2. Người gái Nam Xương ai? Đó Vũ Thị Thiết, tuổi vừa đôi tám, đẹp lồng lộng tựa trăng rằm, tư dung tốt đẹp lại thuỳ mị, nết na Khi kết với Trương Sinh, sống gia đình, ln ln mực giữ gìn khn phép Đúng người phụ nữ tuyệt vời, giá đáng ngàn vàng Cô xứng đáng hưởng sống hạnh phúc
(2)mẹ chồng chu đáo Tiễn chồng tòng quân lòng mong mỏi chồng trở bình an phong hầu, bổng lộc chưa phải điều cô quan tâm: - Lang quân chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, xin ngày mang theo hai chữ bình yên, đủ Chỉ e việc quân khó liệu, giặc khôn lường, rợ man chạy tội, vương sư uổng công; lời tâu công lớn phá giặc chầy, kỳ hẹn thay qn hóa muộn, khiến thiếp ơm nỗi quan hồi, mẹ già triền miên lo lắng Trông mảnh trăng Trường An, nhanh tay đập áo rét, ngắm liễu tàn rủ bóng động nỗi niềm biên ải xa xơi Giả sử có mn hàng thư tín, e khơng tin về.(1)
Mối quan hệ mẹ chồng - nàng dâu mối quan hệ khơng thể điều hồ Vậy mà, mẹ chồng cô, trước nhắm mắt xuôi tay phải ghi nhận công lao phẩm hạnh dâu mình: - Ngắn dài có số, tươi héo trời Mẹ không phải không muốn đợi chồng về, mà gượng cơm cháo Song tuổi thọ có chừng, số trời khó tránh Đêm tàn chng đổ, số tận mệnh cùng; thân tàn, nguy sớm tối, không khỏi phải phiền đến Chồng xa xôi, mẹ chết lúc nào, kịp về đền báo Sau trời giúp người lành, ban cho phúc trạch, giống dịng tươi tốt, con cháu đơng đàn, mong ông xanh chẳng phụ chẳng nỡ phụ mẹ.
Còn nữa, bị chồng ruồng rẫy, đánh xua đuổi khỏi nhà cách oan ức người phụ nữ luôn nghĩ cho chồng Chưa thấy lời kêu ca, trách móc, nói xấu chồng trước người khác (khơng hiểu lúc đọc câu câu tục ngữ Xấu chàng hổ ai chưa ?!) Hãy xem lời nói với Phan Lang (người làng) họ gặp Long cung : - Tôi bị chồng ruồng rẫy, già chốn làng mây cung nước, mặt mũi gặp mặt chồng!
(3)Cơ đã: - Tơi có lẽ khơng thể gửi ẩn vết Ngựa Hồ gầm gió bắc, chim Việt đậu cành nam Cảm nỗi ấy, tơi tất phải tìm có ngày
Đến trở đền bù cổ tích, Vũ Thị Thiết khơng lời oán thán trước vĩnh viễn tan biến vào nỗi quan hoài nhân gian: - Thiếp cảm ơn đức Linh Phi, thề sống chết khơng bỏ Đa tạ tình chàng, thiếp chẳng thể lại nhân gian nữa.
