Mà trong ta có ai biết được trong xã hội xa xưa người phụ nữ phải chịu đựng một quan niệm cổ hữu sai trái”trọng nam khinh nữ”Sống trong hoàn cảnh đó ,cũng mang trong mình số phận người p[r]
(1)ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP NGỮ VĂN LỚP 7, 2009-2010 I-Phần Tiếng Việt: 1- Nắm khái niệm, tác dụng, cách dùng câu rút gọn và câu đặc biệt 2- Nêu vai trò, ý nghĩa và công dụng trạng ngữ Theo em có loại trạng ngữ? Mỗi loại lấy ví dụ 3- Thế nào là câu chủ động? Câu bị động? Nêu mục đích, cách chuyển đổi câu chủ động thành câu bị động (và ngược lại) Cho ví dụ 4- Thế nào là dùng cụm chủ vị để mở rộng câu Nêu các trường hợp dùng cụm chủ vị để mở rộng câu 5- Liệt kê là gì? Có kiểu liệt kê? Cho ví dụ 6- Nêu công dụng dấu chấm lửng, dấu chấm phẩy 7- Biết đặt câu , viết đoạn văn và nhận diện các kiểu câu trên đoạn văn, thơ II-Phần văn học: 1- Cho biết tên tác giả, thể loại, phương thức biểu đạt chính và giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật các văn bản: + Tinh thần yêu nước nhân dân ta + Sống chết mặc bay + Sự giàu đẹp Tiếng Việt + Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu + Đức tính giản dị Bác Hồ + Ca Huế trên sông Hương + Ý nghĩa văn chương III-Tập làm văn: - Thể loại văn chứng minh: a - Chứng minh câu tục ngữ: + Ăn nhớ kẻ trồng cây + Có công mài sắt, có ngày nên kim b - Ít lâu có số bạn lớp có phần lơ là học tập Em hãy viết bài văn để thuyết phục bạn: Nếu còn trẻ ta không chịu khó học tập thì lớn lên chẳng làm việc gì có ích! c – Chứng minh Bác Hồ là người có lối sống bạch, giản dị qua văn “ Đức tính giản dị Bác Hồ” 2- Thể loại văn giải thích: a- Giải thích nội dung ý nghĩa câu ca dao: “ Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước phải thương cùng” b- Giải thích nội dung lời khuyên Lê- nin: “ Học, học nữa, học mãi.” c- Giải thích câu tục ngữ: “Đi ngày đàng, học sàng khôn.” Lop7.net (2) ĐỀ THAM KHẢO A-TRẮC NGHIỆM: Khoanh tròn đáp án đúng cho câu (0.25điểm/câu) Câu văn: “Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín” 1/Câu văn trên có cụm động từ ? a) cụm b) cụm c) cụm d) Không có cụm nào 2/Câu văn trên thuộc tác phẩm nào? a) Sông nước Cà Mau b) Động Phong Nha c) Cô Tô d) Cây tre Việt Nam 3/Câu văn trên dùng biện pháp nghệ thuật nào ? a) So sánh b) Hoán dụ c) Nhân hóa d) Ẩn dụ 4/Phân biệt câu thơ nào có từ “Miền Nam” dùng nghệ thuật hoán dụ ? a) Con Miền Nam thăm lăng Bác b) Gửi Miền Bắc lòng Miền Nam chung thủy 5/Từ nào sau đây là từ Hán Việt ? a) Rì rào b) Chi chít c) Bất tận d) Cao ngất 6/Yêu cầu văn miêu tả cần người viết phải có lực nào sau đây ? a) Quan sát b) Tưởng tượng c) So sánh và nhận xét d) Tất đúng 7/Các mục không thể thiếu “Đơn” là mục nào ? a) Quốc hiệu, tiêu ngữ, tên đơn, người gửi b) Đơn gửi ai, gửi đơn, gửi để làm gì c) Nơi gửi, nơi làm đơn, ngày tháng làm đơn d) Quốc hiệu, tiêu ngữ, lý gửi đơn, ký tên 8/Câu “Buổi sáng, đất rừng thật là yên tĩnh” có phải là câu trần thuật đơn có từ “là” không ? a) Là câu trần thuật đơn có từ “là” b) Không phải là câu trần thuật đơn có từ “là” 9/Sắp xếp các văn sau đúng theo mục: (Phương thức biểu đạt) (1 điểm) Sông nước Cà Mau, Động Phong Nha, Cây tre Việt Nam, Cầu Long Biên chứng nhân lịch sử B-TỰ LUẬN: (7 Điểm) Một lần, em đã gây lỗi lầm khiến cha (mẹ) phải buồn Em hãy kể lại việc đó Lop7.net (3) BÀI VĂN THAM KHẢO Cảm nhận bài thơ "Rằm tháng giêng" Hồ Chí Minh Khi nhắc dến dân tộc