Giao thương thời tiền sơ sử trên biển đông qua tài liệu khảo cổ học

GIAO THƯƠNG THỜI TIỀN, SƠ SỬ TRÊN BIỂN ĐÔNG QUA TÀI LIỆU KHẢO CỔ HỌC PGS TS Lâm Thị Mỹ Dung Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQGHN Dẫn luận Việt Nam quốc gia biển với diện tích vùng biển gấp ba lần diện tích đất liền, có bờ biển dài, có vùng biển thềm lục địa nằm rải rác biển Đông từ Bắc đến Nam, bao gồm đảo ven bờ hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa Biển Đơng1 thời Tiền sử Sơ sử đóng vai trò trung điểm, liên kết luồng cư dân/văn hóa/kinh tế từ Bắc xuống Nam, từ Đơng sang Tây Do vậy, nghiên cứu hàng hải/thương hải Biển Đông phải đặt văn cảnh biển Đông Nam Á nói riêng biển Thái Bình Dương nói chung Theo nhiều nghiên cứu gần đây, từ thời cổ trung đại vùng biển xác định vùng hoạt động giao thương sơi động động, có tầm quan trọng không khu vực mà quốc tế Cho tới nay, có nhiều nghiên cứu liên quan đến truyền thống kỹ hàng hải cư dân biển Đơng/Đơng Nam Á… khái lược kết nghiên cứu số lĩnh vực: Về vai trò giao thương chiều kích hàng hải lịch sử châu Á nói chung Đơng Nam Á nói riêng: Đó ý tưởng mạng giao thương mậu dịch cư dân Nusantao W Soilhem; Những ý Khái niệm Biển Đông dùng để biển Việt Nam nằm phía Tây Thái Bình Dương, trải rộng từ phía Đơng đến phía Tây đất nước với nhiều tên gọi khác nhau: Biển Đông, Giao Chỉ dương, biển Nam Hải… Biển Đông biển lớn biển lớn giới, có diện tích khoảng 3.447.000km2 tiếp giáp với nước khu vực Malaysia, Indonesia, Philippines, Brunei, Singapore, Thái Lan, Campuchia, đảo Đài Loan lục địa Trung Quốc (Trần Nam Tiến, 2012:603) | 47 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH kiến khác đường cách thức di chuyển nhóm cư dân nói tiếng Nam Đảo W Soilhem P.Belwood; Những nghiên cứu Ian Glover, Belina Berenice… vai trò thương mại khoảng cách xa hình thành thể dạng nhà nước sơ khai nhà nước thực Đông Nam Á…; Những tổng hợp nghiên cứu diễn giải Anthony Reid, Li Tana, Momoki Shiro1… Nói cách khác Anthony Reid:“Học thuật gần khôi phục biển nguyên lý thống hợp lịch sử Đông Nam Á, nguyên lý đếm xỉa đến biên giới mà chủ nghĩa dân tộc thời thuộc địa Âu Châu khăng khăng địi vẽ đất liền Tiếp theo cơng trình nghiên cứu Braudel vùng Địa Trung Hải, khối lượng lớn khảo sát xuất xem Ấn Độ Dương, Biển Nam Hải (South China Sea) biển Java - miền nhỏ chẳng hạn biển Sula - lãnh vực thống hợp xã hội tương tác với Hai thuyết trình khai mào gần sử gia Đông Nam Á, giáo sư Adri Lapian Jakarta giáo sư Kathirithamby-Wells Kuala Lumpur, nhấn mạnh cách xác đến chủ điểm hàng hải Trong khuôn khổ thế, hiểu tán dương nhóm người trợ lực vào việc tạo lập giới đại, qua việc làm trung gian điều giải sắc dân địa điểm khác nhau, với tư cách nhà mậu dịch, người thuyền, người hành hương, học giả, kẻ phiêu lưu chiến sĩ Các nhà mậu dịch mà gốc gác từ Quảng Châu, Phúc Kiến, Vân Nam, Hadhramaut, Vùng Duyên hải Coromandel, Patani hay Minangkabau, học giả du hành mang truyền thống Hồi Giáo, Phật Giáo, Khổng học hay Thiên Chúa Giáo, hoạt động Đông Nam Á trung gian môi giới sản phẩm tư tưởng, kẻ giúp cho người dân liên hệ với Trong lịch sử mang tính cách dân tộc chủ nghĩa thập niên qua, họ xuất bên lề hay cách quái dị, văn mà nhìn thấy ngày Xem Solheim W luận điểm ông mạng lưới mậu dịch đường biển người Nusantao (dân đảo) Đài Loan, vùng Duyên hải Nam Trung Hoa miền Bắc Việt Nam từ thời tiền sử (W Soilheim, 2000) Li Tana nghiên cứu qua sử liệu Giao Chỉ Dương xác định Vịnh Bắc Bộ trung tâm kinh tế mạng lưới buôn bán Biển Đông giai đoạn lịch sử sớm (Li Tana, 2011) Momoki Shiro bàn mối quan hệ trị mậu dịch biển Biển Đông thời Trung đại ý tưởng ơng vai trị mậu dịch biển quốc gia Đại Việt mà nhiều học giả nhấn mạnh đến tính chất lục địa quốc gia giúp cho nhà nghiên cứu xem xét lại vai trò quan trọng mậu dịch biển suốt trình lịch sử mối quan hệ phức tạp trị với ngoại thương (mậu dịch triều cống mậu dịch phi triều cống) lịch sử Việt Nam nói riêng Đơng Nam Á nói chung (Momoki Shiro, 1998) 48 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH nay, họ bắt đầu kẻ tiền phong cho chủ nghĩa liên dân tộc [quốc tế] (internationalism) đại” (Anthony Reid) Về kỹ thuật đóng tàu thuyền (cả hải thuyền dương thuyền) ba khu vực Đơng Á, Đơng Nam Á Trung Hoa1… Có quan điểm khác ảnh hưởng qua lại, niên đại… ba truyền thống này, theo nhiều nhà nghiên cứu, dương thuyền Đơng Nam Á có trước dương thuyền Trung Hoa nói thiên niên kỷ I công nguyên, cư dân Đông Nam Á, đặc biệt Đông Nam Á Hải đảo gần chiếm lĩnh việc biển giao thương vùng biển khu vực Tóm lại, tất nghiên cứu khẳng định tầm quan trọng vai trò sống động biển đời sống cư dân Đông Nam Á với cấp mức độ - khác theo không gian thời gian Theo James A Anderson Vịnh Bắc Bộ rộng Biển Đông, cộng đồng bên lề, (kém phát triển) vùng dun hải có vai trị quan trọng định hình vận mệnh kinh tế vùng Cư dân duyên hải Biển Đông vịnh Bắc Bộ, thường tầng lớp quý tộc văn minh thủ đô xa xôi xem man di, rợ, tham gia vào mạng lưới trao đổi vùng với phạm vi hoạt động rộng lớn Dựa vào gió mùa họ tạo đường nối thương nhân Ấn Độ Dương với vương quốc buôn bán hùng mạnh Đông Nam Á hải đảo với cửa ngõ Nam Trung Hoa tới chợ lục địa Đông Á (Anderson J A, 2011: 99) Xác nhận tầm quan trọng biển Đông Nam Á, số học giả đánh giá vai trò biển ngang với biển Địa Trung Hải: “Biển Nam “Chứng cho thấy tổ hợp kỹ thuật cấu trúc độc đáo nguyên (của Đông Nam Á) phát triển ngang niên đại với truyền thống Trung Hoa Ấn Độ láng giềng Điều khơng có