Ebook Hồ Chí Minh - Chân dung một tâm hồn và trí tuệ vĩ đại: Phần 2 - GS. Trần Văn Giàu

để khai dân trí, chấn dân khí, mà rồi cũng kết thúc bằng lệnh của Pháp giải tán Đông Kinh nghĩa thục, đưa đi Côn Đảo các nhà Nho đứng đầu như Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc [r]

b) Chủ nghĩa nhân Việt Nam Đơng phương

Cứu nước, giải phóng dân tộc mệnh lệnh lịch sử Mệnh lệnh Hồ Chí Minh trước tìm đường cứu nước, dường đưỢc nâng cao lên tư tưởng bao quát, thâm trầm hay đặc trưng lớn thân chủ nghĩa yêu nước truyền thống, chủ nghĩa nhân tốt từ quốc học Việt Nam nói riêng từ tinh túy văn hóa Đơng phương nói chung Chủ nghĩa nhân Đông phương chủ nghĩa nhân Việt Nam quan hệ mật thiết với Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước, mang theo chủ nghĩa nhân Việt Nam Đơng phương có lạ người thấm nhuần tinh túy quô"c học Hán học

ở đây, khơng nói chủ nghĩa nhân truyền thống văn hóa phương Đơng nói chung: Nho, Mặc, Phật phong phú tư tưởng nhân văn, nhân ba khơng có tư tưởng u nước quốc học Việt Nam Chúng ta trọng vào tư tưởng nhân quốc học Việt Nam ảnh hưởng đến hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

Bên nói đến ưuyện Thánh Gióng văn học dân gian cổ đại; truyện Thánh Gióng tiêu biểu cho tư tưởng yêu nước Cùng thời cổ đại, văn học truyền miệng cịn có truyện Lạc Long Quân diệt Ngư Tinh, Hồ Tinh Mộc Tinh. Truyện ây vừa có ý nghĩa lịch sử dân tộc ta bắt đầu thành công việc khai phá, làm chủ nơi, q hương mình, vừa mang ý nghĩa triết lý dựng cờ nhân nghĩa cứu dân chống cường bạo, cho người dân an cư lạc nghiệp Khi ấy, tất nhiên ta chưa có chữ “nhân nghĩa” mà việc nhân nghĩa rõ ràng Vậy tổ tiên xa xưa người Việt Nam biết giương cao cờ

yêu nước, cứu nước, vừa giương cao cờ thương dân, cứu dân Người đời sau không vẽ vời truyện Thánh Gióng dẹp Ân, truyện Lạc Long Quân diệt Ngư Tinh, Hồ Tinh, Mộc Tinh, mà truyện ghi nhớ tư tưởng thân người Việt Nam cổ đại Rồi sau, dân tộc bước vào thời kỳ văn minh, độc lập lịch sử thành văn ghi nhớ tư tưởng nhân văn, nhân vĩ đại Thời kỳ không thiếu tỉ dụ sách vở, văn bia, hành động nhân vật tiêu biểu Chỉ cần nhắc lại Bình Ngơ đại cáo:

- Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước cần trừ bạo. - Gắng làm điều nhân gấp cứu đói.

Trong ý thức thương dân, Nguyễn Trãi tố cáo quân Minh là: Thui dân đen lò bạo ngược

Hãm đỏ h ố tai ương

Ta chiến thắng mà ta giàu lòng nhân đạo:

Tướng giặc bị cầm, chúng vẫy đuôi cầu sống

Thần vũ không giết, ta thể lòng trời tỏ đạo hiếu sinh Chúng tham sống sợ chết mà thực muốn cầu hịa Ta lấy tồn quân làm cốt mà cho dân nghỉ.

Mục đích chiến tranh, nhiệm vụ chiến thắng là; Mở thái bình mn thuở,

Rửa mối sỉ nhục ngàn thu.

Hồ Chí Minh - Chân dung tâm hồn trí tuệ vĩ đại 135

lại lần nữa, lịch sử dân tộc, lịch sử trị lịch sử văn hóa nước ta, chủ nghĩa yêu nước liền với chủ nghĩa nhân Nhân thương người, thương dân, người mà sống chiến đấu Đạo Nho dùng khái niệm “n h ân ”, “nhân đạo Phật dùng khái niệm “từ b i”, “cứu khổ”; tinh thần Việt Nam “vì d â n ”, “vì nhân d â n ”, “vì người” Ai đọc quốc học Việt Nam nhận học tư tưởng lớn ấy, nhâ"t niên yêu nước hiếu học Hồ Chí Minh thời trẻ

Có lẽ phải nói thêm đọc lịch sử văn chương Việt Nam, người ta cịn ghi nhớ rằng, nhiều người Việt Nam nói lên nỗi lịng mong muốn thực lý tưởng gần gũi với chủ nghĩa nhân mà cao hơn, cao yêu cầu Nguyễn Trãi nhà vua đại thần nên lo xây dinh thự nguy nga mà lo cho thơn xóm vắng bặt tiếng ốn hờn Nguyễn Mộng Tuân mô tả xã hội lý tưởng gọi

“Đại đình”, “Đại đình” thì:

Người dân nước thịnh trị Đến ngao du ngầm hất

Sáng làm lụng, tối nghỉ ngơi Gió mưa khơng làm lung lay được Nực rét khơng làm b ế tắc nổi Hình thẳng lấy đạo đức làm đẹp

Then chốt lấy nhân nghĩa làm cường.

