Đề 2 : Viết về nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của nhà văn Nam Cao, sách Giảng văn Văn học Việt Nam có nhận xét : Tình yêu của Thị Nở chẳng những đã thức tỉnh anh mà còn hé mở [r]
(1)TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN SỞ GD&ĐT TP ĐÀ NẴNG TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG -ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KỲ I DÀNH CHO HỌC SINH LỚP 11 – BAN CƠ BẢN A PHẦN TIẾNG VIỆT Câu 1: Đặc trưng ngôn ngữ báo chí là gì? Gợi ý trả lời: a Tính thông tin thời - Luôn cung cấp thông tin hàng ngày trên lĩnh vực hoạt động xã hội - Các thông tin phải đảm bảo tính chính xác, và độ tin cậy b Tính ngắn gọn Đây là đặc trưng hàng đầu ngôn ngữ báo chí ngắn gọn phải đảm bảo lương thông tin cao và có tính hàm súc c Tính sinh động, hấp dẫn - Thể nội dung thông tin mẻ, cách diễn đạt ngắn gọn, dễ hiểu, và khả kích thích suy nghĩ tìm tòi bạn đọc - Thể cách đặt tiêu đề cho bài báo Câu 2: Các phương tiện diễn đạt ngôn ngữ báo chí là gi? Gợi ý trả lời: a Về từ vựng - Phong phú và đa dạng Mỗi thể loại báo chí thường có mảng từ vựng chuyên dùng + Tin tức: thường dùng các danh từ tên riêng, địa danh, thời gian, kiện + Phóng sự: thường dùng các động từ, tính từ, miêu tả hoạt động, trạng thái, tính chất vật, việc + Bình luận: thường sử dụng các thuật ngữ chuyên môn, chính trị, kinh tế + Tiểu phẩm: thường sử dụng các từ ngữ dân dã, hóm hỉnh, đa nghĩa b Về ngữ pháp - Câu văn ngắn gọn, súc tích, chặt chẽ, đảm bảo tính chính xác thông tin c Về các biện pháp tu từ - Sử dụng các biện pháp tu từ linh hoạt và hiệu NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (2) TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN B PHẦN ĐỌC VĂN – LÀM VĂN Bài thơ Thương vợ - Trần Tế Xương Đề bài : Bên cạnh Tú Xương liệt, dội châm biếm, trào phúng, còn có Tú Xương da diết và đằm thắm trữ tình Bài thơ Thương vợ là bài thơ tiêu biểu cho khuynh hướng thứ hai Anh (chị) hãy phân tích bài thơ để làm sáng tỏ điều đó GỢI Ý CÁCH LÀM BÀI Mở bài : Trần Tế Xương (bút danh là Tú Xương) là nhà thơ trào phúng tiếng, có lẽ là nhà thơ trào phúng đặc sắc văn học nước nhà Thơ trào lộng, châm biếm, đả kích Tú Xương nhiều người yêu thích vì có tính chất trữ tình (trong tiếng cười có nước mắt) Dòng trữ tình thơ Tú Xương đôi tách thành bài thơ trữ tình khiết, thấm thía Bài thơ “Thương vợ” là tác phẩm tiêu biểu cho dòng thơ trữ tình Tú Xương Thân bài Hình ảnh bà Tú, người vợ hiền thảo - Câu 1, giới thiệu bà Tú là người đàn bà giỏi buôn bán, tần tảo “quanh năm”, buôn bán kiếm sống “mom sông”, cảnh đầu chợ, bến đò, buôn thúng bán mẹt Chẳng có cửa hàng cửa hiệu Vốn liếng chẳng có là bao Thế mà “Nuôi đủ năm với chồng?” Chồng đậu tú tài, chẳng là quan chẳng là cùng đinh nên phải “ăn lương vợ” Một gia cảnh “Vợ quen để cách năm đôi” Các số từ: “năm” (con), “một” (chồng) là đông đúc Bà Tú “nuôi đủ”, nghĩa là ông Tú có “giày giôn anh dận, ô Tây anh cầm”,… Câu thứ hóm hỉnh - Câu 3-4 mượn hình ảnh cò ca dao, tạo thành “thân cò” - thân phận lam lũ vất vả, “lặn lội” Cò thì kiếm ăn nơi đầu ghềnh, cuối bãi, bà Tú thì lặn lội… quãng vắng, nơi mom sông Cảnh lên đò xuống bến, cảnh cãi vã, giành giật