Khuôn mẫu lựa chọn bạn đời ở việt nam truyền thống và biến đổi

KỶ YẾU HỘI THẢO QUỐC TẾ VIỆT NAM HỌC LẦN THệ BA TIEU BAN XAế HOI VIET NAM KHUÔN MẫU LựA CHọN BạN ĐờI VIệT NAM: TRUYềN THốNG Và BIÕN §ỉI TS Nguyễn Hữu Minh * Khn mẫu lựa chọn bạn đời xã hội Việt Nam truyền thống Hôn nhân Việt Nam trước kỷ XX vấn đề quan trọng không riêng cặp vợ chồng mà gia đình mở rộng hệ thống thân tộc (Đào Duy Anh, 1938; Trần Đình Hượu, 1991) Vì thế, gia đình quan tâm đến việc lựa chọn dâu rể lo dựng vợ gả chồng sớm cho Tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời theo nghĩa chặt chẽ không tồn lẽ cá nhân khơng có quyền lựa chọn bạn đời cho mình, thay vào tiêu chuẩn lựa chọn dâu, rể (đặc biệt dâu) Các tiêu chuẩn lựa chọn nhân gia đình đặt lợi ích gia đình, cá nhân phải tuân thủ tiêu chuẩn lựa chọn hôn nhân gia đình Hơn nhân cơng việc gia đình khơng phải cơng việc cá nhân Sự can thiệp bậc cha mẹ vào việc hôn nhân luật pháp phong kiến thừa nhận ủng hộ, từ Luật Hồng Đức kỷ XV, Luật Gia Long kỷ XIX, luật Dân thời kỳ thuộc Pháp trước năm 1945 Các đạo luật cố gắng trì phong tục lạc hậu nhân gia đình như: quyền gia trưởng tuyệt đối người cha lệ thuộc mặt vào cha mẹ; thừa nhận chế độ đa thê; trì bất bình đẳng nam nữ, vợ chồng, phân biệt đối xử trai với gái Theo luật Gia Long, hôn nhân đôi nam nữ khế ước hợp pháp người chủ gia đình nhà trai chủ gia đình nhà gái Những người chủ hai gia đình có trách nhiệm ký vào khế ước Chữ ký thân đôi nam nữ không cần thiết (Vũ Văn Mẫu, 1962) * Viện Gia đình Giới 440 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI Tình u lứa đơi không coi trọng hôn nhân truyền thống Các bậc cha mẹ tin khôn ngoan kinh nghiệm, họ đạt hôn nhân “hợp ý” cho họ Họ lo ngại tự lựa chọn chúng bị tình u mù qng dẫn dắt mà bỏ qua khơng tương hợp cá nhân gây mâu thuẫn gia đình sau Chính vậy, nam nữ niên chưa vợ chưa chồng thường bị cấm không tiếp xúc mật thiết với để tránh bị quyến rũ tình yêu Trong nhiều trường hợp, cặp vợ chồng mặt lúc cưới sống làng biết mặt đến ngày cưới có hội nói chuyện, giao tiếp với Điều tồn nhiều trường hợp ngày (Nguyễn Hữu Minh, 1999; Bộ Văn hoá - Thể thao Du lịch quan khác, 2008) Với chức người sinh lao động gia đình nhà chồng, sức khoẻ đức tính chăm người dâu đặc biệt coi trọng Trong số đặc điểm cá nhân, khả sinh đẻ, tuân thủ người chồng, lòng hiếu thảo bố mẹ chồng khả đóng góp cho kinh tế nhà chồng tương lai coi trọng Bên cạnh đặc điểm cá nhân người dâu, rể, “môn đăng hộ đối” vị kinh tế - xã hội gia đình tiêu chuẩn hôn nhân nhằm tăng cường sức mạnh gia đình dịng họ Các gia đình mong muốn tìm dâu với hồn cảnh kinh tế - xã hội xuất thân tương tự Những đặc điểm gia đình gia đình đơng nhiều cháu, có tài sản, có danh vọng, nhiều người sống lâu, nhà sống hoà thuận trọng lễ nghĩa, sống hiền lành, phúc đức với bà xóm giềng, cháu học hành đỗ đạt đánh giá cao Ngoài ra, xã hội truyền thống, cá nhân thường có điều kiện di chuyển khỏi khu vực sinh sống, việc lựa chọn nhân thường bó hẹp phạm vi làng xã Các gia đình có xu hướng tìm kiếm dâu/rể làng, xã với quan niệm “Ta ta tắm ao ta/ Dù dù đục ao nhà hơn” hay “Có mà gả chồng gần/ Có bát canh cần mang cho/ Hoài mà gả chồng xa/ Trước giỗ sau con” Gia đình truyền thống Việt Nam với đặc điểm nêu biến đổi cuối kỷ XIX tiếp tục trì 1945 Dưới tác động lối sống Tây phương phong trào cải cách dân chủ đầu kỷ XX, nhiều nam nữ niên, đặc biệt người sinh trưởng gia đình giả, người có học người sống vùng đô thị biểu lộ đòi hỏi quyền định cá nhân nhân, vai trị tình u, quyền bình đẳng nam - nữ nhân Các phong trào vận động xã hội đấu tranh cho quyền tự lựa chọn bạn đời quyền bình đẳng nam nữ nửa đầu kỷ XX có tác động định đến khuôn mẫu xếp hôn nhân gia đình thị (Mai Thị Từ Lê Thị Nhâm Tuyết, 1978) 441 Nguyễn Hữu Minh Tuy nhiên, thay đổi không đáng kể Những luồng tư tưởng mới dừng lại chủ yếu tranh luận báo chí, chưa lan rộng xã hội khơng có hậu thuẫn cấu trị, kinh tế, xã hội thích hợp (Nguyễn Đức Mậu, 1990) Bộ Dân Luật Bắc 1931 (áp dụng cho miền Bắc) thừa nhận quyền lực tuyệt đối cha mẹ việc xếp hôn nhân cho luật có nới lỏng đơi chút quyền kiểm sốt chặt chẽ cha mẹ người già gia đình việc nhân so với luật thời phong kiến (Vũ Văn Mẫu, 1962) Tại vùng nông thôn, tác động tiến bước đầu luật pháp đến khuôn mẫu nhân cịn chậm chạp Hương ước lưu hành số xã đồng sông Hồng thập niên đầu kỷ XX cho thấy cha mẹ phải chịu trách nhiệm trước cộng đồng số hành vi xử không Biến đổi kinh tế - xã hội trị sau Cách mạng tháng Tám 1945 Cách mạng tháng Tám 1945 tạo biến đổi kinh tế - xã hội trị mạnh mẽ, hậu thuẫn cho thay đổi khuôn mẫu hôn nhân truyền thống Việt Nam Đóng vai trị bật việc làm biến đổi hệ thống giá trị nhân gia đình Việt Nam yếu tố liên quan đến hệ thống giáo dục, chuyển đổi kinh tế, thị hố cải cách luật pháp Trước hết phát triển hệ thống giáo dục Sau năm 1945, Nhà nước Việt Nam thành lập dành ý đặc biệt vào phát triển công tác giáo dục Hàng triệu người mù chữ, đặc biệt vùng nông thôn, hưởng thành Số liệu tổng điều tra dân số qua kỳ 1979, 1989 1999 rằng, tỷ lệ dân số trưởng thành qua trường học tăng lên dần Hầu hết dân cư đô thị qua trường học, đặc biệt nam giới Sự khác biệt học vấn phụ nữ nam giới giảm dần qua lớp hệ, đặc biệt lớp thiếu niên Theo số liệu Tổng điều tra dân số (TĐTDS) 1999, số người 50 tuổi trở lên, tỷ lệ nam biết chữ vượt tỷ lệ nữ biết chữ khoảng 26% Ở lứa tuổi 30 - 39, khác biệt 1,8% lứa tuổi 10 - 14, khác biệt thu hẹp lại cịn 0,3% (Ban Chỉ đạo Tổng điều tra dân số nhà Trung ương (TĐTDS&NƠ TW) 2000: 69) Trình độ học vấn tăng lên tạo thuận lợi cho việc truyền bá quan niệm hôn nhân gia đình, đặc biệt quan niệm nhân dựa tình yêu, người trẻ tuổi Sự phát triển kinh tế mở rộng hội nghề nghiệp phi nông nghiệp cho dân cư, đặc biệt cho phụ nữ, đồng thời nâng cao đáng kể độc lập kinh tế bố mẹ Điều giúp niên nam nữ khẳng định tính tự lập việc định nhân họ Số liệu Tổng điều tra dân số năm 1989 gần 3/4 dân số 13 tuổi trở lên dân số tích cực hoạt động kinh tế 442 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI Tỷ lệ dân số nữ tích cực hoạt động kinh tế Việt Nam cao Tính chung cho tồn quốc, tỷ lệ dân số nữ 13 tuổi trở lên tích cực hoạt động kinh