Cịn Nguyễn Trực mơ tả xã hội lý tưởng gọi “Đài x u â n ”:

Dân yên ổn vui tươi Vật sinh nơi rong chơi thong thả

Cày ruộng, đào giếng, mặc ấm, ăn no

Già nua lụm cụm mà không thui, không lụi Ngày làm đêm nghỉ mà nhọc nhằn.

Chuyện “Đại đình”, “Đài xn” có Hán học khơi lên chiến đâu giải phóng dân tộc thành cơng, chiến tranh có tính chất nhân dân sâu sắc

Sau kháng Minh toàn thắng, mạch yêu nước truyền thô"ng không ngừng độc lập, tự chủ mà tiến đến ý muô"n phục vụ nhân dân, tôn trọng người, tức đến mức cao chủ nghĩa nhân ái, xây dựng xã hội lý tưởng hạnh phúc cơng cờ “Chủ nghĩa xã hội không tưởng” riêng Tây phương có, Việt Nam có

Chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa nhân hành trang tư tưởng chủ nghĩa Hồ Chí Minh đáp tàu rời Sài Gịn tìm đường cứu nước

III NHỮNG YẾU TỐ T TƯỞNG ĐƯỢC H CHÍ MINH NHẬP TÂM LÚC TÂY Âu, TRƯỚC KHI GẶP CHỦ NGHĨA LÊNIN (1911 -1920)

1 Ra tìm đường cứu nước

Tiểu sử biên niên Hồ Chí Minh (tập 1) ghi năm 1905- 1906 Hồ Chí Minh học trường tiểu học Vinh, năm 1906-1907 học trường tiểu học Đông Ba, năm 1907-1908 học trường Quốc học Huế Cuối năm 1908, sau tham gia biểu tình nơng dân Thừa Thiên chống thuế (tháng 5) “khơng có điều kiện để tiếp tục học n ữ a”:

“Vì hoạt động yêu nước, tham gia đâu tranh nông dân, Nguyễn Tất Thành bị thực dân Pháp để ý theo dõi Ông Nguyễn Sinh sắ c - lúc H uế - bị chúng khiển trách với lý để trai có hoạt động P háp”

Có thể ý: niên Nguyễn Tất Thành, 18 tuổi, học sinh trường Quô"c học Huế tham gia biểu tình chống thuế Mức tham gia tới đâu, không rõ lắm, tham gia hình thức đấu tranh trước chưa có biểu tình; chắn năm 1909, Nguyễn bỏ học, theo cha vào tỉnh Bình Định Vậy Nguyễn bỏ học trường Tây lẽ trị Điều cho ta ánh sáng cắt nghĩa Nguyễn không tiếp tục trường Quốc học anh học sinh xuất sắc đầy triển vọng thi làm công chức Nguyễn bỏ học lần gần giống Nguyễn học Nho mà không nhằm thi Nho, nguyên nhân

nguyên nhân trị, tư tưởng; hai trường hỢp, đều

khơng phải hất tài, lại khơng phải đường làm quan bế tắc mà lẽ khác Lẽ liên quan với câu thơ mà Phan Bội Châu ngâm (chuyện Cụ kể lại sau này): “lập thân tơì hạ thị văn chương”, đường lập thân, thời buổi này, hẳn hoạn lộ qua thi cử Và vấn đề định thái độ Nguyễn hai trường hỢp là vấn đề trị: nước nhà bị mâ^t chủ quyền, nhân dân bị nô lệ, phận trai phải làm gì? Phải đường nào? Chắc chắn khơng phải đường thi cử Thi Nho năm 1917 bãi bỏ Thi Tây thịnh mà Nguyễn học sinh giỏi Có nhà sử học Pháp nói rằng, Thành bỏ trường Tây cha bị Triều đình bãi chức Khơng phải! Ta biết đến đầu năm 1910, Thành hay cha bị triều đình bãi chức mà đầu năm 1909 Thành bỏ trường Quốc học Tại lại bỏ học thầy bạn khen Thành

học trị xt sắc? Bỏ học anh xem việc học trường Qc học ngõ cụt, anh muốn xuâ"t dương

Đường H uế Qui Nhơn đường vào Sài Gòn, vào Sài Gòn đầu mối đường Âu châu Tiểu sử biên niên Hồ Chí Min/ỉ chép đặt câu hỏi; câu hỏi íy từrât lâu đặt rồi:

“Ngày tháng (1911) Nguyễn Tât Thành từ cảng Nhà Rồng thành phơ" Sài Gịn rời Tổ qc sang Pháp

Người niên 21 tuổi với mục đích gì? Để kiếm k ế sinh nhai, hay để thỏa mãn ước mơ xa lạ tuổi trẻ?”