(Ở chi tiết này, chúng tơi muốn nói thêm: là nhà văn nhân đạo, Nguyễn Dữ không muốn người Vũ nương phải chết Nhưng thực hiện thực, dù phũ phàng đến Vũ nương chết - thật khơng thể cứu vãn Song để minh oan, để bù đắp cho người hiếu hạnh đến thế, nhà văn tưởng tượng sự hồi sinh nhân vật Tái hợp, trùng phùng niềm hạnh phúc sau lỗi lầm vẫn là niềm mơ ước, khát vọng người bao đời Nhà văn tạo dung hoà giữa thực với niềm mơ ước; tồn không tồn Vũ nương trở về trong niềm mơ ước Trương Sinh người đời chốc lát rồi nhanh chóng tan biến vào khói mây Chia lìa vĩnh viễn người chết mà sống lại Hiện thực trở niềm mơ ước Đây nét đặc sắc truyền kì Nguyễn Dữ mà tác giả sau ông không vượt qua Cái ảo ảnh đồn tụ mau chóng tan biến dù khơng muốn khơng thể làm khác Trương Sinh sống cảnh phịng khơng vắng vẻ, ngồi buồn đèn khuya ngắm bóng vách mà cảm hồi cho phận lẻ bóng cơi Đứa trẻ mồ cơi mẹ, chồng mồ cơi vợ Đây vấn đề lớn bi kịch gia đình Đồng thời với kiểu kết thúc truyện cho ta thấy được quan niệm sống tiến bộ: sống đau khổ mà có thật cịn hạnh phúc sống trong hạnh phúc siêu hình; thấy nhìn thực tỉnh táo, phi lạc quan hoá tấm lòng nhân đạo bao la nhà văn)
Tất gợi dẫn để lần muốn khẳng định phẩm chất tốt đẹp khát vọng hạnh phúc gia đình đáng trân trọng ngợi ca người phụ nữ tuyệt vời
(4)3. Khi bàn điều này, nhà nghiên cứu có dẫn xác đáng với ba lí bản:
- Do xã hội cũ đối xử bất công người phụ nữ;
- Do chiến tranh phi nghĩa tập đoàn phong kiến (dẫn đến việc Trương Sinh phải tịng qn);
- Do tính đa nghi, ghen tuông mù quáng người chồng;
Theo chúng tơi lí thứ lí thứ hai khơng phải lí định nguyên nhân khách quan, nằm tầm kiểm sốt cá nhân Sự đối xử bất cơng người phụ nữ hay chiến tranh phong kiến phi nghĩa dẫn đến hàng trăm số phận bi thảm người nói chung người phụ nữ nói riêng xã hội cũ, không riêng Vũ Thị Thiết Vì lẽ đó, ngun nhân thứ ba ngun nhân định
Chúng dừng lại bàn nguyên nhân thứ ba
(5)móc; sau thượng cẳng chân hạ cẳng tay, đánh đuổi vợ khỏi nhà Lạ thay, đến lời can ngăn, bênh vực hàng xóng láng giềng mà không giận vợ minh, giải thích Để đến chuyện ân hận, tiếc nuối cịn có ý nghĩa đâu (2) Sự nghi ngờ, bình tĩnh xui khiến Trương Sinh đến hành động bạo lực với vợ: từ bạo lực tinh thần (mắng mỏ, nhiếc móc) đến bạo lực hành động (đánh đuổi đi) Hạnh phúc gia đình tan vỡ người chồng mù quáng
Tất nhiên, ngồi ba lí trên, cịn điều nữa: cái bóng Chính từ bóng - lời nói dối trẻ Vũ Thị Thiết đưa đến giá đắt cho người phụ nữ Lỗi từ mà người ta có cái hình cái bóng ln ln cạnh nhau, khơng thể tách rời Hóa ra, niềm hạnh phúc người lại mong manh đến Kẻ thù ta cạnh ta Kẻ thù lường hết Cuộc đời số phận người thật ma quái Chi tiết nghệ thuật cho thấy, ý nghĩa tư tưởng tác phẩm lớn mà thời đại cấp cho nhà văn
(6)Phật mà, hồ người phụ nữ Nam Xương mang tiếng xấu lòng tựa trăng rằm Đã sợ người phụ nữ khỏi nhà loạn đánh đuổi Thiết nghĩ, vợ chồng dù có yêu đến mà chẳng biết tính bi kịch sớm muộn đến gõ cửa Còn người phụ nữ, nhỉ, muôn đời vậy, hi sinh bao dung Họ xứng đáng tơn trọng, kính trọng họ phải hưởng hạnh phúc Đọc
.(1) (2)