Việt Nam độc lập tự hôm , không quên đựơc công lao người Người là vị lãnh tụ vĩ đại , là danh nhân văn hoá giới và còn là nhà thơ lớn nhà thi sĩ yêu trăng Bác dã dể lại cho thơ văn Việt Nam nhiều tác phẩm đó có bài '' Rầm tháng giêng '' NĂm 1948 trên thuyền nhỏ neo dòng sông chiến khu Vịêt Bắc oanh liệt Bác đã cùng Trung ương Đảng mở họp tình hình quân kháng chiến chống Pháp ( 1947 - 19448 ) Khi họp kết thúc thì đêm đã khuya Trăng rầm toả sáng khắp mặt đất lan toả trên dòng sông bao la Cảnh sông núitrong đêm trăng càng trở nên hùng vĩ và thơ mộng Trước cảnh đẹp thiên nhiên và đêm trăng thơ mộng Trước cãnh đẹp tuyệt vời Bác đã ứng thành thơ : Kim nguyên tiêu nguyệt chính viên Xuân giang xuân thuỷ tiếp xuân thiên Yên ba thâm sứ đàm quân Dạ bán quy lai nguyệt mãn thuyền Về sau nhà thơ Xuân Thuỷ dịch bài thơ tiếng Việt thể lục bát với tên là " Rầm Tháng Giêng " Bản dịch diển tả gần hết ý thơ nguyên tácvới nội dung biểu tính yêu thiên nhiên tha thiết và lòng yêu nước Bác Ở bài " Cảnh Khuya " Bác tả dêm trăng rừng Việt Bắc thì bài này cảnh trăng Bác tả trên sông nước hùng vĩ : Rằm xuân lòng lọng trăng soi Sông xuân nước lần màu trời thêm xuân Vầng trăng tròn toả sáng bát ngát khắp nơi bầu trời mặt đất ***g lọng ánh trăng Khung cảnh mênh mông tưởng dường sông nước tiếp liền với bầu trời " sông xuân nước lẫn bầu trời thêm xuân" Vạn vật mang sắc xuân , Sông xuân , nước xuân , trời xuân giao hoà cới tạo nên khung cảnh tràng dầy sức sống làm náo nức lòng người Điệp từ xuân lập lại nhiều lần tạo nên không khí vui tươi cảnh trăng rầm : Giữa dòng bàn bạc việc quân khuya bát ngát trăng ngân dầy thuyền Trên thuyền nhỏ chốn mịt mù khói sóng Bác cùng các vị lãnh đạo Trung ương Đảng bàn việc quân , việc nước bu6ồi dầu cu6ỗc kháng chiến dầy giang khổ biết bao? Tuy BÁc ung dung , thư thả Buổi họp kết thúc vào lúc đêm Trăng tròn treo trời ( nguyệt chính viên ) ánh trăng loà sáng khắp nơi Cảnh sông nước đêm càng trơ nên thơ mộng Dòng sông nước biến trỏ thành dòng sông trăng và thuyền nhỏ dường chở dầy trăng tuyệt dẹp tâm hồn Bác lâng lâng bạn tri âm muôn đời Hình ảnh thuyền nhỏ chở dầy ánh trăng trên sông vô cùng lãng mạng àa sâu sắc Chắc có lẽ Bác đã có phong thái ung dung , tự , lac quan mãnh liệt nên Bác đã tạo đươc hình tượng nghệ thuật độc đáo hoàn cảnh đặc biêt Bài " Rầm tháng giêng với âm sắc sâu lắng , tười vui đem lại cho người đọc cảm hứng Lop7.net (4) cao, sáng Bài thơ là dẫn chứng cho thấy Bác là vị lãnh tụ cách mạng tài ba , vùa là thi sĩ có trái tim vô cùng nhạy cảm Qua bài thơ cho chúng tôi học tinh thần lạc quan và phong thái ung dung bình tỉnh Bác Cảm nghĩ tác phẩm "Cảnh khuya"-Hồ Chí Minh Hồ Chủ Tịch (1980-1969) Sinh thời chủ tịch Hồ Chí Minh đã sáng tác nhiều bài thơ hay, Người không là vị cha già dân tộc mà còn là danh nhân văn hóa giới, nhà thơ lớn Một số đó là bài "Cảnh Khuya" mà người đã sáng tác chiến khu Việt Bắc năm đầu kháng chiến chống thực dân Pháp Tiếng suối tiếng hát xa Trăng ***g cổ thụ bóng ***g hoa Cảnh khuya vẻ người chưa ngủ Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà " Tiếng suối tiếng hát xa" Dòng đầu gợi thời điểm làm thơ: đêm đã vào sâu, im ắng lắm, im ắng nỗi lên âm trẻo, êm dịu tiếng suối, càng làm cho đêm sâu tĩnh cùng với tiếng côn trùng khu rừng Việt Bắc đả làm cho Người nghe từ êm dịu ví tiếng hát xa đưa lại Cách Bác ví âm tiếng hát xa càng làm cho tiếng suối trở