Có lẽ câu hỏi đưỢc trực tiếp đặt với Nguyễn Nguyễn không tiếp tục học trường trung học Pháp mà lại bỏ trường, đáp tàu Âu châu? - câu hỏi nhà thơ Nga o Mandelstam Nguyễn vừa từ Paris sang Moscow cuối năm

1923 Nguyễn trả lời rằng:

“Vào trạc tuổi mười ba, lần nghe từ Pháp tự do, bình đẳng, bác Từ thuở tơi muốn làm quen với văn minh Pháp, muôn xem ẩn dấu đằng sau từ

Sách Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch Trần Dân Tiên kể chuyện từa tựa nhưcâu ưả lời trên: “Tôi muốn nước xem nước Pháp nước khác làm nào; sau xem họ làm nào, trở giúp đồng bào ”

Hai trích đoạn khơng có trực tiếp nói lên ý chí “ra tìm đường cứu nước” Nhưng sau tin năm 1911, với tên Văn Ba, thầy giáo Nguyễn Tất Thành rời

Việt Nam “ra tìm đường cứu nước Thật phải khơng'? Khơng khỏi có người tỏ ý hồi nghi vấn đề này, nghe cách giải đáp linh mục Trương Bá cần:

“Tất đời vĩ nhân, kể biến cố lúc

đầu, thường đưỢc nhìn qua lăng kính thành cơng Tuy nhiên tin chuyến Nguyễn năm 1911 chuyến tìm sinh kế Hai mươi tuổi đầu, rời bỏ quê hương, mang lòng tâm kẻ nước, thấy

bất lực quê hương, thấy không tin ở viện trỢ các

nước Á châu, Nguyễn Tất Thành thất vọng, muốn tìm giải pháp cho quê hương, điều chắn đầu óc người trai biệt xứ, ln ln có tìm kiếm Đi tới đâu nhận xét, ghi chép, tìm bạn, gây ý thức Đến Paris năm 1917, Nguyễn Tất Thành tìm cách liên lạc với Việt kiều tiếp xúc với đảng phái trị Cùng với luật sư Phan Văn Trường, Nguyễn Tất Thành (từ mang tên Nguyễn Ái Quô"c) làm kiến nghị điểm gởi lên cường quốc họp điện Versailles, đòi quyền lợi cho người Việt Nam Một người tha phương cầu thực khơng thể sớm có ý thức hành động th ế ”

Linh mục Trương Bá cần kết luận: “Nguyễn Ái Quô"c tìm giải pháp cho quê hương”

Lập luận linh mục Trương Bá c ầ n phù hỢp với đoạn

văn sau Trần Dân Tiên Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch:

“Khi Chủ tịch Hồ Chí Minh người thiếu niên, anh sớm hiểu đau xót trước thống khổ đồng bào Lúc anh có ý đánh đuổi thực dân Pháp, giải phóng đồng bào

Anh khâm phục cụ Hoàng Hoa Thám, Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu, khơng tán thành hồn tồn cách làm người n o ”

Ý muô"n đánh đuổi thực dân Pháp rõ ràng ý muốn Hồ Chí Minh tuổi trẻ mà ý muốn phần đông tuổi trẻ có nhiều học thức Thanh niên nơ nức Đông du sang Nhật, tham gia Đông Kinh nghĩa thục Duy Tân hội\ sơ" ngày ít, hướng Yên Thế Cái đặc biệt chàng niên Nguyễn Tất Thành anh biết có ba đường, ba giải pháp đề cho giải phóng dân tộc; anh biết so sánh lựa chọn ba đường cứu nước tiêu biểu ba nhân vật Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh Hoàng Hoa Thám Hoàng Hoa Thám chủ trương “thủ h iể m ” chờ thời thuận lợi để đánh đuổi Pháp quân sự, lấy Yên Thế làm địa Phan Bội Châu chủ trương dựa vào Nhật, học tập Nhật, xin viện trỢ người “anh da vàn g” để vận động dậy nước đánh đuổi Pháp bạo lực Phan Chu Trinh không tin vào đường cách mạng bạo lực, mà chủ trương “ỷ Pháp cầu tiến” chơng triều đình lạc hậu, yêu cầu cải cách trị, phát triển văn hóa, kinh tế, lần lần dân ta đến mức tương đương với Pháp Pháp phải cơng nhận tự chủ ta, cơng nhận bình đẳng vđi ta Việt Nam, phía người yêu nước,

vào đầu th ế kỷ 20, có ba đường lơi cứu nước cứu dân vậy

đó Dư luận chung chia ba thế, sai đâu, người niên yêu nước Nguyễn Tất Thành tất nhiên phải lựa chọn ba đường, ba chủ ữương, phải tìm đường khác giải phóng dân tộc khỏi ách ngựa txâu Những người không làm việc cứu nước

chỉ biết lợi ích cá nhân mình, gia đình khơng kể; cịn

những người khơng n Thế, khơng Đông Kinh, không theo lối “ỷ Pháp cầu tiế n ”, mà yêu nước, ưu tư cho tương lai dân tộc, bâ"y lại số đông

