tộc và của cả loài người.[r]
(1)PHẦN II
(2)(3)NGHỈ VỀ PHƯƠNG PHÁP
NGHIÊN CỨU Tư TƯỜNG Hồ CHÍ MINH
Tương Lai
T ro a g trình n g h iê n cứU/ tìm lịi để hiếu sâu sắc ì ư tường Hồ Chí
Minh, chúng tơi nghiệm rằng, cần phãi xác lập cho m ình phương pháp luận khoa học Phải có lựa chọn, có mửc độ, có điểm dừng, có Ihái độ trung
Ihựt k h o a học đầv trách n h iệ m để có cách xừ lí thóa đáng N h
thấy rỏ lư tường Hồ Chí M inh có ý nghia lớn lao vận mệnh đất nước, nghiệp nhán dân tương lai dân tộc.
Đ ây suy ngẫm nghiêm túc song ỉránh khỏi những thô thiển, xin mạnh dạn néu lên để trao đổi.
Tư tư n g Hồ Chí M inh có bình thư ng sau klii trải q u a cao siêu; có sư giàn dị sau đ trải qua p h o n g p h ú , d a d ạng, p h ứ c tạp; cụ sau
k lii đ ã Irải q u a t r u l ợ n g ; m ộ c m c s a u k h i đ ã r ấ t t i n h té; đ m , r ấ t đ m s a u
khi đă nồng; khiêm n h n g sau đả từ n g trải đổ rắt biết người, biết VI vậy, â n giản hóa, tầm Ihường hóa, d u n g tục hóa, ngược lại, rắc rỏi đ é n cầu kì, phức tạp, sâu vào íầm clìirơng trích cú, tìm p h o n g p h ú rậm rạp, xô bồ Irong cách nghiên cứu tư tu n g H Chí M inh d ù vơ tình hay cố ý đ ề u kh ô n g d ẩn đ ế n cách n ắ m bắl tiếp n h ậ n cốt lòi tir tu n g Hồ Chí Minh
C ù n g giống n h n h ữ n g nhà tư lưởng lởn lồi người mà Hồ Chí Minh học hỏi, tiếp Ihu, tư tưởng H Chí Minh có đa d ạn g , n h iề u chiều, năn g động, luôn phát triển k h ô n g phái '"nhất th n h bất biến" Chi cố điều cầiì thấv rị, đ ó !ả, từ lúc m an h nha, đ ến lúc h ìn h th n h , vận d ụ n g vào CIIỘC sống, sửa chừa, bổ siing, đ ề u Lhể n h ất quán, bật ''tíỉĩh chắt ỉn tâ c sau nlìir í u ộ r lư lường H Chí Minh Cả hai biểu ắV/ "đa dạng, năn g động, nhiều chiều, k h ỏ n g ''n h ấ t th n h bất biến" th ố n g với n h ấ t quán, "trước sau nlìư một", xin gọi tính chắt một hàm súc cùa tư tường Hồ C hí M inh, có ý nghĩa lớn
(4)* C hú V đ ế n biểu ấv p h n g p h p luận nghiêĩì c u tif tuớ ng H Chí M inh củ n g ý đ ến gặp gờ thú vị cùa p h o n g cách Hồ Chì h ĩ i n h
với xu ỈUỈỤ khoa học đặc điểm trí tuệ tlìừi đại tống Ihể
hóa đa d ạng, ch ứ k h n g chi chun biệt hóa ngày sáu, tinh vi sâu vào p h â n tích cụ thể mà thiếu tổng hợp
Đảy tổng thể hóa đầy mâu thuẪn đời sống hoại đ ộ n g c a n người, từ cá nh ân đến cộng đồng, tử góc tảm linh, nét tiềm thức hìC vơ thức sâu km, hí ẩn cúa người, động thái cùa mồi dár tộc lồi người Có tổng thể hóa nhiều sắc thái kiến thức nghién c u khoa học người, két đ an xen vào nhau, trở thàiìh n h a u ciia nhiều ngành, nhiều phươ ng ph áp klìoa họC; chun biệt hóa, bén cạnh mặt m ạn h nó, ngày bộc lộ n h ữ n g nhược điểm rõ Đó liên ngành, mà thực chất chi phối hợp, kết hợp giửa nội d u n g p h n g p h áp cùa nhiều ngàiìh để bổ sung làm sáng tỏ cho nh au chưa hộc lộ hết tiềm nó, chưa đ áp ứng n h ữ n g yêu cầu mcM ihời đại
* N g h iên cứu tư tưởng H Chí M inh phải ng h iẻn cứu đại, chi d n g lại p h n g p h p lién n g n h n h từ ng có n a cuối ki XX chưa đ ủ bị vượt qua P hư n g p h p p h â n tích cụ thể q u th n h chi li, d ẫ n đ ế n p h â n tán Tuy sâu vào từ ng lình vực tư tư n g H Chí M inh cần thiết, song chưa đủ Cách n g h iê n cứu tư tư n g H c h í M inh có triển v ọ n g n h ất đ ó một, quáĩĩ da dạng, tổng thể hóa phong phú. Với p h n g p h p lu ận đ ó sẻ tìm n h ấ n m n h k h ô n g nhiềii, n h n g lại có sức khái quát lớn
* Tư tư n g H Chí M inh thiết thực h n h động, cho n ê n p h tm g p h p n g h iên cứu, tìm hiểu, tiếp n h ậ n vận d ụ n g tư tưởng H Chí M inh c ủ n g phải n h Sự n g h iê n cứu u y ê n bác cần, uyên bác, th â m th ú y hay, n h n g cằn lu ô n ghi n h chất H Chí M inh, cốt lõi tư tưởng H C hí M in h thiết thực hành động, Uyên bác th â m th ú y n h ắ t cùa Hồ Chí M inh thiết thực cỏ hiệu h n h động
(5)là ĩnét đích thực cùa tư tưừng Hồ Chí Minh thể qua việc làm, qua cách số n g , q u a lời nói, qua viét, qua dồ, qua nghiệp H Chí M inh gi c ủ n g đ ề u có, cũ n g đ ề u dại'', V! nhu xuyên tạc, hạ th ấp tư tưởng Hồ> Chí Minh
Kc thừa, v ận d ụ n g vá phát triển tư tưởng Hồ Chí M inh k h n g phải n â n g niu, bảo q u ả n n h bảo quản mộl di vât q uý bảo tàng Kế thừa vận
d ụ n g vã pỊuit triển. Vậv ké thừa vậĩì d ụ n g đ ú n g đ ắ n tư tường H