nên có hồn và càng chứng tỏ người với thiên nhiên đã có gần gũi với Vần "a" gieo cuối dòng tiếng ngân vô tận vào lòng người, tạo nên không gian vời vợi và sâu lắng Vậy mà Người đã nghe tiếng suối khu rừng Việt Bắc Dòng Bác tả ánh trăng: "Trăng ***g cổ thụ bóng ***g hoa" Nếu dòng đầu Bác nghe tiếng suối đêm thì lần này Bác tả cảnh người nhìn thấy đêm Bác hòa quyện vào ánh trăng để người đọc thấy không có nhạc mà còn có hoa đó là ánh trăng ***g vào vòm lá cây cổ thụ xen tầng tầng lớp lớp tạo thành mảnh sáng_tối, đậm_nhạt, trắng_đen, gợi lên cảnh chập chồng bóng trăng, bóng cây, bóng hoa Tiếp theo đó: "Cảnh khuya vẻ người chưa ngủ Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà" Linh hồn và tranh phong cảnh Việt Bắc là tranh người thao thức Thao thức nên Người thấy cảnh đẹp trăng núi gió ngàn chăng?Bác mượn cảnh vật trước đêm khuya tĩnh để bộc lộ cảm xúc chính mình càng làm nỗi bật thêm người Bác với thiên nhiên Sâu xa hơn, nó có thể là thống phần mộng mơ và tĩnh táo, chất lãng mạn thi nhân và lòng ưu ái vị chủ tịch Có thể nói Bác thức cùng suối, cùng trăng, cùng cổ thụ, cùng hoa lá, Bác thức cùng non sông đất nước Việt Nam Bác đamg nặng lòng vì nước, vì dân Bác Hồ làm bài thơ này chiến khu Việt Bắc năm 1947 Lúc đó kháng chiến khó khăn, gian khổ bắt đầu, Lop7.net (5) với Bác có bao nhiên vấn đề quốc gia, dân tộc đặt cần Bác giải Qua bài thơ này ta càng hiểu hoàn cảnh nào, Bác vẩn giữ thái độ bình tĩnh chủ động vậy, mặc dù ẩn phong thái ung dung tự là "nỗi lo cho nước nỗi thương dân" Trong đời 79 năm, Bác Hồ có đêm không ngủ vậy?"trằn trọc băn khoăn giấc chẳng thành" vì nhiều lẽ điều khiến chúng ta cảm phục vô hạn đó là ý thức trách nhiệm Bác trước vận mệnh nước nhà Ý thức Bác không chút nào xao lãng Lúc nào lo cho dân vì dân chưa lần nào Bác nghĩ đến mình Cảm nhận bài thơ "Bánh Trôi Nước " Hồ Xuân Hương Chúng ta sống giới tràn đầy hạnh phúc,một giới có bình đẳng chủng tộc tầng lớp dân tộc Mà ta có biết xã hội xa xưa người phụ nữ phải chịu đựng quan niệm cổ hữu sai trái”trọng nam khinh nữ”Sống hoàn cảnh đó ,cũng mang mình số phận người phụ nữ Hồ Xuân Hương đã viết nên tác phẩm “Bánh trôi nước” “Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát mặc dầ tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Chỉ có bánh trôi nước mộc mạc giản đơn thôi mà tác giả Hồ Xuân Hương đã làm nên bài thơ nói lên chịu đựng, gánh lấy quan niệm sai trái trọng nam khinh nữ người phụ nữ lúc Bài thơ có vốn từ đơn giản thân thuộc mà chất chứa nhiêu tình cảm “Thân em vừa trắng lại vừa tròn” Tác giả đã sử dụng mô típ ca dao quen thuộc “Thân em” để ngưởi phụ nữ có thể hóa thân vào bánh trôi nước dân dã đáng yêu Hàm chứa bên là ca ngợi vè đẹp người phụ nữ biến họ thành đóa hoa xinh đẹp, lộng lẫy và thắm tươi đời Làm cho sống này thêm tươi đẹp thêm màu sắc “Bảy ba chìm với nước non” Thành ngữ “bảy ba chìm” vận dụng tài tình nhằm gợi tả số phận người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến xưa Để bày tỏ nỗi xúc động thương cảm bà Hồ Xuân Hương đứng trước số phận lênh đênh chìm chẳng biết đâu người phụ nữ Chỉ mặc cho số phận định đoạt Tôi tự hỏi:”Một người phụ nữ đẹp đến mà vì lẽ gì phải chịu đựng đời vậy, chẳng lúc nào sống sống vui vẻ hạnh phúc?” Tại người đàn ông to lớn khỏe mạnh mà không chịu số phận khổ cực mà bắt phụ nữ nhỏ bé phải gánh lấy chứ? “Rắn nát tay kẻ nặn” Tác giả sử dụng biện pháp kinh