Ý kiến Nguyễn thời niên thời cuộc? Anh Thành tham gia phong trào biểu tình đẫm máu ngàn vạn nơng dân Trung kỳ, Thừa Thiên nói lên tư tưởng anh: ngồi yên ghế nhà trường để bất lực chứng kiến quyền Pháp thơng trị, đàn áp đồng bào Lý Nguyễn thơi học đó: lý trị, lý yêu nước, yêu dân Nguyễn tuổi trẻ đủ có nhận xét độc lập ba đường lơì cứu nước Hoàng Hoa Thám, Phan Bội Châu Phan Chu Trinh Nguyễn không tán ửiành ba: sách Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch Trần Dân Tiên có chép theo Nguyễn đường lối Sào Nam giống “đuổi hùm cửa trước, rước sói cửa sau”, đường lơi Tây Hồ “mong kẻ địch rủ lịng thương” cịn Hồng n T hế “cịn cơ"t cách phong k iế n ” Đọc ý kiến sắc sảo số độc giả cho hồi 1908-1910 Hồ Chí Minh thời trẻ lại có nhận xét thế? Hay là, sau ta thấy Hồ Chí Minh có tài cao, đưỢc việc lớn, nên ta gán cho Cụ ý nhận xét đắn mà Cụ chưa có? v ề vấn đề này, sách Thành công chủ nghĩa M ác - Lênin - tư tưởng Hồ Chí Minh tác giả có đoạn:

“Thực hồi đầu th ế kỷ, tư tưởng ba đường khác tràn ngập tầng lớp sĩ phu yêu nước Việt Nam dư luận phân chia, ý kiến chọi nhau, sinh hoạt tinh thần náo nhiệt xứ thuộc địa bề yên lặng mặt nước hồ thu Ba nhân vật tiêu biểu cho ba đường lơì cứu nước Đề

Thám, Sào Nam, Tây Hồ chia ba lòng dân, Tất nhiên chưa kể người hỢp tác với Pháp, làm tay sai cho thực dân người thờ vận mệnh dân tộc Phan Chu Trinh cơng kích dội đường lơì bạo động, vạch hết nguy hiểm cầu viện Nhật Bản Câu sách Những mẩu chuyện về đời hoạt động Hồ Chủ tịch nói chủ trương của Phan Sào Nam (đuổi hùm cửa trước, rước sói cửa sau) lời lẽ Phan Tây Hồ thơ Tây Hồ viết cho toàn quyền Beau nhận xét đường lối Đơng Du Cịn câu; “u cầu Pháp cải lương khác xin giặc rủ lịng thương” Cụ Phan Bội Châu trả lời cho cụ Phan Chu Trinh, thời mà khơng biết? Ai mà không thuộc? Và mà không nghe câu chuyện chiến khu Yên Thế, cụ Đề nghiêm khắc với cụ bữa ăn cơm gia đình? Có lẽ từ ngữ “phong k iến ” thuở dùng Nhưng thân Nguyễn Tất Thành người đọc tân thư, hiểu sơ tự do, bình đẳng, Nguyễn khơng hài lịng với cốt cách cụ Đề có lạ? Ngay thời ữung cổ, đâu có phải tán thành “phụ sử tử vong, tử bất vong bất hiếu” đâu?

Ba đường lối cứu nước phân chia lực lượng, phân chia chí hướng, lại ba bị khủng hoảng nặng nề; tình hình khủng hoảng làm cho đồng bào nhiệt tâm yêu nước đâu, làm Trước hết là: sau thất bại khởi nghĩa Phan Đình Phùng kiên trì “thủ hiểm ” Hồng Hoa Thám trở thành cô độc, giông đèn tàn, việc phòng ngự chiến khu Yên T h ế không xuể, sức đâu mà mở rộng vùng độc lập, gây khởi nghĩa ở nơi khác T hế Yên T h ế lửa khó trì Cịn phong trào Đơng Du đến 1908 tới mức phát iển cao song đùng cái, Nhật

theo yêu cầu Ptiáp, trục xuất chí sĩ Đơng Du kể Phan Bội Châu Cường Để khỏi Nhật Bản Các cụ xiêu Hoa Nam muô"n xây dựng k ế hoạch chưa có triển vọng sáng sủa Cho đến vận động Đông Kinh nghĩa thục, hồn tồn khơng định dùng bạo lực vũ txang đơì đầu với Pháp,

