Nhìn chung, về cơ bản dù đổi mới phương pháp giáo dục như thế nào đi chăng nữa thì cơ sở nền tảng đối với người dạy vẫn là phải tâm huyết với nghề, bên cạnh chuyên m[r]
(1)TƯ TƯỞNG PHAN BỘI CHÂU VỀ GIÁO DỤC
Trần Thị Diễm Phú
Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Email: trandiemphu1995@gmail.com
Ngày nhận bài: 19/6/2019; ngày hoàn thành phản biện: 01/7/2019; ngày duyệt đăng: 02/10/2019 TÓM TẮT
Bài viết nghiên cứu tư tưởng Phan Bội Châu mục đích, đối tượng, nội dung phương pháp giáo dục Về mục đích giáo dục trước hết phải giáo dục làm người, giáo dục trang bị cho người tinh thần tự lập, ý chí tiến thủ cao; đối tượng giáo dục không phân biệt; nội dung giáo dục phải hướng tới giáo dục toàn diện vừa đức vừa tài; phương pháp giáo dục phải trọng người dạy người học Phan Bội Châu cho giáo dục có vai trò quan trọng vận mệnh đất nước
Từ khóa: Giáo dục, Phan Bội Châu, phát triển
1 ĐẶT VẤN ĐỀ
(2)2 MỤC ĐÍCH CỦA GIÁO DỤC
Phan Bội Châu khẳng định: “Chúng ta học cốt để học làm người, mà khuôn mẫu làm người, tất phải làm thánh; mà muốn làm thánh tất phải tìm cho tinh tuý thánh nhân; tất phải dụng công nơi việc học” *6, tr.259] Vì thế, việc học đời, cịn làm người ngày ngày cịn phải học Con người khơng có tri thức chẳng khác súc vật, biết ăn, uống, “giá áo túi cơm” mà Tri thức dấu hiệu để phân biệt, so sánh người với vạn vật đưa người lên vị trí ưu đẳng, đóng vai trị “bậc tơn trưởng vạn vật” *9, tr.11+ Khác với vật hoạt động theo cịn người khác, tri thức mang lại cho người giá trị to lớn sống, giúp người chinh phục giới làm chủ giới Tri thức mang lại sức mạnh cho người, mà mang lại phát triển cho dân tộc
Bên cạnh đó, mục đích giáo dục cịn trang bị cho người tinh thần tự lập, ý chí tiến thủ, tư sáng tạo không dựa dẫm vào Giáo dục phải coi trọng việc bồi dưỡng lực tự học, tự nghiên cứu, tự nghĩ, tự làm Ơng cho rằng: “Cái lo người học giả khơng cịn tự khơng có tai mắt, mà phải nhờ tai mắt người làm tai mắt mình, khơng có tâm tư, mà phải nhờ tâm tư người làm tâm tư mình, khơng có tinh thần mà phải tự lấy tinh thần người làm tinh thần Các học phái nước ta khỏi bệnh chưa? Khơng có não chất độc lập nên Ta không chịu dựa vào người, ta không chịu theo người, ta không chịu lệ thuộc vào người, ta khơng bợ đỡ, luồn lụy người, có trời, có đất, ta hiên ngang độc lập giữa” *2, tr.168+
Xã hội ngày phát triển, điều người biết ít, cịn điều người chưa biết lại q nhiều, việc địi hỏi phải khơng ngừng học hỏi để hồn thiện mình, để đáp ứng yêu cầu thực tiễn đặt Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Học hỏi việc phải tiếp tục suốt đời< Khơng tự cho biết đủ rồi, biết hết rồi” *10, tr.215+ Học suốt đời trở thành mệnh lệnh thời đại, thời đại mà kiến thức, hiểu biết giúp người phát huy cao độ tiềm lực nhằm đối phó hữu hiệu với thách thức đồng thời tận dụng tốt hội nảy sinh để phát triển bền vững
3 ĐỐI TƯỢNG GIÁO DỤC
