TỒN CẦU HỐ VÀ NGHIÊN CỨU VĂN HỐ KHU VỰC Matsuda Kazuo Đại học Tokyo Chúng ta thường nghe nói tới văn hố nhân loại học đứa rơi chủ nghĩa thực dân Phải coi thực khách quan Tuy nhiên khơng thể lí mà nói văn hố nhân loại học thường hỗ trợ đắc lực cho chủ nghĩa thực dân Bởi “nghịch tử chĩa mũi giáo vào người sinh mình” nhiều lần lên tiếng tố cáo chủ nghĩa thực dân chủ nghĩa lấy Tây Âu trung tâm Nhà nhân loại học người Pháp Lévi-Strauss năm 1952 có viết tiếng cho tổ chức UNESSCO có nhan đề “Nhân chủng lịch sử” Trong đó, điểm người quan tâm đến nhiều nói giới quan chủ nghĩa lấy Tây Âu trung tâm khơng phải khác thử nghiệm đưa giới quan khác Giống vậy, phải coi nghiên cứu văn hố khu vực đứa rơi trào lưu lớn, trào lưu tồn cầu hố Tồn cầu hố bắt đầu bàn đến kể từ sau chiến thứ hai, tức khoảng cuối kỉ XX, “thế kỉ chiến tranh” Tuy nhiên q trình nảy mầm từ trước lâu, tức từ khoảng kỉ XVI, thời kì hải cảng lớn, cuối kỉ XIX thúc đẩy cách nhanh chóng Cuối kỉ XVIII nhà triết học người Đức Kant nói thuyết “một giới” chân trời mang tính lí thuyết Trong suốt kỉ XIX, lực châu Âu tiến hành xâm lấn vùng đất giới Họ mượn cách nói Wallerstain, từ trung tâm “hệ thống giới” tiến đến địa điểm “phụ cận” nào, bắt đầu biến toàn bề mặt trái đất thành thị trường giới Bước sang kỉ XX, thuyết “một giới” không cịn lí thuyết để hướng tới, mà thực trở thành thực Nghiên cứu văn hoá khu vực bắt đầu ý tới kể từ thời kì người ta ý thức “sống giới giống nhau” Mặt khác, có ý kiến cho rằng, nghiên cứu văn hố khu vực, tồn cầu hố khơng đơn “mẹ” mà bà mẹ ăn thịt đứa Tồn cầu hoá xe lu khổng lồ cán nát nét độc đáo, đặc trưng riêng “văn hố” “khu vực”, thúc đẩy q trình đồng hố Bị bỏ lại giới khơng cịn tính đa dạng, nghiên cứu văn hoá khu vực bị đối tượng nghiên cứu ý nghĩa tồn Với ý nghĩa đó, nghiên cứu văn hố khu vực ln bị q trình tồn cầu hố đe doạ Tơi khơng đồng ý với cách nhìn nhận song phải thừa nhận cách nhìn khiến người ta làm ngơ 2 Ở Trường Đại học Tokyo, nghiên cứu văn hoá khu vực tiến hành nào? Vấn đề đề cập đến báo cáo khác nên không đề cập lại Tuy nhiên cho tơi nói đơi lời phương pháp luận nghiên cứu văn hố khu vực nói khơng tồn phương pháp luận cụ thể mang tính định “đây nghiên cứu văn hoá khu vực” Vốn dĩ giảng viên chuyên nghiên cứu văn hoá khu vực Trường Đại học Tokyo khơng có học nghiên cứu văn hố khu vực mơn học độc lập Phải không tồn phương pháp luận cụ thể cho nghiên cứu văn hoá khu vực khiếm khuyết? Thiếu phương pháp luận cụ thể có làm cho câu hỏi “văn hố khu vực gì” khó trả lời Song tơi khơng cho khiếm khuyết, mà coi tư chất phát huy khả tính mềm dẻo vốn có đối tượng nghiên cứu “văn hoá” “khu vực” Những giảng viên chuyên nghiên cứu môn chúng tơi có xuất phát điểm từ nhiều ngành khác như: tư tưởng, văn học, lịch sử, trị, xã hội… Việc thơng hiểu hết lĩnh vực điều khơng thể Trong cơng tác chuyên sâu nghiên cứu - thể chế giáo dục, thành viên