Giáo án môn Ngữ văn khối 11 - Đây thôn vĩ dạ

Niềm vui đó được TH diễn tả không như một sự nhận thức chân lý trừu tượng mà cụ thể trong hình tượng đẹp và gợi cảm: “Từ ấy…………..qua tim” +Sử dụng những hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ”, “mặt tr[r]

ĐÂY THÔN VĨ DẠ Hàn Mạc Tử HMT là nhà thơ tiêu biểu phong trào thơ 32 -45 Thế giới nghệ thuật nhà thơ phức tạp và đầy bí ẩn Bên cạnh vần thơ điên loạn, ma quái tới rùng rợn, bước vào giới nghệ thuật thi nhân người đọc bắt gặp đó bài thơ tuyệt mĩ, trẻo tới lạ thường Trong vần thơ đó có thể coi ĐTVD là bài thơ trẻo Ra đời vào năm 1939, gợi từ mối tình đơn phương nhà thơ với người gái xứ Huế mộng mơ, bài thơ đã thể sâu sắc nỗi buồn cô đơn thi nhân mối tình xa xăm vô vọng Nó là tranh phong cảnh mà là tâm cảnh cho ta thấy tình yêu đời, lòng ham sống tới mãnh liệt và tình cảm tha thiết thi nhân với thiên nhiên, người, sống Bài thơ cấu trúc gồm khổ thơ dựa trên âm điệu chủ đạo câu hỏi buông không lời đáp Câu hỏi là hình thức bày tỏ, ngữ điệu hỏi càng sau càng khắc khoải, càng u hoài Nhờ vào ngữ điệu quán mà khổ thơ vốn có vẻ cóc nhảy, đứt đoạn xâu chuỗi lại khăng khít, liền mạnh, tự nhiên Khổ thơ thứ thi nhân vào miêu tả cảnh vườn thôn Vĩ ánh ban mai Trong tưởng tượng và nỗi nhớ thi nhân cảnh vườn Vĩ Dạ lên thật đẹp Mỗi câu thơ là chi tiết vườn họp lại với ánh lên vẻ đẹp khôi, tinh khiết Cảnh vườn đó vẽ hai nét vẽ thật tài hoa: - Nét vẽ trên cao: Vẻ đẹp tú hàng cau và nắng sớm Nắng là hình tượng nghệ thuật quen thuộc thơ HMT Xuất trang viết thi nhân nó thường lạ lùng và đầy ấn tượng Nó không phải là thứ nắng hồng, nắng ửng mà là nắng tươi, nắng loạn, nắng chang chang… nó không miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên mà còn đem đến cho người đọc bao ấn tượng nỗi niềm khắc khoải Nhưng đến với xứ Huế mộng mơ thì thứ nắng mang nhiều nét kì dị đã chuyển sang am màu khác Nó không còn cái nét ma quái rùng rợn lạ kì mà nó đã trở thành thứ nắng tươi non Nhà thơ viết: “Nhìn nắng hàng cau nắng lên” bình dị mà thật cao sang Trong buổi sáng ban mai Vĩ Dạ là vùng quê tràn ngập ánh nắng, thứ nắng rực rỡ, dịu nhẹ, tinh khôi và vô cùng khiết Nó là nắng ướt, nắng thiếu nữ long lanh trên tàu cau Ai đã sống với cau hẳn phải nhận cau là thứ cây cao và kiến trúc đặc biệt Vĩ Dạ thì nó là loài cây cao Vì buổi ban mai, nó là cây đầu tiên nhận ánh nắng đầu tiên ngày Trong đêm, lá cau tắm gội trên cao, sắc xanh dường hồi sinh bóng tối, ánh ban mai lại mẻ, tân Bởi mà khiết, tinh khôi Như nét vẽ đầu tiên, Hàn đã đưa người đọc đến với vẻ đẹp khu vườn khôi, tinh khiết với vẻ đẹp nắng, cau Song, dường trọng tâm hình tượng vườn dường lại thuộc nét vẽ thứ hai - Lop11.com Nét vẽ thấp: Vẻ đẹp khái quát hình tượng “vườn ai” và người xứ Huế “Vườn … chữ Điền” Trong buổi sớm ban mai, ánh nắng tinh khôi dịu nhẹ, cảnh vườn thôn Vĩ toát lên vẻ đẹp mượt mà, óng ả, đầy xuân sắc Nó là viên ngọc bích lớn theo cách nói thi nhân Nó vừa có màu, có ánh, vừa rời rợi sắc xanh Nó thật đơn sơ mà lộng lẫy, tú và thật cao sang Nó khiến cho thi nhân ngỡ ngàng, kinh ngạc bắt gặp vẻ đẹp nó Và nó càng đẹp câu thơ thứ tư, thi nhân điểm vào đó khuôn mặt chữ điền Mặt chữ điền là khuôn mặt ai? Đàn ông hay đàn bà? Của người thôn Vĩ hay người trở thôn Vĩ? Từ đời nay, khuôn mặt đó đã tiêu tốn không nhiêu giấy mực giới phê bình Có không ít người đã dụng công chứng minh đó là khuôn mặt đàn ông Lại có không ít người khăng khăng đó là khuôn mặt đàn bà Cuộc tranh luận đó chưa vào hồi kết Thiết nghĩ muốn hiểu khuôn mặt chữ điền đó là khuôn mặt thì nên hiểu đó là khuôn mặt mang nét tả thực hay nghĩa tượng trưng Theo thiển nghĩ tôi, sáng tạo nên hình tượng này, thi nhân không có tả thực mà muốn nhấn mạnh vào vẻ đẹp người để tô điểm cho vẻ đẹp xứ Huế mà thôi Như thế, khuôn mặt chữ điền ta nên hiểu là khuôn mặt hiền lành phúc hậu, là khuôn mặt đẹp Ca dao Huế đã có câu ca dao miêu tả vẻ đẹp đó hay sao? “Mặt em vuông tượng chữ điền Da em thì trắng, áo đen mặc ngoài Lòng em có đất có trời Có câu nhân nghĩa, có lời thủy chung.” Khuôn mặt đó lại thấp thoáng lá trúc che ngang đã tạo nên e ấp, duyên dáng, dịu dàng cho người xứ Huế Nó góp phần không nhỏ đem lại thơ mộng xứ Huế mộng mơ Cảnh lên thật đẹp thấm đẫm nỗi buồn sâu lắng Bởi nó không còn là cảnh vật túy mà đã thấm đẫm nỗi niềm khắc khoải, xót xa, nuối tiếc từ tâm trạng thi nhân Câu thơ mở đầu bài thơ và đại từ phiếm “ai” câu thơ thứ nói lên cho chúng ta điều đó “Sao anh… Vĩ?” là câu hỏi đa sắc thái Nó vừa hỏi, vừa nhắc nhở, vừa trách móc mời chào Nó không phải là lời HC đâu mà chính là lời Tử phân thân để tự vấn lòng mình Vừa hỏi, vừa nhắc đến việc cần làm, đáng làm và có lẽ không còn hội để làm Ấy là thăm thôn Vĩ, thăm lại chốn cũ, cảnh cũ người xưa Nỗi niềm khắc khoải thi nhân càng da diết khổ thơ xuất chữ “ai” phiếm Mặc dù khiêm tốn thôi, e ấp thôi nó lại nói nhiều uẩn khúc tâm trạng thi nhân Nó khẳng định cảnh đẹp lộng lẫy kia, thiên đường lộng lẫy với thi nhân mãi mãi là hạnh phúc ngoài tầm tay với, ao ước quá tầm * Khổ 2: Cảnh dòng Hương giang thơ mộng - Hai câu đầu: Cảnh sông nước buổi chiều hôm Sang khổ thơ thứ 2, thi nhân tiếp tục giấc mơ trở VD mình, lên kí ức thi nhân lúc này là hình ảnh đòng sông Hương huyền ảo Cảnh đó Lop11.com khung cảnh sông nước buổi chiều hôm Xứ Huế chiều dòng Hương Giang lên thật đẹp: dòng nước lững lờ trôi chầm chậm, gió thổi nhè nhẹ khe khẽ lay hoa bắp bên sông Cảnh thật đẹp người đọc không khó nhìn thấy cảnh đó bị bao phủ nỗi buồn, nhuốm màu chia li tan tác: “Gió… bắp lay” Gió, mây vốn là vật không thể tách rời mây không tự di chuyển, gió có thổi thì mây bay bị chia lìa đôi ngả, gió bay đi, mây trôi đi: “gió… mây”, câu thơ ngắt nhịp 4/3 kết hợp với lối điệp vòng “mây… mây”, “gió… gió” đã chia lìa thứ vốn không xa cách Dòng nước lững lờ trôi chầm chậm mang nét buồn thiu tâm trạng người; Hoa bắp bên sông khẽ lay trước làn gió nhẹ gợi lên nỗi buồn hiu hắt Trong câu thơ này lạ là chữ “lay” Vốn là động từ hoạt động, chữ “lay” không sử dụng để nói lên niềm vui hay nỗi buồn hoàn cảnh này nó lại buồn hiu hắt Ở câu thơ này, nỗi buồn đã bao phủ khắp bầu