1. Trang chủ
  2. » Luận Văn - Báo Cáo

slide báo cáo bản phân biệt hai loại hình văn hóa cơ bản trên thế giới_luật

23 717 0
Tài liệu đã được kiểm tra trùng lặp

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Tiêu đề Hai Loại Hình Văn Hóa Cơ Bản Trên Thế Giới
Tác giả Nguyễn Hoàng Trung, Huỳnh Thị Ngọc Hân, Phan Minh Trí, Võ Hoàng Hiếu, Lữ Hoàng Quỳnh Như, Nguyễn Thị Ngọc Quý, Lê Thị Hoa
Người hướng dẫn Giảng viên Lâm Thị Thu Hiền
Trường học Trường Đại Học Trà Vinh
Chuyên ngành Cơ sở văn hóa Việt nam
Thể loại báo cáo
Định dạng
Số trang 23
Dung lượng 216,79 KB

Nội dung

slide báo cáo bản phân biệt hai loại hình văn hóa cơ bản trên thế giới_luật

Trang 1

Trường Đại Học Trà Vinh Khoa Kinh Tế-Luật-Ngoại Ngữ

môn:Cơ sở văn hóa Việt nam Giáo viên hướng dẫn:Giảng viên Lâm Thị Thu Hiền

 Nhóm sinh viên thực hiện:

Trang 2

Các nền văn hoá trên thế giới, bên cạnh những sắc thái riêng thì có không ít những nét tương đồng, vì vậy có thể đối thoại với nhau Những nét tương đồng đó được lý giải thông qua ba

chủ thuyết lớn:

Thuyết khuếch tán văn hóa phổ biến ở Châu Âu

Thuyết vùng văn hóa phổ biến ở Mỹ

Thuyết loại hình kinh tế - văn hóa phổ biến ở

Xô-viết….

Tuy có nhiều thuyết khác nhau nhưng chúng

không mâu thuẫn mà chỉ bổ sung cho nhau để đáp ứng nhu cầu hiểu biết về văn hóa của con người, và chủ yếu đều dựa chung thừa nhận

trên thế giới đã hình thành 2 loại hình văn hóa gốc:

Văn hóa gốc du mục

Văn hóa gốc nông nghiệp

Trang 3

Nội Dung Hai Loại Hình Văn Hóa Cơ Bản Trên

Thế Giới:

I Vị Trí Địa Lý

II Những Đặc Trưng Cơ Bản Của văn Hóa Gốc

Nông Nghiệp Và Văn Hóa Gốc Du Mục:

a Đối với thiên nhiên

b Liên hệ giữa người với người

c Về mặt nhận thức

d Về mặt tổ chức cộng đồng

Trang 4

Vậy chúng có đặc điểm gì nổi bật hay giống và khác nhau như thế nào?

Vậy chúng có đặc điểm gì nổi bật hay giống và khác nhau như thế nào?

?????!!!!!!!!!!!

Trang 5

Vị trí địa lí:

Đối với văn hóa gốc du mục: Tồn tại chủ yếu ở Châu Âu, Đông Bắc và Tây Bắc Của Châu Á

ngày nay

 Đây là vùng khí hậu khô lạnh, là xứ sở của

những thảo nguyên mênh mông

Nghề du mục chăn nuôi phát triển, tạo ra lối

sống du cư,vừa đi vừa ở, nay đây mai đó.Cư dân sống không phụ thuộc vào thiên nhiên.

Đối tượng sản phẩm của nghề chăn nuôi là đàn gia súc.

Trang 6

Đối với văn hóa gốc nông nghiệp: Ở nơi có

điều kiện khí hậu nắng, nóng, ẩm nhiều, lắm

mưa,sông ngòi, ao hồ, bãi bồi nhiều, đây là điều kiện thuận lợi cho nghề nông nghiệp cây trồng

Kinh tế nông nghiệp đã ra đời và phát triển, là nền tảng hình thành/ tạo nên nền văn hoá nông nghiệp như ở Đông Nam Á, nam Trung Hoa,

Quần đảo Okinawa (Nhật Bản) và ban Asam (Ấn Độ)

Đối tượng sản phẩm của người nông dân chính

là lúa gạo,ngô,khoai,sắn……

Trang 7

Những nét đặc trưng của văn hóa gốc du mục và văn hóa nông nghiệp:

I/ Đối với thiên nhiên:

 Lề lối sinh hoạt đó dẫn đến tâm lí coi

thường thiên nhiên Đồng cỏ, nguồn nước mới

là điều bận tâm của dân du mục Họ không coi trọng thiên nhiên, có tham vọng chinh phục, chế ngự thiên nhiên.