Chú M inh điều kiện nay, điều kiện cua d â n tộc, cùa giới, thời đại? Đ ây khỏ klìăn phức tạp tác đ ộ n g ngược lại đ ế n việc n h ậ n th ứ c tư tư n g H Chí Minh
T h ơng thường; việc kế thừa vận d ụ n g rnộí tư tư n g đòi hỏi m ộ t lựa chọn N ế u k h n g có lựa chọn củng khịng thể có kế thừa, vận d ụ n g p h i huy Và nói lựa chọn tức địi hỏi phải bỏ qua m ột số đ iếm khác, cố ý m bật h ay làm nhẹ bớt số điều n đó, n ắ m bắt n h ữ n g thông đ iệ p đ ó lướt qua lìh n g thơng điệp kliác Đó cách làm đ ú n g đ ắ n m a n g tính klioa học cao, gọi dó điều có tính q u y luật vận d ụ n g p h ổ biến, d ể k h ô n g chi n h ằ m học tập, tiếp th u n h ữ n g Ih àn h tựu trí tuệ vãn h ó a văn m in h lồi người đạt dirợc ĩììà c ủ n g c h ín h cách n h ữ n g người đưỢc xem n h n g vỉ n h ân , n h ữ n g n h tư tư ng lớn loài người thực h iện để trở th n h vĩ nhân
* Có lập lu ận cho rằng: nghe thấy H Chí M inh điều m d ân tộc la cần n g h e vào lúc Hãy tìm thay, làm bật lên, học theo thực tư tưởng H Chí Minh điều mà d ân tộc ta cần vào lúc với niềm tin rằng, n h ữ n g đ ều có tư tưởng Hồ Chí Minh Lập luận đ ó có sờ đ ú n g vì, thường vĩ n h â n mà cốt lõi tư tường ngưịfi, d â n tộc lồi người đa dạn g n g phu, chửa đ ự n g n h iều thông điệp cần thiết cho thời đại, dễ vận d ụ n g theo cách lựa chọn trên, v ấ n đề là, với tiếp cận này, chân thực có với niềm tin d ó khách qu an khoa học đ ạt đ ế n đâu đ u điểm d n g cần phải có?
N h ữ n g người p h ả n hác lại lập luận đ ó cho rằiìg, với cách dễ chủ q u a n , tùy tiện gán cho Hồ Chí Minh n lìừ n g đ iề u mà m ìn h m u ố n , m ìn h đ a n g trô n g ch ch ứ k h ô n g phải tư lường Hồ Chí M inh có n h ữ n g đ iều Lúc đ a n g cần có tri Ihửc kinh n ghiệm k in h té thị trư n g cố đào cho tư tưởng Hồ Chí M inh n h n g đ iề u Khi đ ấ t nước đ a n g bị h ú t v quỹ đ ạo tồn cầu hóa cố moi tìm chồ này, chỗ rằn g H Chí M inh đ ã nói tồn cầu hóa hội n h ậ p hay chí c ù n g m a n h n h a n h ữ n g tư tư ỏ n g N ế u làm n h đ ú n g giả tạo k h ô n g biết đ ế n điểm dừng
(6)CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH VỚI DI SÀN HÁN NƠM■
Cao Tự n an ix
C hủ tịch H Chi M inh d a n h n h â n vãn hóa T h âu thái n h iều tinh hoa vãn hóa n h â n loại trờ th n h người cộng sản, Người đ chiến đ ấ u h n nửa ki độc lập tự d o cúa d ân tộc mà c ũ n g tồn phát triển cúa văn hóa Việt N am Thái đ ộ Người đ ối với việc gìn giữ phát h u y giá trị vãn hóa truyền thống, đ ó có p h ậ n di sàn H n Nôm, m ột c h ứ n g rỏ ràn g điều
Hơn 80 ngày sau đọc T uyên ngôn Độc lập, lúc q u v ề n cách m n g đ a n g b ận rộ n trăm công n g àn việc để đối p h ó với thù tro n g lẩn giặc ngồi, N gười đ ã kí sắc lệnh số 65 ngày 23.11.1945 ấ n đ ịn h nh iệm v ụ Đông D ương Bác cồ Học viện, đ ó Điều có nội du n g : "Cấm p h h ủ y ỉìhững đ ìn h , chùa, đ ề n , m iếu n h ữ n g nơi thờ tự khác, c u n g điện, th n h quách c ù n g lăng mộ chưa bảo tồn c ấ m phá h ủ y n h ữ n g bi kí, đ v ậ t chiếu sắc, v ãn bằng, giấy má, sách có tính cách lỏn giáo h av không, n h n g có ích cho lịch sử mà chưa bào tồn" {Việt N am dân quốc công báo, n ã m th ứ n h ấ t số 12 ngày 1.12.1945, tr.l41) Trên cương vị m ộ t n h c h ín h trị, với sắc lện h m đ ầ u cho cỏng tác Bảo tồn Bảo tàng Lưu trữ quốc gia nước Việt N am Dân ch ủ Cộng hòa chưa tròn ba th án g tuổi ấy, C h ủ tịch H C hí M inh đ ã thể tầm nhìn bao q u át Người tiền đồ văn hóa Việt Nam
(7)Scrn, Người đă đọc bia Côn Sơrỉ T Phức ỉự bi, Vào lúc k h ô n g q u â n Mĩ bắt đ ầ u tiến h n h chiến tranh phá hoại miền Bắc, kiện n ày cho thấy lòng tr â n trọng iiền n h â n cùa C hủ tịch Hồ Chí M inh, nỏ buộc ngUíM ta phải liên t n g tơi d ấ u gạch nối Bìiĩỉỉ dai cáo 1428 với Tuyên n<Ịỏn Dộc lập
1945. Với i u cách nhà văn hóa, cách n g h ĩ lòng C h ù tịch Hồ
C h i Minh V nghia quan tâm thấu đáo cùa N gười di sản văn hóa
dâ n tộc cịn p h ả n ả n h xác yêii cầu n h iệm vụ mà iỊch sử đặt c h:0 t;uộc cách m n g xã hội chủ nghĩa tư tư n g vãn hóa Việt N am p h ttn g d iệ n ké thừa phát h uy íriiyền th ố n g v án hóa d â n tộc, đ ó có be) p h n di sản H án Nôm
