Thiên Nam ngữ lục Truyện đã thể hiện sức mạnh phi thường và tinh thần quật khởi vô song của dân tộc Ba năm chuẩn bị sức người, sức của nói trên là ba năm hun đúc cho sự hùng mạnh và tinh[r]
(1)PHÂN TÍCH CHỦ ĐỀ VÀ KẾT CẤU CỐT TRUYỆN Chúng ta biết rằng, với chủ đề đánh giặc cứu nước , truyện Thánh Gióng nằm hệ thống truyện dân gian thời Hùng Vương dựng nước Chủ đề chống ngoại xâm là chủ đề quan trọng bên cạnh chủ đề chống thiên nhiên Từ truyện Thánh Gióng mở đầu cho truyền thống đấu tranh chống ngoại xâm, toát lên tinh tinh thần chủ đạo dân tộc ta, toát lên lĩnh dân tộc ta từ buổi đầu dựng nước, đó là ý thức mãnh liệt đọc lập, tự và truyền thống đấu tranh bất khuất Kết cấu câu chuyện thể ý thức mãnh liệt và truyền thống tốt đẹp đó dân tộc Bố cục truuyện có thể chia thành phần: Với ý thức cảnh giác cao, Hùng vương chuẩn bị chu đáo để đối phó với giặc Với chủ trương cầu hiền và đoàn kết dân tộc, Hùng vương Thánh Gióng giúp sức đã đánh giặc thắng lợi Hùng vương và toàn dân ghi nhớ công ơn Thánh Gióng Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA TRUYỆN a Truyện Thánh Gióng đánh dấu mốc trưởng thành dân tộc ta thời Hùng vương dựng nước Trong trận tuyết giao tranh, truyện chia hai phe: Quân giặc và quân ta Quân ta không đơn có Gióng trận và có tổ chức có tính hệ thống Đứng đầu nhà nước là Hùng vương, các quan, sứ giả làm nhiệm vụ thông tin Thánh Gióng cử làm tướng, theo ông có hàng trăm người khác (Vùng Bắc Ninh có hệ thống nhân vật anh hùng theo Gióng) Truyện đã thể ý thức bảo vệ độc lập , tự và bài học cảnh giác đánh giặc giữ nước Ngay phần mở đầu tác phẩm đã thể điều đó Câu Lop6.net (2) mở đầu: Hùng vương cậy nước mình giầu mạnh mà chểnh mảng việc chầu phương Bắc Vua nhà Ân mượn có tuần thú, sang xâm lược nước ta ” Điều đó chứng tỏ thời đại Hùng vương, nước ta có văn minh phát triển, giàu mạnh, có ý thức độc lập dân tộc, muốn thoát khỏi lệ thuộc, thần phục vào phong kiến phương Bắc Đó là khởi đầu cho truyền thống tự lực, tự cường dân tộc các thời đại sau Đến có xâm lược quân giặc, Hùng vương hỏi ý kiến quần thần, có người phương sĩ bảo: nên lập đền thờ cầu Long quân giúp Hiện thân Long quân là cụ già xuất bảo vua hãy chuẩn bị binh sĩm khí giới và tìm người tài giúp đỡ Hùng vương đã có năm sửa soạn binh khí: Truyền cho dã tượng các nơi Bễ than lò đắp, ngất trời lửa nung Ba năm cục chính dã công Một tuần luyện đúc ngựac cùng việt bay (Thiên Nam ngữ lục) Truyện đã thể sức mạnh phi thường và tinh thần quật khởi vô song dân tộc Ba năm chuẩn bị sức người, sức nói trên là ba năm hun đúc cho hùng mạnh và tinh thần quật khởi dân tộc ta tạo thành lực lượng vô địch, có thể đập tan quân giặc thời gian ngắn Sức mạnh phi thường và khí tiến công thần tốc dân tộc ta thể qua nhân vật Gióng Từ Gióng có nhiều cách hiểu và cách viết Thông thường viết gi, truyện có liên quan đến việc Gióng nằm trên gióng sắt, cho nên dịch tên ông là Thiết