bán mua “eo sèo mặt nước buổi đò đông” để kiếm bát cơm manh áo cho chồng, Hình ảnh “thân cò” sáng tạo, vần thơ trở nên dân dã, bình dị Hai cặp từ láy: “lặn lội” và “eo sèo” hô ứng, gợi tả đời nhiều mồ hôi và nước mắt - Câu 5, 6, tác giả vận dụng hay thành ngữ: “Một duyên hai nợ” và “năm nắng mười mưa” Ba tiếng đối ứng thượng, hạ: “âu đành phận”, “dám quản công” tiếng thở dài Có đức hy sinh Có cam chịu số phận Có lòng chịu đựng, lo toan vì nghĩa vụ người vợ, người mẹ gia đình Tú Xương có tài dùng số từ tăng cấp (1-25-10) để nói lên đức hy sinh thầm lặng cao quý bà Tú: NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (3) TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN “Một duyên hai nợ/âu đành phận, Năm nắng mười mưa/dám quản công” Tóm lại, bà Tú là thân đời vất vả lận đận, là hội tụ bao đức tính tốt đẹp: tần tảo, gánh vác, đảm đang, nhẫn nại,… tất lo toan cho hạnh phúc chồng Nhà thơ bộc lộ lòng cảm ơn, nể trọng Nỗi niềm nhà thơ - Câu là tiếng chửi, đúng là cách nói Tú Xương vừa cay đắng vừa phẫn nộ: “Cha mẹ thói đời ăn bạc” “Cái thói đời” đó là xã hội dở Tây dở ta, nửa phong kiến nửa thực dân: đạo lý suy đồi, lòng người đảo điên Tú Xương tự trách mình là kẻ “ăn bạc” vì thi mãi chẳng đỗ, chẳng giúp ích gì cho vợ Suốt đời vợ phải khổ, có bài thơ ông tự mỉa: “Vợ lăm le vú - Con tập tểnh - Khách hỏi nhà ông đến - Nhà ông đã bán rồi” - Câu thấm thía nỗi đau chua xót Chỉ có Tú Xương nói rung động và xót xa thế: “Có chồng hờ hững không” “Như không” gì? Một cách nói buông thõng, ngao ngán Nỗi buồn tâm gắn liền với nỗi Một nhà nho bất đắc chí! Kết luận Bài thơ có cái hay riêng Hay từ nhan đề Hay cách vận dụng ca dao, thành ngữ và tiếng chửi Chất thơ mộc mạc, bình dị mà trữ tình đằm thắm Trong khuôn phép bài thơ thất ngôn bát cú Đường luật, từ điệu, niêm đến phép đôi thể cách chuẩn mực, tự nhiên, thoát Tác giả vừa tự trách mình vừa biểu lộ tình thương vợ, biết ơn vợ Bà Tú là hình ảnh đẹp đẽ người phụ nữ Việt Nam gia đình đông con, nhiều khó khăn kinh tế Vì nhiều người cho câu thơ “Nuôi đủ năm với chồng” là câu thơ hay bài “Thương vợ” Tác phẩm Chí Phèo – Nam Cao Đề : Em hãy phân tích tính cách điển hình nhân vật Chí Phèo truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao GỢI Ý LÀM BÀI I Mở bài - Khẳng định vị trí bật truyện ngắn Chí phèo nghiệp văn học Nam Cao, văn học Việt Nam đại - Chí phèo đã xây dựng hình tượng điển hình bất hủ Hình tượng nhân vật Chí phèo đã cô đọng giá trị thực, giá trị nhân đạo lớn lao thiên truyện này II Thân bài NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (4) TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN Hình tượng Chí Phèo có ý nghĩa khái quát số phận lớp người, chất xã hội a Chí Phèo điển hình cho tính cách điên khùng, liều lĩnh, cho số phận bi thảm tầng lớ nông dân bị tha hóa, bần cùng hóa, lưu manh không lối thoát XH thực dân nửa PK - Chí Phèo rạch mặt ăn vạ - Chí Phèo sinh ra, lớn lên, chết cảnh nghèo đói, tủi nhục và cô độc - Một người muốn trở lại làm người bị xã hội từ chối cách phũ phàng b Tính cách Chí Phèo nói lên quy luật tha hóa người nghiệt ngã xã hội cũ – XH thực dân nửa PK - Từ nhỏ trước tù, dù Chí Phèo sống đời