chỉ dùng hình thức cơng khai, hỢp pháp kinh tế văn hóa

để khai dân trí, chấn dân khí, mà kết thúc lệnh Pháp giải tán Đông Kinh nghĩa thục, đưa Côn Đảo nhà Nho đứng đầu Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Cụ Phan Chu Trinh Nhật trở gởi cho Toàn quyền Beau thơ lên án đường lối Phan Bội Châu Các bậc trí giả yêu nước hàng đầu đối chọi nhau, người nói người “đuổi hùm cửa trước, rước sói cửa sau”, người nói người “trơng mong rộng lượng kẻ thù dân tộ c” Phải nghe ai? Nên đường nào? Nói khủng hoảng đường lối trị Trong tình hình đó, Nguyễn Tất Thành muốn tự tìm đường cứu nước mới; suy nghĩ độc lập Trong tình hình đó, chữ “tự do, bình đẳng, bác i ” lịch sử cận đại Pháp đưỢc biết qua loa, có tác dụng thúc đẩy chàng niên Nguyễn Tât Thành Pháp, Âu, có lạ? Tự do, bình đẳng, bác từ Nguyễn đọc từ năm lên 13 tuổi, tân thư tân văn, từ chỗ Ichác Nguyễn 20 tuổi có đủ để ngấm vào tâm trí Nguyễn, sĩ phu tiến niên yêu nước, làm nảy sinh suy nghĩ độc lập Nguyễn Tất Thành

“Tìm hiểu xem đằng sau chữ tự bình đẳng, bác ẩn giấu g ì” có nghĩa đích thực tìm hiểu cách mạng cận đại phương Tây, tìm hiểu lý nước phương Tây trở nên phú cường “Trở nước giúp đỡ đồng

bào mình”, có nghĩa đích thực học kinh nghiệm nước ngồi, trở góp phần góp sức đồng bào nước làm cho dân tộc có tự bình đẳng bác nước cách mạng châu Âu Tức “tìm đường cứu nước”, “tìm giải pháp cho quê hương” Duy người đi, thuở chưa có lời nói mà sau ta thơng dụng

2 Nguyễn gia nhập hàng ngũ công nhân lao động K ết quả gia nhập trước 1920

a) Nguyễn gia nhập hàng ngũ công nhân lao động

Một niên có trình độ Hán học cao, có Tây học nhiều năm đầu trung học, Nguyễn 1911, niên đặt chân lên đất Pháp tự nhiên có ý nghĩ phải học cho hết trung cấp, lấy tú tài, tiếp tục học để đưỢc cử nhân, kỹ sư, bác sĩ; lúc trở nước vừa kiếm dễ dàng chỗ đứng xã hội, sống thong thả, vừa giúp đồng bào nhiều cách khác nhau, không thiết phải làm quan cho Pháp hay cho Nam triều Việc học cho hết ừung học lên đại học mà tiền cha mẹ gởi sang việc khó; vấn đề nan giải Nhiều niên Việt Nam thuở thường giải vấn đề cách vừa làm vừa học Đi làm để no bụng có tiền để học nhà trường lúc làm Làm gì? - Rửa bát cho nhà hàng, hỢp tác xã ăn uống; khuân vác ga, bến tàu v.v , trưa tối làm, sớm chiều học Hè ba tháng

đi lao động dành dụm Cơng việc khơng thiếu, sỢ thiếu

chí vừa học vừa làm Hồi Sài Gòn Nguyễn đưa hai tay lên để trả lời cho câu hỏi người bạn;

- Lấy tiền đâu mà sống nơi đất khách quê người? Bạn hỏi - Tiền hai tay ta! Nguyễn đáp

Đến Pháp, có lẽ trải qua đắn đo, Nguyễn chọn nghề lac động tay chân, vừa làm vừa học, vừa làm vừa học số niên khác Chắc trí Nguyễn câu thơ Sào Nam ngâm, có ý nghĩa lúc hết lập thân văn chương, v ả lao động tự học truyền thống gia đình Nguyễn Một lần Nguyễn độc lập suy nghĩ độc lập định: vừa lao động vừa tự học

Chắc làm cơng nhân, khơng phải Nguyễn có > thức chút vai trị lịch sử cơng nhân đâu, chẳng qu2

là phải lao động để kiếm sống tự học

Cái nghề lao động mà Nguyễn lựa chọn trước tiên nghề làm thủy thủ tàu bn Cái nghề tới với Nguyễn anh rời Sài Gòn Pháp Song, nhà quan sát nghĩ khơng phả: trót làm thủy thủy làm ln Nguyễn có lựa chọn đây, lần 1911, chủ nghĩa yêu nước “tiêu chuẩn’ lựa chọn: nghề khác, nghề thủy thủ tàu viễr dương cho phép ta không tốn đồng xu mà xa, thấ> nhiều, tập hỢp kiến thức mà nghề khác không cho ta đưỢc Lâu ta bị nhốt rọ, ta có dịp vỗ cánh nắm lấy thời cơ; làm việc cứu nước chắn phải thấ> nhiều, biết nhiều Sách Tiểu sử biên niên Hồ Chí Minh chép

