Những việc làm như trên, do sự quan tâm của Đảng và sự đầu tư kinh phí của nhà nước đã tạo nên sự chú ý, quan tâm thích đáng đến vấn đề bản sắc văn hóa dân tộc nói chung và vấn đề kha[r]
(1)108
VAI TRÕ CỦA CHẤT LIỆU VĂN HĨA DÂN GIAN TRONG CA KHƯC VIẾT VỀ THANH HĨA
TS Tạ Thị Thủy1
Tóm tắt: Tìm hiểu vai trị chất liệu văn hóa dân gian ca khúc viết Thanh Hóa học giả nghiên cứu nhiều Bài viết nhóm tác giả khơng luận bàn dạng ngơn ngữ âm mà tìm hiểu giá trị văn hóa, lịch sử yếu tố tác động đến việc khai thác chất liệu văn hóa dân gian ca khúc viết Thanh Hóa để từ đó có nhìn tồn diện nghiên cứu ca khúc Thanh Hóa.
Từ khóa: Văn hóa dân gian, ca khúc viết Thanh Hóa, vai trị, giá trị
1 Đặt vấn đề
Bản sắc văn hóa Việt Nam hình thành, tồn phát triển từ tảng văn hóa dân gian Trong bối cảnh tồn cầu hóa nay, vấn đề xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc nội dung trọng tâm công tác lãnh đạo Đảng Việc khai thác, vận dụng vốn văn hóa dân gian phục vụ q trình sáng tạo tác phẩm nghệ thuật nhạc sĩ quan tâm Thực tế, trình sáng tác, nhạc sĩ Việt Nam tìm kho tàng văn hóa dân tộc, khai thác vốn quý văn hóa dân gian, làm cho hay, đẹp văn hóa dân gian hóa thân vào ca từ, mang lại cho ca khúc giá trị sức sống bền bỉ Việc khai thác chất liệu văn hóa dân gian sáng tác ca khúc hệ nhạc sĩ Việt Nam nói chung, Thanh Hóa nói riêng ln thực tế sống động phong phú, biểu mối quan hệ khăng khít “mã” văn hóa ca từ âm nhạc
2 Khai thác chất liệu văn hóa dân gian ca khúc viết Thanh Hóa
Theo Từ điển tiếng Việt “văn hóa dân gian toàn giá trị vật chất tinh thần nhân dân sáng tạo trường kì lịch sử thời xa xưa” Theo đó, chất liệu văn hóa dân gian giá trị, sản phẩm vật chất lẫn tinh thần (văn hóa vật thể phi vật thể, đặc biệt văn học dân gian) góp phần tạo dựng, hun đúc nên văn hóa Việt Nam đậm đà sắc dân tộc [5]
Còn khái niệm ca khúc theo từ điển mở Wiktionary hát ngắn có bố cục mạch lạc Ở quan niệm ca khúc hát có ý nghĩa nội dung bố cục hoàn chỉnh Các ca khúc viết Thanh Hóa khai thác có hiệu tích, điển tích, điển cố mang dấu ấn văn hóa dân gian
Bài hát Giọng hị sơng Mã Hồng Sơng Hương khai thác chất liệu hị dân gian với điệu hò vang vọng đặt cuối bài: “Hò khoan dơ khoan hị khoan dơ khoan hị khoan dơ khoan…” Cịn Chiều sơng Mã lại vào lịng người với điệu hò quen thuộc người quê Thanh “Một chiều sơng Mã, anh nghe tiếng hị khoan khuất dơ khoan”.