tế 71,3% Riêng nhóm phụ nữ độ tuổi 20 - 49, tỷ lệ 80% (TCTK 1991:143, 149) Số liệu TĐTDS 1999, không tương thích với TĐTDS năm 1989 cách tính tiêu tham gia hoạt động kinh tế, cho thấy tranh tích cực tham gia hoạt động kinh tế phụ nữ Có 67,8% phụ nữ từ 15 tuổi trở lên tham gia hoạt động kinh tế năm (Ban Chỉ đạo TĐTDS&NO TƯ 2000: 75) Q trình thị hố Việt Nam, diễn chậm, tạo lối sống dân cư đô thị khác biệt với lối sống nơng thơn, có tác động đáng kể làm thay đổi lối sống nông thôn (Nguyễn Hữu Minh, 2002) Sự phổ biến gia đình hạt nhân, lỏng lẻo quan hệ thân tộc, mức độ đa dạng hoạt động kinh tế gia đình trình độ giáo dục cao vùng đô thị tác động đến cách dân cư thị nhìn nhận nhân gia đình Vai trị tình u nhân có ý nghĩa ngày lớn người sống đô thị Những cải cách luật pháp nhằm hợp pháp hoá quyền tự lựa chọn bảo đảm bình đẳng nam nữ nhân cá nhân tăng tuổi kết tối thiểu góp phần quan trọng vào việc định hình chuẩn mực nhân Sau Cách mạng tháng Tám, quyền Hiến pháp 1946 tuyên bố xoá bỏ bất bình đẳng nam - nữ Sắc lệnh 97 ngày 22/5/1950 tuyên bố thủ tiêu quyền gia trưởng cơng nhận có quyền tự lập việc xây dựng gia đình riêng Sắc lệnh 159 tháng 11/1950 thể tính dân chủ, bình đẳng nhân đạo Chính phủ việc giải ly (Nguyễn Quốc Tuấn, 1994) Những văn luật pháp này, ban hành điều kiện đất nước nhiều khó khăn, có vai trị tích cực việc xoá bỏ tàn dư lạc hậu chế độ nhân gia đình phong kiến, bước đầu thiết lập tảng pháp lý văn minh dân chủ nhân gia đình Ngay từ năm năm mươi kỷ XX, phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà mở công mạnh mẽ vào hủ tục tảo hôn, thách cưới, ép buộc cha mẹ việc hôn nhân Hôn nhân dựa tình u tơn trọng lẫn khuyến khích ủng hộ Các luật Hơn nhân Gia đình năm 1959 1986, với nỗ lực cấp quyền đồn thể nhằm thực luật này, trợ giúp lớn lao nam nữ niên việc thực hành quyền tự lựa chọn bạn đời họ Những tác động tạo sở chắn cho hôn nhân tự nguyện trở thành phổ biến niên Luật Hôn nhân Gia đình 29/12/1959 Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà (được thi hành miền Bắc năm 1975, áp dụng chung cho nước từ năm 1976 đến năm 1986) mốc quan trọng phát triển mơ hình kiểu nhân gia đình Bốn ngun tắc pháp lý mơ hình nhân 443 Nguyễn Hữu Minh gia đình Việt Nam tuyên bố phổ biến rộng rãi là: (1) hôn nhân tự nguyện, tiến bộ; (2) vợ chồng; (3) nam nữ bình đẳng bảo vệ quyền lợi phụ nữ gia đình; (4) bảo vệ quyền lợi (Nguyễn Quốc Tuấn, 1994) Sau thống đất nước, nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam ban hành Luật Hơn nhân Gia đình 1986 thay Luật Hơn nhân Gia đình 1959 Trong Luật Hơn nhân Gia đình mới, tổ chức trị - xã hội (Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam, Đồn niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Tổng cơng đồn Việt Nam) can thiệp vào quan hệ nhân gia đình trường hợp cần thiết nhằm bảo vệ quyền tự hôn nhân cho người trẻ tuổi, bảo vệ quyền lợi phụ nữ trẻ em (các điều 9, 31, 39, 50) Với việc kế thừa nguyên tắc hôn nhân tự nguyện vợ chồng, vợ chồng bình đẳng, bảo vệ lợi ích bà mẹ trẻ em, trì tuổi kết quy định Luật Hơn nhân Gia đình 1959, Luật Hơn nhân Gia đình 1986 góp phần hợp pháp hố tự lựa chọn nhân cá nhân sở pháp lý tăng tuổi kết Luật Hơn nhân Gia đình 2000 tiếp tục khẳng định quan điểm nêu quyền tự lựa chọn bạn đời cá nhân Tác động yếu tố nhà nước không dừng lại việc ban hành luật Thông qua quan, tổ chức, nhà nước có hỗ trợ can thiệp trực tiếp hôn nhân thành viên Trong thời kỳ bao cấp cịn nhiều khó khăn, cán cơng nhân viên nhà nước kết hôn hưởng quyền lợi vật chất cụ thể phiếu mua sắm vật dụng cần thiết cho việc xây dựng gia đình riêng Cũng có thời kỳ, số trường hợp yêu đương xây dựng gia đình nam nữ niên phải đồng ý tổ chức chi đảng, thủ trưởng đơn vị quân đội hay cơng an… Những yếu tố kể góp phần hình thành củng cố thái độ nhân gia đình niên Quyền kiểm sốt chặt chẽ đại gia đình, đặc biệt hệ trước (cha mẹ, ông bà), thành viên trẻ gia đình giảm dần, vùng nông thôn nhiều bậc cha mẹ cịn có số ảnh hưởng định Những khác biệt lịch sử, văn hoá vùng hậu cấu tổ chức xã hội thời phong kiến xáo trộn trị sau để lại dấu ấn mơ hình nhân, gia đình vùng Chẳng hạn, từ khía cạnh văn hoá, miền Nam, hệ thống thân tộc làng mạc tổ chức lỏng lẻo so với miền Bắc, khn mẫu nhân thay đổi linh hoạt phù hợp với biến đổi xã hội (Đỗ Thái Đồng, 1991) Tuy nhiên, xét từ góc độ luật pháp, trước năm 1975, quy định kiểm soát quyền tự lựa chọn bạn đời miền Nam lại tỏ chặt chẽ Từ năm 1954 đến 1975, Việt Nam tạm thời bị chia làm hai miền với hai quyền hai miền Bắc, Nam Luật Gia đình 1959 444 KHN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI ban hành miền Nam có nhiều quy định khác với quy định Luật Hơn nhân Gia đình 1959 miền Bắc Theo Luật miền Nam, Điều “con trai chưa đủ 18 tuổi, gái chưa đủ 15 tuổi không kết hôn” (Vũ Văn Mẫu, 1962, tr.43) Về ưng thuận cha mẹ, Luật Gia đình 1959 miền Nam quy định cha mẹ chẳng may một người phát biểu ý kiến được, ưng thuận người đủ Tuy nhiên Luật quy định phải có ưng thuận ơng bà ngoại, khơng cịn ơng bà nội Nói cách khác, nhiều vấn đề nhân, Luật Gia đình 1959 miền Nam có xu hướng thoả hiệp với tục lệ hôn nhân hành địa phương, nhấn mạnh đến vai trò gia đình việc nhân Những khác biệt chắn để lại dấu ấn khuôn mẫu hôn nhân vùng Khuôn mẫu nhân Việt Nam, hình thành không tác động nhân tố đại hố, mà cịn sách nhà nước vấn đề hôn nhân gia đình đặc điểm văn hố vùng địa lý Phân tích biến đổi khn mẫu lựa chọn bạn đời Việt Nam bỏ qua yếu tố Từ nhân gia đình xếp sang nhân tự nguyện cá nhân Đặc trưng biến đổi khuôn mẫu định hôn nhân Nét đặc trưng trình thay đổi kiểu xếp nhân Việt Nam nửa kỷ qua tăng lên vai trò chủ động cá nhân việc định sống gia đình họ Sự tham gia bàn bạc nhiều bậc cha mẹ chủ yếu có tính chất tư vấn khơng mang ý nghĩa ép buộc Tuy nhiên, cịn tơn trọng đáng kể ý kiến gia đình (đặc biệt vùng nơng thơn) Đã xuất mơ hình kết hợp vai trị gia đình vai trị cá nhân việc hình thành gia đình để bảo đảm tự cá nhân, trì mối quan hệ mật thiết với gia đình lớn Vai trị định cá nhân ngày tăng lên Các nghiên cứu khoảng thập niên qua địa phương ba miền xu hướng chuyển biến mạnh mẽ từ hôn nhân gia đình xếp sang nhân dựa sở tự lựa chọn bạn