vừa tiến hành nghiên cứu giảng dạy, vừa ấp ủ mối quan tâm trân trọng vào lĩnh vực nghiên cứu hoàn toàn khác với chun mơn Nghiên cứu văn hố khu vực lĩnh vực nghiên cứu mang tính phức hợp, hình thành dựa mối gắn kết hữu nhà nghiên cứu Chuyên môn tư tưởng triết học Pháp Chế độ cộng hồ Pháp hình thành cấu mang tính lí thuyết Bẻ cong tinh thần Tự Do, Bình Đẳng, Bác Ái, mác “sứ mệnh khai phá văn minh”, nước Pháp bước vào đường chủ nghĩa đế quốc thực dân Tuy nhiên khảo sát kĩ cấu mang tính bình quyền chủ nghĩa có tên gọi chế độ cộng hồ đó, thấy khó tránh khỏi nảy sinh câu hỏi: “phải làm với việc đồng người nước ngồi vào Pháp” Như thế, người vào nước Pháp với tư cách “những người lao động nước ngoài” chốc trở thành người “dân di cư” có vị trí chủ nhà Vấn đề làm để đồng ý nghĩa thực “dân di cư” với “dân cư” (thị dân) tận ngày nhiều tranh cãi Với nước phải đối mặt với tình trạng dân số bị già hố, dân số ngày Nhật Bản giới kinh tế đặt yêu cầu phải tiếp nhận “người lao động nước ngoài” Thế tiếp nhận họ chưa thức đưa thảo luận Việc đưa vào giới thiệu vấp váp Pháp xã hội Nhật Bản coi nhiệm vụ quan trọng nghiên cứu văn hoá khu vực Việc nghiên cứu văn hố khu vực Pháp khơng khép kín phạm vi quốc gia mà nghiên cứu Pháp tiến hành đồng với châu Âu đường để dẫn tới nghiên cứu châu Âu Hơn thân nước Pháp quốc gia đa sắc tộc, đa văn hố khơng thể hiểu nước Pháp tìm hiểu văn hố cổ truyền Pháp Trong học viên tốt nghiệp tơi có khơng người xuất phát từ nghiên cứu di dân Pháp, đến quốc gia có công dân người dân di cư sinh sống Pháp như: Philippin, Iran, Pakistan, Achentina… để tìm hiểu nghiên cứu Ngồi có người chọn điểm xuất phát từ nghiên cứu người dân di cư nguồn gốc châu Phi mở rộng chuyên mơn tới vùng Tây Phi Tiến hành nghiên cứu với tinh thần rộng mở nghiên cứu khu vực trở thành bước đệm nối liền với khu vực khác 3.Tôi nhận thông báo tham gia hội nghị Hà Nội vào tháng Lần tới Việt Nam, tơi muốn tìm hiểu nhiều điều song khơng có nhiều thời gian chuẩn bị Tơi nghĩ lại không thử đặt bước nhập môn cho việc nghiên cứu văn hoá khu vực Việt Nam cơng trình nghiên cứu tổng quan Pháp phát hành Pháp Có sách vừa xuất vào tháng vừa có tên “Người Việt Nam trầm lặng” Tiêu đề đặt theo mô tuýp tiểu thuyết “Người Mĩ trầm lặng” Graham Greene Cuốn “Người Việt Nam trầm lặng” có liên quan tới điệp viên có tên Phạm Xuân Ân, từ trần ngày 20 tháng Như tơi biết Việt Nam có hai sách kể nhân vật biết đến “điệp viên hoàn hảo” Chuyện kể lại thơng tin xác ơng - nhà báo tờ Thời báo Sài Gòn, chuyển tới tham mưu Hà Nội thủ tướng Phạm Văn Đồng cười mãn nguyện, đại tướng Võ Nguyên Giáp nói “bây tiến sâu vào Bộ tham mưu Mĩ” Như dự đoán từ trước, tiến hành nghiên cứu văn hố khu vực Việt Nam điều bắt gặp hai từ “chiến tranh” Có số Đó số liệu điều tra tiến hành 60 quốc gia, tìm hiểu xem người ta trả lời hỏi “bạn có chiến đấu để bảo vệ tổ quốc khơng?” Trong kết trả