“Năm 1912, Nguyễn Tất Thành làm thuê cho tài hãng vận tải hiệp (Chargeurs rémis) vòng quanh châv Phi, có dịp dừng lại bến cảng số nước nhij Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Algérie, Tuynizi, Cônggô, Dahomey Sênêgan, Réunion”

Sách Tiểu sử biên niên chép trước ngày 15-12 Nguyễn Tất Thành đến nước Mỹ, sống ở Mỹ từ cì 1912

ỉến đầu 1913, làm thuê kiếm sống tìm hiểu sống Igười lao động Mỹ, đặc biệt sống người da đen

Cuối năm 1913, Nguyễn rời nước Mỹ, sang Anh Anh, «íguyễn làm việc cào tuyết cho trường học, thay than lò, làm lồi bếp cho khách sạn tiếng ở kinh đô nước Anh Năm 917, Nguyễn Tất Thành rời Anh sang Pháp, Pháp, Nguyễn àm nhiều nghề, rửa ảnh, vẽ đồ sứ, số nghề lao động ay chân khác, lần này, Nguyễn thêm nghề viết báo

Như Nguyễn có - 10 năm lao động tay chân, - 10 lăm gia nhập hàng ngũ công nhân nhân dân lao động, tem lại cho tình cảm tư tưởng cho Nguyễn, giúp Nguyễn rong việc tìm đường cứu nước?

Có thể trơng thấy hai điều quan trọng là, thứ tìm hấy dân tộc thuộc địa, dân tộc bị áp có âm lý, ý nguyện, tinh thần chung căm thù đ ế quô"c hực dân, muốn giành độc lập tự Các dân tộc thuộc địa, lân tộc bị áp ấy, dân tộc Việt Nam ta, muốn giải phóng ihưng cồn rời rạc Những nhận xét trở nên rõ ràng :hi Nguyễn từ Luân Đôn sang Paris hoạt động với người /iệ t kiều yêu nước với nhóm thuộc địa Pháp làm cơng, àm lính tụ tập kinh đô Pháp Từ cuôl kỷ 19 đến đầu th ế kỷ '0, khơng có người yêu nước Việt Nam hiểu biết lân tộc thuộc địa Nguyễn Mắt thấy tai nghe vô số bóc lột, áp bức, đày đọa, tàn sát thực dân Âu Mỹ :ác dân tộc thuộc địa dân tộc da màu, lòng nhân ái, lịng rắc ẩn vốn có Nguyễn tự nhiên thêm sâu sắc, tự nhiên dắt ĩến ý thức đoàn kết anh em người, dân

ộc bị áp năm châu - tư tưởng thực tế cách mạng hơn

là tư tưởng “tứ hải giai huynh đệ ” mà Nguyễn học từ hồi cịn trẻ Đồn kết dân tộc “đồng b ệ n h ” là trông mong viện trỢ nước “đồng v ă n ”,

“đồng chủng” hay sao?

Vậy chuyến viễn du Nguyễn Phi châu, Mỹ châu, năm sống với lao động người Arập, người da đen Phi châu, người da đen Mỹ xóm Harlem, người Ái Nhĩ Lan ở Ln Đơn thật có “cách mạng hóa ” tư tưởng Nguyễn, chuẩn bị cho Nguyễn hiểu sâu sắc đề cương Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa

b) Từ 1917, Nguyễn từ Luân Đôn Paris (từ Anh Pháp). Và Nguyễn tiếp tục nghề lao động Tuy khơng phải vào làm xí nghiệp lổn nào, Nguyễn vốn sô"ng giới công nhân lao động chính; nói Nguyễn sơ"ng giới cơng nhân lao động “là chính” Paris từ sau chiến tranh Nguyễn sống giới lao động trí óc, giới trí thức cánh tả tiến cách mạng Mà Paris từ sau chiến trở thành tì-ung tâm trị sơi Tây Âu, giai cấp cơng nhân đóng vai trị tích cực Nhiều năm rồi, Nguyễn phần tử cơng nhân lao động, nên biết đưỢc xã hội Pháp xã hội Mỹ, xã hội Anh chia thành giai cấp đối kháng Giai cấp tư sản giàu có, ngồi m át ăn bát vàng; giai cấp công nhân lao khổ bị bóc lột Giai cấp tư giai cấp mà quyền lợi gắn bó với việc xâm chiếm khai thuộc địa; cịn giai cấp cơng nhân chẳng rút được chút lợi lộc ừong bành trướng chủ nghĩa thực dân Trong giai câp tư tâm lý tư tưởng khinh m iệt người da màu chính, cịn ừong cơng nhân có hay khơng có tư tưởng Ichinh miệt ấy, trái lại