lương thiện đứa bé - Sự tha hóa Chí Phèo bắt đầu gặp phải kẻ thống trị xảo quyệt, lọc lõi Bá Kiến Từ đây tác phẩm Chí Phèo thể quy luật hủy hoại người đầy đau xót xã hội cũ Hình tượng Chí Phèo đầy sức sống nó có nét cá tính rõ nét, độc đáo - Chí Phèo sở hữu đời riêng từ sin lớn lên - Chí Phèo độc đáo ngoại hình đến tiếng chửi, đến cách hành động => Hình tượng Chí Phèo gây ấn tượng sâu sắc người đọc Xây dựng hình tượng nhân vật Chí Phèo, Nam Cao đã phát và trân trọng chất lương thiện người nông dân nghèo khổ - Phần sau tác phẩm, Nam Cao đã miêu tả, khắc họa nhân vật Chí Phèo với hồi sinh mạnh mẽ - Nam Cao đã thể cái nhìn nhân đạo người - Chí Phèo điển hình cho số phận người bi thảm và vùng dậy phản kháng liệt, tuyệt vọng đáng trân trọng người lao động bị áp III Kết Luận Chí Phèo điển hình cho tầng lớp nông dân bị bần cùng hóa, lưu manh hóa không có lối thoát xã hội cũ, cho số phận bi thảm người khổ nghèo, tăm tối ách áp bóc lột tàn bạo, xảo quyệt giai cấp thống trị Thành công hình tượng nhân vật này chứng tỏ tầm khái quát thực, tài nghệ thuật bậc thầy Nam Cao Đề : Viết nhân vật Chí Phèo tác phẩm cùng tên nhà văn Nam Cao, sách Giảng văn Văn học Việt Nam có nhận xét : Tình yêu Thị Nở đã thức tỉnh anh mà còn hé mở cho anh đường trở lại làm người, trở lại đời, và anh hồi hộp hy vọng » (NXB Giáo Dục, H, 1998, trang 418) Em hãy phân tích mối tình Chí Phèo – Thị Nở để làm sáng tỏ nhận xét trên GỢI Ý LÀM BÀI I Mở bài NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (5) TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN - Khẳng định vị trí bật truyện ngắn Chí phèo nghiệp văn học Nam Cao, văn học Việt Nam đại - Trong tác Chí phèo, Nam Cao đã xây dựng mối tình đậm chất nhân văn Miêu tả mối tình Chí Phèo – Thị Nở, nhà văn Nam Cao muốn nói với người đọc rằng: Tình yêu Thị Nở đã thức tỉnh anh mà còn hé mở cho anh đường trở lại làm người, trở lại đời, và anh hồi hộp hy vọng II Thân bài Chuyện tình yêu Chí Phèo và Thị Nở cái đêm trăng sáng vườn chuối, ban đầu Chí là năng, sau chính gần gũi, chăm sóc giản dị, nghĩa tình và lòng thương mộc mạc, chân thành người đàn bà khốn khổ đã làm thức dậy chất lương thiện người Chí Phèo - Lần đầu tiên Chí ý thức thân phận mình, nhớ lại ao ước thời, gia đình nhỏ - Chí cảm nhận âm thành sống mà lâu nó diễn triền miên say từ lâu nó đã chẳng có ý nghĩa gì với Hắn => Như vậy, Chí vốn là chất người nông dân lương thiện, lâu bị che lấp, vùi dập Gặp Thị Nở, lòng yêu thương, tình người chân thành Thị đã làm sống lại phần NGƯỜI người Chí 2, Trong tình với Thị Nở, Chí Phèo thể rõ chất mình và khát khao sống sống bình thường, lương thiện - Trong tình yêu Chí biết say sưa , biết rưng rưng, mắt ươn ướt, thấy cái ngon bát cháo hành và lòng vui Hắn thèm lương thiện, muốn làm hòa với người ! Thị Nở mở đường cho Hắn => Như tình yêu Thị Nở không thức tỉnh Chí Phèo mà còn hé mở cho anh đường trở lại làm người, trở lại đời để nhận lại vào cái xã hội phẳng, lương thiện người lương thiện Qua diễn biến trên, ta thấy : - Ở Chí Phèo còn phần nhân tinhd thương cho dù anh có bị tha hóa, lưu manh hóa - Cái cao phần nhân tính còn lại Chí chính là câu nói dõng dạc : Tao muốn làm người