Kliac với m iền Bắc ncti có truyền tlìống ván hóa H án N ô m h n g ngàn năm d ù củng trước hai mưcti năm việc sư u tầm, điều tra bàn (1954- 1975); đ n g bằn g N am Bộ mà Thành p h ố Hồ Chí M inh tru n g tâm vãn hóa chi có lịch sử vãn hỏa H án N ôm chưa đầy hai ki, chín m i n ã m ki XX chi h ườ ng độc lập hịa bình chưa đầy h th ập ki đ ể ngoái nhìn di sản tiền nhản, đ y có n h iều vấn đề cần phải đ ặ t vấn đề dầy rẫy klìó khăn; đ n g thíVi cằn thấy lịch sử k h ỏ iig cho p h é p n h â n d â n thành phố thi h n h sắc lệnh số 65 n ă m 1945 cùa C h ủ lịch Hồ C hí Minh sớm hưn, họ đả phải cầm vù klìí đ ứ n g lên giừ gìn độc lập lừ ngày 23.9.1945 N h n g từ sau 30.4.1975, mà nh ất vài năm trở lại đ ây, hộ th ố n g n h ữ n g tượng kiểu n h hiến di tích lịch sử th n h mặt k in h doanh, b u ô n lậu cồ vật nước ngồi, bị mặc h o n h phi cảu đối văn bia th tịch cho thời gian lãng qu ên cội ngu n tàn phá, hay gần n h thả để việc sưu tầm, nghiên cứu di sán H án N ôm bị h ú t d ầ n vào v ũ n g xoáy chế thị trường thời m cửa , thực té đ ù cho bắt có chúi tâm huyết đ ề u cảm thấy đ a u lòng Riêng với n h ữ n g người ngliién cứu H n Nơm, cịn đ ã n g cay, niềm tủi nh ụ c nghi tới tầm nhin, cách nghĩ lòng di sản H án N ò m C h ủ tịch Hồ Chí Minh ngày trước Cho n ên chưa nói tỏi viộc nghiên cứu hay kliai thác, lí luận hay học thuật cho cao xa, chi cần thực h iẹn trọn vẹn nội d u n g tinh thần Điều sắc lệnh số 65 n ãm 1945 N a m Độ T h n h p hố H Chí Minh c ủ n g đ ã h n h đ ộ n g thực té để noi gưitng Bác Hơi'! nữa; n ếu tầm nhìn, cách n g h ĩ lịng C h ủ tịch H C hí Minh việc ké thừa di sản H án N ỏ m kế thừa thực tế m ộ t cách có hiệu quả, chắn người d ân th àn h p h ố m an g tên Bác ghi thêm đưỢc trang sử đ ẹ p trình đ ấu tranh h n 80 năm kể từ buổi tiễn đưa nhắc n h tới Người
(8)KHOA HỌC VỀ CAl PHỨC TẠP • ■
Phan Đình Diêu
Việc phát h iện lượng hỗn độn hay íractal, tạo m ột "khoa học mới", khoa học hệ thống phức tạp, nhìn trước sẽ là khoa học ki XXL Thế giới tự nhiên xả hội trước mắt ta phức tạp nhiều mà "khoa học" hình dung trước đó^ đầy những hỗn tạp thiên n h iên cát bụi trần thế, trong những hỗn tạp cát bụi mà người tìm vé đẹp chân thực của cuộc sống lẽ sống cao quý Rồi sau cảm nhận ban đầu như vậy, người ta đă nghiêm túc nghi đến việc phải xây dựng khoa học mới,
k h o a h ọ c v ề c i p h ứ c t p , h a y v ề h ệ t h ố n g p h ứ c tạ p , đ ể l m c s c h u n g
cho nhận thức m ới minh.
(9)chvân lí, n h ữ n g ''chân lí khách quan" ^ i tự nhiên Để thích h ợ p với kliả n đ n g tư d u y giới p h n g p h p p h â n tích, m ị h ìn h tốn học điược lựa chọn dể sử dụiìg th n g mó h ìn h luyến tính (linear), q u y giàn mô h ìn h tuvến tinh Đ ó củng lí d o mà người ta cãmg th n g gt )i p h é p lư d u y khoa học theo tinh thần kể í rên tư d u y giới, tư d u y tuyến tíinh Từ cuối kỉ XIX sang ki XX, q u a n đ iể m p h n g p h p khoa h ọ c c ũ n g đả d ầ n d ẳ n ứng d ụ n g vào việc n g h iê n cửu tro n g lĩnh vực c u a sống, cùa kinh tế xã hội, v ãn học, thi ca, n g h ệ thuật, , với nỉiềĩn iin "có n h n g luật tự nhiên thống trị xã hội loài người tu n g tự n h đ th ố n g trị giới vật lí", Kinh íế học mội lĩnh vực đượ c '"khoa học hóa" khcí síVm liên tục, nhiều lí Ihuyếi khoa học kinh tế có ả n h h ườ ng đ ậ m nét lên p h át triển kinh tế xả hội loài người suốt ki vừa qua N h iề u học thviyết xã hội, n h n văn, để có sức h ấ p d ẫ n thuyết p hục n h iẻ u h n cĩing cố g ắng ph át triển theo tinh th ầ n "khoa học" m a n g thêm m ộ t tinh từ "khoa hục" vào tên gọi mình, chẳtìg hạn, học thuyết chủ n g h ĩa xả hội theo chủ nghĩa Marx - Lenin dượ c gọi ch ủ n g h ĩa xã hội khoa học M ột tri thức xem m ộl chân lí khách q u a n n ế u đượ c suy từ p h n g p h p khoa học, n h n g thuộc Hnh n h cân bằng, n đ ịn h , đối x ứ n g , hài hòa, tiên d o n được, v.v , n h n g th u ộ c tính đối tượng tất đ ịn h , tu y én tính khoa học ng h iên cứu, đượ c xem n h n h ữ n g c h u ẩ n mực c u a hay, đ ẹ p sốỉìg, chí văn chương, thi ca, n g h ệ thuật