lời có khác biệt lớn Việt Nam Nhật Bản Những người trả lời “có” Nhật chiếm 15,6%, Việt Nam 94,4% Việt Nam Nhật Bản, nước có tỷ lệ cao cịn nước có tỷ lệ thấp số nước có số liệu điều tra Phải người Nhật Bản hèn nhát cịn người Việt Nam dũng cảm? Hay người Nhật yêu chuộng hồ bình cịn người Việt Nam hiếu chiến? Khơng, có lẽ khơng phải đơn giản Nhật Bản, không thuyết phục người theo đường nghĩa nên chiến đấu cho chiến tranh khơng đem lại lợi ích Việt Nam trải qua chiến tranh bi thảm song chiến khơng thể thiếu để khỏi ách hộ chủ nghĩa thực dân để bảo vệ sinh tồn dân tộc Chúng tơi có nhiều cơng trình nghiên cứu nói chiến tranh Việt Nam ý nghĩa chiến tiêu biểu cơng trình GS Hiệu phó Furuta Motoo Như vậy, hai số coi cửa vào cho nghiên cứu có quy mơ lớn tổng quan văn hố xã hội Gần tơi vơ tình phát ra, người bạn thân người Pháp lại chuyên gia nghiên cứu Việt Nam Người bạn làm việc Sứ quán Pháp Nhật viết hầu hết tuyển tập “Anh hùng cách mạng Việt Nam: năm 1948-1964” Anh đưa hình thành “anh hùng mới” ghi lại trình bắt đầu bước đường chuyển đổi từ Việt Nam với nghĩa “tổ quốc” (đất cha ơng) sang quốc gia có chủ quyền Quyển sách tơi có tay nên chưa đọc hết Song đáo qua phần kết “anh hùng mới” nắm vị trí hình tượng kết nối khứ tương lai riêng Việt Nam “Anh hùng mới” vốn du nhập vào từ Liên Xô Trung Quốc Thế gắn kết với hình tượng anh hùng từ thời xưa, trở thành chứng cho tồn riêng Việt Nam, trở thành cầu nối chứng cho tồn với tương lai Giữa Việt Nam Pháp có khứ không vui Thế Pháp mối quan tâm Việt Nam mãnh liệt Với tư cách nhà nghiên cứu nước Pháp muốn biết bạn cảm nhận nước Pháp Trên tơi trình bày nghiên cứu văn hố khu vực riêng mình, có lẽ q nhấn mạnh vào vấn đề “chiến tranh” Đương nhiên đối tượng nghiên cứu ngành nghiên cứu văn hoá khu vực cịn lĩnh vực khơng liên qua tới chiến tranh nghệ thuật, tập quán, truyền thống… Chỉ có điều nói theo ngơn từ Antonio Grahamce “trí lực chủ nghĩa bi quan ý chí chủ nghĩa lạc quan” cần phải xem xét tới mối nguy hại chiến tranh đấu tranh Ở khơng có ý đề cập tới việc phải chuẩn bị vũ khí để đối phó với chiến tranh mà hàm ý muốn nói phải phân tích mặt chiến tranh để hướng tới hồ bình Đối với tơi nhiều sinh viên, nghiên cứu văn hố khu vực Pháp mở cánh cửa đến với nước châu Âu châu Phi khác Đồng thời hướng ý tới khu vực Trung Đơng cịn nằm vùng lửa đạn Pháp nước có số dân người Ả Rập Do Thái tập trung đông châu Âu Vì mang vấn đề Trung Đông, trở thành vấn đề nước Khi chưa có hồ bình chưa thể giải toả nỗi lo tình trạng bất ổn nước Pháp Tại chưa thiết lập hồ bình Trung Đơng? Có sách đặc phái viên hãng truyền hình quốc gia Pháp làm việc Ixraen 20 năm, tên Charles Enderlin viết có tên là: “Giấc mơ tan vỡ - Lịch sử phá vỡ hồ bình Trung Đơng: từ năm 1995 đến năm 2002” Tính đến vừa trịn 11 năm kể từ xảy vụ ám sát Thủ tướng Rabin ngày tháng 11 năm 1995, động thái tích cực thúc đẩy hồ bình đạt đàm