Ngũ hàng trạm trang công của nội gia quyền Wang Shu Chin

NGŨ HÀNH TRẠM TRANG 1.0 Dòng phái Wang Shu Chin Biên soạn: võ sư motgiot Ghi chú: Đây tài liệu quý, biên soạn lâu võ sư motgiot, người anh dòng phái nội gia quyền, thái cực quyền Việt nam sinh sống Mỹ Do tài liệu phát hành q lâu, thơng tin bị mát xin phép ghi 1.0 chờ tốt Tài liệu tài liệu tìm lại, chỉnh sửa giao diện upload NgoThuatTaichi.com, quý vị tham khảo ebook khác: top 16 ebook thái cực quyền miễn phí Trạm trang phương pháp dưỡng sinh cổ đạI (TQ) Từ 2000 năm trước, sách ”Hoàng đế nộI kinh” viết ”… Thượng cổ hữu chân nhân, đề khiết thiên địa, bả ác âm dương, hơ hấp tinh khí, độc lập thủ thần, nhục nhược nhất, cố thọ tế thiên địa,…” Nhưng 1000 năm trở lạI, phương pháp ngườI ta coi cơng q trình nhập mơn võ thuật Dùng tính nguyên lí, chất trạm trang cương nhu, hư thực, động tĩnh, lỏng chặt đan kết công dụng âm dương tương giao, thủy hỏa khắc chế, kết hợp thể nghiệm chục năm luyện công, sáng tạo loạI công pháp động tĩnh tương kiêm, nội ngoạI ơn dưỡng, dùng để phịng bệnh, trị bệnh, kiện thân, ích thọ, gọi Trạm trang cơng Thông qua Viện y học đường sắt thuộc Viện y học Bắc kinh, Viện nghiên cứu Trung y thuộc tỉnh Hà bắc vớI chứng minh thực tiễn nhiều năm chữa bệnh tơi, loại cơng pháp thích hợp vớI loại bệnh trường vị , bệnh gan, bệnh thần kinh , viêm khớp, cao huyết áp, bán thân bất toạI, phụ khoa, nhãn khoa & nhiều loại bệnh khác Tác dụng trị bệnh Trạm trang cơng bảo dưỡng tâm thần, lại luyện tập thân thể Tức làm tăng não lực, lại tăng cường thể lực Khoa học đạI cho loại công pháp khơng làm cho huyết dịch tuần hồn thơng suốt mà cịn có tác dụng thải cũ nạp mớI, tăng cừơng cơng khí quan, quan & tế bào Đồng thờI làm cho toàn thân bắp luyện tập & đạt tớI tính ”nọa lực” , sản sinh loại xung động hướng nội, từ mà kích thích đại não,… Trước nhập tĩnh thể hội cảm giác nhẹ nhàng sảng khối, đại não kích thích thực tính Nhập tĩnh rồi, sản sinh ức chế, có tác dụng bảo vệ Trung y cho loại cơng pháp có tác dụng lưu thơng kinh lạc, điều tức khí huyết, làm cho âm dương tương giao, thủy hỏa tương tế, tăng cường tinh thần, luyện tập thể, tăng cường khí lực Các đặc điểm: Miệng mở, hô hấp tự nhiên, châu thiên tuần hồn Do khơng sinh tác dụng phụ Thực tiễn chứng minh: ngườI mớI luyện cơng, cần kiên trì luyện tập, dù khơng đạt tớI yếu lĩnh nhập tĩnh, thu hiệu trị liệu Không phụ thuộc thờI gian, địa điểm, điều kiện; đi, đứng, nằm, ngồI tùy thờI tùy chỗ, luyện cơng Loại cơng đơn giản, dễ tập, hồn tồn tạo thành phần sống, dễ dàng công chúng tiếp thu & nắm vững Căn thể chất, tuổI tác, bệnh tình, tính cách, thiên bẩm, thói quen sinh hoạt khác v…v… sử dụng, điều phối thức & ý niệm hoạt động khác Do loạI biện chứng luận trị tùy ngườI, tùy bệnh mà định phương pháp phù hợp, tăng tốc độ & hiệu chữa bệnh Đây loại hoạt động chỉnh thể có quan hệ tương hỗ, chế ước nhau, điều chỉnh cân âm dương hình, ý, khí, lực Do lọai phương pháp luyện tập mà động tĩnh tương kiêm, nội ngoại ơn dưỡng Tức tu dưỡng tinh thần, luyện tập hình hài (đặc biệt Trang thức) Do khơng thích hợp vớI việc trị bệnh, mà kiên trì luyện tập, làm cho người thể chất yếu đuối trở thành khỏe mạnh, người khỏe khỏe Phịng chống lão hóa, trị bệnh, ích thọ Từ mà xây dựng xã hộI tốt đẹp Tự Nhiên Trang – hay Vô Cực Trang công pháp bước đầu làm quen với dưỡng khí cơng Cơng Pháp: Đứng tự nhiên, tay thả lõng khuỳnh, chân khoãng cách vai đứng cách thoải mái cho mình, gối chùn Hư linh đỉnh kình – Huyệt Bách Hội đĩnh đầu treo, Huyệt Trường Cường cuối xương cùn rơi xuống, mông đưa trước, cột xương sống giãn cho khí dể thơng, người tồn thân thả lõng chìm xuống Lưỡi đặt lên giọng, mơi khép, mắt nửa đóng nửa mở lim dim, thần nội liễm nhìn vào thân, ý thủ đan điền, trí khơng nghĩ ngợi mơng lung mà phải thã mỡ thãnh thơi thư thái, hít thở điều hịa chậm sâu mịn khơng gián đoạn, hít thở tuỳ theo sức mình, khơng cố gắng hít thở sâu bị chóng mặt Lúc đầu đứng phút, lâu dần tăng lên khoảng tiếng hơn, tập ngày vào buổi sáng tối, khơng có thời gian tập trước ngũ Tập chổ thoáng mát dễ chịu, tránh chổ gió to lạnh nhiều, đứng phịng tập khơng có chổ, tránh tập lúc bụng đói no Sau ta đứng thời gian khí tự động phát sinh, khí tự chuyển động luân lưu khấp châu thân Âm Dương Trang – Sau đứng Tự Nhiên Trang thời gian, khí người phát sinh lúc tập Âm Dương Trang Công Pháp: đứng tập giống Tự Nhiên Trang đến lúc khí luân lưu khấp châu thân lúc ta nương theo khí để chuyển Âm Dương cách chuyển sức nặng từ phải qua trái ngược lại, chuyển sức nặng phải đợi cho thân chìm xuống chân có cảm giác chân chìm sâu mọc rễ xuống đất, lúc chuyển sức nặng phiá bên chân Tay chân tồn thân nương theo chuyển động khí mà để đóng mở Âm Dương cách tự nhiên Càn Khôn Trang – Sau thành thục Tự Nhiên Âm Dương Trang sau thời gian tập luyện, lúc ta bắt đầu tập Càn Khơn Trang Cơng Pháp: đứng, tập, hít thở giống phần & Lúc nầy công phu có phần tiến triển, ta để tay lên sau cho huyệt Lao Cung lòng bàn tay chồng lên ( Nam – tay trái đặt lên hạ đan điền, tay phải đặt lên tay trái Nử – tay phải đặt lên hạ đan điền, tay trái đặt lên tay phải) nằm hạ đan điền, hạ đan điền vùng rốn khoản thốn rưởi, nương theo khí tay ta di chuyển vòng tròn từ trái qua phải từ phải qua trái tuỳ theo lúc khí di chuyển, tay di chuyển xoa nhẹ vòng quanh hạ đan điền, tay xoay nhẹ nhàn thoải mái Thức thứ nhất: Tâm Kinh