C ứ n h vậv, niềm tin ch ú n g ta vào đ ú n g đ ắ n g ần n h tuyệt đối c ủ a "ch ân lí khoa học", h ay đ ẹp ch u ẩn m ực tri thức khoa học c ứ đượ c bồi đ ắ p d ần ngày thêm vững n h ậ n thức cúa ta cho đ c n thé ki XX vừa qua Rồi cuối cũ n g đ é n lúc, nơi h ay nơi khác, từ dịa h ạt n y sang địa hạt khảc, ta bừng th c dậy mà n h ậ n rằn g đ i này, giới h ìn h n h có n h iều th ứ k h ô n g n g o a n n g o ã n tu â n theo nhCtng đ iề u ră n dạy '"khoa học"' mà ta h ằ n g tin tư n g Khoa học cao san g thật, th u ầ n khiết thật, n h n g với khoa học vào đời số n g tự n h iê n , d ầ n d ầ n ta c ủ n g n h ậ n ra, n h ỉời triết gia A.N VVhitehead, "'tự n h iê n k h ò n g đ ế n với ta n h ta nghĩ vẻ nó'', khoa học, tinh th ần quy g iản giới luận, với việc làm íự nhiên đ ó "hất đ ổ đứa bé với c h ậu nướ c tắm ” Ta trờ lại đối mặt với tự n h iê n đời n h v ốn cỏ/ đ ầy cát bụi trần gian, lỏ n h klìúc klìuỳu, gảy vỡ q u a n h co, đ â u có th ẳ n g bãng, trịn trịa n h h ìn h vê khoa học h ìn h thức Ta n h ậ n điều đ ó từ c h ín h thân p h ầ n cốt lỏi tri thức khoa học, từ n h n g
(10)lĩnh vực ứ n g d ụ n g khoa học d a n g có n hiều hứa hen th àn h cơng Lấy thí d ụ k in h tế học Đổ có n h ữ n g m h ìn h tốn lìoc với Ctk' thiiộc tíilì đ ẹ p đ ẽ n h cân b ằng, ổn đ ịn h , lù lâu ia giả thiết lả irong kinh té thị rư n g có th ố n g trị luật ti suất lợi n h u ậ n giảm d ần (law of dim inishing returns); d ù rằiìg từ cuối Ihé ki XIX d ặ c biột sang đầu thé ki XX có n h ữ n g nhà k in h tế h ọ c n h A.A Young đả dề xuất việc đưa vào n g h iên c ứ t tr o n g k inh tế học lu ật đối nghịch ti suất lợi n h u ậ n tâng d ần (increasing r^turns) n h n g bị từ chối m ột lẽ đ n giản làm \'ậy có n g u v "lỊt n h o k inh tế học h iệ n đại"! Chi đ ế n vài thập niên cuối cúa ki XX, với kiên trì th u y ết p h ụ c cúa m ột số n h kinh té học trẻ nh B A rthur, p Romer, với n h ữ n g b ằ n g c h ứ n g hiển n h iên từ kinh tế tri thức công ng h ệ cao, luật ti suất lợi n h u ậ n tăn g d ầ n tìm chỗ đ ứ n g m ình kinh ế học Thừa n h ậ n luật ti suất lợi n h u ậ n tăng d ầ n củ n g có nghĩa thừa n h ậ n trcng hệ th ố n g k in h té k h ô n g chi có cân bằng, ổn định, mà cịn cỏ n h ữ n g trồi sụt th ất th n g , n h ữ n g h n đ ộ n hất trắc
(11)h i ể n dai kh ú c khuỶu, d áu có th ẳn g băng, p h ẳ n g ly, trơn tru n h n h ữ n g đ n g thẳng, n h ữ n g mặt phẳng, mặt cầu mả ta từ n g học? Vào n h ữ n g t h Ị p niên 60, 70 tlìế ki XX, nhã tốn híìC B M andelbrot p h át m inh t h ứ hình học íractal, tức cùa hình h ìn h học gãv vở, chia n hiều cấp độ, mổi phần cấp độ lại "đồng dạng" với p h ầ n ờ cấp đ ộ vơi toàn thể, n h n g hình kì lạ, điểm mà không điểm, đ n g mà khô n g đườ ng, m ặt mà không mặt,.,., nhiều người tuyên bố đ ó thực hiĩìh lìỌC cúa tự nhiên; ừactal có h ìn h hình học tự n h iên hay k h ô n g ihì ta cịn có thi dể xem xéi, n h n g n h sau đời k h ỏ n g \ằu, c h ú n g hình hình học gãn bó mội thiết với đối tượng lí thuvếí h ỗn đ ộ n (chaos thcory), tập hút h ỗn độn, v ù n g h út h ỏ n độn, biên giới giừa v ù n g h ú t hỗn d ộ n chứng tỏ đ ề u íractal Và vậy, từ rnấy chục năm nay, íractal với chaos (hỗn độn) th n g liền với nỉiau ứn g d ụ n g "'khoa học mcTi" vào vấn đề k in h té học c ũ n g n h văn học, nghệ íhuỘL Tuy nhiẻn, củ n g cần nói ứn g d ụ n g đ ó í ủ n g chi cỏ thể xem n h ữ n g bước kliởi đầu, chi n h ữ n g bước kiìờị đầu ncn có nhiều lìhừng V kiến khck n hau, chưa có đ n g thuận chung, ứ n g d ụ n g ừactal chaos vào kinh tế học hay văn học cũ n g tập tru n g vào n h ữ n g vấn dề nhir klìảo sắt tính chất íracta! tập d ữ liệu mô tà trồi sụt thất thường giá giao dịch thị trường c h ứ n g khoán, hay cua bàn p h â n tích chuỗi thời gian lên xuống dao đ ộ n g âm thaiih nhịp điệu đọc văn bàn thơ ca, ,; n h ữ n g nghién cứu n h n h ằ m tìm hiểu "trật tự" ẩn n áu phát sinh từ cắu trúc h ố n đ ộ n cúa h ệ thống kinh té hav vãn văn học
Việc p h t tượng h ỗn đ ộ n h ay các íractal, n h lời tác giả I.Gleich, đ ã lạo "klìoa học mới'^ kiioa học vẻ hệ th ố n g p h ứ c tạp, n h in trước đỏ khoa học cùa ki XXI Diễn biến tình hình chục n ă m qua đá bước đ ầ u chứng thực điều k h ẳ n g đ ịn h Trước hét, tìí tất lĩnh vực nghiên cửu tự nhiên kinh té xã hội, người ta đ ề u th a nh ện rằn g hệ thống thực té mà c h ú n g ta cần tìm hiểu đ ề u hệ th ố n g phức tạp, nói ch u n g khơng tấi đ ịn h k h ỏ n g tuyến tính, có n h ữ n g h n h vi hay đ ộ n g thái phái triển khòng đ ề u đ ặn , irơn tru, k hó m tiên đ o n được, v.v Thế giới tự nhiên xã hội triíớc m ta ph ứ c tạp h n n h iều n h ữ n g gi mà "khoa học" hình d u n g trước dó, đ ầ y n h ữ n g h ổ n tạp thiên lìhiên v^à cát bụi trần thế, hình n h n h ữ n g h ỗ n tạp cát bụi mà ngiíừi tìm vẻ đ ẹp chân thực số n g lẽ sống cao quý m ình