phán Oslo lại rơi vào đường đổ vỡ “Giấc mơ tan vỡ tác phẩm có sức thuyết phục ghi lại cách chi tiết q trình Đưa lời kết cho tác phẩm, Enderlin giới thiệu lời minh Dennisross - nhân vật chủ chốt phái hồ bình quyền Clinton rằng: “Chúng ta không tiến hành nỗ lực chuẩn bị cho tiếng nói chung nhằm hướng tới hồ bình Song nỗ lực để hỗ trợ cho người ngồi bàn đàm phán khơng mang lại điều Nếu làm lại lần nữa, có lẽ tơi làm theo cách khác” Tiếp theo lời trích dẫn này, Enderlin đưa thêm vào lời bình phẩm đầy chua xót Hồ bình khơng phải thứ tạo nhà lãnh đạo mà trước hết phải đựơc thiết lập quần chúng nhân dân Chính khơng hiểu rõ điều mà “phái Hồ bình Mĩ nhà đàm phán hai bên Ixraen Palestin đẩy Trung Đông vào địa ngục” Và đến lúc phải kết thúc phát biểu ngắn Sứ mệnh nghiên cứu văn hố khu vực gì? Nghiên cứu văn hoá khu vực phải cống hiến cho việc ngăn chặn lực văn hố mang tính bá quyền độc chiếm tương lai gần nhân loại Văn hố khu vực tính quan hệ tồn cầu, phải tạo lập hình tượng tương lai cho riêng tóm lại phải giữ lấy tự mà lựa chọn Tơi mong muốn nghiên cứu văn hố khu vực mơn học đem lại nỗ lực Hơn nữa, giới tồn cầu hố, người ta bị gắn định mệnh sống mơi trường ln có cọ sát với người mang văn hố khác Vì để chung sống với nhau, Ross Enderlin nói, khơng thể thiếu việc người phải nỗ lực để người khác hiểu cách hồ bình Nghiên cứu văn hố khu vực phải trước bước, thúc đẩy nỗ lực Đó sứ mệnh to lớn cần phải tốn nhiều thời gian Tôi người có đủ khả để hồn thành sứ mệnh Song cho nêu góp phần để loại bỏ nghiên cứu văn hố khu vực khơng có mục tiêu chắn cuối TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Claude Lévi-Strauss, Race et histoire, coll La question raciale devant la science moderne, Paris, UNESCO, 1952 [2] Jean-Claude Pomonti, Un Vietnamien bien tranquille L’extraordinaire histoire de l’espion qui défia l’Amérique, Editions des équateurs, 2006, 189p [3] Graham Greene, The Quiet American, 1955 [4] 電通総研、日本リサーチセンター編、『世界６０カ国の価値観データブック』、 同友館、２００４年。紹介されているのは、2000年のデータ。 [5] Bent de Tréglodé, Héros et révolution au Viêt Nam 1948-1964, Paris, L’Harmattan, 2001, 445p [6] Charles Enderlin, Le rêve brisé Histoire de l’échec du processus de paix au Proche-Orient 1995-2002, Paris, Fayard, 2002, p.367 [7] Dennis Rossの発言。前掲書、p.354に引用。強調は増田による。 ... cụ thể mang tính định “đây nghiên cứu văn hoá khu vực? ?? Vốn dĩ giảng viên chuyên nghiên cứu văn hoá khu vực Trường Đại học Tokyo khơng có học nghiên cứu văn hoá khu vực môn học độc lập Phải không... sâu nghiên cứu - thể chế giáo dục, thành viên vừa tiến hành nghiên cứu giảng dạy, vừa ấp ủ mối quan tâm trân trọng vào lĩnh vực nghiên cứu hồn tồn khác với chun mơn Nghiên cứu văn hoá khu vực. .. Palestin đẩy Trung Đông vào địa ngục” Và đến lúc phải kết thúc phát biểu ngắn Sứ mệnh nghiên cứu văn hoá khu vực gì? Nghiên cứu văn hố khu vực phải cống hiến cho việc ngăn chặn lực văn hố mang tính