đời cá nhân, xác nhận phần lớn người kết có quyền tự chủ nhân (Barbieri Vũ Tuấn Huy, 1995; Goodkind, 1996; Nguyễn Hữu Minh, 1999; Lê Ngọc Văn, 2007; ) Gần nhất, điều tra gia đình Việt Nam 2006, điều tra có quy mơ tồn quốc, tiếp tục khẳng định xu hướng giảm dần quyền định cha mẹ hôn nhân Nếu 28,5% người từ 61 tuổi trở lên trả lời nhân họ cha mẹ định hồn tồn, tỷ lệ tương ứng người từ 18 - 60 tuổi có 7,3% (Bộ Văn hố - Thể thao Du lịch quan khác 2008: 61) Xu hướng thể tất nhóm 445 Nguyễn Hữu Minh xã hội Các bậc cha mẹ hiểu rõ rằng, để tự lựa chọn bạn đời tốt cho Một phụ nữ cao tuổi Đắc Lắc nói: “Xã hội tự [con] u tìm hiểu, khơng có cha mẹ đặt đâu ngồi Việc theo tơi tự chọn tốt, cha mẹ ép buộc xẩy nhiều chuyện khơng tốt địi ly khác ” (Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: 63) Cha mẹ gia đình cịn có vai trị quan trọng Mặc dù quyền tự lựa chọn bạn đời ngày tăng lên, vai trò cha mẹ gia đình việc nhân cịn quan trọng Điều tra Gia đình Việt Nam 2006 cho thấy, tỷ lệ hôn nhân thân người trả lời (từ 18 tuổi trở lên) tự định hồn tồn, khơng hỏi ý kiến cha mẹ thấp 10% Khuôn mẫu thể quán nhóm xã hội khác Chẳng hạn, hôn nhân cặp vợ chồng từ 18 - 60 tuổi, tỷ lệ “con tự định không hỏi ý kiến bố mẹ” có 6,3% (trong đó, thành thị 8,3%, nơng thơn 5,6%; nam 6,5%, nữ 6,2%) (Bộ Văn hố, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: 61) Một số người lập luận rằng, xếp hôn nhân cho quyền tự nhiên cha mẹ họ ni dạy trưởng thành Một nam giới cao tuổi Trà Vinh nói: “Cha mẹ tìm hiểu, cưới cho tốt tự cưới Cha mẹ sinh thành nuôi dưỡng chục năm mà không để cha mẹ định đoạt mà tự làm theo ý có tội” (Bộ Văn hố, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: 60) Việc tôn trọng ý kiến cha mẹ thành viên khác gia đình cịn để tạo nên đồng thuận sống chung thành viên dâu, rể với gia đình nhà chồng, nhà vợ Cho đến nay, khn mẫu sống chung với gia đình cha mẹ chồng sau kết hôn phổ biến (Nguyễn Hữu Minh Hirschman, 2000; Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch quan khác, 2008; Nguyễn Hữu Minh, 2008) Do đó, có xếp cha mẹ mối quan hệ sau hôn nhân người dâu với cha mẹ chồng thành viên khác gia đình thuận lợi Khuôn mẫu phổ biến cha mẹ định, chủ yếu hình thức định có hỏi ý kiến bố mẹ Theo điều tra Gia đình Việt Nam 2006, hôn nhân cặp vợ chồng từ 61 tuổi trở lên, 35% số người hỏi ý kiến trả lời “tôi định, có hỏi ý kiến cha mẹ” (trong đó, thành thị 43%, nông thôn 31,7%; nam 40,4%, nữ 29,6%) Tỷ lệ 70,8% hôn nhân cặp vợ chồng từ 18 - 60 tuổi (trong đó, thành thị 75,6%, nơng thơn 69,1%; nam 73,1%, nữ 68,6%) (Xem Bảng 1.) 446 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI Xu hướng thay đổi từ cha mẹ định hoàn toàn sang hình thức định có hỏi ý kiến cha mẹ xác nhận nghiên cứu chọn mẫu quy mô nhỏ (Nguyễn Hữu Minh, 1999; Lê Ngọc Văn, 2007) Bảng Khuôn mẫu quyền định hôn nhân phân theo khu vực giới tính (%) Nhóm tuổi 18 - 60 Nhóm tuổi 61 trở lên 4 7,3 13,4 70,8 6,3 28 17,8 35 10,5 Thành thị 4,5 9,8 75,6 8,3 19,8 16,7 43 12,4 Nông thôn 8,3 14,6 69,1 5,6 32 18,2 31,7 9,8 Nam 5,9 12,4 73,1 6,5 25,9 17 40,4 11,2 Nữ 8,6 14,3 68,6 6,2 31 18,5 29,6 9,9 Chung Ghi chú: Nguồn: Tổng hợp từ Báo cáo Điều tra Gia đình Việt Nam 2006 (Bộ Văn hố, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: 61 - 63) 1: Bố mẹ định hoàn toàn 2: Bố mẹ định có hỏi ý kiến 3: Con định có hỏi ý kiến bố mẹ 4: Con định hoàn toàn Các yếu tố tác động Có nhiều yếu tố tác động đến việc làm thay đổi khuôn mẫu quyền lựa chọn bạn đời cá nhân Trước hết vai trò yếu tố đặc trưng cho q trình đại hố tăng lên trình độ học vấn, mở rộng hội nghề nghiệp phi nông nghiệp lối sống đô thị đến tăng lên quyền định cá nhân việc xây dựng gia đình Nghiên cứu tác giả đồng sông Hồng(1) cho thấy, nâng cao học vấn cho người dân thập kỷ qua yếu tố quan trọng giải thích cho xu hướng tăng lên đáng kể hôn nhân dựa quyền tự lựa chọn bạn đời dân cư tỉnh khu vực (Nguyễn Hữu Minh, 1999) Theo số liệu điều tra gia đình Việt Nam 2006, người mù chữ có tỷ lệ bố mẹ định hồn tồn nhân cao nhất: 39%; người học hết phổ thông trung học trở lên thấp nhất: 12,7% Đối với hôn nhân người từ 18 - 60 tuổi, có 7,3% số người trả lời nhân họ cha mẹ định hoàn toàn (trong nơng thơn 8,3%, thành thị 4,5%) (Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: 60) Cũng nghiên cứu nêu tác giả, yếu tố nghề nghiệp xác nhận có vị trí quan trọng giải thích cho khn mẫu tự lựa chọn bạn đời dân cư, đặc biệt phụ nữ người vốn trước làm việc 447 Nguyễn Hữu Minh phạm vi gần gia đình phần lớn nghề nông nghiệp Tương tự, người sinh sống vùng thành thị có tỷ lệ cao tự lựa chọn bạn đời (Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch tổ chức khác, 2008; Nguyễn Hữu Minh, 1999, Lê Ngọc Văn, 2007) Nhà nước có ảnh hưởng đáng kể đến việc định hôn nhân cá nhân Việt Nam thông qua sách trực tiếp liên quan đến nhân gia đình Ảnh hưởng nhà nước thường thể qua thay đổi tỷ lệ người dân quyền tự lựa chọn bạn đời q trình thực sách thời kỳ khác qua khác biệt quyền tự lựa chọn bạn đời nhóm người làm việc không làm việc tổ chức kinh tế xã hội Nhà nước Những kết phân tích từ VNLHS 1991(2) (Nguyễn Hữu Minh, 2000) cho thấy, tỷ lệ hôn nhân tự nguyện tăng lên theo thời gian, đặc biệt sau nhà nước thi hành sách gia đình, tỷ lệ hôn nhân tự nguyện cặp vợ chồng miền Bắc cao hẳn so với miền Nam thời gian hai miền thi hành sách khác vấn đề gia đình Điều minh chứng cho ảnh hưởng Nhà nước(3) Ngoài quy định nêu văn luật pháp quyền tự kết hơn, vai trị Nhà nước cịn thể việc ban hành sách cụ thể để nâng cao quyền bình đẳng nam nữ, bảo vệ quyền lợi phụ nữ trẻ em, sách khác nhằm hỗ trợ cho cặp vợ chồng kết Đã có thời gian dài, miền Bắc, Nhà nước thay gia đình việc cung cấp điều kiện cần thiết sống gia đình cho cặp vợ chồng mới; công việc, đất đai, thu nhập, khả bố trí hai vợ chồng chung sống làm việc nơi, Những điều giúp cho cá nhân tự tin định nhân Sau năm 1986, với sách đổi giao quyền tự chủ kinh tế cho hộ gia đình, vai trị chủ động gia đình vấn đề sống có nâng cao, nhiên xu hướng tiếp tục tăng lên hôn nhân tự nguyện cho thấy quyền lực cha mẹ việc xếp hôn nhân cho không đáng kể Hôn nhân tự nguyện phổ biến nhóm người làm việc cho nhà nước có