Đang tải... (xem toàn văn)
Nếu như mong muốn của tất cả đám con cháu của người chết kia là, trong đám ma này, đưa sự giả dối, bịp bợm đồng thời cũng là sự tàn nhẫn, bất nhân, đểu giả của mình lên đến mức hoàn toàn[r]
(1)Đề : Phân tích nghệ thuật trào phúng đoạn trích Hạnh phúc tang gia (Số đỏ - Vũ Trọng Phụng) Từ lâu nhiều người đã kể Số đỏ Vũ Trọng Phụng vào hàng tác phẩm xuất sắc thể loại tiểu thuyết trào phúng Số đỏ chính là thân nghệ thuật trào phúng văn xuôi Việt Nam Với Số đỏ, người đọc cười từ đầu đến cuối, cười cách hê, thoải mái Nhưng với Số đỏ người đọc phải phẫn uất mà kêu lên: Trời, cái xã hội gì, cái lũ người gì mà giả dối, bịp bợm đến thế, bất nhân bạc ác đến Đọc Số đỏ, người ta nghĩ: đây đúng là đất sở trường Vũ Trọng Phụng, đây thật là ngón võ sở trường Vũ Trọng Phụng Trong tác phẩm này, ngón võ sử dụng cách lợi hại chương, chương XV, có nhan đề là Hạnh phúc tang gia Ngón võ là ngón gì? Ấy chính là nghệ thuật tạo mâu thuẫn Thật thì không phải Vũ Trọng Phụng tạo mâu thuẫn Mâu thuẫn vốn nó tự có chất xã hội, và nhà văn Vũ, với cái nhìn sắc dao mình, với cái tài nhà trào phúng bẩm sinh, đã nhận nó, nó ra, nâng nó lên cho bàn dân thiên hạ nhìn thấy, để cười, để căm ghét và khinh bỉ nó Cách đặt nhan đề chương sách Vũ Trọng Phụng đã lạ lùng, đầy mâu thuẫn: Hạnh phúc tang gia Tang gia mà hạnh phúc à? Tang gia mà có thể hạnh phúc ư? Cái chết, cái chết người thân gia đình có thể đem lại cho người ta hạnh phúc sao? Nếu đọc nhan đề, người ta có thể nghĩ là nhà văn đã bịa ra, bịa cách ác ý kết hợp hai khái niệm hoàn toàn đối lập Nhưng không, đó không phải là ác ý nhà văn, đó là thật đời sống, thật xã hội mà nhà văn muốn mổ xẻ để người nhìn thấy nó tận mặt Mọi cái chết ông già Ông già là cha, là ông gia đình đông đảo và “đáng kính” xã hội “thượng lưu” Cả gia đình đã nhao lên, “nhao lên người cách” Nhưng nhao lên vì đau khổ, vì đau đớn, vì lo lắng… trước cái chết người thân chăng? Không phải, chúng đã nhao lên vì … hạnh phúc! “Cái chết đã làm cho nhiều người sung sướng lắm” Câu văn tưởng chừng ngược đời Vũ Trọng Phụng đã thâu tóm thứ “thế thái nhân tình” Nhận định không là bịa đặt cho vui nhà văn Sự thật rành rành cụ thểnày đây: Ông phán mọc sừng, sau cái chết ông bố vợ, thấy cái “sự mọc sừng” mình đột nhiên tăng giá lên thêm vài nghìn đồng Cụ cố Hồng sung sướng “mơ màng đến cái lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu” để người ta ngợi khen “một cái đám ma thế, cái gậy thế…” Còn ông Văn Minh, cháu đích tôn, nhà cải cách xã hội? Ông ta sung sướng đỉnh, vì, với cái chết ông nội, ông ta thấy cái tờ di chúc đã thực hiện, nghĩa là cái ao ước cho ông nội mình chết đi, để chia của, đã trở thành thật Bà Văn Minh sung sướng theo đúng cách phụ nữ tân thời, bà ta nhận từ cái chết ông nội chồng dịp may có để có thể mặc “tang phục tân thời”, đồ xô gai tân thời, “dernìeres créations” tiệm may Âu Hóa! Tâm địa cái lũ người tưởng đến đã là tởm Nhưng chưa hết Đến đây, Vũ Trọng Phụng còn đầy mâu thuẫn lên tầng Bởi bọn cháu bất hiếu bất mục trần đời đó còn muốn tỏ mình là kẻ có hiếu có thảo trần đời Thế là ngòi bút nhà văn trào phúng, bịp bợm cao nhất, đáng phỉ nhổ bộc lộ Những kẻ mong cho ông già mau chết đã tổ chức đám ma thật to để bày tỏ Lop11.com (2) lòng hiếu thảo, nghĩa tiếc thương người đã chết! Chính vì thế, ngòi bút Vũ Trọng Phụng đã tập trung sức mạnh, có thần, phần thứ hai chương sách, nghĩa là phần tả cảnh đám ma Trước hết, nhà văn tả cô Tuyết, cô gái hư hỏng “hư hỏng nửa”, thứ thiếu nữ tiêu biểu xã hội “tân thời ngày ấy” Tuyết mặc tang phục “ngây thơ” nửa kín nửa hở, với nét mặt có “vẻ buồn lãng mạn” (vì nhớ nhân tình không phải vì thương người chết) đã gây hiệu lạ lùng: các vị tai to mặt lớn đưa đám nhìn vào vẻ khêu gợi Tuyết để mà cảm động, thực cảm động trước nỗi buồn tang tóc Đám ma thật to, to đến nước “có thể làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng” Người ta đã lợi dụng đám ma đến mức cao để khoe giàu khoe sang và khoe lòng hiếu thảo giả vờ mình! Nếu mong muốn tất đám cháu người chết là, đám ma này, đưa giả dối, bịp bợm đồng thời là tàn nhẫn, bất nhân, đểu giả mình lên đến mức hoàn toàn, thì thật chúng đã đạt cách trọn vẹn, xuất sắc Nhưng chưa hết đâu, mắt Vũ Trọng Phụng, cái lũ người giả dối không bao gồm nhóm nhỏ đâu Chúng đông đảo Chúng là toàn xã hội Bắt đầu là đại diện máy cảnh sát, nghĩa là đại diện Nhà nước: thầy Min Đơ và thầy Min Toa Tác giả đã nói đến vẻ mừng rỡ hí hửng hai thầy nhà chủ đám ma thuê làm người giữ trật tự Lí mừng rỡ là vì họ không có việc gì để làm, và “buồn rầu nhà buôn vỡ nơ” Thứ đến là các vị tai to mặt lớn, lớp “tinh hoa” giới thượng lưu xã hội, mặt mũi long trọng, ngực đeo đầy đủ thứ “bội tinh” Trong đám ma này, cảm động họ không phải vì tưởng nhớ đến người đã khuất, không vì tiếng kèn đưa ma não ruột bi ai, mà vì… ngắm không tiền làn da trắng thập thò làn áo mỏng cô Tuyết Sự xuất hai tên đại bịp dịp này lại khiến người ta “cảm động” đến cực điểm: Xuân Tóc Đỏ và sư cụ Tăng Phú Vì sao? Vì với sáu xe kéo và vòng hoa đồ sộ, hai kẻ này đã làm cho đám ma thêm long trọng, to tát Đến bà cụ cố Hồng, có lẽ người lương thiện cái gia đình vừa hư hỏng vừa đại bịp ấy, cảm động đến hớt hãi lên Những người đưa đám thật đông đảo Bằng điệp khúc “Đám đi…” nhắc lại đến lần, tác muốn nói: đám ma thật là to, thật là đông, thiên hạ màchiêm ngưỡng để thấy rõ to tát nó Nhưng tìm thử xem đám người đông đảo có là người thực “đi đưa đám”, nghĩa là thực có chút tiếc thương người chết mà họ đưa tiễn? Không có Tất người đàn ông đàn bà, già trẻ, giữ vẻ nghiêm chỉnh, nói điều gì đó, làm điều gì đó, nghĩ điều gì đó không dính dáng đến người chết và đám ma Trai gái lịch thì chim nhau, bình phẩm, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau… tất “bằng vẻ mặt buồn rầu người đưa ma” Thật là nhẫn tâm, thật là vô liêm sỉ Ta nghĩ Nhưng với Vũ Trọng Phụng, có nghe lời mà bọn họ nói với thấy vô liêm sỉ còn trơ tráo đến mức nào Và nhà văn đã đưa số lời “Đám đi…” nghĩa là vô liêm sỉ không khép lại, nó còn kéo dài Đến lúc đám không “cứ đi” mà dừng lại để hạ huyệt Vũ Trọng Phụng còn hiến cho Lop11.com (3) người đọc hai chi tiết đặc sắc, đẩy cảnh đưa đám này lên đến đỉnh điểm Chi tiết thứ là cảnh cậu Tú Tân bắt bẻ người làm động tác, giữ tư đau buồn cậu ta chụp ảnh Chi tiết thứ hai là ông phán mọc sừng, cái kẻ giả dối và vô liêm sỉ gia đình này, đã khóc đến tưởng chừng ngất Tuy vậy, lúc oằn người khóc lóc, chính ông ta đã giúi vào tay Xuân Tóc Đỏ món tiền năm đồng vì đã có công gọi ông ta là “người chồng mọc sừng” (chính là cái công gián tiếp khiến cho ông già đã chết) Thật là kịch sĩ thượng hạng trò đời Hai chi tiết đóng lại cách trọn vẹn và sắc sảo chương sách nói giả dối người đời Những điều Vũ Trọng Phụng viết chương sách là chuyện thật ư? Lẽ nào… Những diều toàn là hư cấu ư? Nhưng điều hợp lí mà, và hình có thật Ngòi bút Vũ Trọng Phụng đúng là sắc dao Đằng sau lời nói đùa, thật đời sống lồ lộ trên đó lên hai điều lớn nhất: tàn nhẫn và dối trá Lop11.com (4)