đổng, Thiết xung thần tướng Tên Gióng có liên quan đến việc sử dụng vũ khí ông: Ngựa, roi, mũ, áo sắt Cho nên Vũ Ngọc Phan đã nhận xét: “Thánh Gióng tiêu biểu cho sức mạnh lên người dân lao động Việt Nam vào thời có sắt Sức mạng đã diễn cách hùng vĩ lịch sử nước ta, việc dùng vũ khí sắt chống xâm lăng” Lop6.net (3) Sự lớn mạnh phi thường dân tộc ta biểu qua hình tượng Gióng là tinh thần quật khởi tổ tiên ta hun đúc, tôi luyện qua hàng nghìn năm lịch sử Sự hùng mạnh Gióng là hùng mạnh phi thường toàn thể lực lượng nhân dân: Vẹn toàn sau trước hoàn thành Cắt quan đệ vệ đem binh hộ trì Mười muôn tượng, mã trẩy Kim tiền, thiết kị đem Tiên Du Nháy mắt, Gióng đã tới trước quân vua, vỗ kiếm trước, quan quân theo sau, tiết sát đồn giặc” Đó là tiến công thần tốc, công áp đảo quân thù “Gióng vươn vai đứng dậy cao mười thước, hắt liền tiếng, rút gươm thét lớn: Ta là Thiên tướng đây! Rồi độ nón, cưỡi ngựa Ngựa hí vang chồm lên phi bay Quân giặc bỏ chạy, còn lại tên nào thì la hét, kêu lậy Thiên tướng, đến hàng phục b/Gióng là dạng anh hùng ca Việt Nam Gióng là nhân vật trung tâm truyện, mang tính cách anh hùng từ lúc sinh đến lúc hoá thân Môtíp đời Gióng là đời kì lạ Bà mẹ Gióng ướm chân vào vết chân khổng lồ, nhà mang thai sinh Gióng Đó là hình thức giao tiếp kì lạ thần linh và người, phản ánh ngùôn gốc kì ảo nhân vật Chi tiết đó mang tính dự báo đời và chiến công kì lạ nhân vật chặng sau Nguồn gốc kì ảo là tiền đền cho việc nhân vật có chiến công và kì tích phi thường Môtíp hoá thân Gióng: Cuối truyện Gióng cưới ngựa lên đỉnh núi Sóc, cởi áo giáp sắt vắt lên cây, người và ngựa bay trời Trong ngôn ngữ dân gian “về trời” và chết nhân dân không Gióng chết mà biến nhân vật thành Gióng bay trời, trở thành vị thánh (Một Tứ bất tử), muôn đời thờ phụng Như vậy, Gióng không chết mà sống mãi tâm thức dân gian Hình tượng đẹp đẽ, lí tưởng và cao đó có sức giáo dục lan toả to lớn, giáo dục ý thức Lop6.net (4) lịch sử, ca ngợi biểu tượng đẹp đẽ, động viên tinh thần đấu tranh muôn hệ sau Đi kắhp cùng trung châu có dấu vết bước chân, vó ngựa Thánh Gióng: + Làng Mát: Kể chuyện Gióng dừng chân uống nước đổi tên làng từ Kẻ Khó, sang Kẻ Mát + Làng Mã; Kể chuyện Gióng dừng ngựa nên làng có tên làng Mã + Làng Bàng, xã Ngọc Xá, Quế Võ: có bãi cát trắng tương truyền là bọt mép ngựa Thánh Gióng để lại + Làng Cháy: kể chuyện ngựa Gióng phun lửa làm cháy cây cối xung quanh Như vậy, quan hệ Gióng và nhân dân là quan hệ cá nhân và tập thể Gióng là nhân vật anh hùng đại diện cho cộng đồng, mang sức mạnh cộng đồng Hình tượng đó có nét đẹp cá nhân (3 tuổi chưa biết nói cười, ăn bữa nong cơm, nong cà; mặc quần ào liền chật, vươn vai thành khổng lồ ) lại mang nét đẹp đẽ, tinh hoa tập thể Cho nên, hình tượng Gióng mang tính biểu trưng cao Đó là biểu tượng đẹp đẽ cho truyền thống đấu tranh dân tộc buổi đầu dựng nước và giữ nước (Trích giảng theo Bùi Văn Nguyên) Lop6.net (5)