bố/mẹ làm việc quan nhà nước so với nhóm người cịn lại (Goodkind, 1996; Nguyễn Hữu Minh, 1999) Đặc điểm cá nhân tác động đến việc họ tiếp nhận ảnh hưởng Luật Hơn nhân Gia đình Nghiên cứu tác giả khu vực đồng sông Hồng rằng, biến đổi từ khuôn mẫu hôn nhân chủ yếu cha mẹ lựa chọn bạn đời sang khuôn mẫu hôn nhân chủ yếu cá nhân tự lựa chọn bắt đầu trước hết thành phần dân cư có học vấn cao, sống vùng thị, làm nghề phi nơng nghiệp Tiếp đó, chuyển biến bắt đầu lan truyền đến vùng nơng thơn nhóm có học vấn thấp để rốt vịng 20 năm, đa số 448 KHN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI nhóm xã hội theo khn mẫu hôn nhân (Nguyễn Hữu Minh, 1999) Các nghiên cứu xác nhận xu hướng mong muốn tự lựa chọn bạn đời dân cư, hoàn toàn độc lập với yếu tố kinh tế - xã hội khác (Nguyễn Hữu Minh, 1999) Điều gợi ý cho dù năm gần đây, vai trị gia đình ngày quan trọng với tư cách đơn vị kinh tế, tương lai, nhân gia đình xếp khơng tăng lên Ngồi yếu tố mang tính cấu trúc nêu trên, khác biệt văn hoá (chẳng hạn sống gia đình nhiều hệ; yếu tố dân tộc) dẫn đến khuôn mẫu quyền định lựa chọn bạn đời khác Chẳng hạn, người sinh lớn lên gia đình nhiều hệ có khả tự lựa chọn bạn đời hôn nhân so với người sống gia đình hai hệ (Nguyễn Hữu Minh, 1999) Theo Điều tra Gia đình Việt Nam 2006, tỷ lệ người độ tuổi 61 trở lên trả lời "tôi tự định hồn tồn, khơng hỏi ý kiến cha mẹ” theo dân tộc, cao Khmer: 13,7%; thấp Tày: 4% Đối với độ tuổi 18 - 60, tỷ lệ có 6,3%, đó, theo dân tộc, cao Khmer: 15,9%; thấp Mường: 2,3% (Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: 61) Các kết nghiên cứu gợi việc theo đạo Thiên chúa làm giảm khả tự lựa chọn bạn đời nhân so với người cịn lại (Nguyễn Hữu Minh, 1999; Lê Ngọc Văn, 2007) Lý bậc cha mẹ gia đình theo đạo có xu hướng muốn kiểm sốt chặt để bảo đảm lấy vợ lấy chồng tơn giáo, khơng bị đạo Q trình tìm hiểu lựa chọn bạn đời Khn mẫu định hôn nhân dựa chủ yếu tự lựa chọn cá nhân kết ngẫu nhiên mà xuất phát từ thay đổi đáng kể q trình chuẩn bị cho nhân thơng qua tìm hiểu cá nhân trước kết Ngày nay, người dân có nhiều hội gặp gỡ tìm hiểu trước kết hôn so với hệ cha anh Nếu vào năm 60 kỷ trước, niên nam nữ đứng nói chuyện với ngồi đường vào ban ngày bị làng xóm dị nghị, ngày họ chơi, nói chuyện với ban đêm, nơi xa làng thị xã, thành phố mà không e ngại Mơi trường gặp gỡ đó, có thời kỳ giới hạn gia đình họ mạc, dần mở rộng tổ chức kinh tế, trị, xã hội, ngày vai trò quan trọng hoạt động vui chơi, giải trí, sinh hoạt hội hè truyền thống Những dạng sinh hoạt tạo điều kiện thuận lợi cho nảy nở mối tình (Khuất Thu Hồng, 1994) 449 Nguyễn Hữu Minh Theo nghiên cứu tác giả vùng đồng sông Hồng, tỷ lệ người dân “không biết nhau” trước kết hôn giảm xuống rõ rệt so sánh từ nhóm người kết thời kỳ 1946 - 1960 đến thời kỳ 1986 - 1995, tỷ lệ quen biết bạn đời trước kết với thời gian dài tăng lên Vai trị gia đình việc tìm hiểu trước kết cá nhân (đã có thời kỳ quan trọng) giảm rõ rệt Thay vào đó, vai trị nhóm bạn bè nhóm vui chơi giải trí tăng lên Chẳng hạn, số nam giới, tỷ lệ quen biết người vợ qua dịp vui chơi giải trí thời kỳ 1946 - 1960 1,7%, thời kỳ 1961 - 1975 4,3%, thời kỳ 1976 - 1986 6,4%, thời kỳ 1987 - 1995 13,7% Các số tương tự cho nữ 2,3%, 3,8%, 6,5%, 12,6% Số người phải dựa vào người mai mối để xây dựng gia đình từ khoảng 10% thời kỳ 1946 - 1960 giảm xuống khoảng 2,5% thời kỳ 1987 - 1995 (Nguyễn Hữu Minh, 2000) Kết phân tích xã nơng thơn thuộc tỉnh n Bái, Thừa Thiên - Huế Tiền Giang cho thấy, so sánh theo thời kỳ kết hôn, tỷ lệ người trả lời “tự tìm hiểu” trước kết có xu hướng tăng lên, đó, số người kết hôn nhờ “bố mẹ giới thiệu” hay “qua người làm mối” giảm Chẳng hạn, số người kết từ 1942 - 1975 có 37,8% người trả lời “tự tìm hiểu” trước cưới Tỷ lệ tăng lên 54,5% với người kết hôn từ 1976 - 1986; 61,1% với người kết từ 1987 - 2005 Ngược lại, hình thức “bố mẹ giới thiệu” giảm từ 30,3% với người kết hôn từ 1942 - 1975 xuống 22,2% với người kết hôn từ 1976 - 1986 17,1% với người kết hôn từ 1987 2005 (Lê Ngọc Văn, 2007: 28) Như vậy, vai trị gia đình can thiệp vào việc hôn nhân Việt Nam với ý nghĩa bố mẹ người già gia đình người định cuối việc nhân đó, giảm đi, từ thời kỳ sau năm 1975 Mặc dù nhiều hôn nhân, gia đình chịu trách nhiệm việc tổ chức nghi lễ, cá nhân có tiếng nói định việc lựa chọn người bạn đời Một hợp tác cá nhân gia đình hệ yếu tố trung tâm định hôn nhân thời kỳ Tuy nhiên, cần lưu ý phạm vi khơng gian tìm hiểu chưa hồn tồn mở rộng Tại nhiều địa phương, nơi q trình cơng nghiệp hố thị hố cịn diễn chậm chạp, quan hệ hôn nhân chủ yếu phạm vi làng xã Số liệu xã nông thôn nêu cho thấy tỷ lệ quen biết để tới kết “cùng làng/xã” cịn chiếm tỷ lệ cao (29,3%) Tỷ lệ cặp vợ chồng sinh xã khảo sát Phú Đa (Thừa thiên - Huế) lên tới 70% Ngồi ra, cịn 21,5% số người hỏi ý kiến cho hôn nhân họ “bố mẹ giới thiệu”; 13,8% “qua người làm mối”) (Lê Ngọc Văn, 2007: 26 - 27) 450 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI Tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời chuyển từ “môn đăng hộ đối” gia đình sang tương hợp cá nhân Gắn liền với chuyển đổi từ mơ hình nhân gia đình xếp sang mơ hình nhân tự nguyện cá nhân, tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời người dân thay đổi Khuôn mẫu lựa chọn dâu/con rể truyền thống vào “mơn đăng hộ đối” hai gia đình thay tương xứng cá nhân tình cảm, nhận thức, nghề nghiệp Sự hồ hợp cá nhân tiền đề cần thiết cho việc bảo đảm hạnh phúc gia đình Ngày nay, lớp trẻ quan tâm đến phù hợp người tham gia kết hôn vị hai bên gia đình Một bạn nữ vị thành niên thành phố Hồ Chí Minh cho biết: “Quan trọng phải hợp không so sánh vai vế giàu nghèo xã hội.” (Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: 58) Theo Điều tra gia đình Việt Nam 2006, số giá trị đạo đức, phẩm chất cá nhân ưu tiên lựa chọn bạn đời so với đặc trưng gia đình Đối với nhóm tuổi 18 - 60, ba tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời(4) chủ yếu là: “Biết cách cư xử/đạo đức tốt” có 62,6% người trả lời chọn; “Biết cách làm ăn” 33,9%; “Khoẻ mạnh” 33,5% Các tiêu chuẩn nam nữ lựa chọn tương đối ổn định qua nhóm kết thời kỳ khác nhau, từ trước năm 1975 tới 2006 Trong