lương thiện ? Nhưng Hắn tự biết : Không ! cho tao lương thiện Đây là nỗi đau lớn người và đó là tư tưởng độc đáo ngòi bút Nam Cao III Kết luận Chí Phèo điển hình cho tầng lớp nông dân bị bần cùng hóa, lưu manh hóa không có lối thoát xã hội cũ, cho số phận bi thảm người khổ nghèo, tăm tối ách áp bóc lột tàn bạo, xảo quyệt giai cấp thống trị NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (6) TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN Thành công hình tượng nhân vật này chứng tỏ tầm khái quát thực, tài nghệ thuật bậc thầy Nam Cao Đoạn trích : Hạnh phúc tang gia – Vũ Trọng Phụng Đề : Em hãy phân tích chương Hạnh phúc tang gia tiểu thuyết “Số đỏ”của Vũ Trọng Phụng GỢI Ý LÀM BÀI Mở bài Hạnh phúc tang gia là phần nhan đề, chương XV tiểu thuyết số đỏ Vũ Trọng Phụng đặt Tang gia là gia quyến người thân, đau thương vô hạn, buồn thảm vô cùng hạnh phúc cái chết biến di chúc cụ cố từ chỗ là lý thuyết đến lúc thực hành, có phần gia tài kếch sù cụ Con cháu cụ cố người vẻ vui không giống ai, nóng lòng sốt ruột thành thể nét mặt có nét bối rối, đăm chiêu, nét “buồn lãng mạn đúng mốt nhà có đám” Tình trào phúng đặc sắc làm bật đối lập trào phúng đủ loại và làm đậm nét hàng lọat chân dung biếm họa đại gia đình bất hiếu Thân bài Hình ảnh đại gia đình bất hiếu - Niềm vui, hạnh phúc người thành tâm trạng gia đình cụ cố tổ chết Ai đựơc chia gia tài – họ đã mong mỏi từ lâu - Cụ cố Hồng 50 tuổi đã ước mơ gọi là cụ cố bây thỏa ước nguyện, cụ “mơ màng đến cái lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy vừa ho khạc, vừa khóc mếu … Thế à” => Thật bất hiếu, hám danh - Ông Văn Minh: là cháu đích tôn cụ cố tổ, chắn chia gia tài vì ông ta mong vị luật sư đến nhanh => vô đạo đức, bất hiếu cùng - Ông phán: Cháu rể cụ cố tổ: vì không ngờ cái sững sờ ông ta lại có giá trị nghìn đồng => hãnh diện, sung sướng, hám tiền - Cô Tuyết – cháu gái cụ cố tổ: sung sướng vì mặc đồ voan mỏng “ngây thơ” thiên hạ thấy cô chưa đánh cái chữ trinh - Cậu tú Tân sướng điên người vì dịp dùng cái máy ảnh mua không có tính người, bất hiếu => Đồng tiền và lối sống văn minh sớm đã len vào đời sống gia đình, phá tan tình cảm, lăng hoại đạo đức truyền thống Hình ảnh người đến đưa đám ma - Những ông bạn thân cụ cố Hồng + Là người có địa vị: Đi đám ma “ngực đầy huân chương” => Phô trương không đúng lúc NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (7) TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN + Mép và cằm đủ loại râu ria: xoàn, rầm rậm Oai vệ dâm đãng + Cảm động trước cách ăn mặc hở hang cô Tuyết là người đã chết => Những người đưa ma là các “trai gái lịch” lại ứng xử vô văn hóa, vô đạo đức: biến bãi tha ma thành nơi chụp ảnh “nghệ thuật” đưa đám ma làm bình phẩm, chê bai, hẹn hò, tranh cãi với Hình ảnh Xuân Tóc Đỏ: xuất sau cùng người hướng vào + Cô Tuyết liếc mắt đưa tình tỏ ý biết ơn + Bà cố Hồng sung sướng biết ơn Xuân đã làm cho đám ma trở nên danh giá Cảm đám ma gương mẫu - Đám ma cụ cố tổ vừa to vừa ta vừa tàu và tây lại là hài kịch để người “khoe danh, khoe của, khoe áo, khoe tình… Một đám ma danh giá nhất, lớn nhất, thiếu điều đó là nỗi đau buồn, lòng thương xót đám ma => Xã hội nhố