nghĩa Trung Hoa Ấn Độ không phát triển kỹ lái tàu họ từ giai đoạn sớm: Họ phát triển Trong bối cảnh Ấn Độ, nhiên nguồn sử liệu thành văn tiếu tượng học có: khơng có liệu để chứng thực thêm từ địa điểm khảo cổ học, chứng cịn yếu để xác định cách thỏa mãn truyền thống đóng tàu Ấn Độ sớm tác động (qua lại) với kỹ thuật Đông Nam Á Tài liệu trường hợp Trung Hoa nhiều nhiều lần, thấy, liệu đủ để biết hải thương đại dương hoàn chỉnh (ngược lại với tàu sông ven bờ) không phát triển trước thời điểm cuối thiên niên kỷ I công nguyên Trên thực tế, người Trung Hoa chấp nhận số kỹ từ láng giềng phía nam để phát triển sớm trở thành lực lượng hải thương hùng mạnh Biển Nam Trung Hoa (Biển Đơng) Một truyền thống đóng tàu hỗn hợp Trung HoaĐông Nam Á thực tế phát triển để lưu thông thường xuyên Biển Đông, truyền thống hỗn hợp tồn với truyền thống địa sống động từ Trung Hoa Đông Nam Á hải đảo.” (P Manguin., 1993: 274) | 49 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Trung Hoa (tức Biển Đông) bước chân chặng đường buôn bán liên Á Trung Hoa đến Địa Trung Hải Qua đường này, sản phẩm mạng lưới trao đổi liên vùng mang Từ Trung Hoa nội địa hàng hóa thu thập đến cảng tỉnh phía nam đông nam để đưa lên tàu qua nhiều chặng đến Đông Nam Á, nước Ấn Độ Dương, Trung Đông châu Âu Xa phái đơng phía nam, vùng nhiệt đới gió mùa đa dạng Đông Nam Á sản xuất danh mục hàng hóa có nhu cầu cao giới Những cư dân sống quanh biển Nam Trung Hoa (Biển Đơng), “Địa Trung Hải khác” phía mình, thương nhân thủy thủ trì đường buôn bán quan trọng Cựu Lục địa hoạt động sống động” (Manguin, 1993: 253) Về tương tác nội địa biển đảo Biển Đông nói chung thời tiền sử có nhiều nghiên cứu tiếp cận từ số góc độ quan điểm khác nhau, kể tới tên tuổi Trần Quốc Vượng1, Hà Hữu Nga2, Nguyễn Khắc Sử3 … Giao thương biển thời sơ sử với chứng khảo cổ học rìu đồng, trống đồng - sản phẩm văn hóa Đơng Sơn… khun tai ba mấu, khuyên tai đầu thú văn hóa Sa Huỳnh… có mặt Hải đảo lục địa khu vực Đông Nam Á chủ đề nhiều nghiên cứu học giả Việt Nam nước ngồi4… Có thể xem ý kiến hình thành diễn biến cặp biểu tượng lưỡng hợp biển – núi vai trò biểu tượng lịch sử, văn hóa Việt Nam số nghiên cứu Trần Quốc Vượng 1993; 2000 Trong nghiên cứu mình, đặc biệt thời tiền sử Đông Bắc Việt Nam, Hà Hữu Nga ứng dụng triển khai số cách tiếp cận khảo cổ học (khảo cổ học nhận thức) lý thuyết mạng diễn giải trình tụ cư số cộng đồng cư dân ven biển Hà Hữu Nga cho cư dân văn hóa Hạ Long với nhận thức cộng đồng tư cách cư dân văn hóa biển vị trí trung điểm mạng lưới giao thương nội địa – biển khơi sản xuất hệ biểu tượng mà nội bật biểu tượng uy quyền sông nước – tiền thân rồng tiên “Rồng - Tiên biểu tượng quốc gia Việt cổ: khơng thể phủ nhận hình tượng giao long - rắn lớn - rồng (sau này) linh hồn vùng văn hóa cư dân Hạ Long trước trở thành linh hồn văn hóa Việt cổ tầm quốc gia… Như vậy, yếu tố tảng cho nhà nước sơ khai mà cư dân Hạ Long đóng góp tất tri thức biển, thành tố Malayo-Polynesian văn hóa đặc biệt ngôn ngữ văn minh Việt.” (Hà Hữu Nga, 2004.) Về trình chiếm lĩnh khai thác biển cư dân thời tiền sử, Nguyễn Khắc Sử cho rằng: “Cư dân tiền sử Việt Nam tiếp xúc với biển từ sớm, khai thác biển thực thời kỳ Đá Sự thiết lập văn hóa biển liền với phân vùng kinh tế-xã hội Việt Nam Trong vùng văn hóa biển có sáng tạo quan trọng trước hết đồ gốm, mang tính thời đại” (Nguyễn Khắc Sử, 2009: 271) Nishimura Masanari, 2007; Lâm Thị Mỹ Dung, 2009 … 50 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Biển Đông/Đông Nam Á giao thương khu vực Về mặt địa - sinh thái, Đông Nam Á lên nhân tố chính1 2.1 Hải đảo Nhiệt đới (Tropical Islands): Đường xích đạo cắt ngang qua ba vùng giới: Lưu vực Amazzon, lưu vực Congo Đông Nam Á Trong hai vùng đầu lục địa vùng thứ ba hải đảo Số đảo Đông Nam Á lớn, có quốc gia có hàng nghìn đảo lớn nhỏ khác Một số đảo có diện tích lớn đảo Borneo có diện tích tới 750.000 km2, lớn thứ giới; Sumatra 520.000 km2, lớn thứ Tỉ lệ đất liền bờ biển Đông Nam Á 5, tức km đường bờ biển km2 đất liền, tỉ lệ Trung Hoa 500 Nhật Bản 20 Đường bờ biển dài đơn vị đất liền gây độ ẩm cao, hệ là, Đơng Nam Á nơi có độ ẩm cao giới, nhiệt độ độ ẩm cao tạo thiên đường cho cỏ để tạo nên hệ thực vật đặc thù với hương liệu tiếng giới, bên cạnh đó, bờ biển dài tạo khơng gian văn hố mở mơi trường rộng lớn, động cho thâm nhập giới bên qua trao đổi Như thế, Đông Nam Á trở thành trung tâm sản phẩm nhiệt đới giới bên 2.2 Biển giới (The sea of the worlds): Nhìn đồ giới thấy dường ba đại dương có xu chia cắt giới, hay ngăn cách khu vực văn minh Trước kỷ XVI, khơng có đường hàng hải Thái Bình Dương Đại Tây Dương, Ấn Độ Dương Đại Tây Dương Chỉ có đường hàng hải Ấn Độ Dương Thái Bình Dương, số tuyến hàng hải ngang qua Đông Nam Á Malacca, Sunda Lombok Do vậy, biển Đông Nam Á giữ vai trò truyền tải, tiếp giao dòng chảy văn hoá, văn minh suốt thời kỳ cổ trung đại 2.3 Biển hướng ngoại (Outward-looking seas): Đông Nam Á dân số thưa, tỷ lệ dân số 1km đường bờ biển 40, Trung Hoa 570 người Các nước Đông Nam Á (trừ Việt Nam Java) nhìn chung theo Hla Myint loại “hướng ngoại” với đặc điểm lãnh thổ nhỏ, dân số ít, song lượng hàng xuất dồi Những nước phát triển thị trường bên ngoài, thị trường vốn nội địa hạn chế Sakurai Yumio: The Dry Areas in the History of Southeast Asia; Fukui Hayao (Cb) The Dry Areas in Southeast Asia: Harsh or Benign Environment, CSEAS, Kyoto University 1999, tr 28-31 | 51 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH 2.4 