đó, tiêu chuẩn “Gia đình nề nếp” có 16% người trả lời lựa chọn; “Có lý lịch sạch” 3,4%; “Đồng hương, quê” 7,9% Đối với nhóm tuổi 61 trở lên, tiêu chuẩn lựa chọn tương tự thứ tự xếp có thay đổi chút Ba tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời chủ yếu là: “Biết cách cư xử/đạo đức tốt” 46,4%; “Khoẻ mạnh” 25,5% “Biết cách làm ăn” 23,4% Tiêu chuẩn “Gia đình nề nếp” 16,3%; “Có lý lịch sạch” 3,8%, “Đồng hương, quê” 8,7% (Xem Bảng 2.) Bảng Tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời kết hôn theo nhóm tuổi (%) Những người từ Những người từ 18 - 60 tuổi 61 tuổi trở lên 16 12,4 Khoẻ mạnh 33,5 25,5 Có trình độ học vấn 3,7 2,9 Có nghề nghiệp ổn định 12,1 8,5 Biết cách cư xử/ đạo đức tốt 62,6 46,4 Đồng hương/cùng quê 7,9 8,7 Biết cách làm ăn 33,9 23,4 Tiêu chuẩn lựa chọn Hình thức 451 Nguyễn Hữu Minh Gia đình nề nếp 16 16,3 Có lý lịch 3,4 3,8 Khơng có tiêu chuẩn rõ ràng 10,7 20,2 Khác 7,3 11,5 Không biết 5,2 Nguồn: Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch quan khác, 2008: “Kết Điều tra gia đình Việt Nam, 2006”: 56 Tuy nhiên, việc lựa chọn bạn đời chưa hồn tồn chuyển đổi sang khn mẫu dựa sở đặc trưng cá nhân Trong thực tế có phận dân cư tiếp tục nhấn mạnh đến mối quan hệ gia đình, dịng họ, làng xã Chẳng hạn, khoảng 30% số người quan tâm đến điều kiện liên quan đến gia đình quê hương “gia đình nề nếp”, “đồng hương” hay “lý lịch sạch” Nghiên cứu Lê Ngọc Văn (2007) cho thấy nhiều bạn trẻ quan tâm đến hồn cảnh kinh tế bên gia đình chồng sau kết người gái chung sống lâu dài với gia đình nhà chồng Thực tế cho thấy, hoàn cảnh kinh tế xã hội gia đình cịn có ý nghĩa cân nhắc hôn nhân Một nét đặc thù nước cịn chậm phát triển so với nước có trình độ phát triển cao thành đạt cá nhân có mối liên hệ chặt chẽ với vị phản ánh “môn đăng hộ đối” thực tế gia đình Chính vậy, khó cho lựa chọn cá nhân hoàn toàn đứt đoạn với khứ Nghĩa đặc điểm cá nhân điều kiện kinh tế xã hội gia đình nằm mối quan tâm người lựa chọn bạn đời Số liệu điều tra Thái Bình năm 1994 (Barbieri Vũ Tuấn Huy, 1995) cho thấy rằng, 75% người trả lời hồn cảnh kinh tế gia đình họ gần giống hồn cảnh kinh tế gia đình vợ/chồng họ, đồng thời 85% nói uy tín gia đình vợ/chồng tương tự với mức độ uy tín gia đình họ Đáng ý là, tỷ lệ thay đổi không đáng kể so sánh thời kỳ Có lý kinh tế - xã hội ẩn đằng sau việc đánh giá cao yếu tố gia đình định cá nhân lựa chọn vợ chồng Tính chất phổ biến nhân vai trị quan trọng xã hội Việt Nam buộc cá nhân phải tiến hành lựa chọn thận trọng để trì hạnh phúc lâu dài nâng cao đời sống gia đình họ Trợ giúp gia đình lớn vấn đề kinh tế, ni dạy cịn quan trọng thành công cá nhân giai đoạn Hơn nữa, nhiều người tin phẩm chất cá nhân hình thành mơi trường gia đình Một gia đình nề nếp thường giáo dục biết sống hoà thuận với người, gia đình có kinh tế vững truyền lại cho cách thức làm ăn có hiệu để phát triển kinh tế gia 452 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI đình Chính vậy, đặc điểm gia đình người bạn đời, đặc biệt điều kiện kinh tế mối quan hệ gia đình, mang yếu tố tiềm tác động tích cực hay tiêu cực đến toàn sống cá nhân tương lai Xét từ góc độ đặc trưng cá nhân, số giá trị truyền thống hôn nhân tiếp tục bảo lưu đời sống Chẳng hạn, số phẩm chất coi quan trọng người vợ, việc có sức khoẻ để sinh làm ăn kinh tế, đức tính đảm cơng việc gia đình, trách nhiệm với gia đình chồng, hy sinh cho chồng chăm sóc thành viên khác biết nuôi dạy đánh giá cao Trong đó, người chồng kỳ vọng có khả làm trụ cột gia đình, biết làm kinh tế, chỗ dựa tinh thần cho thành viên gia đình (Khuất Thu Hồng, 1994; Nguyễn Hữu Minh, 2000; Lê Ngọc Văn, 2007) Số liệu Điều tra gia đình Việt Nam 2006 cho thấy ổn định số tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời tư cách, đạo đức cá nhân hay biết cách làm ăn để bảo đảm sống Yếu tố sức khoẻ thể chất coi trọng khơng liên quan đến việc làm ăn kinh tế gia đình mà cịn điều kiện để phụ nữ sinh đẻ thuận lợi có đứa khoẻ mạnh Quan niệm truyền thống “gái tham tài, trai tham sắc” bảo lưu phận khơng dân cư Điều tra Gia đình Việt Nam 2006 cho thấy nam giới quan tâm đến vấn đề hình thức bề ngồi so với nữ giới (tỷ lệ chọn bạn đời lý “hình thức khá” nam giới 19,8% nữ 12,7%) (Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch, 2008: 56) Tuy nhiên, số tiêu chí lựa chọn bạn đời có thay đổi Đã có thời kỳ, chẳng hạn năm đầu sau hồ bình miền Bắc, giai cấp xuất thân (chẳng hạn giai cấp công nhân, bần nông) tiêu chuẩn đáng kể việc lựa chọn người bạn đời Ở miền Bắc, thời kỳ chống Mỹ, yếu tố đạo đức chiếm vị trí hàng đầu, tiêu chuẩn kinh tế bị mờ Vị trị đảng viên, đồn viên, đội, cán nhà nước, đặc biệt đánh tiêu chuẩn đạo đức tiêu chuẩn quan trọng hôn nhân Từ bước vào giai đoạn Đổi mới, tiêu chuẩn đạo đức đánh giá cao, tiêu chuẩn kinh tế có nghề nghiệp ổn định, biết cách làm ăn, quan tâm nhiều (Phí Văn Ba, 1990; Khuất Thu Hồng, 1994; Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch quan khác, 2008) Một ví dụ tiêu chuẩn “nghề nghiệp ổn định” Có nghề nghiệp ổn định yêu cầu quan trọng để đảm bảo sống gia đình Khơng phụ nữ quan tâm đến nghề nghiệp người chồng mà nam giới quan tâm đến nghề nghiệp phụ nữ (Lê Ngọc Văn, 2007) Tiêu chuẩn ngày nhiều người quan tâm Đối với người kết hôn trước năm 1975, tỷ lệ lựa chọn bạn 453 Nguyễn Hữu Minh đời có nghề nghiệp ổn định 9,3% Tỷ lệ giai đoạn 2000 - 2006 17,5% Một phụ nữ trung niên thành phố Hồ Chí Minh nhận xét rằng: “Tụi trẻ có thương u cịn nghĩ xa đến kinh tế ổn định đảm bảo hạnh phúc gia đình bền vững” (Bộ Văn hố, Thể thao Du lịch, 2008: 57 - 58) Các cặp vợ chồng kết hôn giai đoạn gần chủ động việc lựa chọn bạn đời Theo Điều tra Gia đình Việt Nam 2006, số người lứa tuổi 61 trở lên có 20,2% cho biết họ “khơng có tiêu chuẩn rõ ràng” việc lựa chọn bạn đời Tỷ lệ tương ứng nhóm người xây dựng gia đình thuộc nhóm tuổi 18 - 60 giảm xuống 10,7% (Xem Bảng 2.) Có khác biệt định nhóm xã hội liên quan đến tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời Chẳng hạn, theo Điều tra Gia đình Việt Nam 2006, người lập gia đình từ 18 - 60 tuổi, tiêu chuẩn “có nghề nghiệp ổn định” có khác biệt đáng kể thành thị (25,7%) nơng thơn (7,4%) Có 8% người