tế:đảo ngữ Nó lên người phụ nữ phải sống lê thuộc “Tại gia tòng phụ, xuất giá tỏng phu, phu tử tòng tử” Lúc nhà thì phụ thuộc vào cha, cha bảo gì làm chằng giám làm trái Khi lập gia thất thì phải cung phụng cho chồng , chẳng giám làm sai Lúc chồng sống phận mình phải nương nhờ vào mình Trên đời này làm gỉ có quan niệm vô lí đến thế! Vậy biết họ có sống riêng tự lâp cho chính thân mình Họ phải đau khổ để Lop7.net (6) chịu đựng thứ đao lí “Mà em giữ lòng son Giọng thơ tự hào biểu thị thái độ kiên trì, bền vững “Tấm lòng son” tượng trưng cho phẩm chất sắc son thủy chung, chịu thương chịu khó người phụ nữ Việt Nam chồng con, Với người bị sống phụ thuộc, đối xử không công đời Câu thơ thể niềm tự hào và biểu lộ khá đậm tính cách Hồ Xuân Hương: cảm thương cho người phụ nữ, căm phẫn người chồng Bài thơ nói người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua hình ảnh bánh trôi nước - món ăn dân tộc thứ ngôn ngữ bình dị, dân gian Thể thơ thất ngôn tứ tuyệt đã Việt hóa hoàn toàn Thơ hàm súc đa nghĩa giàu bàn sắc Xuân Hương Bài thơ biểu lộ niềm thông cảm và tự hào số phận, thân phận và người phụ nữ Việt Nam nó có gái trị nhân đặc sắc Nữ sĩ viết với tất lòng yêu mến, tự hào sắc văn hóa Việt Cảm nhận bài thơ "Hồi Hương Ngẫu Thư" Hạ Chi Trương Hồi hương ngẫu thư” là bài thơ viết quê hương tiếng Hạ Thi Chương Sau 50 năm làm quan kinh đô Trường An, ông muốn tìm nguồn an ủi nơi quê nhà Và bao nhiêu cảm xúc dồn nén xa quê hương bộc phát lúc trở ông bộc lộ bài thơ thất ngôn tứ tuyệt viết cách ngẫu nhiên Thiếu tiểu li gia, lão đại hồi Hương âm vô cải, mấn mao tồi Nhi đồng tương kiến, bất tương thức, Tiếu vấn: khách tòng hà xứ lai? dịch thơ Khi trẻ, lúc già Giọng quê không đổi, tóc đà khác bao Trẻ nhìn lạ không chào Hỏi rằng: Khách chốn nào lại chơi? (Phạm Sĩ Vĩ dịch) Ai mà chẳng mang mình thứ tình quê thiêng liêng sâu nặng Nhất là với người xa quê, tình cảm lại càng trở nên thiết tha, day dứt Chính vì thế, mặc dù ko phải là đề tài lạ, tác giả lại là người Trung Quốc “Hồi hương ngẫu thư” nói hộ tâm tình bạn đọc Việt Tình yêu quê hương thường trực, thân nhà thơ có thể bộc lộ tình cảm lúc nào Nhưng Hạ Tri Chương ko chủ định viết mà lời thơ và cảm hứng dạt dào thì cái duyên cớ đã xui khiến, đã đưa đẩy tác giả cho đời bài thơ là góp phần quan trọng Nếu ví tình cảm với quê hương thi nhân sợi dây đàm đã căng hết mức thì “Hồi hương ngẫu thư” chính là tiếng ngân vang kéo dài đến nghìn năm cú va đập “duyên cớ” Xa quê từ còn trẻ, đời Hạ Tri Chương là bước đường thành công nghiệp Ông đỗ tiến sĩ, sinh sống, học tập và làm quan trên 50 năm kinh đô Trường An, vua Đường Huyền Tông vị nể Lúc từ quan quê làm đạo sĩ ông còn vua tặng thơ, thái tử và các quan đưa tiễn Trường An hẳn là quê hương thứ hai thân thiết Lop7.net (7) Nhưng, người dù ko thể chống lại quy luật tâm lí muôn đời: “Hồ tử tất khau Quyện điểu quy cựu lâm” (Cáo chết tất quay đầu núi gò Chim mỏi tất bay rừng cũ) (Khuất Nguyên) Đó là dù đâu không gì vui nhà mình, dù phương nào, ta hương quê hương Cả đời làm quan, tuổi cao, muốn nghỉ ngơi, Hạ Tri Chương trở quê Thời gian năm tháng, sông nơi đô thành làm cho tóc mai rụng, cho vẻ ngoài đổi thay, làm cho chàng niên thuở xưa thành ông già 86 tuổi Duy có điều ko thay đổi là :giọng quê”(hương âm vô cải) Thi nhân trở vẹn nguyên nngười quê hương mặc dòng đời đưa đẩy Lẽ thường, thăm quê, trở lại nơi chôn rau cắt rốn, nhà thơ phải mừng vui sung sướng Song, phải đọc tới hai câu thơ cuối, người đọc hiểu cái duyên cớ xui khiến thi nhân làm thơ và khiên nhà thơ ngậm ngùi Sự ngậm ngụi xuất phat từ đổi thay quê hương Bạn bè người quen chẳng còn ai, có còn thì nhận tác giả Đúng vậy, đón nhà thơ là đàn em nhỏ vui vẻ cười noi và hiếu khách Trớ trêu thay, không phải vẻ ngoài tác giả làm các em không nhận mà làviệc mắt các em, tác giả trở nên hoàn toàn xa lạ vị khách chính quê hương mình, sinh và lớn lên quê hương mà không coi là người quê hương là tình bi hài, cười nươc mắt Giọng thơ trầm tĩnh chứa đựng tình cảm dạt dào, chan chứa với quê hương Bài thơ lay động đồng cảm và thấu hiểu người đọc tình bất ngờ trớ trêu Phải vào hoàn cảnh tac giả, chúng ta cảm nhận mạnh to lớn thời gian và xa cách Cảm nhận bài Rằm tháng giêng và Cảnh khuya (GỢI Ý) RẰM THÁNG GIÊNG - Cảnh đêm rằm bài thơ tuyệt đẹp Nhưng đẹp là phong thái Bác, sóng to gió lớn chiến đấu, bình tĩnh và bình dị không - Cảnh trăng nước bát ngát mà không hiu quạnh, tràn đầy mà không rợn ngợp Đúng là hình ảnh tâm hồn giàu, khoẻ, tưởng chừng chứa đựng sức xuân dạt dào đất trời, sông núi Bài tứ tuyệt kết thúc động tác lướt phơi phới thuyền đầy trăng, trên đó người chèo lái kháng chiến vừa gặt mùa ánh sáng rực rỡ trên cánh đồng tương lai đất nước CẢNH KHUYA Ban ngày vì lẫn muôn nghìn tạp âm khác, ta khó nghe tiếng suối chảy, ban đêm, là càng khuya, tiếng suối rõ rì rầm mưa từ xa đến Tiếng suối tiếng hát xa Với Bác, tiếng suối tiếng hát Cách ví vừa mẻ, vừa gợi lên tình cảm bạn bè thân thiết người với thiên nhiên Lop7.net (8) Trong không khí vắng, trên cái âm là tiếng suối xa xa trẻo, lên trước mắt tranh thuỷ mặc với mảng trắng đen rõ : Trăng ***g cổ thụ bóng ***g hoa Một cảnh lớn, nét bút đậm, vút lên cao; ánh trăng khuya chiếu sáng rõ cây cổ thụ rừng khuya Trăng tượng trưng cho hiền hoà, cao Cổ thụ tượng trưng cho bền vững trải Bức tranh có cái đẹp kì vĩ, lẫn cái đẹp tinh tế Hai câu mà có đủ : nào rừng, nào suối; nào cổ thụ, nào hoa Và trên hết lá ánh trăng sáng, sáng chiếu rõ hoa rừng : trăng khuya Tiếp đến câu thứ ba tổng kết hai câu trên và hệ : Cảnh khuya vẽ, người chưa ngủ Vâng, có thể nỡ ngủ cho đành cảnh rừng trăng đẹp Nhưng không, với Bác đơn giản là : Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà Với câu kết này tinh thần bài thơ đã hoàn toàn đổi Nhà nghệ sĩ cốt cách phương Đông đã hiển nhiên thành nhà cách mạng đại Cảm nhận người phụ nữ xưa qua bài thơ "bánh trôi nước" Nhà thơ Huy Cận viết : " Chị em tôi toả nắng vàng lịch sử Nắng cho đời nên nắng cho thơ " Có thể nói, ngày nay, vị trí người phụ nữ đã đc đề cao, tôn vinh Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam diện nhiều vị trí đời và đã để lại nhiều hình ảnh bóng sắc văn thơ đại Nhưng thật đáng tiếc thay, xã hội cũ người phụ nữ lại phải chịu số phận đầy bị kịch và đáng thương: " Đau đớn thay thân phận đàn bà Lời bạc mệnh là lời chung " Câu thơ trên đã lần xuất sáng tác đại thi hào Nguyễn Du giống điệp khúc rùng rợn Chả mà chị em miền núi lại than " Thân em là thân bọ ngựa, chao chược mà thôi ! ", còn chị em miền xuôi lại than mình ong cái kiến Đây không phải là lời nói quá mà điều này lại thể khá phổ biến văn học Việt Nam, " Bánh trôi nước " Hồ Xuân Hương, Truyền Kì mạn lục, đặc biệt là Đọc Tiểu Thanh Kí ( Nguyễn Du ) , các đoạn trích Chinh Phụ Ngâm ( Đặng Trần Côn + Đoàn Thị Điểm ) và Cung Oán