những đồn thể trị có thiện cảm với phong trào giải phóng

thuộc địa, thường nhâ't phía tả, phía giai cấp cơng nhân Ai qua Pháp, Pháp, biết nhiều xã hội Pháp thấy khơng riêng Nguyễn, Nguyễn sinh sống hoạt động Paris nơi mà phong trào đấu tranh giai cấp công nhân cao nước Pháp, nơi đảng tả phái mạnh nước Pháp, Nguyễn sớm thấy thấy rõ giai cấp công nhân Pháp lực lượng đồng minh phong trào đấu tranh giải phóng Việt Nam Việt Nam đương đầu với nước Pháp tư đế quốc; cơng nhân Pháp đương đầu với quyền tư đ ế quốc Pháp Vậy, lẽ tự nhiên cơng nhân Pháp nhân dân Việt Nam có kẻ thù chung, lẽ tự nhiên hai bên ưận tuyến Một tư tưởng trị lớn vậy, sau chủ nghĩa Mác - Lêninn bắt đầu truyền bá Việt Nam vào năm 20, tư tưởng sau người yêu nước cho bình thường, dễ hiểu, tâl nhiên Nhưng hồi trước, liền sau chiến tranh giới, khơng có khách thấm nhuần nói lên Người Việt Nam thấm nhuần nói lên tư tưởng tưởng chừng đơn giản mà lớn, sâu Nguyễn, người thủy thủ, người đốt lị, người rửa hình, 9, 10 năm ăn, ở, làm, đấu tranh với công nhân nhân dân lao động Nhìn lại lịch sử mà xét; trước Nguyễn xuất ngơi trị

trên vịm trời V iệt Nam bậc tiền bối căm thù

ngiíời Pháp khơng phân biệt, mắt xanh, tóc vàng, râu xồm, mũi lõ ta căm thù Không thấy ta có ủng hộ giai câp hàng triệu người Pháp công nhân lao động ở đât Pháp tất thuộc địa Pháp Bây với Nguyễn, ta bắt đầu nhận diện đồng minh bụng sau lưng thực dân Pháp

Nói rõ hơn, sống cơng nhân lao động 9, 10 năm trường đem lại cho Nguyễn ý thức giai cấp quốc íếm trước Nguyễn chưa có Trước Nguyễn có ý thức dân tộc yêu nước. Bây ý thức dân tộc, tinh thần yêu nước đưỢc bổ

sung ý thức giai cấp công nhân tinh thần quốc tế, Người quan sát dễ thấy việc Nguyễn gia nhập hàng ngũ công nhân lao động giô"ng chuẩn bị cho Nguyễn mộl “tần số ” tâm hồn để Nguyễn mau chóng bắt gặp sóng Cách mạng Tháng Mười Nga, để chủ nghĩa yêu nước Nguyễn bắt gặp chủ nghĩa quốc tế vô sản mà Lênin đề ra: “Giai cấp vô sản dân tộc bị áp bức, đoàn kết lạ i” Bâ> ta hiểu đọc xong đề cương Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa, Nguyễn phịng mà thét to đông người: “Đây rồi! Đây đường giải phóng dân tộc ta ”

Cuộc đời Nguyễn từ 1911-1912 đặc biệt tiềr đề đầy đủ cần thiết để Nguyễn tiếp thu chủ nghĩa Lếnin

3 Vừa làm vừa tự học

Nếu có người đứng chục năm hàng ngũ công nhân lao động, trải qua nghề thủy thủ, đốt lò, rửa ảnh, rấl yêu nước, kiên đấu tranh, ta có cán tối mà khơng Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh đâu

Mn có Nguyễn Ái Qc, Hồ Chí Minh cịn phải có điều kiện lớn nữa, có lẽ lớn hết kiến thức sâu rộng

Như ta biết, Nguyễn người Hán học uyên bác Quốc học Nguyễn nhiều Không phải làm

việc cứu nước đưỢc nhân vật xuất thân

từ Tây học hoạt động sau chiến lần thứ Nhưng Nguyễn thấm nhuần quốc học Hán học rồi, lại người muôn biết rõ, biết sâu văn minh Tây phương Muốn biết rõ, biết sâu văn minh, biết rõ biết sâu nước Pháp kẻ địch trực tiếp phải quan sát mà cịn phải nghiên cứu Quan sát cần cặp mắt tinh tường, mà cặp mắt tinh tường chưa đủ Để nghiên cứu, để biết chỗ mạnh chỗ yếu phương Tây, cần phải biết ngôn ngữ vài ba nước tư đ ế q"c lớn Tiểu sử biên niên Hồ Chí Minh chép Ln Đơn, Nguyễn để nhiều rảnh rang để tự học tiếng Anh, ngày nghỉ đến học với giáo sư người Ý Nguyễn nói thạo tiếng Anh Chữ Anh Nguyễn có đủ để đọc C.Dickens, để hiểu Shakepeare, để biết lịch sử nước Anh, nước Mỹ Tiếng Pháp Nguyễn biết chút đỉnh hồi Huế, tiếp tục học chữ Pháp kể dễ thôi, học tới mức viết báo, rầ cịn viết truyện ngắn, viết kịch diễn vài câu lạc bộ, viết sách lớn