sống đô thị (nội thành thành phố lớn 10,1%) coi tiêu chuẩn “có trình độ học vấn” quan trọng, có 2,2% người sống nông thôn lựa chọn tiêu chuẩn (Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch, 2008: 58 - 59) Điều cho thấy kinh tế thị trường cơng nghiệp hố tác động rõ đến nhóm dân cư địa bàn thị so với người dân khu vực nông thôn Tuy nhiên, số tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời khác, khác biệt nhóm xã hội Chẳng hạn, Điều tra Gia đình Việt Nam 2006 cho thấy tiêu chuẩn “biết cách cư xử” hay “có lý lịch sạch” khơng có khác biệt thành thị nông thôn Sự chuyển biến từ hôn nhân dựa sở “môn đăng hộ đối” điều kiện gia đình sang tự lựa chọn vào phù hợp đặc điểm cá nhân kết q trình cơng nghiệp hố, đại hố sách nhà nước nhằm bảo vệ quyền lợi cá nhân Đặc điểm cá nhân ngày quan tâm lựa chọn hôn nhân Trong số tiêu chuẩn lựa chọn hôn nhân, yếu tố kinh tế khả bảo đảm sống vật chất đầy đủ cho gia đình ngày nhấn mạnh Tuy nhiên, yếu tố gia đình chưa đoạn tuyệt hẳn định hôn nhân Sự tương xứng cá nhân thường hồ quyện với đặc điểm gia đình việc định hôn nhân Thảo luận Bản chất việc lựa chọn bạn đời người dân Việt Nam thay đổi cách thập niên qua Quyền lực cha mẹ việc dựng vợ gả chồng cho ngày giảm người trẻ tuổi ngày độc lập việc định đời Quyền định việc nhân thể rõ nhóm kết gần đây, nhóm có học vấn cao người sống thành thị trước kết hôn Nói cách khác, 454 KHN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI lợi ích người tham gia kết hôn lợi ích gia đình dịng họ điều định hôn nhân Xu hướng phù hợp với khuôn mẫu chung lựa chọn bạn đời quan sát nước khu vực châu Á (Smith P.C, 1980; Xenos Gultiano, 1992; Rindfuss Morgan, 1983; Chengung đồng tác giả, 1985) Tuy nhiên, tăng lên quyền tự lựa chọn bạn đời hệ kết hôn gần nghĩa từ niên hồn tồn định đoạt việc hôn nhân họ Một phận người dân lấy vợ chồng chủ yếu cha mẹ xếp Xu hướng phổ biến định có hỏi ý kiến cha mẹ Điều gợi ý chuẩn mực truyền thống coi hôn nhân vấn đề quan trọng gia đình trì Nhiều bậc cha mẹ coi việc lựa chọn vợ/chồng cho lẽ đương nhiên họ phải chịu gánh nặng tài cho nhân họ cịn tiếp tục chịu trách nhiệm giúp đỡ cặp vợ chồng trẻ năm đầu sau kết hôn Một số người trẻ tuổi cho cha mẹ anh chị em gia đình có hiểu biết chấp thuận người bạn đời tương lai tốt Bởi lẽ tập quán nhiều gia đình Việt Nam trì cặp vợ chồng thường tiếp tục sống với cha mẹ người chồng thời gian sau kết hôn giữ mối quan hệ chặt chẽ lâu dài tương lai với tồn hai bên gia đình xuất thân (Đỗ Thái Đồng, 1991; Nguyễn Hữu Minh Hirschman, 2000) Tìm đến giúp đỡ gia đình việc lựa chọn vợ/chồng không phản ánh áp lực trì truyền thống xã hội mà thể lý định cá nhân có tính đến tầm quan trọng nhân Việt Nam Xu hướng điều hồ lợi ích cha mẹ, gia đình người xây dựng gia đình, thế, chắn cịn tồn lâu dài Việt Nam, khu vực nông thôn Cùng với thay đổi quyền định hôn nhân, tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời có biến đổi phù hợp lối sống đại Hôn nhân dựa đặc điểm cá nhân ngày quan tâm lựa chọn bạn đời, dần thay cho việc lựa chọn dựa “môn đăng hộ đối” hồn cảnh gia đình Một số giá trị nhân truyền thống lựa chọn bạn đời bảo lưu số giá trị khác thay đổi kết q trình cơng nghiệp hố, đại hoá Tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời dựa vào đặc điểm cá nhân “biết cách cư xử/ tư cách đạo đức tốt”, “khoẻ mạnh” “biết cách làm ăn” đa số người hỏi tán thành Trong đó, số tiêu chuẩn gắn với hồn cảnh gia đình, tình đồng hương, làng xóm khơng cịn đánh giá cao trước Cũng nhận thấy xu hướng lớp người trẻ tuổi, người có thu nhập cao, sống khu vực đô thị kỳ vọng nhiều người bạn đời tương lai theo tiêu chuẩn “có nghề nghiệp ổn định”, “có trình độ học vấn” Tuy 455 Nguyễn Hữu Minh nhiên, khn mẫu chung có hoà quyện yếu tố cá nhân hoàn cảnh gia đình lựa chọn nhân Các hình thức tìm hiểu trước đến nhân thay đổi theo xu hướng đa dạng hơn, gắn với môi trường hoạt động cá nhân hơn, phạm vi khơng gian mở rộng Mặc dù hình thức giới thiệu cha mẹ gia đình cịn coi trọng, niên ngày chủ yếu tự tìm hiểu thơng qua hoạt động học tập, làm việc, vui chơi giải trí Có ý nghĩa quan trọng thay đổi quyền định hôn nhân, tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời mơi trường tìm hiểu trước kết biến đổi tích cực hệ thống giáo dục Mấy thập kỷ qua đánh dấu nỗ lực khơng mệt mỏi Nhà nước tồn xã hội việc nâng cao trình độ học vấn cho dân cư, đặc biệt cho người phụ nữ Cùng với việc nâng cao hệ thống giáo dục, q trình cơng nghiệp hố thị hố với việc cấu trúc lại cấu kinh tế - xã hội tạo nhiều hội nghề nghiệp phạm vi nông nghiệp cho người dân đặc biệt phụ nữ bước ngoặt có ý nghĩa tạo cho niên chủ động việc định lựa chọn Nâng cao trình độ học vấn, mặt nâng cao lực củng cố nguyện vọng nam nữ niên bớt phụ thuộc vào cha mẹ, mặt khác làm giảm quyền lực cha mẹ Sự mở rộng hội nghề nghiệp ngồi phạm vi nơng nghiệp làm cho phụ thuộc kinh tế cha mẹ làm phong phú thêm phạm vi giao tiếp ngồi gia đình Môi trường đô thị tạo cho dân cư sống khả tiếp xúc nhiều với người ngồi phạm vi gia đình dịng họ Đồng thời dân cư thị có nhiều hội tiếp cận với thông tin ý tưởng nhấn mạnh đến quyền tự lựa chọn bạn đời cá nhân Những phát phù hợp với kết nghiên cứu chủ đề Trung Quốc, Đài Loan số nước khác khu vực, tác động mạnh mẽ nâng cao học vấn mở rộng nghề nghiệp ngồi phạm vi gia đình, việc nhân cá nhân ngày lệ thuộc vào gia đình, niên có quyền tự chủ lớn hơn, phụ nữ ngày có vị xã hội cao (P.C Smith, 1980; Xenos Gultiano, 1992; Hirschman, 1985; Thornton, Chang Yang 1994; Thornton, Chang Lin, 1994; Whyte Parish, 1984; Cheung đồng nghiệp, 1985) Các nghiên cứu tác động yếu tố liên quan đến nhà nước biến đổi khuôn mẫu lựa chọn bạn đời dân cư Ảnh hưởng yếu tố nhà nước đến khuôn mẫu lựa chọn bạn đời thường thông qua luật nhân gia đình sách, biện pháp thực văn luật Điều trực tiếp tạo sở pháp lý cho 456 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI quyền tự lựa chọn bạn đời niên ủng hộ mặt trị khát vọng niên Ngồi ra, sách phát triển kinh tế xã hội phát triển hệ thống giáo dục, mở rộng cấu nghề nghiệp khu vực kinh tế ngồi nơng nghiệp có tác động gián tiếp đến khuôn mẫu hôn nhân bàn đến Các sách nhà nước nhân gia đình