Ngâm ( Nguyễn Gia Thiều ) Thời đại phong kiến trọng nam khinh nữ, đầy rẫy bất công oan trái Bị ảnh hưởng và phải chịu đựng nhiều chính là người phụ nữ nhưng, người phụ nữ luôn xinh đẹp, nết na, giàu lòng thương yêu và quan tâm đnế người xung quanh Lop7.net (9) Ta có thể bắt gặp lại hình ảnh họ qua các tác phẩm văn học dân gian và văn học trung đại Việt Nam Người phụ nữ ngày xưa xuất văn học thường là người phụ nữ đẹp Từ vẻ đẹp ngoại hình tính cách Đều là đẹp người lại mang vẻ đẹp khác nhau, thân phận có đặc điểm ngoại hình riêng biệt.Trong tác phẩm " Bánh trôi nước" nữ sĩ Hồ Xuân Hương, lên hình ảnh người gái "vừa trắng lại vừa tròn", người mang vẻ bề ngoài đầy đặn, tròn trịa Đó là vẻ đẹp tự nhiên, dân dã, không chăm chút mà mộc mạc, tự nhiên không kém phần duyên dáng với làn da trắng mịn màng Đấy chính là vẻ đẹp người gái lao động hay lam hay làm, đầy mạnh mẽ chốn thôn quê Ta bắt gặp người phụ nữ xuất "Chuyện người gái Nam Xương" Nguyễn Dữ Vũ Thị Thiết giống cô gái "Bánh tôi nước", là người phụ nữ tư dung tốt đẹp, chăm siêng năng, khiến Trương Sinh phải đem lòng thương mến mà bỏ trăm lạng vàng rước nàng làm dâu Từ cô gái quê chân chất đến tiểu thư đài các viên ngoại "gia tư nghĩ thường thường bậc trung" mang vẻ đẹp thật đáng yêu, đáng quý Như Thúy Vân và Thúy Kiều tác phẩm lớn đại thi hào Nguyễn Du "Truyện Kiều", là hai tiểu thư cành vàng lá ngọc, thông minh xinh đẹp "mai cốt cách, tuyết tinh thần' Tuy người vẻ vô cùng xinh đẹp, dáng vẻ thoát, yêu kiều nhành mai, còn tâm hồn lại trắng băng tuyết, cao, kiều diễm và quý phái Những người phụ nữ đẹp là thế, mà đáng tiếc thay họ lại sống xả hội phong kiến thối nát với máy quan lại mục ruỗng, chế độ trọng nam khinh nữ vùi dập số phận họ Càng xinh đẹp họ lại càng đau khổ, lại càng phải chịu nhiều chén ép, bất công Như quy luật khắc nghiệt thời "hồng nhan bạc phận" Đớn đau thay số phận nàng Vũ Nương! Chỉ vì muốn vui, muốn bớt buồn,giải khuây sống cô đon vò võ nuôi nên nàng đã lấy cái bóng, nói với đó là cha Nhưng nàng đâu thể ngờ, chính điều này đã gây cho nàng bao nỗi bất hạnh, tủi nhục, bị chồng nghi oan mà phải trầm mình xuống sông tự vẫn! với nàng, để minh oan, không còn cách nào khác Nàng đã cùng đường rồi! Giá cái xã hội này có chút công bằng, lời nói người phụ nữ có giá trị thì chuyện đáng tiếc này đã không xảy nàng không phải chịu uất ức, không phải lấy nước sơng để rửa trơi nỡinhơ nhục mà chồng nàng áp đặt Vâng, số phận người phụ nữ thời xưa phải chịu bao nhiêu oan khuất, bất hạnh Bị vu oan, bị nghi ngờ mà không thể giãi bày, không thể minh oan cho thân Số phận họ bị động, phải phụ thuộc vào người khác - gã đàn ông lấy phụ nữ làm thứ mua vui, tiêu khiển Họ không làm chủ đựoc số phận chính họ: "Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài các, hạt ruộng cày" "Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai" Lop7.net (10) Những câu ca dao than thân người phụ nữ với cụm từ bắt đầu quen thuộc "Thân em " Số phận người phụ nữ, lúc thì "hạt mưa sa", lúc thi "tấm lụa đào" Dù dân gian ví với điều gì, thì người phụ nữ chung số phận đau khổ gian nan Họ không biết sống sao, bị dòng đời đưa đẩy trôi đến phương trời nào? Sẽ sống sung sướng nơi "đài các" hay lại làm lụng vất vả nơi "ruộng cày"? Đối với họ, quãng đời phía trước vô cùng mịt mù, chẳng biết điều gì xảy đến, "vào tay ai" Có lấy phải người chồng vô dụng, người phụ nữ yếu đuối phải