Chú ý điểm đánh A,B,C…, Tôi thích sau thức thứ thức thứ A- cầm rút vào, nhắm mắt lại muốn dưỡng sinh, muốn tập cho võ thuật mắt mở, lưởi để tự nhiên chạm phần lợi trên, không cong lưởi để chạm vịm số khí cơng gia khuyến khích Mắt mặt bng xã B- vai trầm đưa trước ngực hàm relax (K) Hơi tách khớp xương tay vai, làm C- hai cùi chỏ hướng ngoài, phần thật nhỏ lực theo hình mũi tên vịng cung mà tơi vẽ từ vai xuống bàn tay D- cổ tay có gốc độ, tức bàn tay nâng lên đồng thời cổ tay để chút lực xoắn hình cuối E- bàn tay x, hổ mở, ngón tay khơng căng thẳng không cong Trong thức bàn tay có chút khác biệt quyền thái cực, bàn tay mở không giống cho tất thức G- cạnh bàn chân hướng thẳng phía trước hay hướng vào phía được, cạnh chân (H) hội tụ hình chữ bát F- G làm khoảng cách cạnh chân tương đương chiều rộng vai, rùn ngừoi xuống bng xã đầu gối có khuynh hướng gần nhau, kinh dương kinh chân đựoc kích thích J- Đối với người tập võ rùn sâu chút với cấu trúc bàn tọa tự động đẩy vào, hậu mơn tự động khoá Đối với ngừoi lớn tuổi đứng cao bàn toạ nên cố ý đẩy vào I- B, C làm lưng trịn bạt bối L- tay khuỳnh nên hành giả thấy cạnh cạnh với vai tạo thành vịng trịn với tính chất mở rộng nên cạnh ttrong của tay, nách, cạnh thân có khoảng trống kẹp trái banh (L) M- người khơng nghiêng ngả, nhìn vững chảy, lâu dần trụ Nếu làm cách có người vổ lưng hơng bụng với sức mạnh hành giả cảm thấy thoải mái khơng đau đớn Hành giả phải cố gắng buông xã không gồng cứng Cũng thái cực quyền, tư khó relax tập lâu relax được, lúc hiểu nhu mà không nhược, cương mà không cường tiếp tiếp Thức thứ 2: Can Kinh Sau đứng thức thứ nhất- thí dụ phút-thì chuyển qua thức thứ nhì Động tác chuyển thật chậm TCQ Khi chuyển, lưng bàn tay hướng vào đối diện nhau, cổ tay vặn căng, đến bàn tay ngang vai xoay tay, hướng lịng bàn tay vào người ơm trăng, khoảng cách từ nắm tay đến nắm tay tuỳ theo cấu trúc thể người Khoảng cách tuỳ theo hành giả, sau thời gian tập, cảm giác khí lực yếu tố xác định cho người biết khoảng cánh cho Thức thứ ba: Tỳ Kinh sau đứng thức thứ nhì- thí dụ phút- chuyển qua thức thứ ba Kéo tay vào sát ngực, lật bàn tay đẩy từ từ Sau đứng tỳ kinh- thí dụ phút chuyển qua thận kinh Thức thứ tư: Thận Kinh Sau đứng tỳ kinh- thí dụ phút chuyển qua thận kinh Thức thứ 5: Phế Kinh Sau đứng thứ tư thận kinh- thí dụ phút chuyển chậm chậm qua thức thư 5, theo hình vẽ Nên ý sau hồn tất vị lịng bàn tay hướng qua bên phải trái, hướng phía trước Nhìn hình cuối bên phải (hình nhìn ngang) rõ Bí hình Hỏi: Xin nói rõ người tập trang cơng đẩy trọng tâm phía trước,hoặc phía sau để làm gì? Đáp: Tạm mượn hình ảnh Trần thức So sánh hình bạn thấy trọng tâm Trần thức đặt gót