trời, mặt đất, dòng sông, từ gió mây, dòng nước tới hoa bắp bên sông Và đằng sau cảnh vật là tâm trạng người mang nặng nỗi buồn xa cách mối tình vô vọng đơn phương Hai câu thơ không gian tràn ngập ánh trăng: dòng sông trăng; bến đò trăng; thuyền trở trăng; cảnh vật thấm đẫm ánh trăng Cảnh đẹp quá nhạt nhòa hai bờ hư thực Cảnh là thực mà là ảo mà thôi Dòng nước đã hòa mình thành dòng trăng hay ánh trăng tan mình dòng nước? Con thuyền trở trăng liệu có kịp bến thời gian? Nét huyền ảo càng thêm huyền ảo! Nhìn vào khung cảnh huyền ảo người đọc nhận thấy thi nhân gửi gắm bao nỗi tâm tình Sống giới riêng mình, lãnh cung chia lìa tuyệt vọng, nhìn dòng sông trăng mênh mông huyền ảo, thi sĩ nhắn gửi niềm ao ước mình Thi sĩ khát khao, khắc khoải, hi vọng, mong chờ, mong ngóng lo âu nỗi niềm xa xôi nhuốm màu tuyệt vọng Càng mong mỏi lại càng đau thương, càng lâm vào tuyệt vọng Cuộc sống thì ngắn ngủi, quỹ thời gian trôi ngày, chia li vĩnh viễn ngày tới gần mà mong ước trở là ảo vọng * Khổ 3: Hình ảnh “khách đường xa” và tâm trạng thi nhân quay trở lãnh cung chia lìa tình yêu tuyệt vọng Bước sang khổ thơ thứ 3, nhịp thơ gấp gáp hơn, khẩn khoản hơn, nỗi niềm khắc khoải thi nhân càng thêm da diết - Hai câu trên: Bức tranh Huế càng đẹp hình bóng “khách đường xa” xuất Đó là hình bóng giai nhân, là hình ảnh người thiếu nữ gắn với vẻ đẹp tinh khiết đầy xuân tình mà Tử tôn thờ Và gắn làm với hình dáng là sắc áo trắng kì lạ khiết tinh khôi Trong thơ Tử, cái sắc trắng không xuất lần, viết nó nhiều ngôn từ dường bất lực Nó có màu, có ánh “chị ấy… chang chang”; nó kì quặc, lạ kì “Chết xiêm áo trắng tinh”… Nhiều người phân tích đã không nhìn thấy đặc trưng này thơ HMT, nên đã lí giải màu áo trắng nhìn không là màu áo bị lẫn vào màu sương khói mờ nhân ảnh Theo tôi thì không phải vậy, cái hình ảnh “áo em… ra” là cách nói để nhà thơ cực tả sắc trắng, sắc trắng tới kì lạ, mà Lop11.com thôi Nó không phải là hình ảnh tả thực mà là hình ảnh biểu trưng cho trắng, tinh khôi, khiết tôn thêm vẻ tươi đẹp, kín đáo huyền ảo người thiếu nữ Huế và nói lên nỗi niềm xót xa tuyệt vọng tâm trạng thi nhân hình ảnh người thiếu nữ là cụ thể là người mộng, nỗi nhớ mong khao khát mà thôi - Hai câu cuối: Tác giả trở với lãnh cung chia lìa, tình yêu tuyệt vọng, với nơi không có “niềm trăng và ý nhạc” mình Ở này trông ngóng giới ngoài thi nhân thấy nhạt nhòa tình người, tình yêu, sống, tất là màu “sương… ảnh” mà thôi Bài thơ kết lạ câu hỏi tu từ tiếng kêu khắc khoải Hai chữ “ai” điệp lại đã nói lên tâm trạng đau đơn tuyệt vọng thi nhân Câu thơ này dường là câu trả lời cho câu hỏi đặt đầu bài thơ “ai… đã” mà chơi thôn Vĩ?! Từ Tố Hữu Tố Hữu (1920 – 2002) là tác giả xuất sắc thơ ca cách mạng VN Gắn liền với nghiệp cách mạng, thơ ca ông gắn bó và phản ánh chân thực chặng đường cách mạng đầy gian khổ, hi sinh nhiều thắng lợi vẻ vang dân tộc Được mệnh danh là “bó hoa lửa” nồng nàn, lộng lẫy, thơ TH là kết tinh trên sở thực sống, đấu tranh cách mạng, ánh sáng Đảng, chủ nghĩa Mác – Lênin * Từ là tập thơ đầu tay TH, đồng thời là tập