(12)Rồi sau nlìững cảm n h ậ n ban d ầu nh vậy, ngư(ti ta đâ nghiêm túc nghĩ đ ế n việc phải xây d ự n g khoa học mới, khoa học phức tạp, h ay các h ệ thống phức tạp, để làm sở chung cho nh n g nhận thức Đ-ối tượng nghiên cứu khoa học phức tạp, hệ th ố n g phức tạp, tức hệ thống bao gồm nhiều thành phần phận, ph ận củng mót h ệ thống có hàn h vi phức tạp, klìơng tuyến tính, phận tương tát với n h a u nhiều lĩiối quan hệ đa dạng, v.v H ành vi hệ thống n h hiển nhiên phức tạp, có h ỗn độn, có tự, có chuyển hóa giíía h n độn trật tự Khơng có m hình lí thuvết chung cho n h n g hệ thống n h vậy, mà tuỳ theo lĩnh v ự c nghiên cứu, ta có ỉhể xây d ự n g n h ữ n g m ô hinh r iê n đối tượng đa d n g nên củng khơng thể có số phươ ng p h p liình thức c h u n g cho \iệ c nghiên cứu, ta sử dụng "'phương p h p khoa học" củ (như p h ân tích đ in h lượng suy luận logic) cho \'iệc nghiên cứu số tốn cụ thể có tính địa phươ ng cục bộ, cịn nói chung, với nlìừiìị; tốn thuộc tồn thể cúa tồn hệ thống cần vận d ụ n g n h ữ n g suy luận định từih, n h ữ n g cảm n h ậ n trực tiếp trực cám Irí tuệ thơng qua giác quan người nghiên cứu Để trợ giúp cho n h ữ n g suv luận cảm n h ậ n n h vậv với cơng cụ m ạn h máy tm h điện từ nay, phương p h p có hiệu Iihất mơ hình hóa m ỏ p h ỏ n g đồ họa máy tính
Với n h ữ n g q u a n đ iể m p h n g p h p nghiên cứu n h trình bày sơ lươc trên, "khoa học mới" p h ứ c tạp có nội d u n g n g h iên cứu h iệ n tượng h n h vi hệ th ố n g phức tạp nhiều lĩnh vực khác n h a u mà n h ữ n g c h ủ đề c h u n g v ấn đề liên kết, ả n h h n g tín h phi tu y ến đ ế n h n h vi h ỗ n đ ộ n p h ứ c tạp, h n h vi hệ th ố n g tro n g trạng thái h ỗ n độn, p hi cân bằng, "ở b ên bờ hỗn độn" (at the edge of chaos), n h ữ n g khả n ă n g tự tổ chức h ệ thống, nói chung, khả n ă n g h ợ p ừội (emergence) cùa hệ th ố n g trạng thái xa cân bằng, b ên bờ h ổ n độn, để tạo lập n ê n n h ữ n g trật tự mới, sáng tạo n h ữ n g thuộc tính mcVi củ a hệ th ố n g - khả n ă n g h ợ p trội đượ c xem chìa khố để tìm hiểu h ản chất cùa sán g tạo q u trình tiến hóa m ọi hệ thống, từ hệ th ố n g sinh học, íiinh thái học, cho đ ế n hệ th ố n g kinh tế, xã hội, hoạt đ ộ n g hệ th ầ n kinh, hệ cảm th ụ n h ậ n thức người Khoa học đời chưa lâu, ả n h h n g n ó lĩnh vực n h ậ n thức n ô n g sâu n h iề u khác n h au , n h n g ta tin rằ n g ả n h h ưở ng đ ó chắn p h t triến sâu rộng m ộ t cách n h a n h chóng ki XXI, ki mà ta đ a n g sống
(13)đ â y , với c h ấp n h ậ n luật "íi suất ìựi n h u ậ n tăn g d ầ n " hệ q nó, điíợ<c c h ứ n g tỏ p h ù hợp với thực té p h t triển n ề n kinh tế tri thức cỏnjĩỊ n g h ệ cao tro n g tiến trhìh íồn cầu hỏa T rong nghiẻn cứu xã hội chírỉh trị, ý tư n g tiến hóa h(tp trội đ a n g góp p h ầ n tích cực việc giải thich n h iề u tvíỢng thực tế, hợp trội tình trạng bên bờ h ỗn độn ch ù y ếu đ ợ c tiến hàn h ihich nghi, mà chất cùa hoạt đ ộ n g thícỉh nghi k h ả n ăn g học, học để hiểu mình^ học để hiểu người, hiểu đối tư ợiig, d o đ ó tìm klìả n ăn g đ n g tiến hóa h ợ p trội để tạo n ê n trật tự T rong vàn học nghệ thuật, "'khoa học mới" đ a n g g óp p h ầ n cu n g cấp n h ữ n g V tư n g mới, n h n g "k h u n g mẫu" cho k h u y n h h n g "hậư h iệ n đại" cồ v ũ cho n h ữ n g "tiểu tự sư", n h ữ n g c h u v ệ n cục bộ, ngẫu nhiên, tình cờ V'à n h ấ t thời, nh ữ n g "đại tự sự", n h n g c h u y ệ n có ỉớp lang bản, n h ũ m g c h ân lí p h ổ quát, hền vững lâu dài T rong lĩnh vực n h ậ n thứíc, '"khoa học mới" klìỏng cu n g cấp cho ta m ộ t lõi tri thức vạn n ă n g để
á p d ụ n g đ ợ c v o m ọ i l ĩ n h v ự c r i ê n g , m c h i g ợ i cho ta m ộ t s ố V n i ệ m v c c h
thứíc để từ đó, m ỗi lĩnh vực sẻ tự tìm cho m ình n h ữ n g tri thức m m ình tự xem Cíần có để ứ n g d ụ n g tình h u ố n g cụ thể
(14)1 + 1 = 2?
Phan Đình Diệu
K hoảng ba chục n ă m trước đây, lần đ ầu tiẽn đọc báo thấy có ngvrời đ ặ t câu hỏi đó, tơi c:ũng ngạc n h iên bời tính ''phi lí" nỏ, \’à từ chỗ hồi nghi tính n g h iê m túc câu hịi đó, tơi trở lại hồi nghi hiểu biết m ình c h ín h n h ữ n g đ iề u đ n giản n h '"số gì?", "'số gì?", ''p h é p -+ có nghĩa gì?", từ đ ó phải tự xét lại xem m ìn h hiểu ''1 + 1=2" có ỷ n g h ia lứìư mà m ìn h tìn đ ú n g ?
D ù đ ă học toán, làm toán bao n hicu năm , n h n g quà thực n ế u có hỏi "số gì?" m ìn h lại agắc ngứ Chi vào bỏng đ è n d u y n h ắ t trần nhà, h ay vào e m bé đ a n g chơi đ ù a m inh sân chăng? C ù n g k h ô n g thể xem ổ n K hơng có vật, tượng Irong đừi thực n ày có tên gọi số "Số 1" khái ỉìiệíTì trừ u tư ợ ng d o đ ầ u óc người bịa đ ể d iễ n tả m ột ý niệm số ìượng gắn với m ội lớp tập h ợ p có m ột tính chất c h u n g đ n độc s ố lượng bóng đ è n trằn nhà, h ay số lượng em bé đ a n g chơi sân vắng 1, n h n g số k h ô n g bỏng đ è n h ay e m bé Thực tế c u n g cắp cho người liệu xuất ph để h ìn h th n h n ê n ý niệm , khái niệm mà ta có qua hoạt đ ộ n g trừu tư ợ n g hóa trí tuệ giữ lại đượ c thuộc tính n đối tuựng thực tế tươiìg ứ n g m thơi Vì vậy, khái niệm trừu tư ợ n g hao c ũ n g n h ữ n g m ỏ tà n g h è o n n p h iế n diện dối tượng thực tế Trong đời thực k h ô n g có số 1, mà có m ột hóng dèn, mội em bé, m ột người, v.v Và n h ữ n g giàu có hơn, da d n g h n khỏng n h iê u lần số k h ẳ n g klìiu toán học trừu tượng!
(15)và CỊuan hệ trừ u íượng â o , p h n g p h p ''khoa học" n h q u a n sát, s u y luận logic, thực ngỉìiệm, kiểrn chứng người tạo đượ c n h ữ n g k h o tàng đ sộ "kiến thức khoa học", loại kiến thức từ n g đượ c coi khách qu an đ ú n g đ ắn , cư sử dể người n h ặ n thức thực té, p h át m in h công nghệ, iừ đ ỏ phát triển kinh íé xâ hội suốt m ki qua
N h n g sang íhế ki XX, lần lượi lừ lĩnh \'ực san g lĩnh vực khác, ngưừi ta phát có nhiều tư ợ n g thực tế k h n g thể giải thích b ằ n g ''kiến thức klìoa học" đó, ỉih n g hồi nghi tín h khách qu an tuvệt đối đ ú n g đắn lí íhuyếl k h o a học d ầ n n ả y sinh, nhiều nguvẻiì lí khoa học mà ta coi chấn lí d ầ n xem xét lại Có thể d o khoa học đ ạt th àn h tựu tuyệt vời ban đ ầ u tro n g lĩnh vực vật lí chuyển đ ộ n g học, n ên người đả dễ q u ê n rằn g khái niệm írùu íượng, "quy luật" li thuyết chi cho ìã n h ữ n g hiểu biết p h iế n d iện tlụu [ế, suy luận "logic" d ự a trén sơ d diẻn dịch cứng n h ắ c lại góp
p h ầ n l m n g h è o t h ê m n h n g h i ể u b iế t p h i ế n d i ệ n đ ó , n ê n c ác k é t l u ậ n " k h o a
học'" mà ta có dược, hàn thân khoa học nói ch u n g , cho ta n h ữ n g hiển biết trừu tượng, theo nghía đ ó n g h è o n n p h iế n d iệ n (so với
cái ịụàiỉ có da d n g thực tế) mà thỏi
Trở lại vớí câu hỏi "'1 + = 2?” từ đ ầu bài, la thấy số 1, số n h ữ n g klìái niệni trừu tượng diễn tả V niệm số lượng/ + = n h ữ n g p h é p toán quan hệ trừu tượng khái niệm đó, + = m ội q u y luật toán học trừu tượxig, nhiều củng xem m ột p h ả n n h p h iến diện nho dó mặt số ỉưtTng thực tố mà thơi C h ứ đời thật làm có thực íhể số 1, số 2, có ph ép phối hợp trùng với p h é p + tốn học? Trong đíri íhực, người Vííi ngưìri có ỉhể h ợ p vớ i n h a u để th n h m ột cặp bMX cặp dối thủ, hay inộí doi vợ chồng, v.v C ặp bạn, cáp đối thủ, đỏi vợ clìồng, đ ều có nội d u n g chat lượng p h o n g p h ủ h n , giàu có h n nhiều so vơi hai người buộc lại với n h a u cách h hững! Vì thế, ta nói p h é p cỏng tốn học chi cha ta hiểu biéí phiến diện nìặt số lượng tro n g q u a n hệ niột " h ệ Ihống" thảnh phần cùa nó, đcM thực q u a n hệ hệ tỉìống th n h p h ần khơng hao q uy giàn p h é p tính cóng số học Một hệ thống bno củng giàu có tổng g ộ p th àn h p h ần cúa nó, tức có n h ữ n g thuộc tính m ì mà từ n g th n h p h ầ n n ó khơ n g co Có ngưcM thích viết l 'f 1>2 để diễn tả điều đó, n h iên viết n h st khơng tlìồ dáng, ''nhiều hơn" k h ô n g phải h n số lượng
Ngà}^ nay, với khoa học thống, ta hiểu m ột hệ th ố n g g m n h iề u th n h p h ần có quan hệ tương iầc với nhau, tính chất nói hệ th ố n g
