Đang tải... (xem toàn văn)
Từ đó theo cách tiếp nhận văn học “Người đọc là người cùng sáng tác với nhà văn” chúng ta đề ra một phương thức để người phụ nữ Việt Nam không chỉ biết thương con, chăm sóc gia đình mà p[r]
(1)ĐỀ THI TUYỂN SINH ĐẠI HỌC NĂM 2013 Môn: NGỮ VĂN; Khối: C
Thời gian làm bài: 180 phút, không kể thời gian phát đề I PHẦN CHUNG:
Câu 1:
Trong truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam, ấn tượng nhân vật Liên Hà Nội có nét bật Hình ảnh Hà Nội có ý nghĩa đời sống tâm hồn Liên?
Câu 2:
Nhìn lại vốn văn học dân tộc, nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu có nêu nhận xét lối sống người Việt Nam truyền thống là:
Khơng ca tụng trí tuệ mà ca tụng khơn khéo Khôn khéo ăn trước, lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình, gỡ tình khó khăn.
(Theo Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, tr 160-161) Từ nhận thức mặt tích cực tiêu cực lối sống trên, anh/chị bày tỏ quan điểm sống (bài viết khoảng 600 từ)
II PHẦN RIÊNG:
Thí sinh làm hai câu (câu 3.a câu 3.b) Câu 3.a: Theo chương trình Chuẩn
Hình tượng người lính thơ Tây Tiến Quang Dũng, có ý kiến cho : người lính có dáng dấp tráng sĩ thuở trước Ý kiến khác nhấn mạnh: hình tượng người lính mang đậm vẻ đẹp chiến sĩ thời kháng chiến chống Pháp
Từ cảm nhận hình tượng anh/chị bình luận ý kiến Câu 3.b: Theo chương trình Nâng cao
Có ý kiến cho : nhẫn nhục nhân vật Từ (Đời thừa - Nam Cao) không đáng trách đáng thương; nhẫn nhục người đàn bà hàng chài (Chiếc thuyền ngoài xa - Nguyễn Minh Châu) vừa đáng thương vừa đáng trách
Từ cảm nhận hai nhân vật này, anh (chị) bình luận ý kiến BÀI GIẢI GỢI Ý
Câu 1:
- Ấn tượng nhân vật Liên Hà Nội có nét bật : + Hà Nội vui vẻ, sáng rực huyên náo
+ Hồi ức Hà Nội tươi đẹp mà tuổi thơ thụ hưởng khác với phố huyện đầy bóng tối mà chúng sống
Ý nghĩa :
- Ánh sáng, niềm hy vọng sống Ánh sáng tâm hồn Liên chờ đợi chuyến tàu đêm từ Hà Nội qua phố huyện
- Đã sống hoàn cảnh tăm tối, đơn điệu Đừng đánh khao khát sống Đây tư tưởng nhân đạo tác giả nêu bật thức tỉnh cá nhân tồn người họ biết khao khát ước mơ
Câu 2:
(2)chính mình” Từ u cầu đó, thí sinh cần : nêu mặt tích cực tiêu cực lối sống trên; sau bày tỏ quan điểm sống phạm vi viết khoảng 600 từ
Thí sinh triển khai viết theo nội dung cụ thể khác Đây số gợi ý :
Mở bài:
- Giới thiệu thầy Trần Đình Hượu, chuyên viên vấn đề tư tưởng văn học Trung Đại, người có nhiều tác phẩm bàn đặc sắc văn hóa dân tộc Việt Nam
- Giới thiệu đề: có nhận xét lối sống người Việt Nam truyền thống: Khơng ca tụng trí tuệ mà ca tụng khôn khéo Khôn khéo ăn trước, lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình, gỡ tình khó khăn.