Sự cân mạng lưới trao đổi đường biển nội địa: Nhìn tổng thể, khu vực núi savan Đông Nam Á vùng tự cung tự cấp dựa văn hoá địa nguồn tài nguyên dồi Do vậy, họ khơng cần đến hàng hố giới bên ngồi cho đời sống họ Tuy vậy, buôn bán đường biển thuận lợi nên việc trao đổi vùng đặc biệt phát triển Dù theo cách thức nhân tố giới văn minh bên thâm nhập vào khu vực văn hố nội địa chúng tích luỹ hồ trộn với văn hố địa phương tạo nên văn hố khu vực Bên cạnh đó, vụng, vịnh biển thâm nhập sâu vào Đông Nam Á, đối ngược với dải đất lớn bao quanh Trung Hoa Ấn Độ giao lưu tiếp xúc qua đường biển nhộn nhịp từ thời cổ đại nơi diễn dòng chảy văn hóa/ dân cư nhóm cư dân thuộc ngữ hệ Nam Đảo1, xác nhận đảo xa bờ, đảo ven bờ duyên hải Đông Nam Á lục địa điểm gặp gỡ dòng chảy này, từ vùng cửa sơng ven biển dịng chảy ngược vào lục địa, diễn tiếp xúc trao đổi hàng hóa, ý tưởng nhóm Nam Đảo Nam Á… trình diễn liên tục không ngừng nghỉ dù với nhịp độ không đồng Đối với không gian đề cập Miền Trung Việt Nam cịn có ưu địa trị, địa kinh tế khác thời Sơ sử thời Cổ Trung đại Nằm vị trí trung điểm đường Đông Tây gần cảng cuối tàu thuyền cập bến Nam Trung Hoa “Champa thụ hưởng vị trí may mắn Đông Nam Á hoạt động thương mại với Trung Hoa Mọi hải vận Trung Hoa với phần lại giới (ngoại trừ quần đảo Phi Luật Tân Nhật Bản), bám sát bờ biển xứ Chàm năm trăm số nằm Cape Varella (Mũi Diều?) Cư dân ngữ hệ Nam Đảo (Austronesian) coi có địa bàn khởi thủy Đài Loan cách khoảng 7.000 năm, cư dân thành thục kỹ thuật hàng hải tiến hành du hành đa phần biển đại dương Theo nhiều nhà nghiên cứu, họ người tiên phong việc thiết lập mạng lưới hải thương rộng lớn vùng biển Á – Âu, trước thời nhà Tống, họ ln đóng vai trị chủ động, tích cực mạng lưới giao thương này: “Họ kẻ tiên phong, kẻ mà từ nghìn năm trăm năm trước, đan kết vùng Đông Nam Á hải đảo vào hệ thống mậu dịch toàn cầu trải dài từ phía đơng Nam Dương đến Trung Hoa Nhật Bản phía bắc đến Bồ Đào Nha (Portugal) Ái Nhĩ Lan (Ireland) phía tây”; “Trong mối quan hệ ngoại giao thương mại trường kỳ thường sôi động Đông Nam Á Trung Hoa, người dân ngữ tộc Nam Á Đa Đảo kẻ nắm chủ động nhiều nhất, thời Nam Tống (1127-1279)” (xem Anthony Reith, dẫn) 52 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Cù Lao Chàm (sát phía nam Đà Nẵng ngày nay) thơng thường, cho tàu du hành từ eo biển Melaka (và thường từ Ấn Độ) hay Xiêm La, qng đường tương đương xi xuống phía nam gần đên vùng Châu thổ sông Cửu Long (Mills 1979, 73-5)” Miền Trung coi lãnh thổ Việt Nam có đường ngắn nối liền đường hàng hải quốc tế Biển Đông với tuyến giao thông thuỷ Đông Nam Á lục địa, điều với đường hàng không Sông (và) núi cắt ngang chia nhỏ miền Trung, bến cảng lại trải dọc dài khắp vùng, nối liền mạng cửa sông tạo nên hồ quyện đặc sắc yếu tố sơng-đồng yếu tố biển, sông biển phối hợp tạo nên đất nước ảnh hưởng vào văn hoá người Theo nhà nghiên cứu, nhìn chung, trước kỷ XVI, chưa có đường biển qua lại Thái Bình Dương với Đại Tây Dương, Ấn Độ Dương với Đại Tây Dương, Ấn Độ Dương Thái Bình Dương hình thành đường qua Đông Nam Á; Melaka (Malacca), Sunda eo biển Lombok, vào thời kỳ này, biển Đông Nam Á đóng vai trị kiểm sốt luồng văn minh giới (Sakurai Yumio 1999:28) Giao thương qua Biển Đông thời Tiền Sơ sử: Những dấu tích khảo cổ học 3.1 Tính chất giao thương thời Tiền Sơ sử (thời kỳ văn hóa Tiền Sa Huỳnh Sa Huỳnh) Trong thời Tiền, Sơ sử, giao lưu tiếp xúc cộng đồng dân cư tiến hành nhiều hình thức khác thuộc nhiều lĩnh vực đời sống từ kinh tế, văn hố, xã hội, tơn giáo đến trị, hoạt động đặc biệt có ý nghĩa tiếp xúc giao lưu trao đổi kinh tế, cộng đồng sống địa bàn khác thường có trao đổi nguyên liệu, sản phẩm sau trao đổi hàng hố Ngồi hoạt động trao đổi kinh tế cịn có hoạt động trao đổi “phi kinh tế” mà ảnh hưởng chúng tới biến đổi văn hố khơng nhỏ, đặc biệt vai trò hoạt động việc củng cố mối quan hệ xã hội thay đổi cấu trúc xã hội Ưu Biển Đông mà đặc biệt bờ biển miền Trung Việt Nam tuyến đường thương mại biển Đông - Tây thời Cổ trung đại | 53 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH chứng minh phát khảo cổ học, không kể đến quan hệ trao đổi biển cộng đồng dân cư Đông Nam Á từ thời Tiền sử1, biển Đông Nam Á thực tham gia vào hành trình hàng hải quốc tế Đơng - Tây, nối Địa Trung Hải, Ấn Độ Đông Nam Á từ kỷ III, IV trước Công nguyên Chung quanh chủ đề có nhiều nghiên cứu dựa tài liệu khảo cổ thư tịch nhiều học giả nước Việt Nam (xem thêm Lâm Thị Mỹ Dung 2007: 87-88) Như vậy, từ chứng vật chất ghi chép thư tịch ta thấy khoảng thời gian kỷ TCN đến kỷ SCN, bờ biển lãnh địa Đông Nam Á tham gia ngày tích cực vào đương tơ lụa phía nam (Southern Silk Road), chuỗi đường trao đổi biển nối đế chế La Mã Trung Hoa hệ kéo theo hàng loạt thay đổi kinh tế-chính trị-văn hố khu vực Văn hóa Sa Huỳnh có mối quan hệ giao lưu mạnh mẽ với văn hóa đồng đại khu vực, đặc biệt, giai đoạn cuối văn hóa (từ kỷ II TCN đến kỷ I SCN) có tăng cường tiếp xúc trao đổi với vùng xa Trung Hoa, Ấn Độ, Địa Trung Hải Những vật khảo cổ học liên quan đến quan hệ tiếp xúc miền Trung Việt Nam với giới bên với Đông Nam Á hải đảo, Trung Hoa, Ấn Độ, Địa Trung Hải ngày phát lộ nhiều địa điểm văn hoá Sa Huỳnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Khánh Hồ Tiếp xúc, quan hệ, giao lưu theo sau q trình tiếp biến văn hóa chịu tác động nhiều điều kiện khác nhau, có nhiều ngun nhân từ mơi trường sinh thái đến văn hóa, trị ảnh hưởng đến tính chất, mức độ q trình giao lưu hội nhập yếu tố