(16)gọi ch u n g tính h ợ p trội (emergence) hệ thống- Hệ thống g m haingưCri hạn, hai đối th ù , hai v^ợ chồng, đềii cỏ n h n g thuộc tinh h ợ p t'ội m từ ng th n h viên riêng lẻ k h ô n g thể có, V iệc có thuộc tính h ợ p trội lé q u a n trọng p h ổ biến hệ thống, ch ủ n g khịiìg có sẳn tro n g th n h p h ầ n hệ th ố n g củ n g nlìư cùa hệ thống với mỏi trường H ệ thống p hức tạp thuộc tinh h ợ p trội nỏ có klìả năn g đa d n g ^hong phú Tuy ta biết hệ th ố n g (phức tạp) có thuộc tính h ợ p trội, ihưrvg thuộc tinh đ ó hình th n h n h thư ng ta lại k h rg biết, nói ch u n g ta k h ô n g đ o n trước chi biết ch ú n g đả xuất Khoa học hệ th ố n g đời từ ki XX, pháÈ triển m ạn h vào vài íhằD n iên cuối kỉ, đề cho m ình n h iệm vụ nghiên cứu loạt k h n iệm v ấn đề cơ bàn n h tính tồn thể, tínlì h ợ p trội, tính mờ, h n h vi hưỚPặ đích chế p h ả n hồi, tính nội cân bằng, tính tổ chức k h ả tự tổ chức, cúa hệ thống; cố gắn g tìm kiếm n h ữ n g phưcmg p h p klioa hoc để phát h iện q u y luật c h u n g n h ằ m giải thích chế vận h ả n h tư n g tác thuộc tính nói hệ th ố n g phức lạp Ta biét rằ n g lác h ệ th ố n g phức tạp n h ấ t có ỷ nghĩa sống người scng, kinh tế xã hội
(17)thức, v.v củng plìât nhiều tính chất c h u n g cùa xuất trạng thái h ỗn đ ộ n , rẽ n h n h , kha n ă n g tự tổ chức Vã hiệp tác đ n g tiến hóa b ên bờ h ỗ n độn, v.v hệ th ố n g phức tạp Khoa học hệ th ố n g đại kh ỏ n g cho ta n hiều hiểu biết diAiri d n g đ ịn h lí đượ c c h ứ n g m in h chặt chè cach d u y lí, n h n g kết h ợ p nghiên cứu lí th u y ết thực tiễn chắn sè cung cấp cho người nhiều hiểu biết bổ ích cần thiết song đại, đặc biệt việc tìm lời giài cho tốn bí ẩn v ũ trụ, tự nhiên, s ự sống; trí tuệ, qu an hệ vật chất tinh thần, hoạt đ ộ n g thực tiễn n â n g cao chất lượng sống cùa b ả n th ă n người, p h át triển hình thái kinh tế xã hội n ă n g đ ộ n g sáng tạo p h ụ c vụ h n h p h ú c n^Ịười
C hính vậy, mà n hiều n h ả khoa học lừ n h iề u lĩnh vực khác n h a u n h ậ n đ ịn h khoa học hệ thống phức tạp, gọi tắt khoa học ph ứ c tạp, ìi\ khoa học ki mớị, ìh ế ki XXI; c h ú n g ta hi v ọ n g khoa học đó, bước c h u y ể n cùa khoa học nói chung, h iệ n đ a n g triển khai h ầu k h ắ p viện khoa học trường đại học giới, đ t n h iều kết quà to lớn, rnang lại n h iều cống hién đặc sắc cho sống người thời đại ngày
(18)TÁM ĐẶC ĐIỂM CỦA VĂN HÓA KHOA HỌC
Nguỵẻn Vàn Tuấn
Trước kết nghiên cứu hiển nhiẻn, thường nói *"Cáỉ khơnsỊ làm nghiên cứu a h iĩỊ b iế t'\ Thói quen suy nghĩ kiểu "khàng làm nghiên cứu biết" vơ tình làm cho thụ động, chi khoanh tay nhìn giới, mà khơng chịu khó tìm tịi đào sáu suy nghi Thói quen này còn hàng rào cản trở tiến khoa học, bời vi nói mặc nhiên cơng nhận giả định biết chân lí, khơng cần làm g ì thêm Vả lại, vấn đề khòng phải đơn biết hay không biết, mà định lượng biết m inh bao nhiêu, biết nào, biết từ đâu N ói tóm lại, phải có vãn hóa khoa học học hành, hoạt động khoa học
Theo đ ịn h nghĩa giới xã hội học, ván hỏa bao gồm n h ữ n g q u y ước, giá trị vật chất tinh th ầ n d o người sáng lạo lích lùy q trình tương tác người môi trường tự nhiên Hoại d ộ n g khoa học dựa vào m ột số q uy trình, q uy trớc đả cộng đ n g quốc tế chấp n h ậ n lấy làm chuẩn, d o đ ó h o t đ ộ n g khoa học tạo n ê n văn hóa khoa học C h ẳ n g h n n h làm thí nghiệm , tất d ữ liệu liên q uan đ ế n p h n g p h áp , số liệu, h ìn h ảnh, hay nói c h u n g két q u đ ề u phải ghi chép cẩn th ậ n n h ậ t kí thí nghiệm , n ế u cần phải có inộl d n g m ò n ki vàu n h ậl ki Tất két phải trình bày buổi h ọ p tu ần trước d n g ng h iệp ''soi mói" cẩn thận H ay thực hàn h lâm sàng, bác sĩ phải trình bày n h ữ n g ca b ệ n h m ìn h p h ụ trách buổi lìọp giao ban, để đồriị^ n g h iệ p khác b àn luận Đó m ột khía cạnh cùa văn hóa khoa học
Giữa quốc gia, v ãn hóa khoa học khác n h a u , n h n g th eo tỏi n ỏ có n h ữ n g đặc điểm p h ổ q u át m đại đa số n h ữ n g người làm khoa học chấp n h ận Đó là:
(19)t h a o s a u C h í n h Vỉ t h ế m a có n g i n ó i t r o n g k h o a h ọ c , b ic t đ ợ c c ả u h ỏ i, b iẻ t
d ậ t van đề c ũ n g có nghía đá th àn h công 50% n g h iê n cửu N h n g
n v ia, học sinh sinlì viên dặt vấn đề, tra n h luận với thảy bị phê
b ìn h "con nít mởi học vài ba chữ biết gỉ m ầ nổi", hay " k h n g biết dựa cột rnà lìghe", hay thậni clií ''h ỗ n với ílìầy cô" T rư n g ih n h mỏi trường th ứ bật' tro n g học thuật n h th ề , không ngạc n h iên sinh viên cùa ch ú n g ta nị^oai d u học rắt việc trả bài, học k h u ô n khổ của sách giáo khoa, n h n g học cao lên bậc hay ngồi sách họ lú n g Uing ỉrong nghiên cứu khoa học, họ k h n g biết cách đ ặ t vấn đề cũ n g ỉhiếu lự tin để trình bày vắn đề