chân Lối cho người dưỡng sinh lớn tuổi gối yếu, đứng khó trụ vững chảy, đụng nhẹ ngã sau Đối với người tập võ khơng nên tập lối Cho dù người yếu gối sau thời gian tập luyện nên đẩy trọng tâm bàn chân, phương diện khí nối liền Dũng tuyền Hội âm, có khả sửa gối, giúp ích phát kình sức búng Lối đứng chân khác Trần thức kỵ mã ngoại gia, bàn chân chữ bát ngược Nói ngược người tập nhìn xuống thấy ngược Hỏi: Xin nói kĩ vấn đề để thót hậu mơn đẩy vị trí đan điền trước mà lưng thẳng phần háng sát bẹn (hậu mơn) lại có ý khép lại Đáp: Lối đứng Trần thức làm hở hậu môn, người ta chế thót hậu mơn Có người ta chủ trương thót hậu mơn lúc TCQ Nếu đứng theo tự nhiên theo tơi dẫn gối tự vào, đẩy mơng chút phía trước hậu mơn đóng cách tự nhiên, nhờ mà buông xã dễ dàng, ý không bị tán loạn lo nhíu hậu mơn Thứ hai phương diện đơng y, Thận làm chủ, lị tinh Tinh sung khí mãn Dũng tuyền nằm thận kinh Mặc dầu thức chia tâm can tỳ thận phế thật chúng mối liên hệ không tách rời, đứng khép gối cách tự nhiên không gồng gánh làm đường thận kinh thông suốt Trong TCQ, bàn chân theo chữ bát thuận thấy nhiều , lúc chuyển hướng, người ta thấy phương diện chuyển hướng mà khơng thấy kích thích thận kinh Hỏi : Khi tập trạm trang khí cảm định khoảng cách hai tay Vậy xin hỏi khí cảm đúng?? Đáp: Bạn thích ăn thịt chấm mắm nêm hay nước mắm, có bạn biết Sau thời gian tập luyện bạn chọn vị cho thể Hãy nhìn lại hình để so sánh Trần thức cho khoảng cách xa hai bàn tay Lối dễ cho cụ, đỡ mỏi Nhưng với niên nên để tay sát hơn, lưng tròn (bạt bối), khí bọc trịn thân, từ nách đến sườn tạo nội cơng thiết bố sam, dĩ nhiên khó bng xã hơn, khó làm dễ lại dễ dàng, sau sử dụng kình từ vai mạnh mẽ Thường người ta hay nói đến truỵ chỏ, đua truỵ chỏ Không hẳn vậy, phải hiểu phải truỵ chỏ hành trạm trang hay vị TCQ xác Trong hình Trần thức, trỏ truỵ nhiều, dễ cho cụ dưỡng sinh không tạo điều kiện nhiều để phát triển kình thái kình, chưa nói đến kình từ chỏ Hỏi : Có người bảo tập trạm trang cơng bị cứng? Vậy cứng chỗ nào? Đáp: Câu hỏi có hai ý có liên quan với phần tơi nói nên xin trả lời Thư nhất, tập trạm trang theo lối đứng với thời gian dài nên bắp phải căng thẳng, lúc ta phải bng xã, có nghĩa ta dụng lực tối thiểu để giữ vị Giữ vị nghĩa cứng nhắc khơng lay động, khí lực di chuyển cực mạnh tạo lắc lư Cho dù lắc lư khơng phải khí mà mỏi mệt lay động ta lại phải buông xã thư giãn, không dụng sức để kềm chế Dù với thời gian tập luyện bắp để bình thường mềm vị liên quan cứng cách tự nhiên khơng phải gồng mà ra, bắp có âm dương cân linh hoạt cứng ngắc nhà cử tạ, bắp bị rút ngắn Thứ hai, có người sinh mang chứng cứng cơ, nghề nghiệp tạo nên, tập trạm trang phải chuyển