Trang 8

b Văn hóa nông nghiệp:

Dân nông nghiệp với nếp sống định cư, tìm

kiếm sự ổn định lâu dài (trọng tĩnh)

Nông dân, nhất là nông dân trồng lúa nước

sống phụ thuộc vào thiên nhiên Qua những yếu

tố thời tiết, nắng mưa, giông bão,… con người

có tậm lí tôn trọng và tìm cách thích nghi với

môi trường tự nhiên, sống hòa hợp với thiên

nhiên là điều mà các cư dân thuộc các nền văn hóa nông nghiệp trọng tĩnh luôn hướng đến

Mồng chín tháng chín có mưa Thì con sắm sửa cày bừa làm ăn Mồng chín tháng chín không mưa Thì con bán cả cày bừa đi buôn.

Trang 9

Buồn về một nỗi tháng giêng,

Con chim cái cú nằm nghiêng thở dài.

Buồn về một nỗi tháng hai, Đêm ngắn ngày dài, thua thiệt người ta.

Buồn về một nỗi tháng ba, Mưa dầm, nắng lửa, người ta lừ đừ.

Buồn về một nỗi tháng tư, Con mắt lừ đừ, cơm chẳng muốn ăn.

Buồn về một nỗi tháng năm, Chửa đặt mình nằm, gà gáy chim kêu

Trang 10

c Mặt tích cực và tiêu cực:

 Tôn trọng thiên nhiên có cái hay là giữ gìn

được môi trường tự nhiên nhưng hạn chế là

khiến con người trở nên rụt rè, e ngại trước tự nhiên.

 Coi thường thiên nhiên khuyến khích con

người dũng cảm đối mặt với thiên nhiên, chịu khó tìm tòi, khuyến khích khoa học phát triển; đời sống vật chất ngày một cải thiện Nhưng có

khuyết điểm là hủy hoại môi trường sống, đồng nghĩa với việc phá hoại chính đời sống của con người

Trang 11

II/ Liên hệ giữa người với người

Dân gốc du mục hằng ngày điều động đàn súc vật

đến những bãi cỏ, luôn luôn di chuyển, nên coi trọng những người khỏe mạnh tháo vát Lề lối sinh hoạt đó tạo cho người chăn nuôi theo bầy đàn tinh thần trọng sức mạnh, trọng võ (trọng quân sự), trọng nam (khinh nữ).

Dân gốc nông nghiệp sống định canh định cư,ổn

định lâu dài nên ưa sống tĩnh, sống yên vui trong xóm làng với mái đình,cây đa,bến nước… Nông dân đã xây dựng nếp sống đổi công, nay người mai ta, tương trợ lẫn nhau trong việc cấy cày, trồng trọt Lề lối sinh hoạt

đó rèn luyện cho dân nông nghiệp nếp sống trọng tình nghĩa (một bồ cái lí không bằng một tí cái tình) Và có

sự phân công lao động trong nông vụ, trong việc nhà; nên tôn trọng sự bình đẳng giữa nam và nữ.

Trang 12

III/ Về mặt nhận thức:

a Văn hóa nông nghiệp:

 Nghề nông, nhất là nghề trồng lúa nước

(như ở Việt Nam) sống phụ thuộc vào thiên

nhiên rất nhiều, không phải chỉ chịu ảnh hưởng vào những sự riêng lẻ mà tất cả cùng một lúc: trời, đất, mưa, gió, nước,…(như câu trông trời trông đất trông mây; trông mưa trong nắng

trong ngày trông đêm, ) Nắng quá cũng nguy,

mà không nắng cũng nguy, mưa quá cũng chết

mà không mưa cũng chết

Với nếp sống nông nghiệp ấy đã đưa đến lối

tư duy tổng hợp, cách nhìn mọi sự trong tổng thể dẫn đến nếp suy nghĩ biện chứng,chủ

quan,cảm tính,kinh nghiệm.

Trang 13

Tháng giêng là tháng ăn chơi, Tháng hai trồng đậu, trồng khoai, trồng cà

Tháng ba thì đậu đã già

Ta đi ta hái về nhà phơi khô Tháng tư đi tậu trâu bò

Để ta sắm sửa làm mùa tháng năm…

Qua giêng hết năm, qua rằm hết tháng”

Nắng chóng trưa, mưa chóng tối”

Mồng một lưỡi trai, mồng hai lá lúa.

Mồng ba câu liêm, mồng bốn lưỡi liềm Mồng năm liễm giật, mùng sáu thật trăng…

Trang 14

Văn hóa du mục:

Nghề chăn nuôi theo bầy đàn không tản mản

mà tập trung vào đàn súc vật.Hằng ngày quan sát,nhận xét từng con vật,chọn lọc,loại bỏ các con vật bệnh tật,yếu đuối.Hơn nữa việc chăn nuôi du mục đòi hỏi phải di chuyển thường

xuyên.Thói quen đó dần dần chuyển hóa vào tâm thức,biến thành môi trường văn hóa tinh thần

Với nếp sống du mục ấy đã dẫn tới lối tư duy khách quan lý trí,thực nghiệm,phân tích và siêu hình.