Các cơng trình nghiên cứu di sản văn hóa Thanh Hóa lâu tập trung nghiên cứu nhiều loại hình di sản văn hóa vật thể, có cơng trình nghiên cứu âm nhạc Trong
(2)
109 thời gian tới cần có cơng trình, dự án nghiên cứu bảo tồn, phát huy giá trị số loại hình âm nhạc đặc sắc, đặc biệt loại hình dân ca như: hệ thống tổ khúc hát múa dân ca Đơng Anh, hị sơng Mã, hát mo sử thi “Đẻ đất đẻ nước”, hát múa Xuân Phả, hát thờ làng Mưng, hát ca trù: Ngọc Trung, Bái Thượng (Thọ Xuân), Hòe Nhai (Vĩnh Lộc), Nổ Giáp (Tĩnh Gia) Từng bước chọn số thể loại âm nhạc đặc sắc, xây dựng hồ sơ khoa học đệ trình Hội đồng Di sản Văn hóa Quốc gia UNESCO tôn vinh công nhận di sản văn hóa phi vật thể truyền nhân loại như: Khơng gian diễn xướng hị sông Mã; không gian nghệ thuật diễn xướng mo sử thi “Đẻ đất đẻ nước” hát mo Mường Trong (Thanh Hóa); hát múa “trị Xn Phả”…
Các ca khúc viết Thanh Hóa trải qua thời gian kết tinh thành giá trị, lắng đọng tâm hồn, tình cảm người dân nơi Mỗi ca khúc phản ánh ứng xử, mối quan hệ người với người, người với tự nhiên, xã hội Việc khai thác chất liệu văn hóa dân gian ca khúc viết Thanh Hóa cịn thể việc sử dụng hình ảnh, biểu tượng ca dao Trong ca dao, có nhiều vật tái hiện, miêu tả cách sinh động với đặc điểm, hình dạng, màu sắc, mức độ, tính chất cụ thể Qua đó, giúp người đọc, người nghe hình dung, tưởng tượng để nhận biết rõ nét chúng Theo Từ điển Tiếng Việt “Hình ảnh hình người, vật, cảnh tượng thu khí cụ quang học (như máy ảnh), để lại ấn tượng định tái trí não” [5]
Các biểu tượng ca dao Việt Nam vô phong phú, đa dạng Nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Kính phân loại biểu tượng sau [4]:
Biểu tượng ca dao 1 Thế giới tượng thiên nhiên,
tự nhiên 2 Thế giới vật thể nhân tạo
a Các tượng tự nhiên (trăng, sao, mây, gió )
b Thế giới thực vật (cỏ, cây, hoa )
c Thế giới động vật (rồng, phượng, cò, rùa )
a Các đồ dùng cá nhân (áo, yếm, khăn, gương, lược, mũ, giầy )
b Các dụng cụ sinh hoạt gia đình (chăn, chiếu, giường, mâm, bát )
c Các công cụ sản xuất (thuyền, lưới, đò, lờ, gàu )
(3)110
nói người gái đến thì, xinh đẹp, hồn hảo; “Trăng méo” nói người gái q lứa nhỡ thì; “trăng khuyết” ý muốn nói người thiếu nữ chưa đến tuổi trưởng thành, chưa chín chắn, chưa hồn thiện
Nhận thức rõ ưu “nói hiểu nhiều” tinh tế, sâu sắc lối nói biểu tượng, nhạc sĩ dùng biểu tượng quen thuộc ca dao để viết ca từ Nhạc sĩ Nguyễn Trọngđã khai thác biểu tượng ca dao để đưa vào hát Đẹp đơi trai gái tỉnh Thanh với hình ảnh “ánh trăng”, “lũy tre”, “mái chèo” Ở khía cạnh khác, Cây lúa Hàm Rồng Đôn Truyền đưa vào hình ảnh lúa, tàu, tim… Với biểu tượng này, lời ca ẩn chứa tình yêu đẹp người chiến sĩ lại tinh tế đặt nhiệm vụ bảo vệ tổ quốc lên hết
Chất liệu văn hóa dân gian cịn thể việc người nhạc sĩ ln vận dụng đưa nhân vật anh hùng, tích mang dấu ấn văn hóa vào hát hình ảnh nữ tướng Triệu Thị Trinh hát Đẹp đôi trai gái tỉnh Thanh Bài hát Đường Thanh
Hóa nhắc tới loạt địa danh “núi Đọ”, “Thành Nhà Hồ”, “núi Ngọc (núi Rồng)” gắn với lịch sử văn hóa dân tộc Nhìn chung, nhạc sĩ khai thác chất liệu văn hóa dân gian ca khúc viết Thanh Hóa cách sáng tạo, khơng giữ ngun dạng Điều đó, mang đến cho ngịi bút tác giả phóng khống đầy tiềm việc tái tranh thực sống nhiều màu, nhiều vẻ cung bậc cảm xúc, tâm trạng, tình cảm vơ phong phú người dân Thanh Hóa