nhăng, đồi bại, giả dối và vô đạo đức Kết bài Vũ Trọng Phụng đã miêu tả cái đám ma to, đông đủ với nghi thức trọng thể lại thiếu điều quan trọng là đau buồn, thương tiếc với người đã khuất – thiếu điều này thứ còn lại trở nên vô nghĩa, giả dối Đề : Phân tích nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phung qua chương Hạnh phúc tang gia tiểu thuyết “Số đỏ” GỢI Ý CÁCH LÀM BÀI Mở bài Hạnh phúc tang gia là phần nhan đề, chương XV tiểu thuyết số đỏ Vũ Trọng Phụng đặt Tang gia là gia quyến người thân, đau thương vô hạn, buồn thảm vô cùng hạnh phúc cái chết biến di chúc cụ cố từ chỗ là lý thuyết đến lúc thực hành, có phần gia tài kếch sù cụ Tình trào phúng đặc sắc làm bật đối lập trào phúng đủ loại và làm đậm nét hàng lọat chân dung biếm họa đại gia đình bất hiếu Một đám ma kể và tả đám rước xách với nhiều vai già có, trả có, đàn ông, đàn bà… tầng lớp tư sản “Âu hóa” rởm Tác giả biểu lộ khinh bỉ, châm biếm sâu cay Thân bài Hạnh phúc tang gia là chương lật tẩy tính chất bịp bợm tầng lớp gọi là thượng lưu, trí thức Hà Nội xưa Tất là diễn trò lớn: MỘT CUỘC BÁO HIẾU LINH ĐÌNH NHẤT CỦA MỘT GIA ĐÌNH ĐẠI BẤT HIẾU - Niềm vui, hạnh phúc người thành tâm trạng gia đình cụ cố tổ chết Ai đựơc chia gia tài – họ đã mong mỏi từ lâu - Cụ cố Hồng 50 tuổi đã ước mơ gọi là cụ cố bây thỏa ước nguyện, cụ “mơ màng đến cái lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy vừa ho khạc, vừa khóc mếu … NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (8) TRƯỜNG THPT QUANG TRUNG TỔ NGỮ VĂN - Ông phán: Cháu rể cụ cố tổ: vì không ngờ cái sững sờ ông ta lại có giá trị nghìn đồng => hãnh diện, sung sướng - Cô Tuyết – cháu gái cụ cố tổ: sung sướng vì mặc đồ voan mỏng “ngây thơ” thiên hạ thấy cô chưa đánh cái chữ trinh - Cậu tú Tân sướng điên người vì dịp dùng cái máy ảnh mua không có tính người, bất hiếu => Đám tang trở thành nơi cháu cụ Cố Tổ thể mình, khoe khoang, trở thành nơi cho “trai giái lịch” dịp : chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau… Các thủ pháp nghệ thuật trào phúng vận dụng sắc sảo tài tình + Phóng đại: cụ cố Hồng sung sướng quá vì chuyện bố chết mà hút liền chặp 60 điếu thuốc phiện, gắt 1872 lần câu: “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi!” + Đặc tả râu các ông bạn cụ cố Hồng hài hước! + Phục bút: Xuân đến đưa đám muộn, lúc đầu làm cho Tuyết đau khổ “có thể muốn tự tử được”, lúc đến, Tuyết liếc mắt đưa tình cho để tỏ ý cảm ơn Và cụ bà thì lên sung sướng “đám ma kể đã là danh giá tất cả!” + Những vai hề: cậu tú Tân luộm thuộm áo thụng trắng bắt bẻ người “hoặc chống gậy, gục đầu, cong lưng…” để chụp ảnh Ông phán-mọc-sừng khóc to “Hứt! Hứt! Hứt!” lại bí mật giúi vào tay Xuân tờ giấy bạc đồng gấp tư… + Sử dụng tương phản làm bật cái hài, cái rởm, cái đồi bại, thối nát vô luân hãnh diện Ví dụ, sư cụ Tăng Phú, v.v… Kết bài Có thể nói tiếng cười Vũ Trọng Phụng chương Hạnh phúc tang gia chưa phải là tất cả, nó là phần hồn, phần sắc nhọn tài lớn Nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng đã tạo nên giới nghệ thuật đặc thù Điều đó đã đặt Vũ Trọng Phụng vào vị trí quan trọng lịch sử văn học Việt Nam đại HẾT NGƯỜI SOẠN: CN VŨ XUÂN TRIỆU Lop11.com (9)