ngoại sinh (Hán, Ấn, Đơng Nam Á) vào văn hóa địa (Sa Huỳnh), tồn q trình phản ánh cách rõ nét qua di tích di vật Khi so sánh hai tổ hợp vật di vật khảo cổ học miền Trung Việt Nam, Đông Nam Á hải đảo, thấy có nhiều điểm tương đồng táng thức, đặc biệt việc sử dụng quan tài gốm, cách thức giống xử lý đồ gốm số đồ đá Tuy nhiên hai tổ hợp có khơng khác biệt, ví dụ loại hình gốm, đá đồ trang sức, thực tế khơng có nhiều hội để quan sát thu thập liệu từ địa điểm mộ táng Đông Nam Á hải đảo, tài liệu biết từ công bố tiếng Anh dẫn tới ý kiến hình thành phát triển hai truyền thống văn hóa riêng biệt hai vùng tương đồng hai khu vực kết trao đổi, tiếp xúc không chuyển dịch dân cư (Lâm Thị Mỹ Dung, 2003) 54 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Chứng tiếp xúc ảnh hưởng thường tìm thấy địa điểm hay nhóm địa điểm phân bố ven sơng lớn, cửa sơng ven biển, địa hình thuận tiện cho việc tiếp xúc trao đổi kinh tế văn hóa Nổi bật nhóm di tích lưu vực sông Thu Bồn, Quảng Nam như: Hội An (An Bang, Hậu Xá, Thanh Chiếm, Lai Nghi); Duy Trung, (Gị Mả Vơi, Gị Miếu Ơng, Gị Bờ Rang, Núi Vàng, Gị Ơng Nhạn ; Gị Dừa, Gị Ngồi, Phú Đa; Tĩnh n; Di tích Bình Yên cụm di tích Tam Giang, Tam Mỹ, Phú Hịa, Đồng Cây Lội Di tích Gị Mùn, Cấm Xóm Nhóm di tích Gị Q nhóm di tích đảo Lý Sơn (Quảng Ngãi) Nhóm di tích Hịa Diêm (Khánh Hồ) xa phía Nam khu di tích Giồng Cá Vồ (TP Hồ Chí Minh) Những địa điểm nằm sâu nội địa cung cấp nhiều chứng quan hệ tiếp xúc, trao đổi với bên (những tiếp xúc, quan hệ nội địa diễn chủ yếu theo đường sông qua đèo) 3.2 Hàng hố vật trao đổi Từ bên ngồi Theo nhà nghiên cứu, vật ngoại sinh chia thành ba nhóm: i Nhóm vật nhập trực tiếp từ bên ngoài; ii Những vật sản xuất theo kỹ thuật ngoại iii Những vật sản xuất địa phương bắt chước hình dáng vật nhập ngoại (Hà Văn Tấn 1984: 230) Những vật làm theo đơn đặt hàng bên ngồi xếp vào nhóm thứ Ngồi cịn có vật sản xuất địa phương thợ bên làm theo kỹ thuật từ bên theo nhu cầu xã hội địa Tuy vậy, mặt hàng Hán, Ấn hay kiểu Hán, Ấn với tình trạng nghiên cứu khó mà thấy cách rõ ràng nhóm vật văn hố Sa Huỳnh Hiện vật có nguồn gốc Tây Hán hậu kỳ Đơng Hán sơ kỳ văn hóa Sa Huỳnh phát phần lớn địa điểm có niên đại Theo Belina Berenice việc sản xuất đồ trang sức Đông Nam Á đầu Công nguyên có người thợ Ấn Độ đến làm việc Đông Nam Á Theo Nguyễn Kim Dung (Viện Khảo cổ học), chưa có chứng sản xuất trang sức mã não chỗ, sản xuất trang sức thủy tinh chỗ có nhiều chứng địa điểm khảo cổ học | 55 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH muộn Một số đồ đồng đỉnh, bát, đĩa, ấm xem vật thể rõ rệt tính chất status (địa vị, thân thế), “Status goods” hay “Status markers” Loại hình vật thấy xuất ngày nhiều khu mộ địa giai đoạn muộn, nhiều mộ có chứa vật bên cạnh vật có nguồn gốc nội sinh từ khu vực khác Một số nguyên liệu Nephrite có lẽ nhập từ Đài Loan (thông tin cá nhân trao đổi với Nguyễn Kim Dung) Trong vật có nguồn gốc ngoại lai thấy chia thành nhóm: i Cơng cụ, vũ khí; ii Tiền; iii Trang sức iv Nguyên liệu v Đồ gia dụng Nghi lễ Hiện vật có nguồn gốc Thái Lan, Ấn Độ, Địa Trung Hải tìm thấy nhiều địa điểm văn hoá Sa Huỳnh phân bố loại địa hình từ hải đảo, duyên hải đến vùng đồi núi Loại hình vật loại hạt chuỗi trang sức làm đá nephrite1, mã não, thuỷ tinh, vàng Mặc dù hạt chuỗi có nguồn gốc Ấn Độ tìm thấy địa điểm văn hố Sa Huỳnh giai đoạn sớm (thế kỷ IV, V TCN), phải đến giai đoạn muộn có bùng nổ số lượng loại hình vật hạt chuỗi địa điểm Những địa điểm với số lượng lớn hạt chuỗi loại kể đến Hậu Xá II (Hội An, Quảng Nam), Lai Nghi (Điện Bàn, Quảng Nam), Hoà Diêm (Cam Ranh, Khánh Hoà), Giồng Cá Vồ (Cần Giờ, TP.Hồ Chí Minh) (bảng 1) Một nguồn đá ngọc (jade) mà người Sa Huỳnh sử dụng làm đồ trang sức từ Đài Loan Theo nghiên cứu Hsiao- Chun P Bellwood, phần lớn đá Nephrite, loại có màu xanh cây, dùng để chế tạo khuyên tai ba mấu hai đầu thú có nguồn gốc từ miền Đông Đài Loan (Hsiao-chun Bellwood P., 2010: 235) 56 | Animal -Shaped Gold Gold plated glass 6 Etched Banded banded stratified mosaic Collar -Collared Thuỷ tinh mạ vàng Hạt chuỗi vàng hay phủ vàng Hình vật rùa, chim, hổ Khắc axit Hình tang trống thắt hai đầu (tiếng Việt) (tiếng Anh) Indo-Pacific Tên gọi Tên gọi Số TT Thuỷ tinh vàng Vàng chất liệu chưa rõ Mã não, agate Mã não, đá Crystal Mã não, agate, thủy tinh Mã não màu đỏ đá Crystal Thuỷ tinh Chất liệu Địa Trung Hải Địa Trung Hải Ấn Độ ? Ấn Độ Ấn Độ Nam Ấn Độ Iran Ấn Độ, Đông Nam Á Nguồn gốc Lai Nghi Gị Mả Vơi, Lai Nghi, Gị Mùn, An Bang, Hồ Diêm, Phú Hồ, Hàng Gịn, Giồng Cá Vồ Lai Nghi, Hậu Xá, Cồn Giàng, Hoà Diêm, Giồng Cá Vồ Lai Nghi, Long An Cồn Giàng, Lai Nghi, Hậu Xá, An Bang, Hoà Diêm, Giồng Cá Vồ, Giồng Phệt, Long An Lai Nghi, Hoà Diêm, Giồng Cá Vồ Hầu hết địa điểm văn hoá Sa Huỳnh số địa điểm Chăm cổ, Champa Nơi tìm (Nguồn: Nguyễn Kim Dung 2007 tư liệu tác giả) Bảng Loại hình hạt chuỗi ngoại nhập Rất Nhập khẩu, không nhiều Nhập khẩu, không nhiều chục tiêu Nhập Hiếm gặp Có thể biểu tượng Phật giáo sớm Nhập Số lượng Mỗi địa điểm từ 1-2 tiêu Nhập Có giá trị kinh tế xã hội cao Phần lớn sản xuất chỗ, kỹ thuật Ấn Độ Tìm thấy với số lượng lớn Ghi 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH | 57 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Một loại vật khác mà có lẽ cư dân văn hố Sa Huỳnh loại hình phía Nam giai đoạn cực muộn (thế kỷ I, II CN) trao đổi với từ Ấn Độ đồ gốm1 Đó số mảnh loại gốm đen, bề mặt bên ngồi có phủ lớp “men” mỏng màu đen bóng, bên có phủ băng màu xám