Trong ca khúc viết Thanh Hóa, có số nhạc phẩm để lại dấu ấn sâu đậm vào đời sống âm nhạc công chúng Lồng lộng quê Thanh nhạc sĩ Phó Đức Phương, Tự tình sơng Mã nhạc sĩ Thuận Yến, Về theo câu hị sơng Mã nhạc sĩ Huy Thục, Đường Thanh Hóa nhạc sĩ Nguyễn Trọng, Về làm dâu sông Mã nhạc sĩ Đồng Tâm, Hỡi em cấy lúa trăng nhạc sĩ Nguyễn Liên, Nồng nàn khúc hát tỉnh
Thanh nhạc sĩ Thế Việt…
Từ xưa, Thanh Hóa hình thành nhiều vùng, trung tâm dân ca, dân vũ Người Thanh Hóa sáng tạo điệu dân ca, gửi gắm tâm tư, tình cảm vào giai điệu mang âm hưởng môi trường sống, khơng khí lao động, sinh hoạt hàng ngày Vùng lưu vực sơng Mã, sơng Chu có hị sơng Mã; vùng Viên Khê, Tun Hóa, Cổ Bơn (thuộc huyện Đơng Sơn) tập trung nhiều trò diễn, diễn xướng dân gian tiếng, tiêu biểu diễn xướng múa đèn Đông Anh; huyện Thọ Xn có trị Xn Phả; huyện Nơng Cống có tổ hợp hệ thống hát chèo thờ lễ hội đền Mưng; huyện Tĩnh Gia - giáp ranh tỉnh Nghệ An, có hát khúc (cịn gọi hát ru Tĩnh Gia) mang bóng dáng hát giặm Nghệ Tĩnh
(4)111 trị” Đảng ta tôn trọng tính chủ động óc sáng tạo văn nghệ sĩ, “chính trị lãnh đạo văn nghệ, chủ yếu lãnh đạo đường lối” Trong thời kỳ hòa bình từ năm 1975 đến nay, mối quan hệ trị văn học nghệ thuật tiếp tục trì củng cố, vai trị lãnh đạo Đảng văn hóa - văn nghệ ngày khẳng định, vai trò người cán lãnh đạo, quản lý công tác văn học nghệ thuật không tách rời hoạt động chủ thể sáng tạo nghệ thuật; quan quản lý văn hóa cấp hoạt động theo quan điểm, định hướng phát triển văn hóa nghị kỳ Đại hội Đảng (lần thứ VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII) Nghị Trung ương khóa VIII Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, Nghị số 23 - NQ/TW ngày 16/6/2008 Bộ Chính trị tiếp tục xây dựng phát triển văn học nghệ thuật thời kỳ mới, Nghị số 33 - NQ/TW hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước có tác động đến tồn xã hội, có lĩnh vực âm nhạc Những việc làm trên, quan tâm Đảng đầu tư kinh phí nhà nước tạo nên ý, quan tâm thích đáng đến vấn đề sắc văn hóa dân tộc sáng tác ca khúc viết Thanh Hóa nói riêng
3 Giá trị văn hóa, lịch sử ca khúc viết Thanh Hóa
Các ca khúc viết Thanh Hóa ghi lại trình lịch sử người nơi đây, chiến cơng vang dội kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, cịn q trình xây dựng nơng thơn mới, xây dựng q hương thời kỳ đổi mới…
Bất kỳ tượng văn hóa có mối liên hệ mật thiết với mơi trường nơi tồn Các đặc điểm, tính chất tượng chịu nhiều ảnh hưởng, tác động môi trường xung quanh Là loại hình văn hóa phi vật thể, âm nhạc dễ dàng chịu chi phối, tác động yếu tố môi trường, môi trường sống thay đổi, đặc điểm, tính chất nhiều thay đổi theo
Các ca khúc viết Thanh Hóa hướng cội nguồn dân tộc, thể đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, “ăn nhớ kẻ trồng cây”, tri ân công đức người có cơng bảo vệ, dựng xây đất nước nói chung, quê hương Thanh Hóa nói riêng Bâng khuâng trên đồi C4 nhạc sĩ Cầm Hải, Quê ta Thanh Hóa anh hùng nhạc sĩ Đức Nhuận
Khác với hai ca khúc trên, Hát mừng cụ dân quân của nhạc sĩ Đỗ Nhuận không mang đậm âm hưởng khỏe hị sơng Mã Nhưng tác giả khéo léo đưa tiếng hị dơ vào tác phẩm, với lời ca mộc mạc mang thổ ngữ cụ già miền quê Thanh: “Ai vơThanh Hóa coi, mát lịng trẻ già vui khắp nơi”, lại pha chút hóm hỉnh: “Rứa dân quân tài, thần sấm, con ma bỏ đời”… Tác giả hướng người nghe liên tưởng tới xứ Thanh có giọng hị sơng Mã thân thương, có người dân hiền lành, chất phác sống đời thường, dũng cảm, kiên trung đánh giặc giữ nước