thường ảnh hưởng đến người làm việc khu vực nhà nước mạnh so với khu vực khác lẽ khu vực nhà nước, quyền dùng biện pháp hành kinh tế để kiểm sốt viên chức Tác động yếu tố nhà nước diễn tương tự phát Trung Quốc, nước láng giềng có nhiều điểm tương đồng với Việt Nam trình phát triển, rằng, luật hôn nhân phong trào vận động thực luật hôn nhân trình cấu trúc lại kinh tế xã hội Trung Quốc nhân tố quan trọng thúc đẩy nhanh xu hướng chuyển từ hôn nhân gia đình cha mẹ xếp sang nhân tự nguyện thành viên (Parish Whyte, 1978; Wolf, 1985; Davis Harrell, 1993) Ảnh hưởng đáng kể yếu tố chung sống gia đình nhiều hệ chung sống đến quyền định lựa chọn vợ chồng xác nhận Hôn nhân người sống gia đình mở rộng thường bị tác động xếp cha mẹ người già gia đình hạt nhân gia đình mở rộng, can thiệp ảnh hưởng người già họ tộc thường mạnh Người ta tin tiếp nối thống gia đình mở rộng trì tốt tồn thành viên quan trọng đại gia đình chia sẻ định lựa chọn cô dâu rể cho gia đình Ngồi ra, Dixon (1971) gợi ý, gia đình mở rộng, cá nhân chịu nhiều áp lực lợi ích cá nhân nhận từ nhân trì dịng giống, trợ giúp kinh tế khó khăn, đời sống tình cảm mát mà cá nhân phải chịu họ ngược lại với chuẩn mực, chẳng hạn tình trạng sống đơn, chịu đựng lời đàm tiếu, khó khăn đời sống kinh tế tình cảm Yếu tố tơn giáo có tác động đáng kể đến quyền định hôn nhân cá nhân Những thành viên gia đình theo đạo Thiên chúa thường có nhân cha mẹ xếp người không theo đạo Thiên Chúa Đã từ lâu, nhiều tôn giáo coi hôn nhân tôn giáo phương thức trì phát triển tơn giáo Xu hướng thể rõ tôn giáo không chiếm địa vị thống trị xã hội gợi ý giả thuyết “vị nhóm thiểu số” [minority group status hypothesis] (Goldscheider Uhlenberg, 1969; Kennedy, 1973) Giả thuyết cho địa vị thành viên nhóm có vị thiểu số xã hội ảnh hưởng đến đặc trưng nhân khác (chẳng hạn mức sinh) thành viên nhóm cách độc lập với yếu tố khác Áp dụng vào việc phân tích khn mẫu nhân có 457 Nguyễn Hữu Minh thể giả định rằng, kể thành viên nhóm “vị thiểu số” có chung đặc trưng kinh tế xã hội với thành viên nhóm khác, khn mẫu nhân họ mang hình thức khác biệt tác động vị nhóm họ Cùng với chuyển đổi mang tính cấu trúc trình độ học vấn nâng cao, mở rộng phạm vi nghề nghiệp ngồi gia đình, thị hố , xu hướng tự lựa chọn bạn đời tăng lên tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời gắn chặt với đòi hỏi bối cảnh kinh tế - xã hội lớp hệ kết hôn gần cho thấy chuyển biến nhận thức thực dân chúng hướng quyền tự lựa chọn bạn đời quan tâm đến đặc điểm cá nhân hôn nhân Lối sống đại hơn, thay đổi luật hôn nhân gia đình, nỗ lực quan quyền đoàn thể việc thực thi luật thơng qua biện pháp hành chính, hệ thống truyền thông, thảo luận rộng rãi dân chúng đóng vai trị quan trọng làm nên chuyển biến văn hố CHÚ THÍCH (1) Cuộc điều tra lịch đại Việt Nam 1995 (VLS 1995) cơng trình hợp tác Giáo sư Charles Hirschman (Đại học Washington, Seatle, USA) Viện Xã hội học (Hà Nội, Việt Nam) Đây điều tra chọn mẫu xác suất theo vùng, bao gồm 1.855 hộ gia đình 4.464 cá nhân tuổi từ 15 đến 65, ba tỉnh thuộc đồng sông Hồng Nam Định, Hà Nam Ninh Bình Vịng đầu điều tra tiến hành mùa Thu - Đông năm 1995 (2) Cuộc điều tra cơng trình hợp tác Giáo sư Charles Hirschman (Đại học Washington, Seatle, USA) Viện Xã hội học (Hà Nội, Việt Nam) Cuộc điều tra tiến hành từ tháng đến tháng 3/1991 thị xã Hải Dương, xã Tiên Tiến (tỉnh Hải Hưng) phía Bắc thành phố Cần Thơ, xã Long Hồ (tỉnh Cần Thơ) phía Nam với tổng số mẫu 403 hộ gia đình 921 cá nhân (3) Điểm lý thú nghiên cứu số liệu thu cho phép đánh giá ảnh hưởng sách nhà nước đến khn mẫu định lựa chọn bạn đời cách so sánh tỷ lệ nhân gia đình xếp mẫu phía Bắc mẫu phía Nam trước sau thời điểm ban hành Luật Hơn nhân Gia đình 1959 miền Bắc Luật Gia đình 1959 miền Nam (như nêu phần II) Trước thi hành luật (trước năm 1960), tỷ lệ hôn nhân gia đình xếp mẫu phía Bắc cao đáng kể so với mẫu phía Nam Kết hoàn toàn phù hợp với giả thuyết dấu ấn truyền thống lên gia đình miền Bắc đậm nét so với gia đình miền Nam Tuy nhiên, tranh quyền định nhân hai miền hồn toàn thay đổi sau năm 1960 Trong năm 1961 - 1975, tỷ lệ hôn nhân gia đình xếp 458 KHN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI mẫu phía Nam cao đáng kể so với mẫu phía Bắc Vào thời kỳ này, Luật Hơn nhân Gia đình miền Bắc khuyến khích lựa chọn tự nguyện nhân, Luật Gia đình miền Nam lại nhấn mạnh vai trị gia đình nhân (Nguyễn Hữu Minh, 2000) (4) Điều tra Gia đình Việt Nam đưa 11 tiêu chuẩn cụ thể người bạn đời kết hợp tiêu chuẩn truyền thống tiêu chuẩn cho người trả lời thuộc hai nhóm tuổi 18-60 61 tuổi trở lên nhớ lại vào thời điểm kết hôn để lựa chọn, bao gồm: hình thức khá, khoẻ mạnh, có trình độ học vấn, có nghề nghiệp ổn định, biết cách cư xử/tư cách đạo đức tốt, đồng hương/cùng quê, biết cách làm ăn, gia đình nề nếp, có lý lịch sạch, khơng có tiêu chuẩn rõ ràng, tiêu chuẩn khác Những người trả lời chọn tối đa phương án (Bộ Văn hoá - Thể thao Du lịch quan khác, 2008) TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Ban Chỉ đạo Tổng điều tra dân số nhà Trung ương, 2000, Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam 1999 Kết điều tra mẫu NXB Thế giới, Hà Nội [2] Barbieri Magali Vũ Tuấn Huy, 1995 Tác động biến đổi kinh tế - xã hội đến số khía cạnh gia đình Việt Nam: Một nghiên cứu trường hợp tỉnh Thái Bình Báo cáo trình bày Hội thảo “Gia đình, biến đổi kinh tế, mức sinh”, Viện Xã hội học (Hà Nội, Việt Nam) tổ chức, Hà Nội, tháng 11/1995 [3] Belanger, Daniele and Khuat Thu Hong, 1995 Marriage and the Family in Urban North Vietnam, 1965 - 1993 Báo cáo trình bày Hội nghị thường niên Hiệp hội khoa học dân số Hoa Kỳ San Francisco, tháng 4/1995 [4] Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch; Tổng cục Thống kê, Viện Gia đình Giới, Quỹ Nhi đồng Liên hợp quốc 2008 Kết Điều tra gia đình Việt Nam năm 2006, Hà Nội, tháng 6/2008 [5] Cheung Paul, Cabigon, Josefina, Chamratrithirong Aphichat, McDonal F.Peter, Syed Sabila, Cherlin Andrew and Smith C.Peter, 1985 Cultural variations in the transition to marriage in four Asian Societies Báo cáo trình bày Hội nghị Dân số Quốc tế, Florence, 1985, Vol.3 (Lie’ge, International Union for the Schientific