nhạt Từ nội địa Những vật xuất phụ thuộc vào nhiều điều kiện như: i Nhu cầu thị trường bên ngoài; ii Cách thức mưu sinh khai thác tài nguyên cư dân địa; iii Trữ lượng tài nguyên tự nhiên, môi trường vị địa - văn hoá, địa - kinh tế vùng; iv Những tuyến đường giao thông phương tiện chuyên chở v Tập quán cách tư nguời dân Tuy nhiên, tư liệu khảo cổ khơng giúp cho người nghiên cứu tìm hiểu cách cụ thể mặt hàng cư dân Sa Huỳnh mang trao đổi với thị trường khu vực giới Nguồn tài liệu sử dụng ghi chép (rất đơi khơng có) thư tịch cổ, thông tin dân tộc học suy đốn (từ tình hình nay, từ tài ngun tự nhiên) Từ tư liệu xác định số nhóm hàng xuất gồm gia vị, sản phẩm gỗ phi-gỗ rừng nhiệt đới ẩm gió mùa (Watanabe H 1999: 134) Từ miền Trung Việt Nam hàng xuất có lẽ có gia vị, vàng, trầm hương, số đồ gốm, đồ trang sức đá, thuỷ tinh Sự có mặt loại khuyên tai ba mấu khuyên tai hai đầu thú số địa điểm Đông Nam Á hải đảo lục địa xem kết trao đổi văn hố kinh tế Bất kể tính chất vật sản phẩm trực tiếp nhập từ văn hoá Sa Huỳnh cư dân địa phương bắt chước loại hình văn hố Sa Huỳnh sản xuất chỗ chứng lan toả văn hoá Sa Huỳnh khu vực phản ánh mạng lưới giao thương sơng biển Mặc dù văn hố Sa Huỳnh có mối quan hệ tiếp xúc giao lưu thường xuyên với văn hoá Hán (cả Tây Hán Đông Hán) nhiều vật đồng Tây Hán Đơng Hán có mặt văn hố Sa Huỳnh nay, địa điểm văn hoá Sa Huỳnh khơng tìm thấy đồ gốm Hán Gốm Hán miền Trung Việt Nam tìm thấy địa điểm Chăm cổ Gốm Ấn Độ khơng thấy địa điểm văn hố Sa Huỳnh loại hình phía Bắc Gốm thương mại Nam Ấn thấy địa điểm Chăm cổ Gò Cấm, Trà Kiệu 58 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH 3.3 Giao thương vai trò giao thương tiếp xúc trao đổi Sa Huỳnh với giới bên Về chất mức độ tiếp xúc, trao đổi Sa Huỳnh - Ấn Độ, Sa Huỳnh - Đông Nam Á, Sa Huỳnh - Địa Trung Hải xin xem thêm nghiên cứu Nguyễn Kim Dung (Nguyễn Kim Dung, 2007) Nhìn chung, tiếp xúc trao đổi giai đoạn chủ yếu dựa tảng kinh tế chất quan hệ đa chiều bình đẳng Đường biển có lẽ đóng vai trị tiếp xúc trao đổi (nếu dựa theo ưu địa lý bờ biển Miền Trung Việt Nam bối cảnh kinh tế - trị khu vực đề cập trên), song khơng thể loại trừ vai trị đường (nếu xuất phát từ bối cảnh trị - quan hệ chặt chẽ quận thời Hán Giao Chỉ - Cửu Chân - Nhật Nam, đặc biệt Cửu Chân với Nhật Nam) Ngồi đường sơng (nhất vai trị sơng Mê Cơng) cần xem xét cần nhiều tư liệu để chứng minh, dù khơng ý kiến cho sơng Mê Công không thực đường vận chuyển dễ dàng thời cổ đại đặc điểm địa hình, thủy chế Bn bán hay thương mại khoảng cách xa giữ vai trị vị trí số Sau có nhiều khả qua đường trị (chính sách cai trị vùng biên viễn mối quan hệ trung ương - địa phương, mối quan hệ đồng minh hay chư hầu ) Tiếp xúc giao lưu văn hoá Hán Sa Huỳnh phụ thuộc vào nhiều điều kiện, thứ cần phải đặt bối cảnh lịch sử sách bành trướng phía nam quyền nhà Hán, thứ hai sách phát triển kinh tế nhà Hán Sự bành trướng nhà Hán phía nam phần khơng quan trọng mục đích thương mại nhu cầu hàng hố từ phương nam Dù khơng có nhiều ghi chép sử cổ phát triển mối quan hệ bn bán hay gửi sứ đồn đường biển tới vùng biên viễn Ấn Độ, La Mã, cho rằng, sách bành trướng Hán Vũ Đế kèm với mở rộng quan hệ buôn bán với vùng xa xôi theo phương tiện cách thức nào1 Chúng ta có số sử liệu tuyến đường biển phía Nam từ thời Hán Vũ Đế sách thương mại quan doanh - hình thức hoạt động thương mại đạo trực tiếp triều đình Theo đường tơ lụa Trung Quốc đưa tới nhiều quốc gia (Chử Bích Thu, 2007: 130) | 59 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Như vậy, từ thay đổi sách đây, ta nhận cách thức mức độ tiếp xúc, trao đổi tiếp biến văn hóa Hán Sa Huỳnh hai giai đoạn Tây Hán Đơng Hán khác Có thể thấy, vật thời Tây Hán tìm thấy miền Trung không nhiều, vật hạn chế số loại tiền đồng, gương đồng, số vũ khí qua đồng, qua sắt, dao có chi hình vành khăn sắt (những cơng cụ vũ khí sắt có lẽ sản xuất chỗ bắt chước loại hình vật Trung Hoa) Sang giai đoạn cuối Tây Hán Đông Hán, tiếp xúc văn hóa mạnh hơn, đa dạng theo hệ thống không loại trừ khả du nhập số công nghệ sản xuất đồ gốm, đồ kim loại Tuy vậy, khác với miền Bắc nơi mộ Hán thời nhiều (và địa vực phân bố mộ Hán tới Thanh Hoá điều phù hợp với có mặt thực tế trị sở Trung Hoa hai vùng Giao Chỉ Cửu Chân), khu vực Trung Trung Bộ khơng thấy dấu tích mộ gạch Hán, mà có số mộ chum mộ huyệt đất có chứa đồ đồng Tây đặc biệt Sơ kỳ Đông Hán Như vậy, hai quận (Giao Chỉ Cửu Chân) có diện quan lại nhà Hán, quan lại địa phương bị Hán hoá lớp người quyền lực địa phương mạnh, vùng Nhật Nam, có hai nhóm người sau (quan lại địa phương bị Hán hóa thủ lĩnh/người giàu địa) Chúng cho rằng, giai đoạn trước Cơng ngun, văn hố Sa Huỳnh tiếp nhận ảnh hưởng từ văn hoá Hán theo kiểu từ xa, chọn lọc số yếu tố phù hợp, chủ yếu tiếp nhận biểu trưng thể quyền lực/địa vị-thân Hán Cách thức trao đổi đa dạng hình thức, song tiếp xúc trao đổi qua bn bán đóng vai trị chủ đạo Sang đến giai đoạn cuối văn hóa này, mối quan hệ tăng cường từ nhiều góc độ từ nhiều nguyên nhân trị, kinh tế, văn hóa Đối với Ấn Độ, mối quan hệ bn bán chủ yếu tập trung vào một, hai mặt hàng đồ trang sức Những hạt chuỗi nhập từ Ấn Độ hay sản xuất chỗ theo kỹ thuật loại hình Ấn Độ tất nhiên mang tính chất “status marker” khơng đơn để làm đẹp Số lượng, chất lượng phân bố hạt chuỗi đồ trang sức đá mã não, đá agate , hạt chuỗi hình chim, hình hổ, hạt chuỗi thuỷ tinh bọc vàng, hạt chuỗi khắc Axit có nguồn gốc từ Ấn Độ, Địa Trung Hải mộ chum minh chứng rõ điều (Lam Thi