thơ bật thơ ca cách mạng VN giai đoạn 30 – 45 Tập hợp sáng tác TH giai đoạn 37 – 46, tập thơ cấu trúc gồm phần: “Máu lửa”, “Xiềng xích”, “Giải phóng” ghi lại ba chặng đường trưởng thành người niên TH đấu trang cách mạng từ giác ngộ lý tưởng đến CMT8/ 1945 * Trong tập thơ trên, Từ có thể coi là bài thơ tiêu biểu Ra đời vào tháng 1936, TH vinh dự đứng vào hàng ngũ người cùng phấn đấu vì lý tưởng cao đẹp, bài thơ là tiếng reo vui vủa người chiến sĩ say mê lý tưởng, yêu nước, yêu đời, nguyện dâng hiến tuổi xuân cho tổ quốc, cho nhân dân Khổ 1: Khổ thứ bài thơ chính là kết tinh nghệ thuật và nội dung tư tưởng toàn bài, biểu sâu sắc niềm vui sướng, say mê mãnh liệt nhà thơ bắt gặp lý tưởng cách mạng, mặt trời chân lý chói qua tim “Từ ấy………… tiếng chim” *Hai câu thơ đầu TH viết bút pháp tự sự, kể lại việt không thể nào quên đời mình “Từ ấy” là cái mốc thời gian có ý nghĩa quan trọng đời cách mạng và đời thơ TH Đó là lúc nhà thơ chính thức đứng hàng ngũ giai cấp cần lao, lý tưởng Đảng soi sáng Vì Lop11.com vậy, với nhà thơ, Từ là khoảng thời gian hạnh phúc nhất, tuyệt vời nhất, không dễ có đời Là niên đầy nhiệt huyết, hăm hở “kiếm lẽ yêu đời” mà chưa tìm ra: “Vẩn vơ mãi theo vòng quanh quẩn - Muốn thoát, than ôi, bước chẳng rời” (Nhớ đồng) người niên TH đời mờ mịt không thấy lối Bỗng ngày kia, nguồn sáng mới, niềm tin đã giải thoát cho người niên aaysrakhỏi ràng buộc vây hãm: “Rồi hôm nào tôi thấy tôi Nhẹ nhàng chim cà lơi Say nồng, hương nắng vui ca hát Trên chín tầng mây cao bát ngát trời” (Nhớ đồng) Hình ảnh cánh chim bay bầu trời cao rộng nói lên niềm vui thật người niên buổi đầu đến với lý tưởng và thấy mình thoát tự Niềm vui đó TH diễn tả không nhận thức chân lý trừu tượng mà cụ thể hình tượng đẹp và gợi cảm: “Từ ấy………… qua tim” +Sử dụng hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ”, “mặt trời chân lý”, TH đã khẳng định lý tưởng cách mạng nguồn sáng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ Nguồn sáng không phải là ánh thu vàng nhẹ hay ánh nắng xuân dịu dàng mà nó là ánh sáng rực rỡ ngày nắng hạ Hơn thế, nguồn sáng còn là mặt trời, mặt trời khác thường, mặt trời chân lý Lần đầu tiên nói đến thơ, hình ảnh mặt trời chân lý đã trở thành biểu tượng tót đẹp cách mạng Nó là hình ảnh cụ thể mà là hình ảnh tượng trưng, mặt trời đời thường tỏa ấm và ánh sáng đem lại sức sống cho muôn loài, Đảng là nguồn sáng diệu lì tỏa từ tư tưởng đúng đắn, hợp lẽ phải, báo hiệu điều tốt lành cho sống + Với động từ mạnh bừng (chỉ ánh sáng phát đột ngột), chói (chỉ ánh sáng có sức xuyên mạnh), TH khẳng định ánh sáng lý tưởng đã hoàn toàn xua tan màn sương mù ý thức tiểu tư sản và mở tâm hồn nhà thơ chân trời nhận thức, tư tưởng và tình cảm, chân trời chủ nghĩa Mác – Lênin *Ở hai caau sau: Sử dụng bút pháp trữ tình lãng mạn cùng với nhuwngxhình ảnh so sánh, TH đã thể niềm vui sướng vô hạn mình buổi đầu đến với lí tưởng cộng sản Lời thơ trở thành tiếng hát, tiếng hát sôi nổi, say mê và náo nức: “Hồn tôi…………… đậm hương” Lý tưởng cách mạng đã soi sáng tâm hồn và làm cho trái tim