(3)Phan Bội Châu cho rằng, việc giáo dục cần thiết cho người lúc, nơi, thời điểm; nên xã hội nhà nước phải tạo điều kiện, hỗ trợ điều kiện học tập cho người Ơng viết: “Tất khoản phí tổn việc học triều đình xã hội chịu Nếu người dân nghèo túng khơng đóng góp nổi, triều đình, xã hội tìm cách giúp đỡ khiến người nước khơng không học đến bậc tiểu học trở lên” *3, tr.262+ Giáo dục bình đẳng với người, ai sinh xứng đáng hưởng giáo dục bất chấp rào cản xuất thân Đây xem tư tưởng tiến Phan Bội Châu xã hội Việt Nam năm thực dân Pháp xâm lược, chế độ thực dân nửa phong kiến khơng cho phép quan niệm bình đẳng giáo dục diễn
Phan Bội Châu đặc biệt quan tâm đến giáo dục binh lính phụ nữ Bởi ơng cho binh lính lực lượng bảo vệ, giúp đỡ người dân xã hội, cịn phụ nữ có nhiệm vụ làm mẹ, làm vợ, người có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành nhân cách, tình cảm, trí tuệ trẻ thơ, người chủ nhân tương lai xã hội Phan Bội Châu viết: “Người lính có nhiệm vụ giúp người làm ruộng, người buôn, mở đất, dời dân làm cho nước thêm mạnh, quyền nước thêm lớn Nếu khơng có giáo dục chu đáo, người lính dám bỏ nước, thương yêu đồng bào, gây dựng nghiệp nước nhà ngày thịnh< Phụ nữ người có trách nhiệm làm mẹ tốt, làm vợ hiền, biết việc văn thơ, hay nghề buôn bán, khéo đường dạy dỗ em, giúp đỡ qn lính Mẹ tốt sinh ngoan, vợ hiền giúp chồng giỏi” *3, tr.263+
Phan Bội Châu coi trọng việc giáo dục phụ nữ Ông khẳng định nước “khơng có phụ nữ u nước, nước làm đầy tớ cho người mà Nước mà tân việc giáo dục nữ giới việc quan trọng Sách để dạy cho chị em phụ nữ phải chọn sách hay sách tốt Trường học để dạy chị em phụ nữ phải chọn thầy giáo tốt giỏi hơn< Làm để phụ nữ nước, người muốn làm bà mẹ tốt, muốn làm người vợ hiền, muốn làm người phụ nữ tài giỏi Bia đá tượng đồng, lưu danh mn thuở, phường khăn yếm chẳng bọn mày râu” *3, tr.263 – 264]
(4)4 NỘI DUNG GIÁO DỤC
Phan Bội Châu cho giáo dạy, dục nuôi không đơn giáo dục dạy miệng lưỡi ni thể xác mà ngồi thể xác, hình thức giáo dục dạy nuôi tinh thần Trong tác phẩm “Vấn đề giáo dục công dụng giá trị văn chương” ông lý giải giáo dục: “Hai chữ giáo dục nguyên Hán văn mà thành tiếng Quốc ngữ, giáo nghĩa dạy, dục nghĩa nuôi< ni tất phải có hai phương pháp, nuôi xác thịt, hai nuôi tinh thần, tinh thần có khơn thiêng, xác thịt hữu dụng, mà lại xác thịt có mạnh giỏi, tinh thần có chỗ dựa vào, mà giáo dục ngày thiếu được” *11, tr.87 - 88]
Như vậy, theo Phan Bội Châu giáo dục vừa thể xác vừa tinh thần, phát triển tồn diện nhân cách trí tuệ người, nâng cao tinh thần dân tộc, lòng yêu nước cho người dân nhằm làm cho dân trí mở mang, dân khí lớn mạnh, dân quyền phát đạt Phan Bội Châu cho rằng: “Vận mệnh nước ta dân ta nắm giữ” [3, tr.256], dân trí lên cao dân quyền tôn trọng, dân quyền tôn trọng nước mạnh Điều có nghĩa là, dân trí cao nước mạnh, dân trí thấp nước yếu
Phan Bội Châu quan tâm đến vấn đề “dưỡng dân” “giáo dân” Dưỡng dân lo cho dân phần xác thịt Giáo dân lo cho dân phần tinh thần Cả hai phần song hành không tách biệt tạo nên thống Nghĩa Phan Bội Châu hướng tới việc giáo dục đầy đủ người hài hòa hai mặt thể chất tinh thần để tạo người phát triển toàn diện đáp ứng yêu cầu tình hình đất nước lúc để đạt mục tiêu đánh đuổi giặc ngoại xâm, giải phóng dân tộc