đổi cho phù hợp với thể Tơi nói thêm chiến lược buông xã, ý thở , cấp bậc nội công Hỏi: Xin hỏi bắt đầu kết thúc sao? Đáp: Tơi không trả lời theo thứ tự thời gian cho bạn mà theo mối liên hệ vấn đề, xin trả lời câu trước Trước tập trạm trang ta nên khởi động theo lối phái TCQ, động tác xoay eo phải trái với cánh tay đong đưa hồn tồn bng thả, cảm thấy khớp vai, khớp chỏ khớp cổ tay, khớp ngón tay tách khơng có lực kềm chế chúng lại Các khớp cột sống dãn mở, bắt đầu đứng chuẩn bị TCQ, bước chân trái qua trái tập thức Các bạn đứng thời gian ngắn phút thế, cuối vung tay lên mặt đẩy xuống hạ đan điền đóng TCQ, từ tư thở 5, thở sâu nhẹ tự nhiên khởi thái cực thái cực quyền Điều giúp tâm tĩnh bạn đánh TCQ chất lượng Nếu muốn tập trạm trang mà khơng tập tiếp TCQ thơng thường bạn phải tiến dần đến khả đứng lâu hay tiếng Lúc bạn kết thúc trạm trang giống TCQ bước chân trái 45 độ qua trái, tay vòng lớn thức lòng bàn tay úp xuống đất, hổ ngón mở, độ cao khoảng ngang hay vú, làm động tác mhư người xây bột, ngược chiều kim đồng hồ, xoay eo, lúc cánh tay trước ngực đẩy trọng lượng chân trái 70%, lúc tay sát ngực trọng lại lên chân phải, ý thủ đan điền Làm chậm đánh TCQ sau bước chéo chân phải làm ngược lại Hỏi: Xin hỏi đứng thấp đúng? Đáp: Tơi nói khác biệt cụ tập dưỡng sinh với niên xin nói rõ thêm Thơng thường niên nên rùn thấp đến nhìn xuống thấy gối vùa che ngón chân Có người cho mức giới hạn đại sư Wang cho xuống sâu nắm tay, kiểm chứng đúng, khí, khí quan tồ Cũng biết vị TCQ dòng đúng, thí dụ tỳ bà thế, khí quan tồ! Hỏi: Xin hỏi chữ bát thuận nói hình thức luyện trạm trang có phải kiểu chân kiềm dương mã Vịnh Xuân, khác tư đứng rộng so với kiềm dương mã khoảng cách vai hai gót chân? Đáp: Về việc bạn so sánh lối đứng với Vịnh Xuân xin thưa Vịnh Xuân nên không so sánh Chỉ nhấn mạnh khoảng cách cạnh NGOÀI chân rộng ngang vai, cạnh NGỒI song song hướng thẳng phía trước (xem hình!) Hỏi: Xin rõ chứng căng cứng bắp biện pháp cần khắc phục lưu ý trình luyện trạm trang Đáp: Chứng căng cần phải biết vị chi tiết cải sửa trạm trang cho phù hợp, dùng lời viết Hỏi: Khi tập, tơi có bấm mũi chân xuống đất để lòng bàn chân vồng lên, người ln có xu hướng chuyển trọng tâm gót chân, để biết đổ trọng tâm vào lòng bàn chân? Đáp: Cả bàn chân chạm đất cách tự nhiên đứng cách bình thường, khơng nên cố tình tạo bàn chân vịng lên, trọng tâm nằm trọn vẹn bàn chân vững chảy, lâu dần trầm trụy tập trung, trụ mà có người giải thích điều huyền Biết đứng trọng tâm người thấy thăng bằng, không ngã trước ngả sau, thăng nên dễ buông xã Sau tập thời gian trở thành quen thuộc sử dụng ngón chân bám nhẹ xuống Mới tập khơng cần tâm điểm này, trở ngại