My Dzung, 2009) Những vật nhập từ bên ngồi cịn có ngun liệu thơ đá quý, đá mã não quặng sắt Trong số địa điểm văn hoá Sa 60 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Huỳnh bên cạnh hạt chuỗi đá hoàn hảo cịn có số bán thành phẩm, có nhiều khả năng, người Sa Huỳnh nhập nguyên liệu chế tác số loại trang sức chỗ Đồ sắt văn hoá Sa Huỳnh chủ yếu chế tạo cách rèn, quặng sắt tìm thấy đồ tuỳ táng số chum, nhiều tư liệu nơi khai thác quặng sắt Theo tư liệu địa chất, miền núi Trường Sơn - Tây Nguyên có quặng sắt Có thể, số quặng khai thác chỗ số nhập từ Đông Bắc Thái Lan qua đường sông (Nitta E 1999: 86) Giao thương với hình thành cấu trúc xã hội Lãnh địa thời Sa Huỳnh Dựa phân bố địa điểm khảo cổ học, đặc biệt dọc theo bờ biển theo lưu vực sông lớn, vào khoảng kỷ V TCN đến kỷ I SCN, thấy duyên hải lưu vực sông cảng sâu nội địa hình thành phát triển số khu vực cư trú-mộ táng lớn phức hợp trị tổ chức tập trung theo vùng với hệ thống phân tầng phát triển Tại lưu vực sông Thu Bồn, dọc theo nhánh sông từ cửa sơng ven biển đến thượng nguồn chi lưu phát 40 địa điểm cư trú mộ táng giai đoạn văn hoá Sa Huỳnh với nhóm địa điểm điển quanh khu vực Hội An, khu vực Duy Trung, khu vực Đại Lãnh, khu vực Bình n Mỗi nhóm địa điểm chiếm cư diện tích rộng có nhiều làng, có từ đến làng lớn với nhiều làng nhỏ Mỗi nhóm với mối quan hệ bên đóng vai trị tiểu mạng lưới mạng lưới rộng Tuỳ theo vị địa thế, khu vực-phức hợp trị tiểu vùng có chức trung tâm sản xuất, trung tâm thu mua trung tâm trao đổi từ thượng nguồn đến cửa sông ven biển vùng, tất nhiên việc phân chia chức khơng mang tính cứng nhắc tính chất đa chức trung tâm chắn bỏ qua (Lam Thi My Dzung 2009) Như cấu xã hội Sa Huỳnh xã hội dạng lãnh địa theo vùng (lưu vực sông lớn) hay liên minh cụm làng với làng chủ làng chính, làng trung tâm, đứng đầu làng già làng, thủ lĩnh mang tính kế thừa theo dòng máu Đứng đầu lãnh địa vùng thủ lĩnh tối cao (overlord) Ví dụ cách thức tổ chức xã hội kiểu cộng | 61 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH đồng tiểu vùng ta tham khảo xã hội người Tà Ôi (Trần Quốc Vượng B Hayden, 1996) Chức vai trò tầng lớp thủ lĩnh xã hội Sa Huỳnh thực khó luận từ tư liệu khảo cổ học, song sử dụng tư liệu so sánh dân tộc học lịch sử qua nghiên cứu lãnh địa Phillippin thời Tiền Tây Ban Nha, theo Junker Lee (1993:2), thành viên thuộc tầng lớp thủ lĩnh giữ vai trò trung tâm điều hành kinh tế phức hợp vùng Tầng lớp kiểm sốt sinh kế nơng nghiệp cách hạn chế đất phát canh, huy động thặng dư qua hệ thống cống nạp thức, tích luỹ cải nhờ việc đỡ đầu người thợ thủ cơng chun “gắn kèm”1 cịn cách tổ chức đồn cướp bóc hay bn bán mặt hàng quý Họ sử dụng “quỹ cải vật chất này” (Junker L 1993: 14) để thiết lập liên minh trị Có lẽ lãnh địa thời Sa Huỳnh có diện mạo tương tự Sự liên kết cộng đồng dân cư dọc theo sông thường xem xét trước hết góc độ kinh tế, đặc biệt vai trò đáng kể vị thủ lĩnh việc tạo điều kiện cho trao đổi buôn bán vùng thượng lưu vùng hạ lưu theo kiểu “măng khô gửi xuống, cá chuồn gửi lên” Những làng bên lãnh địa thuộc vùng lưu vực sông tạo thành mạng lưới trao đổi nội vùng theo đường sông cung cấp mặt hàng lâm, thổ sản (loại hàng lâm sản gỗ phi gỗ), khống sản cho việc xuất bên ngồi, nhập mặt hàng trang sức, đồ dùng quý hiếm, xa xỉ tự cung tự cấp lương thực, thực phẩm Mối quan hệ liên vùng ngoại vùng diễn theo đường sông đường biển liên kết lãnh địa lưu vực sông với lãnh địa lưu vực sông khác vào mạng lưới rộng toàn vùng miền Trung mạng lưới lại hội nhập vào mạng khu vực Đông Nam Á Thế giới Tài liệu khảo cổ học từ khu mộ địa văn hoá Sa Huỳnh cung cấp chi tiết danh mục hàng nhập từ Trung Hoa, Ấn Độ Đông Nam Á, mặt hàng q mang tính phơ trương giàu có quyền lực số thành phần xã hội Bên cạnh trao đổi thương mại loại hàng này, nhà nghiên cứu cịn lưu ý nhiều tới khía cạnh phi thương mại loại hàng hoá quý vật đảm bảo trì mối quan hệ liên minh thành phần cư dân cộng đồng cộng đồng với Dịch từ khái niệm “attached specialist” với nghĩa người thợ thủ công tầng lớp quý tộc hay thủ lĩnh trực tiếp bảo trợ chuyên sản xuất hàng phục vụ cho quý tộc, thủ lĩnh 62 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Việc trao đổi vùng thượng nguồn với vùng hạ lưu sông (vùng cao với vùng thấp) diễn từ thời tiền sử nhu cầu nội cộng đồng dân cư Việc trao đổi phát triển hai vùng có khơng loại hình di vật tương đồng đồ gốm, rìu đá Tuy vậy, chất trao đổi lẻ tẻ, tự phát, theo thời vụ quy mô đủ đáp ứng nhu cầu tối thiểu nhóm cư dân vùng Trao đổi vùng thấp với vùng cao tăng cường mạnh mẽ giai đoạn sơ sử, bắt đầu hình thành lãnh địa với phát triển mạng lưới trao đổi nội vùng, liên vùng ngoại thương, cộng đồng dân cư có tầng lớp hay thành phần bên cạnh nhu cầu tiêu dùng mặt hàng gia dụng từ nguồn sản xuất địa phương theo kiểu tự cung, tự cấp cần hàng quý hay xa xỉ vào nhiều mục đích kinh tế phi kinh tế Như nhiều nhà nghiên cứu (xem Earle T.1987), việc kiểm soát phân phối hàng quý (xa xỉ), nhập ngoại hay hay hàng sản xuất riêng chỗ cách thức mà tầng lớp quý tộc hay thủ lĩnh dùng để trì mở rộng quyền lực trị lãnh địa Những thủ lĩnh hay người đứng đầu thường không quản lý hay kiểm soát việc sản xuất phân phối hàng tiêu dùng bình thường, nguyên liệu thực phẩm vùng có điều kiện sinh thái khác mà tập trung vào việc quản lý kiểm soát số hàng nhập quý, xa xỉ, số nguyên liệu khai thác chỗ hay mua từ nơi khác dùng để sản xuất hàng dành riêng ví dụ quặng sắt, vàng, đá quý thuỷ tinh Nhiều nhà nghiên