Về việc nâng cao tri thức toàn diện theo Phan Bội Châu, nội dung giáo dục phải vừa đảm bảo tính thiết thực, đại, phù hợp với yêu cầu xã hội, bồi dưỡng lịng u nước, theo ơng “Thời trước hết phải bồi dưỡng giáo dục khiết lòng quốc, lịng hợp quần, lịng cơng ích,< thứ phải cầu cho trí thức mở mang, rộng đường kinh tế mà lợi ích cho nhân quần, tất phải việc theo đường khoa học mà cầu cho tri thức ngày phát đạt vừa yêu cầu xã hội” *5, tr.47+ Nghĩa phải giáo dục người kiến thức tự nhiên kiến thức xã hội, từ kiến thức kinh tế, quân sự, công nghiệp, nông nghiệp, thương nghiệp đến kiến thức trị xã hội tư tưởng nhà nước, pháp luật, tự do, bình đẳng, bác
(5)hiền với “khí học” (khoa học kỹ thuật phương Tây); phải biết bán dã man, mua văn
minh; mua “văn minh tủy” khơng phải “văn minh ngồi da” [9, tr.30]
Phan Bội Châu, mặt, đòi hỏi phải lấy Tây học để tưới tắm, mặt khác, ông nhắc nhở, cảnh tỉnh người cách tiếp nhận văn minh phương Tây, để khỏi tổn hại đến giá trị tốt đẹp dân tộc [9, tr.32], học hỏi giá trị tích cực, loại bỏ tiêu cực, không phù hợp, bổ sung đáp ứng yêu cầu thời đại, tránh việc học hỏi cách thụ động, rập khuôn,
giáo điều, Phan Bội Châu viết: “Tôi thấy người nước ta ngày nay, mặc đồ Tây, xe
Tây, uống rượu Tây, ngủ giường Tây, soi gương Tây Ngạo nghễ tự cho văn minh, song sâu tìm hiểu chẳng khác chi kẻ cam tâm làm nô lệ cho giặc; chẳng khác chi kẻ chứa chấp riêng, ham chuộng giả dối, chẳng khác chi kẻ ỷ lại nặng, chí tự cường bạc nhược Đem tư tưởng tinh thần mà học địi văn minh, có văn minh da, mà dã man tủy” *3, tr.317+
Tóm lại, phân tích trên, ta thấy Phan Bội Châu coi trọng đến việc giáo dục nhiều phương diện, ông đề cao việc học hỏi điều hay văn minh phương Tây hay từ nước phát triển khu vực Nhật, Trung tinh thần chọn lọc phát triển
“Cùng với việc giáo dục toàn diện tri thức, Phan Bội Châu trọng đến giáo dục phẩm chất đạo đức, luân lý cho người dân Việt Nam Ơng nói rằng, “chúng ta cịn sống tới Chẳng phải khơng có cơng nơi giáo dục, ln lý cũ gia đình ta, đạo đức cũ xã hội ta, hiếu để trung tín với cội gốc” *12, tr.89 - 90] Vai trò quan trọng đạo đức việc định hướng hành vi người, việc đánh giá người định kết hành động Nếu khơng có đạo đức định hướng hành động người lệch lạc, không phân định tốt, xấu, sai
Bên cạnh đó, người cần phải giáo dục dựa nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí Bốn chuẩn mực đạo đức Phan Bội Châu gọi Tứ đoan, theo ông thương người Nhân, biết xấu thẹn Nghĩa, biết nhượng Lễ, biết phân biệt phải, trái, đúng, sai Trí Bốn giá trị đạo đức có giá trị khơng cá nhân mà cịn có giá trị to lớn việc tề gia, trị quốc
(6)5 PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC
Theo Phan Bội Châu, ông chia làm hai vấn đề thầy dạy người học Phan Bội Châu cho đạo lý thời dạy người công việc học Khi người dạy cảm thấy “Học làm thánh mà khơng chán đến bậc trí (học bất yểu, trí dã) Dạy người làm thánh mà không mỏi đến bậc nhân (giáo bất quyện, nhân dã) Đã nhân mà lại trí thời phu tử thánh đó” *8, tr.255]