Trang 15

IV/ Về mặt tổ chức cộng đồng:

A Nguyên tắc tổ chức cộng đồng:

a Văn hóa nông nghiệp:

Quan hệ xã hội:trọng tình,trọng văn,trọng

nữ,trọng đức,dân chủ,trọng tài

Như ông Paul Mus – một học giả phương Tây nói rằng: “Làng Việt nam là một cơ cấu kỳ diệu

trong đó người ta sống bình đẳng; đó là một

cách cai trị tuyệt vời”.

Thế nên con người phải thương yêu đùm bọc lẫn nhau; tình thương nảy nở tự nhiên trong gia

đình đã lan tỏa ra ruộng đồng, xóm làng Đó là đầu mối cho việc xây dựng nếp sống hài hòa

trên cơ sở tình nghĩa làm đầu.

Trang 16

b Văn hóa du mục:

Quan hệ xã hội:trọng lý,trọng tài,trọng

võ,trọng nam giới,trọng cá nhân(thủ lĩnh)

(Trong Nho giáo có câu : “nhất nam viết hữu,

thập nữ viết vô”; “nam tam thê tứ thiếp, gái

Trang 17

B Cách thức tổ chức cộng đồng:

a Văn hóa nông nghiệp:

 Qua lịch sử đã nhiều lần chứng minh, mỗi khi nước ta thắng quân Trung Hoa xâm lược ta

đều cấp thuyền, xe ngựa cho chúng về nước;

hay triều cống để giữ tình bang giao Đó là cái

nhẫn của người trí để người dân sống trong

hòa bình

 Sự phức tạp của kỹ thuật trồng lúa nước đòi hỏi nông dân phải có một tinh thần kỷ luật và cộng tác cao, cũng như phải có ý thức trách nhiệm chung Đặc biệt trong trường hợp cần chống hạn hoặc lụt, dân làng phải dốc toàn lực, sát cánh với nhau đêm ngày

Giao lưu đối ngoại:hiếu hòa,đoàn kết,dung

hợp,mềm dẻo.

Trang 18

b Văn hóa du mục:

 Với cuộc sống du cư đòi hỏi con người luôn luôn phải sống có tổ chức, phải tuân thủ kỷ luật chặt chẽ Đó là đầu mối dẫn đến sự hình thành một nếp sống theo pháp luật với tính tổ chức

Trang 19

Bảng đối chiếu hai loại hình văn hóa

Tiêu chí Văn hóa nông

nghiệp (chủ yếu ở phương

đông)

Văn hóa du mục (chủ yếu ở phương tây)

Định cư,nhà ở ổn định

Gắn bó,hòa hợp,tôn trọng

Đồ ăn thực vật

Trọng tình,trọng đức,trọng văn,trọng nữ,dân chủ,trọng tập thể

Hiếu hòa,dung hợp,mềm dẻo khi đối phó

Cao nguyên,lạnh,khô,cao

Chăn nuôi du mục

Du cư,cắm trại,lều tạm bợ

Chiếm đoạt,khai thác,bóc lột

Đồ ăn động vật

Trọng lý,trọng tài,trọng võ,trọng nam giới,trọng cá nhân(thủ lĩnh)

Hiếu chiến,độc tôn,cứng rắn bằng bạo lực

Trang 20

Đặc điểm tư duy

Văn học nghệ thuật

Xu hướng khoa học

Khuynh hướng chung

Chủ quan,cảm tính,kinh nghiệm,tổng hợp và

biện chứng

Thiên về thơ,nhạc trữ tình

Thiên văn,triết học,tâm linh,tôn giáo

Thiên về văn hóa nông thôn

Khách quan,lý trí,thực nghiệm,phân tích và siêu hình

Thiên về truyện,kịch,múa sôi động

Khoa học tự nhiên,kỹ thuật

Thiên về văn minh thành thị

Trang 21

Hình ảnh nền nông nghiệp phương Đông

Hình ảnh văn hóa nông nghiệp

hình ảnh nền văn hóa du mục

Trang 22

Bài thuyết trình có sử dụng tài liệu:

Cơ sở văn hóa Việt Nam.Tác giả Trần Ngọc Thêm.

 Http://thpt-luuhuuphuoc.edu.vn/@forum/showthread.php?=1 992

 Http://blog.tamtay.vn/entry/view/698723

 Http://vinhhalong1.wordpress.com/2010/07/18/15/

 Http://www.vanhoahoc.edu.vn/index.php?option=com_conte nt&task=view&id=1193&itemid=61

Trang 23

Cảm ơn giảng viên Lâm Thị Thu Hiền

và các bạn đã lắng nghe bài thuyết

trình

Good luck to you

Ngày đăng: 08/11/2013, 14:08

HÌNH ẢNH LIÊN QUAN

Hình ảnh nền nông nghiệp phương Đông - slide báo cáo bản phân biệt hai loại hình văn hóa cơ bản trên thế giới_luật
nh ảnh nền nông nghiệp phương Đông (Trang 21)

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w