chịu nhiều cực khổ Trong văn học trung đại Việt Nam viết người phụ nữ, mặt có kế thừa tư tưởng văn học dân gian, song mặt khác, “Hồng nhan bạc phận” xem là tư tưởng chủ đạo các tác giả Nàng Vũ Nương hiếu thảo, đảm đang, chung thuỷ thì bị ngờ oan là ngoại tình, phải lấy cái chết để minh oan - mà chết lòng mang nặng nỗi oan uổng đó (Chuyện người gái Nam Xương - Nguyễn Dữ) Người cung nữ xinh đẹp, tài hoa, khát khao hạnh phúc thì bị nhà vua bỏ rơi, sống cô đơn, mòn mỏi, lạnh lẽo nơi cung cấm, chôn vùi tuổi xuân cung điện thâm u (Cung oán ngâm khúc Nguyễn Gia Thiều) Người phụ nữ có khát vọng bình thường là chung sống cùng với người chồng thân yêu, song lại rơi vào cảnh đau đớn “tử biệt sinh li”, đằng đẵng chờ đợi không biết có ngày gặp lại (Chinh phụ ngâm - Đặng Trần Côn) Nàng Kiều Nguyễn Du xinh đẹp tài hoa là thế, lại bị dập vùi cảnh "Thanh lâu hai lượt, y hai lần", liên tiếp bị đầy đọa thể xác lẫn tinh thần để phải lên (thực tế là đầu hàng hoàn cảnh) rằng: "Thân lươn bao quản lấm đầu/ Chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa!" Đây không là bi kịch riêng nàng Kiều, mà còn là bi kịch chung người phụ nữ xã hội phong kiến Mặt khác văn học trung đại Việt Nam, bước đầu đã phản ánh quan niệm người cá nhân xã hội Nhiều nhân vật nữ giai đoạn này thể phản kháng, tố cáo xã hội cũ, nêu lên nhiều suy nghĩ, nhiều quan điểm chống đối lại quan điểm xã hội phong kiến (tiêu biểu là thơ Hồ Xuân Hương) Đặc biệt văn học đã chú ý khám phá nội tâm nhân vật Các tác giả (Nguyễn Dữ, Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Hồ Xuân Hương ) mô tả người phụ nữ, thường nhân vật bộc bạch trực tiếp nỗi đau khổ, niềm riêng tư (sự tự ý thức mình): "Đau đớn thay phận đàn bà/ Lời bạc mệnh là lời chung" (Truyện Kiều - Nguyễn Du), bộc lộ phản ứng: "Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng/ Chém cha cái kiếp lấy chồng chung" (Hồ Xuân Hương) Có thể khẳng định cảm giác mát hạnh phúc và nỗi khát khao hạnh phúc là hai tâm trạng, hai nỗi niềm thường gặp các nhân vật nữ văn học trung đại Việt Nam Cảm nhận bài thơ "Bạn đến chơi nhà" Yêu là tình cảm mẹ, mạnh mẽ là tình cảm cha, thân thiết là tình cảm anh em và thiêng liêng, bền chặt, lâu dài là tình bạn Trong bài thơ “Bạn đến chơi nhà” Nguyễn Khuyến đã thể khá rõ nét điều đó Nguyễn Khuyến sinh năm 1835, năm 1909, lúc còn nhỏ tên Thắng, quê thôn Vị Hạ, làng Và, xã Yên Đổ, thuộc Trung Lương, Bình Lục, Hà Nam, thuở nhỏ nhà nghèo, thông minh, học giỏi, sau thi đỗ đầu ba kì thi: Hương, Hội, Đình, đó có tên là Tam Nguyên Lop7.net 10 (11) Yên Đổ Ông làm quan khoảng mười năm, đến thực dân Pháp xâm chiếm xong Bắc bộ, ông cáo quan quê ẩn Bài thơ này là bài thơ thành công, tiêu biểu ông, và là bài thơ bật, đại điện cho thơ Nôm Đường luật Việt Nam nói chung Bài thơ này ông viết là kỉ niệm ông tuổi mà xưa Nó bày bày tỏ cảm xúc ông và người bạn quen chốn quan trường, gặp lại nơi thôn quê bình – nơi chôn rau cắt rốn ông Từng câu từ bài mượt mà mà cao, tình cảm thắm thiết, gắn bó, mặn mà, đầy chất nhân văn Nó thể người chất phác, sống tình cảm nơi ông Câu thơ mở đầu tiếng reo vui, nó là khởi nguồn cho tất tình huống, cảm xúc bài Gặp lai người bạn cũ thật khôn xiết biết bao, đặc biệt là lại gặp nơi chân quê Tình nghĩa đó thật quý báu Tuy sau bao vinh hoa chốn kinh thành nhớ nhau, tìm thăm trò chuyện Tuy mặn mà tình cảm nồng hậu bài có tình tiết vui vẻ Hôm bác tới chơi