Chào sông Mã anh hùng là ca khúc nhạc sĩ Xuân Giao sáng tác năm (1965),
(5)112
hùng quê hương Ngày nay, hát chọn làm nhạc hiệu Đài Phát Truyền hình tỉnh Thanh Hóa
Trong tư tưởng, tình cảm người xứ Thanh ln gửi gắm niềm tin, ước vọng vị anh hùng dân tộc, vị thần linh có cơng bảo vệ, dựng xây quê hương, xứ sở Trong tâm trí họ anh hùng có tên khơng tên, vị thần linh hữu lời ca ghi tạc công ơn, khúc hát thờ thần; đồng hành với họ mưu sinh, chung vui với niềm vui bình dị dân san sẻ lo toan, vất vả; chỗ dựa tinh thần, nhân lên sức mạnh lòng cảm cho người dân giúp họ trụ vững đường đời nhiều gian lao, vất vả
Việt Nam nói chung Thanh Hóa nói riêng đầu kỷ 20 trì kinh tế nông nghiệp tự cung tự cấp Sự giao lưu với phương Tây không đủ mạnh để người Việt Nam hướng nhìn rộng giới Vì thế, Nho giáo Phật giáo ảnh hưởng sâu đậm đời sống người Do phong phú lễ nghi tơn giáo, tín ngưỡng nên địa điểm diễn nghi lễ âm nhạc kèm đa dạng
Từ ca khúc viết Thanh Hóa tốt lên ý nghĩa nhân văn sâu sắc, để người tỉnh Thanh từ miền ngược đến miền xi mở rộng vịng tay nhân nghĩa đồng bào “Lá lành đùm rách”, “Lá rách đùm rách nhiều”, “Nói đừng nói nặng/ Mắng đừng mắng đau/ Đời cịn có lúc thương trở lại” Các ca khúc viết Thanh Hóa kết tinh thành giá trị đạo đức, nhân văn cao cả, biểu cách sống, ứng xử người với người, người với giới tự nhiên xã hội Giá trị thẩm mỹ, đạo đức dịng sơng bồi đắp “phù sa” không ngưng nghỉ, cho ca khúc bay xa, vang vọng, lắng vào lòng người, chung sức xây đời tốt đẹp, giàu nghĩa nhân văn
Người nhạc sĩ thay mặt cộng đồng cất lên tiếng lịng, cách cảm, cách nghĩ dân tộc mình, làng q nơi sinh Đó phần quan trọng sắc văn hóa dân tộc Về bản, người Việt nói chung người xứ Thanh nói riêng cư dân nơng nghiệp Bản sắc xứ Thanh mang nhiều dấu ấn nông thôn - nơng dân - nơng nghiệp Chính vậy, phần lớn “đặc sản” Thanh Hóa giới ưa thích sản phẩm cư dân nơng nghiệp
Thông qua ca khúc viết Thanh Hóa sáng tạo, thể sống, sinh hoạt nghi thức biểu đạt mang tính nghệ thuật như: lễ hội, diễn xướng, trò chơi hình thức tế lễ, hát thờ thần, hát ca hội hè môi trường thuận lợi để nảy sinh, sáng tạo trao truyền giá trị nghệ thuật dân gian đặc sắc nghệ nhân, làng quê tới vùng miền đến với người, giúp họ cảm nhận hay, đẹp giá trị câu hát, lời ca
4 Các yếu tố tác động đến việc khai thác chất liệu văn hóa dân gian ca khúc viết Thanh Hóa
(6)113 khúc nói riêng Hiện nay, việc khai thác chất liệu văn học để sáng tác ca khúc viết Thanh Hóa chịu tác động yếu tố
Thứ nhất, phải nói đến lãnh đạo Đảng, sách nhà nước Tháng 8/2009, Hội An, phát biểu khai mạc hội thảo “Tính dân tộc tính đại tác phẩm văn họcnghệ thuật Việt Nam nay” GS.TS Phùng Hữu Phú - Ủy viênTrungương Đảng, Phó Trưởng ban thường trực Ban Tuyên giáo Trung ương nhấn mạnh: Nghị số 23 Bộ Chính trị định hướng quan trọng để nghiên cứu, giải - lý luận thực tiễn - mối quan hệ tính dân tộc tính đại văn học nghệ thuật Việt Nam Bên cạnh, văn kiện Đảng, cịn có nhiều phát biểu Hồ Chủ Tịch, nhà lãnh đạo (LêDuẩn, Trường Chinh, Phạm Văn Đồng…), nghị quyết, sách nhà nước Sự lãnh đạo thống Đảng nhà nước định hướng cho hoạt động sáng tác phê bình văn học nghệ thuật Nhiều chương trình khoa học, nhiều đề tài khoa học cấp nhà nước văn hóa xét duyệt triển khai nghiên cứu Những việc làm trên, quan tâm Đảng đầu tư kinh phí nhà nước tạo nên ý, quan tâm thích đáng đến vấn đề sắc văn hóa dân tộc nói chung vấn đề khai thác chất liệu văn học sáng tác ca khúc viết Thanh Hóa nói riêng