cứu đưa kịch hay mơ hình trao đổi phổ biến vùng cao với vùng thấp vai trò thủ lĩnh đứng đầu lãnh địa, điển mơ hình hình tiếng Bronson, hay hệ thống trung tâm thu thập, cung ứng trao đổi Leong (dẫn theo Glover J 1994: 144) Cư dân vùng cao khai thác nguyên liệu khoáng sản, lâm sản qua phận trung gian chuyển xuống vùng hạ lưu, vùng hạ lưu ngược lại nhập hàng ngoại, sản xuất đồ gốm, đồ sắt ngược thượng nguồn, vậy, có tầng lớp người trung gian kết nối công việc trao đổi thủ lĩnh đứng đầu lãnh địa trực tiếp kiểm soát quản lý Từ sau thời Sơ sử, với có mặt quyền nhà Hán số vùng, đặc biệt lưu vực sông Thu Bồn, chắn có chuyển biến đáng kể cấu trúc trị-kinh tế xã hội đạt tới mức | 63 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH độ lãnh địa “phức hợp” Tất nhiên chuyển biến không đồng qua diện số ngơi mộ đặc biệt giàu có Lai Nghi, Gò Dừa, Tiên Lãnh nhận thấy phận tầng lớp cao số lãnh địa giàu có (ở vùng cửa sơng ven biển) tiếp nhận số yếu tố tích cực tổ chức xã hội từ bên (Trung Hoa Tây Đông Hán) áp dụng chúng vào xã hội địa Có nhiều khả năng, (chính xác số) lãnh địa Sa Huỳnh phát triển tới mức lãnh địa phức hợp, lãnh địa có nhiều làng hay cộng đồng địa phương, đơn vị nhỏ liên kết trị với kiểm sốt quyền lực trị trung tâm, mức độ tích hợp thường phản ánh tập trung dân số đông lãnh thổ lớn so với tổ chức xã hội đơn giản Cấu trúc định trị tập trung hoá phân tầng với thủ lĩnh hoạt động người điều hành hành trung tâm hay “xử lý thông tin” tương tác bên đơn vị - thành phần mức thấp hơn, kiểm sốt điều hành dịng thông tin theo chiều dọc từ phân đoạn khác hệ thống tổ chức phân tầng Tính phức hợp phân tầng định xem chức mức độ thể (tức “kích thước” dân số phân bố khơng gian) Nhận xét Những lãnh địa Sa Huỳnh miền Trung Việt Nam liên kết với với bên ngồi qua trao đổi văn hố, trị kinh tế đường biển đường sông Sự đa dạng sinh thái ảnh hưởng đến phát triển sớm hệ thống kinh tế chuyên hoá trao đổi tài nguyên vùng thấp vùng cao, cư dân ven bờ với cư dân sâu nội địa, cư dân đất liền với cư dân đảo riêng biệt sinh thái Theo tài liệu lịch sử sinh thái học, chiến lược cộng sinh sinh thái kinh tế có kết kết nối phức hợp văn hoá từ xã hội hái lượm nhiệt đới quy mô nhỏ đến cư dân cộng đồng tập trung với mật độ đậm đặc hơn, người làm nông nghiệp nương rẫy vùng cao với người làm nông nghiệp thâm canh vùng thấp tích hợp cư dân bn bán vùng ven biển vào thể mức lãnh địa với tính phức hợp đa dạng phần lớn lưu vực sông lớn 64 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH Những phân tích từ khác mộ táng khu mộ có niên đại văn hố Sa Huỳnh nghiên cứu gốm kim loại nơi cư trú trước đầu công nguyên cho thấy diện hệ thống trao đổi hàng thời sơ lịch sử bao gồm hàng đồ gốm địa phương trang trí, vật sắt, đồng, hạt chuỗi, trang trí vỏ nhuyễn thể hàng hố khác Hàng ngoại khơng thể thay hàng nội, tích hợp vào hệ thống trao đổi nội địa tạo lớp phân tầng phức hợp dấu hiệu địa vị Theo nghiên cứu lý thuyết, ngoại thương phát triển đạt đến mức sở vật chất mở rộng phát tán quyền lực trị gia tăng phân hố xã hội thể kinh tế lãnh địa thay đổi bên tổ chức kinh tế điều kiện cần thiết để hỗ trợ phát triển ngoại thương Sự tương đồng với xã hội phức hợp châu Phi, Âu trực tiếp với nhà nước buôn bán đường biển Đông Nam Á hải đảo cho thấy cạnh tranh ngoại thương thường phụ thuộc vào khả thể việc huy động hiệu nguồn lực cần thiết để hỗ trợ sở hạ tầng buôn bán (tức thợ buôn, công chức cảng, nhà thức ăn cho người nước ngoài) đảm bảo nguồn cung cấp hàng xuất ổn định Q trình có lẽ kéo theo thâm canh nơng nghiệp, huy động đồ cống nạp mở rộng, sản xuất hàng địa phương xuất mức rộng nguyên liệu quặng kim loại, hay kiểm soát tập trung hệ thống buôn bán nội địa Chứng khảo cổ học dân tộc học lịch sử Đông Nam Á cho thấy thể bn bán biển thành cơng có nơng nghiệp mạnh, hệ thống cống nạp phát triển vùng trung tâm hình thành mạng lưới bn bán sơng lan toả tới tận sâu vùng nội địa với sản xuất hàng thủ cơng hàng hố chun hố mức độ định Ba số hàng hoá trao đổi người bn vùng thấp vào sâu nội địa theo tư liệu dân tộc học lịch sử gốm, kim loại đồ trang sức Đồ gốm đồ kim loại mộ địa cư trú văn hoá Sa Huỳnh cho thấy giai đoạn muộn có đồng cao loại hình, trang trí kỹ thuật chế tác khu vực khác xa không gian Điều cho thấy có thay đổi tổ chức sản xuất, phân phối, nhập tái phân phối mặt hàng Kiểu tổ chức không gian xã hội phát triển đa dạng phù hợp với điều kiện tự nhiên sinh thái cách thức hội nhập phù hợp với | 65 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH bối cảnh trị-kinh tế khu vực cộng đồng cư dân văn hoá Sa Huỳnh kế thừa phát huy giai đoạn sau Cùng với chuyển dịch dân cư từ bên vào1, áp lực trị từ Trung Hoa, tiếp xúc với Nam Á phát triển nội dẫn đến q trình kết tinh thể chế hố kinh tế-chính trị từ sau Cơng ngun dẫn đến hình thành nhà nước sớm Từ góc độ mơi trường địa lý - sinh thái, thể dạng mandala Champa cho thấy tái chọn lựa không gian trị xã hội lãnh địa Sa Huỳnh TÀI LIỆU THAM KHẢO Anderson J.A., 2011, “Slipping Through Holes”: The Late Tenth- and Early Eleventh-Century Sino-Vietnamese Coastal Frontier as a Subaltern Trade Network, in Tana Li, Nola Cooke, James Anderson (chủ biên) The Tongking Gulf Through History, University of Pennsylvania Press, 2011 Anthony Reid, Người Chàm hệ thống hàng hải Đông Nam Á, dịch Ngô Bắc, http://www.gio-o.com/NgoBacAnthonyReidNguoiChamHangHai.htm Bellina Berenice, 2003, Beads, social change and interaction between India and Southeast Asia