cho buông xã, buông xã yếu lĩnh số cần đạt phận để tập trung vai Hỏi: Vấn đề mắt nhắm hay mở phải làm nào? Đáp: Nhắm mắt dễ tập trung, dễ buông xã, tập chỗ yên tĩnh, tai khơng nghe, mắt khơng thấy Ngược lại mở mắt khó tập Nhưng đạt thành bng xã tập trung ích lợi cho việc luyện tập nội gia quyền, dù chỗ đông người ồn không ảnh hưởng, chiến đấu khơng phải nhắm mắt “tùng” Chiến lược, thở ý Tùng tiền đề ngoại hình xác Bí ngoại hình thức chút vặn cổ tay Như nhu có cương, lỏng có chặt Khơng nhịp tim, có tính chất tự động, thở vừa tự động vừa tác ý, cách dễ trái với tự nhiên Hơi thở liên quan đến khí khơng phải khí, hình liên quan đến khí, ý liên quan đến khí Cho nên luyện khí phải ý đến hình, thở ý Muốn phải biết mối tương quan nhân chúng Mối tương quan thở thân (hình): ta chạy lúc thở bắt đầu gấp rút theo nhu cầu thể, lúc ta cưỡng lại dùng ý để bắt thở dài phải sâu trái tự nhiên có hại Khi thể ta trạng thái tĩnh thở thuận theo tĩnh Như ta luyện trạm trang, ta thể tĩnh thực tế ta chưa “tùng” mà dụng ý thở dài sâu tự nhiên, không phù hợp, lại gây áp lực thể, làm chóng mặt hoa mắt Vậy người tập, “dụng ý” lên hình hay nói nơm na để tâm vào hình thể xác Sau “dụng ý” hành “tùng”, hay nói nơm na để tâm vào bng xã Tình trạng bng xã sâu thở thay đổi nhẹ nhàng sâu theo tình trạng thể, phương pháp phù hợp với tự nhiên Buông xã nhân, thở nhẹ sâu , lại lại nhân tác động lên buông xã nữa.: Buông xã thở nhẹ sâu Muốn bng xã khơng thể tách rời ý, tâm ý ta tản mạn khơng tập trung ta khơng bng xã được, tâm ta khơng thể vào thể “tĩnh”, khơng “tĩnh” khơng “tùng”, không tùng mà cố thở sâu dài hại “thân” Từ nói TCQ, người theo lời khuyên động tác duỗi thở ra, động tác co vào hít vào không đắn, măc dầu thực tế với tốc độ trung bình thở ta tự nhiên làm vậy, làm tự nhiên dụng ý Các đại sư TCQ cực chậm thở đâu mà dài đủ để thực hiện, TCQ đâu phải lúc có động tác vơ nối tiếp có động tác dài Rồi lúc chiến đấu hay thơi thủ sao, lo bận tâm thở chiến đấu Đó đại khái lý thuyết, cụ thể tập ta phải làm sao? bước gì? Mỗi người tập khí cơng hay trạm trang công phải hiểu nguyên lý đưa chiến lược phù hợp cho Sau chiến lược gợi ý: 1-Đứng vị thế: hình 2-Tâm ln gắn vào hình, dụng lực tối thiểu để giữ vị, dụng ý bất dụng lực 3-Chú ý đến thở ra, lần thở niệm “buông xả” ,”tùng”, “lỏng”… 4-Nếu không thấy không buông xã chia chẻ thành nhiều tiến trình: a-Mỗi lần thở niệm trầm vai, tiếp tục thời gian đến vai trầm xã b-Kế tiếp lấy cổ làm điểm tập Vậy thở niệm ” cổ lỏng” hay phối hợp niệm “cổ vai lỏng” c-Kế tiếp mặt, mặt chia nhỏ mắt , miệng… d-Kế tiếp ngực, bụng, lưng, hạ đan điền Nếu khơng làm nhiều phận tập trung vào phận hay hai phận Sau thời gian niệm lỏng