"N ói có sách^ m ách có chứng" Kién thức m a n g tính ké thừa từ đcti sang đòi khác T’h a n h ra, người có tinh th ầ n khoa học ng h iêm túc, p h át hiểu có cư sở lái lĩệu tham kh ảo điều đ ư n g nhiên Mở m ột sách giáo khoa h a y chí sách Iham luận náo nước Tây p h n g , c h ú n g ta
d ẽ u Ihấy p h ầ n lài liệu tham k hảo dồi dào, n g a y n h ữ n g th từ trao đổi cá
n h â n c ũ n g đượ c trình bày cẩn th ận với cho p h é p đ n g Cách làm việc a y m ột cách ké thừa di sản người trước, cũ n g m ột cách ghi n h ậ n công trạn g họ
N h n g tiếc nước ta, vãn hóa '^nói có sách m ách có chứng" vẩn cliLĩa đ ợ c c h ấ p n h ậ n r ộ n g rải C ó th ể tìm th ấ y k h n h iề u c u ố n s c h , báo klxoa học v iệ t N am k h ô n g kèm theo tài liệu th am kliảo V i người đọc k h ô n g biết tất n h ữ n g p h t biểu sách, bái báo đ ó p h át kiến tác già, hav m ợ n người kiìác mã k h n g chịu ghi nhận
Phái nói thêm ''nói có sách, mách có c h ứ n g '' có nghĩa d ự a vào tài liộu th am k h ả o gốc mà người phát biểu phái có tay từ ng đọc qua, k h ô n g trích d ẫ n nguồỉì tài liệu h ạng thư, hay từ m ột n g u n đ ó mà người ph át Inểu chưa từ ng dọc qua Trong nhiều báo ng h iên cứu khoa học nước la, n h iều tác giả có xu h n g trích d ẫn k h ô n g cản vào tài liệu gốc, hệ nhiều phát biểu rấl sai lầm
Tòn trọng s ự thật k h ách quan Làm khoa học m ột h n h trình tìm thật, khai hóa, truyền há mà c h ú n g ta gọi "v án minlV', khoa hục đặt thật hết trước hét, trước tất n h ữ n g đ ịn h kiến cá nhân N h ữ n g thật phtìi thu Ihập (i) có tồ chỨQ trực tiép, khách quan; (ii) độc lạp vcVi lí thuvét; (iii) m ột cách tin cậy dế làm n ề n tàng cho suy luận
Người viết nàv từ ng có kinh nghiệrn thú vị: p h â n tích mối tương quan lượng đ n g máu đ cholesterol troiìg máu, nhà nghiên cứư phát b ệ n h n h ả n với số liệu "Trệch h n g " với mơ hình,
(20)và đ n p h n g q u y ết đ ịn h bỏ số liệu cùa bện h n hãn lìày đ ể p hân tích ỉại D ày m ột vi p h m n ghiêm trọng Trong hoạt d ộ n g klioa học, tất n h ữ n g í h k bại h a y b ất b ìn h th n g đ ề u p h ả i đ ợ c khai th ác, x e m xét kì lư n g đ ể h ọc h ỏ i thêm, để c h ú n g la p h át h iện m ột mởi th ú vị khác Thuốc V ìảgrã dượ c ohát m ột cách tình cờ p h ả n ứn g cúa thuốc k h ô n g nằm "d ự kiến' cùa n h n g h iê n cứu m ột ví dụ
Làm việc thực hành dựa vào chứng khách quan Trong klìoa học,
niềm tin kinh n g h iệm cá n h â n khô n g thể xem khách quan, khôn); thể làm n ề n tảng để h n h động, n ế u n h ữ n g kinh n ghiệm chưa qua th nghiệm khách quan Vì vậy, c h ú n g ta phải h n h xử p h án xét d ự a trèn sở d k.iện n g h iê n cứu đượ c th u th ậ p m ột cách khách qucin, k h ô n g dựa vào cảm tính hay th eo p h o n g trào h ay áp lực
N gười Việt c h ú n g ta th n g q u e n p h át biểu theo kinh n g h iệm cá nhân, niềm tin, th ậ m chí theo cảm tính C h ẳng h ạn n h năm ngoái, b ệ n h xơ hóa delta b ù n g phát, m ột số c h u y ên gia p h át biểu cách k h ẳn g đ ịn h ("theo k in h n g h iêm tỏi'') n g u y ê n n h â n b ệ n h tiêm chích thuốc nhiều lằn Và có lẽ thói q u e n thực h n h dựa vào kinh n ghiệm cá n h â n đ ã làm thiệt thòi y học cổ truyền nước ta Các thuật điều trị cổ truyền đả thực h n h qua h n g n g h ìn năm , n h n g hiệu c h ú n g chưa n g h iê n cứu cách có hệ thống C h ú n g ta v ẫn tin h n h xử theo tin đ n , tht'o tru y ền th u y ết, th ậ m chí th eo n h ữ n g niềm tin dị đoan
H ệ thống hóa nhữ ng m ình biết, k hơng dấu diếm Trong hoạt động
khoa học, tất n h ữ n g giả th u y ế t, p h n g p h p n g h ié n cứu, p h n g p h p p h â n tích, két q u ả, ý n g h ĩa kết q u ả đ ề u phải đ ợ c hệ th ố n g hóa tro n g m ộ t báo cáo k h o a học, cô n g bố cho to àn giới bict (Tất n h icn , đòi k h i q u y ề n lợi k in h tế an n in h q uốc gia, m ộ t số p h n g p h p k h ô n g đ ợ c cô n g bố) Đặc đ iể m "v ã n hóa m ở" n y q u a n trọ n g có lẽ m ột y ế u tố th ú c đ ẩ y p h t triển k h o a học nước Tây p h n g Đọc lại n h ữ n g n g h iê n u k h o a học đ n giản từ ki XIX đ ầ u ki XX, tịi k h n g k h ỏ i th ầ m k h e n n h ữ n g ghi c h é p cẩn th ậ n (có cắn th ậ n đ ế n từ n g d ấ u c h ấ m số lẻ) n h ữ n g n h n g h iê n u thời , k h ỏ n g có d ấ u d iếm N h n g n c ta, " v ã n hóa g iấu n g h ề" h ìn h n h c ò n tồn tro n g k h n g n h k h o a học N h ữ n g câu c h u y ệ n giáo sư cố tìn h k h n g tr u y ề n h ế t kĩ n ă n g cho s in h viên n g h iê n cứu sin h n c ta n g h e q u a rấ t k h ô i hài, n h n g tiếc lại Ihực tế