nhà thật quý và là sau bao năm xa cách, ngặt nỗi hoàn cảnh điều kiện và đó là tình khó xử tác giả: trẻ thì vắng, chợ thị xa, ao sâu khó chài cá loạt tình liệt kê Thật trớ trêu và đầy hài hước Lời thơ tự nhiên, vui vẻ, sáng tạo nên điệu hoạt bát, toát lên hiếu khách chủ nhà trước vị khách quý Tuy tất thiếu vắng, đến cái tối thiểu để tiếp khách miếng trầu không có thì câu cuối cùng lại là bất ngờ, đầy lý thú và chất chứa cảm xúc dạt dào, khó tả Tình bạn vượt lên trên lễ nghi tầm thường Ba từ: “ta với ta” là tâm điểm, trọng tâm bài Âm điệu dưng thay đổi, thân mật, ngào Nó không giống với ba từ “ ta với ta” bài Qua đèo ngang Bà Huyện Thanh Quan Trong bài Qua đèo ngang thì từ đó là nỗi trống vắng, hiu quạnh nơi đất khách, quê người, còn ba từ này bài bạn đến chơi nhà là nồng thắm tình cảm bạn bè chân thành, tao, sáng Nói cho cùng thì nhà thơ đã khéo léo lột tả nhiệt tình, nóng hổi, mến khác trước hoàn cảnh bất ngờ, thiếu thốn, nghèo khổ tác giả Và đằng sau câu từ dân dã là hai tình cảm chân chất, nhỏ nhẹ mà hóm hỉnh hướng Tình cảm chính là điều mà tác giả mong đợi, khao khát nhất, và mình nó là đủ để sưởi ấm buổi trò chuyện, gặp mặt Nói chung bài thơ này tạo nên trên hình ảnh không có gì vật chất, tất nhiên không phải là thiếu thốn mà là chưa đủ độ, để đúc kết câu rằng:”Bác đến chơi đây, ta với ta” thật đậm đà, sâu sắc Bài thơ này không là lời bày tỏ chân tình tác giả mà còn là triết lý, bài học, định hướng chuẩn mực rằng: tình bạn cao cải, vật chất Cảm nhận bài ca dao "Con cò chết rũ trên cây " Đề bài: Cảm nghĩ bài “Con cò chết rũ trên cây ” Bài làm “Con cò chết rũ trên cây Cò mở lịch xem ngày làm ma Cà Cuống uống rượu la đà Chim ri ríu rít bò lấy phần Lop7.net 11 (12) Chào mào thì đánh trống quân Chim chích cởi trần vác mõ rao” Bài thơ trên viết theo thể thơ lục bát – thể thơ truyền thống và thuộc vào loại ca dao châm biếm, bộc lộ, tái toàn cảnh xã hội xưa “Con cò chết rũ trên cây Cò mở lịch xem ngày làm ma” Mượn hình ảnh “con cò” , tác giả dân gian đã nói lên thân phận thấp hèn người dân lao động Con cò là hình ảnh gần gũi với người nông dân Nó thường kiếm ăn vào ban đêm, gần bờ ruộng, chăm chỉ, mang tính chất cần cù giống người dân lao động Chính vì vậy, tác giả dân gian đã gửi gắm tình cảm, cảm xúc mình vào cò để phản ánh lên cãi xã hội bất công xưa Bài thơ bắt đầu vào đề tình thật khiến người ta phải thương tâm, cảnh tượng đau xót Con cò ăn đêm, gặp phải tai nạn Cò buồn rười rười, long đong lật đật, rối rắm việc ma chay Trong đó, khung cảnh lại hoàn toàn trái ngược, không khí say sưa, thoải mái nhữngbọn cường hào ác bá, chà đạp lên nỗi đau người khác “Cà cuống uống rượu la đà” Xã hội phong kiến xưa thật trớ trêu Những mát lớn người lao động vất vả nắng hai sương lại đem lại niềm vui cho tên hào trưởng, chức sắc làng “Chim ri ríu rít bò lấy phần” Những tên ăn theo vào hùa kiếm chác Và đến tên gõ mõ rao vào loại thấp hèn đình làng có uy người dân lao động, mừng rỡ, bám đuôi, nịnh nọt, để ít nhiều mong miếng ăn Than ôi, cái hoàn cảnh trớ trêu chấm dứt Đến chấm dứt thì hẳn máu thịt người dân lao động cạn hết Bài ca dao này truyền miệng từ đời này sang đời khác, thể ước mơ quyền làm chủ thân mình, châm biếm hủ tục thời xưa Tác giả dân gian đã mượn số hình ảnh ẩn dụ để bộc lộ rõ nét điều đó Và bài ca dao này là câu hát ru mặn mà, tiếng lòng tha thiết người dân lao động thời phong kiến Lop7.net 12 (13)