tất lỏng Nên nhớ dùng thở để luyện tùng khơng có nghĩa cố kéo dài thở mà nương theo cách tự nhiên, thể ta cần ngắn ngắn, dài để dài 5-Sau thành cơng ta tác ý thở dài thêm chút để tác dụng ngược lên “tùng” Khi tùng có tĩnh theo cách tự nhiên 6-Vì ý tập trung vào việc thực đề mục bng xã nên thân tâm hay hình ý chập vào nhau, “định” phát sinh Nếu giây phút lơ đãng nhận biết lơ đãng lại trở đề mục bng xã mà khơng buồn phiền nóng giận 7-Khi niệm “xã” mà ta lỏng tất phận thành tựu lớn, lúc để tiến cao vào “định” ta niệm chữ xã kéo dài thở “xxxaaaaããã…”, phương pháp loại trừ tạp niệm xen vào 8- Sau thời gian ta có khả vơ niệm mà đạt “tùng tĩnh định” Nên nhớ q trình tập luyện khí cảm xuất khác tuỳ theo người đừng bận tâm ý đến, hoạt động tự nhiên theo đường nó, thơng thường cảm giác ngồi da trước Có người đạt đến tùng tĩnh sâu mà khơng có khí cảm cá tính người ấy, khơng thể nói người khơng đạt, tơi có biết người kình lực mạnh 9-Có sách kêu thủ ý đan điền bạn đừng làm vậy, tĩnh hình, khí ln chuyển liên miên máu vận động liên tục, khí thuộc dương, máu thuộc âm, chúng quện vào nhau, thủ ý đan điền giới hạn hoạt động khí, chấm dứt trạm trang vói tư xoay bột thủ ý mà thơi 10-Bạn tập thơi thủ tự do, bạn mệt, thở bạn dồn dập, bắp thịt bạn rả rời, bạn tập trạm trang liền sau Bạn thấy bạn bng xã bắp thịt mỏi, thở bạn từ dồn dập đến lắng diệu 11-Đến lúc tự bạn khám phá khí ln chuyển từ ngồi da da bạn thở, người ta gọi thở da, sau vào thịt xương cuối tuỷ Làm cách tự bạn biết mà tơi khơng cần phải nói Cao thâm ta nhận khơng có phận thể tách rời mà tất một, khối thở, khối khí vận hành Và sau cảm giác hồ nhập tan hồ với vũ trụ Sau đạt “tùng tĩnh định”, lúc ta chuyển lên cấp “định quán” đắc đạo Đại sư Wang đắc đạo lúc hành thiền trạm trang bên Nhật lúc vài hoa tuyết rơi chạm vào đầu ông! Sự tinh hành giả hoàn toàn lệ thuộc vào cố gắng Trong giai đoạn đầu nội gia địi hỏi phải kiên nhẫn trì hành liên tục, người đun nước, mở lửa lên lúc tắt, mở lửa nữa, lại tắt… nước không sôi Chỉ mở lửa liên tục đến nuớc sơi, lúc vặn lửa nhỏ xuống nước sôi  .. . nguyên lí, chất trạm trang cương nhu, hư thực, động tĩnh, lỏng chặt đan kết công dụng âm dương tương giao, thủy hỏa khắc chế, kết hợp thể nghiệm chục năm luyện công, sáng tạo loạI công pháp động .. . động luân lưu khấp châu thân Âm Dương Trang – Sau đứng Tự Nhiên Trang thời gian, khí người phát sinh lúc tập Âm Dương Trang Công Pháp: đứng tập giống Tự Nhiên Trang đến lúc khí luân lưu khấp châu .. . đắc đạo Đại sư Wang đắc đạo lúc hành thiền trạm trang bên Nhật lúc vài hoa tuyết rơi chạm vào đầu ông! Sự tinh hành giả hoàn toàn lệ thuộc vào cố gắng Trong giai đoạn đầu nội gia đòi hỏi phải