Antiquity, Vol.77, Number 296, June 2003:285-295 Nguyễn Kim Dung, 2007, Văn hoá Sa Huỳnh với mạng thương mại thời cổ Bài tham gia hội thảo đề tài cấp Bộ “Tiếp xúc giao lưu văn hoá Sa Huỳnh” Viện Khảo cổ học, Hà Nội Lam Thi My Dzung, 2009, Sa Huynh Regional and Inter - Regional Interactions in the Thu Bon Valley, Quang Nam Province, Central Vietnam, Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association , Vol 29, 689-793 Lâm Thị Mỹ Dung, 2003, Về truyền thống mộ chum, Khảo cổ học, số 2, 48-59 Glover I.C 1994 Recent archaeological evidence for early maritime contacts between India and Southeast Asia Trong Ray, H.P., Salles, J.F (chủ biên) Tradition and Archaeology: Early Maritime Contacts in the Indian Ocean Manohar, New Delhi: 129-150 Hsiao-chun Hung Peter Bellwood, 2010, Movement of raw materials and manufactured goods across the South China Sea after 500 BCE: From Taiwan Những kỷ đầu công nguyên khắp lục địa Á-Âu xảy đợt chuyển dịch dân cư lớn Khá nhiều học giả nghiên cứu nguồn gốc cư dân Sa Huỳnh, Champa đưa giả thuyết nhóm người từ biển vào Chúng không loại trừ giả thuyết nghiên cứu song lưu ý nhiều nguồn, nhiều thành phần dân cư nguồn gốc hai văn hoá Sa Huỳnh Champa 66 | 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH to Thailand and back, in Berenice Bellina, Elisabeth A Bacus, Thomas Oliver Pryce Jan Wisseman Christie, 50 years of Archaeology in Southeast Asia, Essay in Honour of Ian Glover, River Books, 235-246 Junker Lee Laura, 1993 Craft Goods Specialization and Prestige Good Exchange in Philippine Chiefdoms of the Fifteenth and the Sixteenth centuries Asian Perspectives Vol.32, No.1, Spring 1993: 1-36 10 Li Tana, 2011, Jiaozhi (Giao Chi) in the Han Period Tongking Gulf, in Tana Li, Nola Cooke, James Anderson (chủ biên) The Tongking Gulf Through History, University of Pennsylvania Press, 2011 11 Mills, J V G., 1979 “Chinese Navigators in Insulinde about 1500 A D.”, Archipel 18: 69-94 12 Momoki Shiro, 1998, Dai Viet and the South China Sea Trade, from the 10th to the 15th Century, Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies, 12(1): 1-34, Center for Southeast Asian Studies, Northern Illinois University 13 Hà Hữu Nga, 2004, Văn hóa Hạ Long Quá trình Hình thành Nhà nước Việt Cổ: Tiếp cận Khảo cổ học Nhận thức, Bài viết cho Bảo tàng Quảng Ninh - Đề tài khoa học “Nghiên cứu văn hoá Hạ Long, đề xuất số giải pháp bảo tồn phát huy”, Tp Hạ Long, Quảng Ninh 2004 http://kattigara-echo.blogspot com/2012/04/van-hoa-ha-long-va-qua-trinh-hinh-thanh.html, downloaded ngày 7.11.2012 14 Nishimura Masanari, 2007 Bronze drums unearthed around the South China Sea and their cultural context Bài trình bày Hội nghị Quốc tế “Khảo cổ học Việt Nam - Lào - Cămpuchia: Hướng tới hợp tác bền vững”, tháng 12, Hà Nội 15 Nitta Eiji, 1999 Iron and Salt Industries in Isan Fukui Hayao (chủ biên), The Dry Areas in Southeast Asia: Harsh or Benign Environment The Center for Southeast Asian Studies Kyoto University March 1999, 75-94 16 Pierre Yves Manguin, 1993, Trading Ships of the South China Sea Shipbuilding Techniques and Their Role in the History of the Development of Asian Trade Networks, Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol.36, No.3 (1993) Pp.253-280, http://.jstor.org/stable/3632633 17 Solheim W, 2000, Taiwwan, Coastal South China and Northern Vietnam and the Nusantao Maritime Trading Netwwork, JEAA 2, 1-2, 273-284 18 Nguyễn Khắc Sử, 2009, Di tiền sử Cái Bèo, đảo Cát Bà, Nxb KHXH, Hà Nội 19 Hà Văn Tấn, 1984, Óc Eo - Những yếu tố nội sinh ngoại sinh In Văn hóa Ĩc Eo văn hóa đồng sơng Cửu Long Sở VHTT An Giang xuất bản, Long Xuyên | 67 25 NĂM VIỆT NAM HỌC THEO ĐỊNH HƯỚNG LIÊN NGÀNH 20 Chử Bích Thu, 2007, “Con đường tơ lụa biển” thời Hán: Tuyến đường thương mại biển sớm Trung Quốc In Việt Nam hệ thống thương mại châu Á kỷ XVI-XVII Nxb Thế giới, Hà Nội 21 Trần Nam Tiến, 2012, Nghiên cứu biển đảo Việt Nam - Thực trạng định hướng (nhìn từ trung tâm nghiên cứu biển đảo, trường ĐHKHXH&NV, ĐHQG Tp Hồ Chí Minh), in Kỷ yếu Hội thảo Khoa học “Sử học Việt Nam bối cảnh hội nhập tồn cầu hóa”, Nxb Thế giới, Hà Nội, 603-611 22 Trần Quốc Vượng, 1993 Mấy nét khái quát lịch sử cổ xưa nhìn biển Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 1, 1993 23 Trần Quốc Vượng, Hayden Brian, 1996, A Preliminary Report and Analysis of Cultural Ecological Investigations Among the Ta Oi of Quang Tri Province, Vietnam, in 1966, 24 http://www.sfu.ca/archaeology-ld/dept/fac_bio/hayden/reports/vietnam.pdf 25 Trần Quốc Vượng, 2000 Việt Nam biển Đông, Tạp chí Văn hố dân gian, số (71), 2000 26 Watanabe Hiroyuki, 1999, Non-Forest Products from the Dry Zone in Southeast Asia, Fukui Hayao (chủ biên), The Dry Areas in Southeast Asia: Harsh or Benign Environment, The Center for Southeast Asian Studies Kyoto University, March 1999, 135-137 68 | ... thương qua Biển Đơng thời Tiền Sơ sử: Những dấu tích khảo cổ học 3.1 Tính chất giao thương thời Tiền Sơ sử (thời kỳ văn hóa Tiền Sa Huỳnh Sa Huỳnh) Trong thời Tiền, Sơ sử, giao lưu tiếp xúc cộng đồng... đường qua Đông Nam Á; Melaka (Malacca), Sunda eo biển Lombok, vào thời kỳ này, biển Đông Nam Á đóng vai trị kiểm sốt luồng văn minh giới (Sakurai Yumio 1999:28) Giao thương qua Biển Đơng thời Tiền. .. địa biển đảo Biển Đơng nói chung thời tiền sử có nhiều nghiên cứu tiếp cận từ số góc độ quan điểm khác nhau, kể tới tên tuổi Trần Quốc Vượng1, Hà Hữu Nga2, Nguyễn Khắc Sử3 … Giao thương biển thời