Thân bài:
- Lối sống có mặt tích cực tiêu cực: + Khơng ca tụng trí tuệ :
Tiêu cực : trí tuệ khả nhận thức lý tính đạt đến trình độ định Nó có vai trị lớn sống Nó giúp người nhận thức chất vật, tượng, giúp người phát hiện, khám phá quy luật vật, đời sống Nó sở, tảng cho khám phá sáng tạo Nó soi đường cho hành động người thực tế
Tích cực : Cuộc sống phức tạp Bên cạnh hai giá trị sai, có giá trị khác mà khơng phải lúc dễ dàng phán sai Có việc khơng thể dễ dàng tách biệt rạch rịi đen trắng Bên cạnh trí tuệ, lí trí, người lại có tình cảm, mà tim có lý lẽ mà khơng phải lúc thống với lí trí khơng q đề cao trí tuệ, khơng địi hỏi rạch rịi, dứt khốt, giúp người ta dễ chín bỏ làm mười, dễ tạo sống hịa hợp
+ Ca tụng khơn khéo Ăn trước, lội nước theo sau:
Tiêu cực : lối sống dễ dẫn người ta rơi vào kiểu sống hưởng thụ, ích kỷ, khơn vặt, đẩy khó khăn người khác, chọn cho dễ dàng
Tích cực : Khơn khéo khôn ngoan khéo léo cách xử Trong thực tế, tương quan người với lực lượng khác có q chênh lệch, hồn cảnh vượt q khả năng, thái độ khơn khéo thủ thế, giữ mình, gỡ tình khó khăn thái độ thức thời người biết ẩn nhẫn, đợi thời cơ, “biết trồng tre đợi ngày thành gậy, trả thù mà không sợ dài lâu”
Theo thầy Trần Đình Hượu : Sỡ dĩ người Việt Nam có lối sống tâm lý, người Việt Nam an phận thủ thường, nhẫn nhịn, chín bỏ làm mười, khơng cần hồn tồn rạch rịi đen trắng (thậm chí câu tục ngữ “Thẳng mực tàu, đau lịng cổ” ý thức, kết ý thức lâu đời nhỏ yếu, thực tế khó khăn, nhiều bất trắc người Việt Nam sống
(3)+ Cần đề cao vai trò quan trọng trí tuệ Cho nên cần phải tích cực học tập, trau dồi tri thức, xem sở tảng cho phát triển, sáng tạo thân Phát triển trí tuệ thái độ học tập suốt đời với phương pháp tự học chủ động hiệu
+ Tuy nhiên, sống không lý, thực tế có nhiều “Bên ngồi lý, bên tình” Sự đồng ý kết hợp đồng tình có hiệu tốt rạch rịi lí trí
+ Cần đề cao khơn khéo có hiệu thiết thực, lực thân cịn yếu Khơn khéo để tạo hịa khí, đồn kết mơi trường sống, học tập làm việc Điều chắn có ích cho sống thân người chung quanh
+ Tránh biến khơn khéo thành kiểu sống ích kỷ, khôn vặt, khôn lỏi mà chân thật, nhân hậu, biết người biết ta
Kết :
Mỗi thời có đặc điểm riêng, cách sống riêng Hoàn cảnh ngày nay, khác với ngày xưa, theo em cần có dung hịa việc đề cao trí tuệ cách sống khơn khéo Câu 3.a : Hình tượng người lính thơ Tây tiến
1 Đặt vấn đề
- Giới thiệu nhà thơ Quang Dũng thơ Tây tiến
- Hai hình tượng thơ Tây tiến: người chiến binh Tây tiến thiên nhiên Tây Bắc
- Hình ảnh người chiến binh Tây tiến hòa quyện vẻ đẹp tráng sĩ xưa vẻ đẹp người lính thời kì kháng chiến chống Pháp dân tộc
2 Giải vấn đề
Thí sinh cần làm rõ hình tượng người lính Tây tiến mang vẻ đẹp tráng sĩ xưa họ hình ảnh tiêu biểu cho người lính thời kháng chiến chống Pháp
2.1 Vẻ đẹp lí tưởng anh hùng
- Mang lí tưởng anh hùng, lập nên nghiệp lớn Chí lớn chưa thành khơng trở lại Hình tượng xuyên suốt thơ hình tượng đường hành quân người chiến binh Kết thúc hình ảnh đường Tây tiến thăm thẳm mở vô tận, vô cùng: “Tây tiến người không hẹn ước Đường lên thăm thẳm chia phôi” (Thí sinh nên liên hệ phân tích với Chinh phụ ngâm, Tống biệt hành…) Trong khơng khí kháng chiến chống Pháp, người lính Tây tiến nguyện “Quyết tử cho tổ quốc sinh”: “ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh”
- Sống với lí tưởng anh hùng; chết tư anh hùng tráng sĩ thuở xưa; “Áo bào thay chiếu anh đất” Không thế, chết người lính Tây tiến cịn mang âm hưởng dội kháng chiến chống Pháp gian khổ, hào hùng: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
2.2 Sự gian khổ chiến vẻ đẹp tâm hồn
Đây điểm Quang Dũng bám sát kháng chiến chống Pháp để mơ tả, mang đến hình ảnh người lính khơng khí thời đại
- Cuộc sống người lính đầy gian khổ, hi sinh: dãi dầu đường hành qn, hình ảnh đồn qn mỏi, nấm mồ viễn xứ
- Vượt lên gian khổ hi sinh nhìn lãng mạn tâm hồn tuổi trẻ Câu 3.b:
(4)chịu thương, chịu khó với gia đình Từ “Đời thừa” (Nam Cao) khơng đáng trách mà đáng thương, cịn nhẫn nhục người đàn bà hàng chài “Chiếc thuyền ngồi xa” (Nguyễn Minh Châu) vừa đáng thương, vừa đáng trách.