nhà thơ thêm ấm nóng, tâm hồn nhà thơ bừng dậy sức sống vườn hoa lá đậm hương thơm và rộn rã tiếng chim Âm thanh, máu sắc hương vị tạo hòa hợp mà chưa có niềm tin nào đến với tuổi trẻ lại tạo đổi thay đến Lý tưởng cộng sản, mặt trời chân lý không sưởi ấm, soi sáng tâm hòn mà còn truyền nhựa sống vào trái tim người trai trẻ Hai khổ sau bài thơ là hệ giác ngộ chân lý, là lời tâm niệm nói lên từ lẽ sống, tâm huyết nhà thơ Nó là “quyết tâm thư” người Lop11.com niên cộng sản nguyện hòa cái tôi nhỏ bé mình vào cái ta chung rộng lớn sống cần lao, là niềm hãnh diện nhà thơ trở thành thành viên ruột thịt đại gia đình quần chúng lao khổ *Khổ thơ thứ hai: cấu trúc thực chất là câu điễn đạt theo hình thức bắc cầu để nói lên diều tâm niệm, là nhận thức lẽ sống nhà thơ Trong quan niệm lẽ sống, giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần đề cao cái tôi cá nhân Còn với TH, giác ngộ lý tưởng, nhà thơ khẳng định: quan niệm lẽ sống là gắn bó cái tôi cá nhân và cái ta chung người - Sử dụng các từ “để”, “với” láy lại nhiều lần tạo nên nhịp thơ dồn đạp, TH đã cất lên lời ca thể ý thức tự nguyện sâu sắc và tâm cao độ muốn vượt qua giới hạn nhỏ bé cái tôi để hòa mình vào dòng đời rộng lớn Tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh người cụ thể Gắn bó sâu sắc với người lao khổ, tình yêu thương cuat TH không phải là thứ tình cảm chung chung mà nó là tình “hữu ái giai cấp” (Hoài Thanh), “tình cưu mang lẫn người bị đời hắt hủi” Nhà thơ đã khẳng định, mối liên hệ vời mội người nói chung, ông đặc biệt quan tầm tới quần chúng lao khổ, tới em nhở bơ vơ, cô gái giang hồ, người đầy tớ… Buộc chặt lòng mình với họ, nhà thơ không muốn tình cảm mình “trang trải với trăm nơi” mà cao ông còn muốn trở thành sợi dây liên kết chặt chẽ với trái tim lớp người cùng khổ để tạo nên “khối đời” vững chắc”, trở thành sức mạnh to lớn, đập tan chế độ phong kiến xấu xa, xây dựng chế độ tốt đẹp *Giống khổ thơ thứ hai, khổ thơ thứ ba nhà thơ kết cấu thực chất là câu theo hình thức bắc cầu và nối tiếp khổ thơ trước, nó tuôn chay ào ạt mạch thơ liên tục với nhịp thơ rồn rập, diễn tả chuyển biến sâu sắc tình cảm nhà thơ Trước lý tưởng Đảng soi sáng, TH là niên tiểu tư sản Lý tưởng cộng sản không giúp nhà thơ có lẽ sống mà còn giúp nhà thơ vượt qua thứ tình cảm hẹp hòi giai cấp tiểu tư sản để có tình hữu ái giai cấp với quần chúng cần lao Hơn thế, góc độ cao Đó còn là tình thương yêu ruột thịt Nếu hệ thống các từ “anh”, “em”, “con” tạo không khí ấm áp thân tình thì hệ thống các từ “là” và là “đã là” lại cho ta thấy niềm vui, niềm tự hào nhà thơ trở thành thành viên thân thiết đại gia đình quần chúng lao khổ Nhà thơ nguyện “là vạn nhà”, “là em vạn kiếp phôi pha”, “là anh…cù bơ” Viết tình cảm mình người lao khổ, mặt TH đã thể đồng cảm sâu sắc mình sống cực khổ họ, mặt khác, qua lời thơ đó người đọc cảm nhận lòng căm giận nhà thơ trước bao bất công ngang trái mà chế độ cũ gây Đồng thời, ta hiểu vì người niên ngày càng hăng say hoạt động cách mạng để giải thoát cảnh đời nô lệ lầm than Lop11.com Lop11.com