Chắc học tiếng chữ anh, Pháp, Nguyễn chưa biết yêu cầu F.Engels nhà nghiên cứu khoa học phải rành ba thứ tiếng thứ chữ Nguyễn đạt yêu cầu Engels: chữ Hán, chữ Anh, chữ Pháp Ngoại ngữ rất quan trọng cho người làm trị, người làm khoa học, đặc biệt khoa học xã hội Nhờ thông thạo tiếng Pháp, tiếng Anh mà Nguyễn biết đưỢc văn ữiinh châu Âu, biết lịch sử nước Pháp, biết đưỢc xã hội Pháp, biết người Pháp Có thể tin Nguyễn nhà cách mạng Việt Nam biết đối tượng người khác; điều kiện chiến thắng: biết địch, biết ta Một ưu điểm Nguyễn nắm đưỢc nhiều ngoại ngữ Một số nhà lãnh đạo ta thông thạo Hán học mà biết Tây học;

đó trường hợp cụ Tây Hồ; năm 1926 Tây Hồ diễn thuyết hai lần, lần chứng tỏ hiểu biết cụ Tây phương hạn chế Cịn phần nhiều khách u nước từ Âu châu Việt Nam thì, trái lại, khơng biết mây Hán học quốc học Việt Nam Riêng Nguyễn biết cổ kim đơng tây, tiếp thu tinh hoa vãn hóa nước có điều kiện thuận lợi để hiểu sâu chủ nghĩa Mác - Lênin, đỉnh cao tư tưởng nhân loại, hai để sáng tạo tư tưởng trình hoạt động cách mạng Người hoạt động cách mạng nhiều mà khơng có văn hóa rộng lớn khó mà sáng tạo đưỢc Người biết văn hóa rộng lớn mà khơng có hoạt động cách mạng kho sách sơng mà thơi Nguyễn vừa người có văn hóa rộng, vừa người hoạt động thực tiễn nhiều

4 Kinh nghiệm “trò b ịp ” Wilson

Khi giới chiến tranh bắt đầu (1914) nghĩa ba năm sau Nguyễn (1911) Nguyễn cảm thấy chiến làm phát sinh nhiều biến cô" lớn Nhận định Nguyễn lờ mờ Nguyễn thấy hai phe đồng minh liên minh txanh hùng lợi ích mình, kết chưa biết thắng thua song riêng châu Á sớm xảy nhiều biến cố Đó thư Nguyễn gởi cho Phan Chu Trinh tháng năm 1914 Cũng năm đó, Nguyễn gởi cho Phan thơ, có câu: “chọc trời khuấy nước tiếng đùng đùng, phải có kiên cường gọi hùng ” Bài thơ chứng tỏ Nguyễn phần nôn nóng trước thời chiến tranh giới có ý thi thố ý chí hành động đem lợi ích cho giơng nịi (thơ Nguyễn Tất Thành gởi cho Hy Mã đại nhân)

Nhưng sức mạnh tổ chức chưa có thời dù đến, người chứng nhân bất lực lịch sử mà Dù thơ gởi cho Tây Hồ năm 1914, ba năm sau Nguyễn đi, đủ chứng tỏ Nguyễn thật ơm ấp ý chí cứu nước khơng phải lẽ tầm thường

Năm 1917, Nguyễn từ Luân Đôn Paris nơi có hàng vạn người Việt Nam, nơi có Phan Chu Trinh sô"ng chắn mang ý chí nước đấu tranh

Chẳng sau từ Luân Đôn Paris, Nguyễn gia nhập Đảng Xã hội Pháp Đó vào lúc chiến tranh giới chấm dứt

Tiểu sử hiên niên Hồ Chí Minh chép theo Trần Dân Tiên: “Khi đưỢc hỏi vào đảng (Xã hội Pháp) Nguyễn ừả lời: tổ chức Pháp bênh vực nước tôi, tổ chức đeo đuổi lý tưởng cao quý Đại cách mạng Pháp: tự do, bình đẳng, bác i”

Thực Pháp lúc (1919), khơng phải có Đảng Xã hội đồn thể tun bơ" theo lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Đảng Xã hội đảng bênh vực dân tộc thuộc địa; bênh vực có hai mức khác nhau; mức người theo đệ nhị quốc tế mức người xu hướng theo đệ tam quô"c tế vừa thành lập Cánh hữu Đảng Xã hội không đồng ý với sách thuộc địa hà khắc, nhiều nhâ"t tán thành “tự trị văn h ó a” dân tộc bị chinh phục, chủ trương thứ chủ nghĩa thực dân “khai hóa ”, khơng ủng hộ đấu tranh giành độc lập dân tộc Cánh tả ủng hộ đấu tranh đòi tự dân chủ giành độc lập tự Đảng