Thứ hai, chủ thể sáng tạo biểu diễn ca khúc.Chủ thể sáng tạo ca khúc nhạc sĩ (có tác giả khơng chun); chủ thể biểu diễn ca sĩ, người làm cho ca khúc vang lên giọng hát Đối với nhạc sĩ khẳng định tên tuổi nghiệp, họ người trải, đọc sách nhiều, có tri thức văn hóa phong phú hiểu biết sâu sắc thiên thiên tâm hồn người nhiều vùng đất, miền quê Với hành trang đó, tác phẩm họ thường đem đến cho cộng đồng thơng điệp tình u sống, giàu đẹp thiên nhiên, đất nước, nỗi buồn trước số phận éo le (thậm chí nỗi buồn vơ cớ) niềm vui rộn rã trường mọc lên, thuyền bến với mẻ lưới đầy
Để ca khúc viết Thanh Hóa mang sắc xứ Thanh để chất liệu văn học dân gian phát huy tối đa ưu nó, người sáng tác phải am hiểu văn hóa dân gian, thấm nhuần văn học dân gian; chí đặc sắc văn hóa dân gian, văn học dân gian phải nằm máu thịt, thở họ
Với ca khúc có sử dụng chất liệu văn hóa dân gian, hiểu biết người sáng tác văn hóa dân gian hạn chế dẫn đến việc vận dụng khơng lúc chỗ, làm phế phẩm - sản phẩm ca từ có nhiều khiếm khuyết Một số tác giả trẻ nay, chưa có nhiều thời gian sống nơng thơn có điều kiện sâu thâm nhập thực tế nông thôn tác phẩm họ - dù có xuất hình ảnh cị, dải yếm, sân đình, giếng làng, bờ ao, chuồn chuồn nghe thấy có chút “gia vị” truyền thống chưa đủ độ kết tinh thành sắc dân tộc
(7)114
hội cũ, thiết lập nên chế độ mới, văn hóa nhiệm vụ quan trọng hàng đầu Vì vậy, chủ trương, đường lối cơng tác văn hóa - văn nghệ phần quan trọng tổng thể nội dung nhiệm vụ lãnh đạo toàn diện Đảng
5 Kết luận
Sự tồn tượng văn hóa mơi trường xã hội thường chịu tác động mơi trường đó, đồng thời có ảnh hưởng định đến phát triển xã hội Đó mối quan hệ tương hỗ thúc đẩy lẫn
Khi văn hóa xứ Thanh tơn vinh, cách tự nhiên, Thanh Hóa thu hút ý người, có nhà chun mơn lẫn khách du lịch Do đó, ca khúc viết Thanh Hóa đáp ứng nhu cầu tìm hiểu văn hóa xứ Thanh, góp phần đưa du lịch Thanh Hóa phát triển Số liệu thống kê cho thấy doanh thu du lịch Thanh Hóa số lượng du khách đến Thanh Hóa tăng trưởng đáng kể năm qua, điều hẳn có đóng góp âm nhạc việc thu hút du khách đến Thanh Hóa, góp phần tăng thu nhập, đưa đời sống kinh tế xã hội Thanh Hóa lên
Tài liệu tham khảo
[1] Dương Viết Á (2000), Ca từ âm nhạc Việt Nam, Viện Âm nhạc xuất [2] Trọng Bằng (2010), Sự hình thành phát triển đội ngũ sáng tác âm nhạc Việt Nam
trong kỷ 20”, Tổng tập âm nhạc Việt Nam - Tác giả tác phẩm, tập 1, Viện Âm nhạc xuất
[3] Phạm Lê Hòa (2002), Nghệ thuật âm nhạc với việc xây dựng người mới, tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, 220 (10), tr 47 - 52, 221, (11), tr.77 - 83
[4] Nguyễn Xuân Kính (2006), Thi pháp ca dao, tái bản, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội [5] Hoàng Phê chủ biên (2009), Từ điển tiếng Việt, tái bản, Nxb Đà Nẵng
ROLES OF FOLK MATERIALS IN THE SONGS ABOUT THANH HOA
Ta Thi Thuy, Ph.D
Abstract: The role of folk materials in the songs about Thanh Hoa has been paid much attention by scholars The article analyzes the cultural and historical values as well as the factors affecting the exploitation of folk materials in the songs about Thanh Hoa in the hope of having a more comprehensive view of these songs
Key words: folk materials, songs about Thanh Hoa, values