- Khai thác nhân vật Từ :
+ Đối với Hộ độc thân, nghèo đói khơng nghĩa lý kẻ say mê lý tưởng Do Hộ mang hoài bão lớn muốn viết tác phẩm đoạt giải Nobel mang đậm giá trị nhân đạo
+ Nhưng lập gia đình với Từ, Hộ đối đầu với chuyện áo cơm Vấn đề với người nghệ sĩ nghèo khơng phải vấn đề đơn giản Còn Từ biết sinh con, chăm sóc gia đình, điều trở thành hạnh phúc người đàn bà
+ Và có lúc Hộ bàn luận chuyện văn chương tin tức người bạn thành công với tác phẩm không lớn, Hộ uống rượu trút giận vào Từ Từ người vợ đáng thương biết chịu đựng chăm sóc cho chồng, ơm thui thủi tiếp tục dõi theo chăm sóc chồng lúc say
+ Đến lúc Hộ tỉnh rượu, thấy bàn có bình nước đầy cịn ấm, thấy vợ khổ sở nằm võng, anh hối hận
+ Qua hình ảnh này, đồng ý với ý kiến Từ đáng thương khơng đáng trách nghĩ đến trách nhiệm người vợ cho dù bị đánh đập Thật với hình tượng người phụ nữ Việt Nam yêu chồng, thương đến thân
Sau 1975, văn học đổi với hình tượng người đàn bà hàng chài tác phẩm “Chiếc thuyền xa”
- Nếu Từ có gia đình đơng người chồng vất vả sinh kế người đàn bà hàng chài Nguyễn Minh Châu Nên thường trút giận lửa cháy vào lưng áo bạc phếch rách rưới vợ cho nghèo đói gia đình vợ sinh nhiều
- Và hình ảnh người đàn bà Việt Nam lần tôn vinh qua nhẫn nhục “Nhẫn nhục cam chịu trận địn khơng kêu vang, khơng chống trả, không chạy trốn” Do nghĩ đến chồng, hiểu chồng đánh khơng phải ghét bỏ mà nghèo đói
+ Vì khơng muốn cho biết nên bật lên trái tim người mẹ - người vợ
+ Tuy nhiên, nhẫn nhục bà trở thành nạn nhân bạo lực Một đứng phía hình tượng người phụ nữ Việt Nam bà thật đáng thương biết sống chồng con, hiểu chồng thương Bởi bà chạy trốn chồng trả thù tăng thêm giận chồng trút vào
+ Nhưng lại đáng trách bà chấp nhận trận đòn để bạo lực tiếp tục diễn biến từ người lớn chuyển sang nít ác tăng gấp đơi, gấp ba chồng đánh vợ khơng phải lịng căm thù mà trút giận bị bế tắc trước sống vật chất làm tha hóa người, cịn đánh bố định giết cho bố cầm dây lưng quất vào ngực bố có giấu dao người
Hai ý kiến hồn tồn :
(5)bà hàng chài cam chịu làm xót thương bà nạn nhân bạo lực bà chồng, lao động biển có giây phút hạnh phúc hoi với chồng nhìn đàn ăn no Tại lại chấp nhận trận địn vơ lý nên đồng ý với ý kiến : nhẫn nhục Từ không đáng trách đáng thương, nhẫn nhục người đàn bà hàng chài vừa đáng thương vừa đáng trách
Từ theo cách tiếp nhận văn học “Người đọc người sáng tác với nhà văn” đề phương thức để người phụ nữ Việt Nam thương con, chăm sóc gia đình mà phải góp thêm phần trọng trách, vừa đồng hành với chồng tìm kế mưu sinh mà phải biết đối kháng tình thương với hành động không chồng