Đối với thầy dạy, theo Phan Bội Châu không quên “ôn cố nhi tri tân, vi sư hĩ (Khổng Tử)” Theo ông ôn nghĩa ôn tập lại, cố đạo lý biết rồi, cơng việc hay rồi, chuyện khứ, dĩ vãng mà ta nhắc lại, nhớ lại Tân điều chưa biết, điều mẻ tương lai mà cần phải biết thêm Người ơn cũ mà biết làm thầy thiên hạ
Khi giảng dạy người dạy phải xác định rõ đối tượng giảng dạy cho phù hợp để từ đưa nội dung, cách dạy với người Phan Bội Châu đánh giá cao phương pháp Khổng Tử, ông viết: “Khổng Tử dạy người nhiều phương pháp, mà khéo cách tùy người mà dạy” *8, tr.255+ Theo Phan Bội Châu người thầy giáo “Người thầy thuốc hay, thường hay tùy bệnh chứng người mà khai đơn thuốc” *6, tr.244+ Việc giáo dục mang lại hiệu tốt cho người học người thầy cần ý lựa chọn nội dung truyền đạt thích hợp người học
Người thầy dạy cần vận dụng phương pháp trực quan không sử dụng lời nói để truyền đạt thơng tin đến người học mà thông qua cử chỉ, hành động, gương đạo đức thân để biểu đạt thông tin cho người học làm theo ghi nhớ “Ông viết: “Học trò học với thầy, há phải học lời nói thơi ư? Xem trời có nói đâu! Bốn mùa thứ tự mà đó, trăm giống vật thuận lý mà sinh đó, trời dạy hay sao?” *8, tr.258+
Bên cạnh đó, Phan Bội Châu cịn khun thầy dạy học cần tránh hai điều tránh nói điều vơ bổ khơng có ích với người học cần tránh thái độ nghiêm khắc thái người học
Cịn người học ông yêu cầu người học phải thực ba điều ý thức đạo đức học tập, cách chọn bạn mà học, cách đọc sách Ý thức đạo đức học tập theo ông: “Chúng ta học thánh nhân, học điều ngài nói, mà đến điều Ngài khơng nói nên để ý lắm” *6, tr.247+
(7)việc cần; làm bạn với người học vấn giàu nhiều (hữu đa văn) bổ trợ cho kiến thức chưa có Và ơng khun nên tránh người khơng thành thật; khơng giữ chữ tín; người không đa văn, học vấn hạn hẹp Phan Bội Châu khẳng định để việc học tiến tới đạt kết tốt người học nên “Lo lắng gần gũi người trực, lượng, đa văn mà tránh xa xa người hiền tịch, thiện nhu, biền nịnh, thời ích mà khơng tổn” *6, tr.233+
Có lẽ việc chọn giáo dục yếu tố quan trọng việc thực hóa đường cứu nước nên Phan Bội Châu trọng đến việc tiếp cận giáo dục từ người dạy người học Ngày phương pháp giáo dục có nhiều điều đổi với phát triển cách mạng khoa học công nghệ việc nâng cao chất lượng đào tạo nhu cầu thiết có tác động mạnh mẽ đến chất lượng đào tạo nguồn lực cho phát triển xã hội Trong nhiều giải pháp nhằm nâng cao chất lượng đào tạo giải pháp đổi phương pháp dạy học phù hợp với người dạy lẫn người học xem khâu vô quan trọng tất sở giáo dục
Nhìn chung, dù đổi phương pháp giáo dục sở tảng người dạy phải tâm huyết với nghề, bên cạnh chun mơn cịn phải có đạo đức; cịn với người học phải có ý thức tự giác học tập, siêng năng, chăm khơng ngừng hồn thiện thân; điểm chung người dạy người học phải không ngừng bổ sung, tiếp cận với kiến thức để phù hợp với phát triển thời đại Ở thời vấn đề phương pháp giảng dạy cần trọng có góp phần nghiệp xây dựng đất nước thành công
6 KẾT LUẬN