Vạt con nối với hai vạt cả nhờ cổ áo có bâu đệm, và khép kín nhờ năm chiếc khuy tượng trưng cho quan điểm về ngũ thường theo quan điểm Nho giáo và ngũ hành theo triết học Đông phương Khá[r]
(1)Không biết rõ áo dài nguyên thủy đời từ lúc nào và hình dáng vì không có tài liệu ghi nhận Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc trên mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử gia Đào Duy Anh viết, "Theo sách Sử ký chép thì người Văn Lang xưa, tức là tổ tiên ta, mặc áo dài bên tả (hình thức tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dùng kiểu quần áo theo người Tàu Theo lời sách đó chép thì ta có thể suy luận trước hồi Bắc thuộc thì người Việt gài áo tay trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mặc áo gài tay phải"[1] Kiểu sơ khai áo dài xưa là áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc thì hai thân trước để giao mà không buộc lại Áo mặc phủ ngoài yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng mầu buông thả Xưa các bà các cô búi tóc trên đỉnh đầu quấn quanh đầu, đội mũ lông chim dài; sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mang guốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng áng buôn bán, áo giao lãnh thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc ngoài váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân nào đó để giảm chế nét dân dã lao động và gia tăng dáng dấp trang trọng khuê các Thế là đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình không để hở áo lót Mỗi vạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, và vạt nằm vạt trước chính là thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu đệm, và khép kín nhờ năm khuy tượng trưng cho quan điểm ngũ thường theo quan điểm Nho giáo và ngũ hành theo triết học Đông phương Khác với kimono Nhật Bản hay hanbok Hàn Quốc, áo dài Việt Nam vừa truyền thống lại vừa đại Trang phục dành cho nữ này không bị giới hạn mặc số nơi hay dịp mà có thể mặc nơi, dùng làm trang phục công sở, đồng phục học, mặc chơi hay mặc để tiếp khách cách trang trọng nhà Việc mặc loại trang phục này không rườm rà hay cầu kỳ, "phụ tùng lệ bộ" đơn giản: mặc với quần lụa hay vải mềm, chân hài, guốc, hay giày gì được; cần trang trọng (như trang phục cô dâu) thì thêm áo choàng và khăn đóng truyền thống đội đầu, miện Tây phương tùy thích Đây chính là điểm đặc sắc thứ trang phục truyền thống có không hai này Chiếc áo dài hình có cách riêng để tôn đẹp thân hình Phần trên ôm sát thân hai vạt buông thật mềm mại trên đôi ống quần rộng Hai tà xẻ chí trên vòng eo khiến cho cử người mặc thật thoải mái, lại tạo dáng thướt tha, tôn bật nữ tính, vừa kín kẽ vì toàn thân bao bọc lụa mềm, lại vừa hở hang Nó cho thấy thấp thoáng sống eo hai tà vạt gợi cảm và quyến rũ Chiếc áo dài vì mang tính cá nhân hóa cao: may riêng cho người, dành cho riêng người đó; không thể có công nghệ "sản xuất đại trà" cho áo dài Người may lấy số đo thật kỹ Khi may xong phải qua lần mặc thử để vi chỉnh hoàn thiện Theo nhà biên khảo Trần Thị Lai Hồng thì áo ngũ thân đôi với quần hai ống và khăn đội đầu là quốc phục phái nam Các bà các cô dùng mầu sắc óng ả dịu mát đàn ông trai dùng màu đen, trắng, lam thẫm Suy này có sở vì từ áo dài ngũ thân trang trọng cho phụ nữ tỉnh thành chắn phải tồn bên cạnh đó thứ áo trang trọng cho giới nam để cân xứng Tuy nhiên theo sắc dụ ban hành từ thời Chúa Nguyễn Vũ Vương thỉ quy định trang phục cho nam giới ít gò bó và thoáng hơn, "Thường phục thì đàn ông, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo thì hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền không cho xẻ mớ Duy đàn ông không muốn mặc áo cổ tròn và hẹp tay cho tiện làm việc thì được" (trích sắc dụ này) Từ thập niên 1930 trở xuất áo dài nữ phục hai vạt, lý, áo dài nam phục hai vạt phải xuất khoảng thời gian đó Lop8.net (2) Một giả thuyết khác cho từ Chúa Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ quốc phục đã xuất lối ăn mặc theo cách Việt Nam phái nam cho khác biệt với lối ăn mặc người khách trú Cơ sở chính cách tạo khác biệt là lối cài nút bên trái thay vì bên phải giống người Hoa kiều (theo sách Việt Nam Văn Hóa Sử, tác giả Đào Duy Anh, đã chú dẫn trên phần đầu mục Lịch Sử Áo Dài) Sự khác biệt thứ hai là trên chất liệu vải (thường the mỏng, và mặc ngoài áo bà ba trắng, với phụ tùng lệ kèm theo là khăn đóng (tức khăn vành cho nam) Có thể từ đầu, "quốc phục sơ khai" nam giới đã có hai vạt và biến cách trên áo Tàu "nhà Thanh": dài gần tới gối và có đường xẻ hai bên từ hông trở xuống Đến thập kỷ 1930 xuất áo nữ với hai tà dài thì thay đổi chút ít cho gần gũi áo dài nữ phục Vậy nói đến quốc phục truyền thống thì chính áo dài nữ phục đậm nét hơn, quy định văn pháp quy (sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) và chuẩn mực ăn mặc rõ ràng (chiếu quy định vua Minh Mạng trang phục hoàn chỉnh cho áo dài nữ phục) Do đó nói đến áo dài Việt Nam, người lẫn ngoài nước thường nghĩ đến áo dài nữ phục Áo dài nam phục Việt Nam lại không có số phận may mắn áo dài nữ phục Ngày ta ít có dịp bắt gặp hình ảnh niên, chí ông cụ già Việt Nam, vận áo dài nam phục truyền thống Áo dài nam phục còn xuất lễ hội mang đậm nét truyền thống Việt Nam Đặc biệt tuần lễ cấp cao APEC (2006) tổ chức Việt Nam, lễ công bố Tuyên bố chung, các nhà lãnh đạo các kinh tế APEC mặc trang phục truyền thống nước chủ nhà Dàn ý I/Mở bài -Nêu lên đối tượng:Chiếc áo dài VN VD: Trên thê giới, Quốc gia có trang phục riêng mình.Từ xưa đến nay, áo dài đã trở thành trang fục truyền thống phụ nữ VN II/Thân Bài 1.Nguồn gốc, xuất xứ +Ko biết chính xác áo dài có từ +Bắt nguồn từ áo tứ thân TQuốc +Căn vào sử liệu, văn chương, điêu khắc, hội hoa, sân khấu dân gian chúng ta đã thấy hình ảnh tà áo dài qua nhiều giai đoạn lịch sử - Tiền thân áo dài VN là áo giao lãnh , giống áo từ thân , sau đó qua lao động, sản xuất áo giao lãnh chính sửa để phù hợp vs đặc thù lao động -> áo tứ thân & ngũ thân - Người có công khai sáng là định hình áo dài VN là chúa Nguyễn Phúc Khoát Chiếc áo dài đầu tiên thiết kế thời điểm này là kết hợp váy người Chăm và váy sườn xám người trung hoa ==> áo dài đã có từ lâu 2.Hiện +tuy đã xuất nhiều nhữg mẫu mã thời trang, áo dài giữ tầm quan trọng nó, và trở thành lêx phục các bà các cô mặc trog các dịp lễ đặc biệt +đã tổ chức Unesco công nhận là di sản Văn hoá phi vật thể, là biểu tượng người fụ nữ VN 3.Hình dáng -Cấu tạo *Áo dài từ cổ xuống đến chân *Cổ áo may theo kiểu cổ Tàu, có là cổ thuyền, cổ tròn theo sở thik người mặc Khi mặc, cổ áo ôm khít lấy cổ, tạo vẻ kín đáo *Khuy áo thường dùng = khuy bấm, từ cổ chéo sang vai kéo xuống ngang hông *Thân áo gồm phần: Thân trước và thân sau, dài suốt từ trên xuống gần mắt cá chân Lop8.net (3) *áo may = vải màu thì thân trước thân sau trang trí hoa văn cho áo thêm rực rỡ *thân áo may sát vào form người, mặc, áo ôm sát vào vòng eo, làm bật đường cong gợi cảm người fụ nữ *tay áo dài ko có cầu vai, may liền, kéo dài từ cổ áo > cổ tay *tà áo xẻ dài từ trên xuống, giúp người mặc lại dễ dàng, thướt tha, uyển chuyển *áo dài thường mặc với quần đồng màu màu trắng = lụa, satanh, phi bóng với trang fục đó, người fụ nữ trở nên đài các, quý fái -Thợ may áo dài phải là người có tay nghề cao, thợ khéo tay khiến áo dài mặc vào ôm sát form người -Áo dài gắn liền tên tuổi nhà may tiếng Thuý An, Hồng Nhung, Mỹ Hào, ., đặc biệt là áo dài Huế màu tím nhẹ nhàng -Chất liệu vải phong phú, đa dạng, có đặc điểm là mềm, nhẹ, thoáng mát Thường là nhiễu, voan, là lụa tơ tằm -Màu sắc sặc sỡ đỏ hồng, có nhẹ nhàng, khiết trắng, xanh nhạt Tuỳ theo sở thích, độ tuổi Thướng các bà, các chị chọn tiết dê đỏ thẫm 3.Áo dài mắt người dân VN và bạn bè quốc tế -Từ xưa đến nay, áo dài luôn tôn trọng, nâng niu -phụ nữ nước ngoài thích áo dài 4.Tương lai tà áo dài III.Kết bài Cảm nghĩ tà áo dài, Lop8.net (4)