study of population), pp.293 - 308 [6] Davis, Deborah and Stevan Harrell, 1993 Introduction: The Impact of Post - Mao Reforms on Family Life In Davis, Deborah and Stevan Harrell (eds) Chinese Families in the Post - Mao Era University of California Press Berkeley - Los Angeles – London, pp - 24 459 Nguyễn Hữu Minh [7] Đào Duy Anh, 1938, Việt Nam văn hoá sử cương, NXB Thành phố Hồ Chí Minh Khoa Sử - Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh in lại, 1992 [8] Dixon, Ruth, 1971 Explaining Cross - cutltural Variation in Age at Marriage and Proportions never Marrying Population Studies, Vol 25, No 2, pp 215 - 234 [9] Đỗ Thái Đồng, 1991, Gia đình truyền thống biến thái Nam Bộ Việt Nam, Rita Liljestrom Tương Lai (Chủ biên): Những nghiên cứu xã hội học gia đình Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, tr 71 - 84 [10] Goldscheider, Calvin and Peter R Uhlenberg 1969 Minority Group Status and Fertility The American Journal of Sociology Vol 74 pp 361 - 372 [11] Goode William, 1963, World Revolution and Family Patterns, Glencoe, Free Press [12] Goodkind, Daniel, 1996, State Agendas, Local Sentiments: Vietnamese Wedding Practices amidst Socialist Transformations Social Forces, Vol 75, No 2, Dec., pp 717 - 742 [13] Hirschman Charle, 1985, Premarital Socioeconomic Roles and the Timing of Family Formation: a Comparative Study of Five Asian Societies Demography, Volume 22, No 1, Febraury [14] Kenney, Robert E Jr 1973, Minority Group Status and Fertility: The Irish, American Sociological Review, Vol 38, February, pp 85 - 96 [15] Khuất Thu Hồng, 1994, Sự hình thành gia đình nơng thơn hồn cảnh kinh tế xã hội mới, tạp chí Xã hội học, số (46), tr 76 - 84 [16] Lê Ngọc Văn, 2007, Mơ hình tìm hiểu định hôn nhân nông thôn Việt Nam thời kỳ Đổi mới, tạp chí Xã hội học, số (99), 2007, tr 24 - 36 [17] Mai Thị Từ Lê Thị Nhâm Tuyết, 1978, Women in Vietnam, Foreign Languages Publishing House, Hanoi [18] Nguyễn Đức Mậu, 1990, Gia đình thành vấn đề nào?, tạp chí Xã hội học, số (31), tr 85 - 88 [19] Nguyễn Hữu Minh, 1999, Quyền tự lựa chọn bạn đời Đồng sông Hồng: Truyền thống biến đổi, tạp chí Xã hội học, số (65), 1999, tr 28 - 39 [20] Nguyễn Hữu Minh, 2000, Transformations socio-économiques et nuptialité [Biến đổi kinh tế - xã hội khuôn mẫu hôn nhân] In Patrick Gubry (editor) Population et développement au Vietnam Marthala – CEPED, pp 83 - 116 (French and Vietnamese) Bản tiếng Việt công bố năm 2004, NXB Thế 460 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI giới, (Dân số phát triển Việt Nam: Patrick Gubry, Nguyễn Hữu Dũng, Phạm Thuý Hương chủ biên) [21] Nguyễn Hữu Minh, 2002, Đơ thị hố Việt Nam năm 90: Một số đặc trưng kinh tế - xã hội bản, tạp chí Xã hội học, số (77), 2002, tr.11 - 20 [22] Nguyễn Hữu Minh, 2008 Khuôn mẫu cư trú sau hôn nhân nông thơn Việt Nam, tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 2, 18, 2008, Hà Nội, tr - 14 [23] Nguyễn Hữu Minh Charles Hirschman, 2000, Mơ hình sống chung với gia đình chồng sau kết hôn đồng Bắc Bộ nhân tố tác động, tạp chí Xã hội học, số (69), Hà Nội, 2000, tr 41 – 54 [24] Nguyễn Quốc Tuấn, 1994, Tìm hiểu quy định pháp luật nhân gia đình, NXB Thành phố Hồ Chí Minh [25] Parish, William L and Martin King Whyte 1978 Village and Family in Contemporary China, Chicago, University of Chicago Press [26] Phí Văn Ba, 1990, Sự biến đổi truyền thống gia đình nơng thơn q trình đại hố: Phác thảo kết điều tra xã hội học gần đây, tạp chí Xã hội học, số (31), tr 15 - 25 [27] Rindfuss Ronald and Morgan Philip, 1983, Marriage, sex and the first birth interval: the quiet revolutuion in Asia, Population and development Review, pp.259 - 278 [28] Smith Peter, 1980, “Asian marriage patterns in transition”, Journal of Family history, Spring, pp.58 - 96 [29] Tổng cục Thống kê Việt Nam, 1991, Phân tích kết điều tra mẫu, Tổng điều tra dân số 1989, Hà Nội [30] Thornton, Arland; Jui - Shan Chang; and Hui - Sheng Lin, 1994, From Arranged Marriage toward Love Match In Thornton, Arland and Hui - Sheng Lin (eds): Social Change and The Family in Taiwan, The University of Chicago Press, pp 148 - 177 [31] Thornton, Arland; Jui - Shan Chang; Li - Shou Yang 1994 Determinants of Historical Changes in Marital Arrangements, Dating, and Premarital Sexual Intimacy and Pregnancy In Thornton, Arland and Hui - Sheng Lin (eds): Social Change and The Family in Taiwan, The University of Chicago Press, pp 178 - 201 [32] Trần Đình Hượu, 1991, Về gia đình truyền thống Việt Nam với ảnh hưởng Nho giáo, Rita Liljestrom Tương Lai (Chủ biên): Những nghiên cứu xã hội học gia đình Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, tr 25 - 46 461 Nguyễn Hữu Minh [33] Vũ Văn Mẫu, 1962, Việt Nam dân luật lược khảo, Quyển - Gia Đình, In lần thứ hai, Bộ Quốc gia Giáo dục, [thuộc quyền miền Nam trước năm 1975] Sài Gòn, Việt Nam [34] Whyte Martin King, 1990, Dating, Mating, and marriage, Aldine de Cruyter, Inc., New York [35] Whyte, Martin King and William L Parish, 1984 Urban Life in Contemporary China, Chicago, University of Chicago Press [36] Whyte, Martin King, 1992 Introduction: Rural Economic Reforms and Chinese Family Patterns, The China Quarterly, No 130, June, pp 317 - 322 [37] Wolf, Margery, 1985 Revolution Postponed: Women in Contemporary China, Stanford University Press, Standford, California [38] Xenos Peter and Gultiano, Socorro A.1992, Trends in female and male Age at marriage and Celibacy in Asia, Papers of the program on population, East - West Center Honolulu, Hawaii, No.120, September 462 ... 454 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI lợi ích người tham gia kết hôn lợi ích gia đình dịng họ điều định hôn nhân Xu hướng phù hợp với khuôn mẫu chung lựa chọn bạn đời. .. - 27) 450 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI Tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời chuyển từ “môn đăng hộ đối” gia đình sang tương hợp cá nhân Gắn liền với chuyển đổi từ mơ... cho 456 KHUÔN MẪU LỰA CHỌN BẠN ĐỜI Ở VIỆT NAM: TRUYỀN THỐNG VÀ BIẾN ĐỔI quyền tự lựa chọn bạn đời niên ủng hộ mặt trị khát vọng niên Ngồi ra, sách phát triển kinh tế xã hội phát triển hệ thống