Sau khi đưa tiễn Thúc Sinh: “Người về chiếc bóng năm canh/Kẻ đi muôn dặm một mình xa xôi”, Kiều ngẩng lên trời và hốt hoảng nhìn thấy “vầng trăng ai xẻ làm đôi...” Vầng trăng đầu thán[r]
(1)MAI VĂN HOAN
Ước lệ xem đặc điểm thi pháp văn học Trung đại Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du sử dụng nhiều bút pháp ước lệ Có điều nhà thơ sử dụng cách linh hoạt, sáng tạo nên tránh sáo mịn, nhàm chán Khơng bút pháp ước lệ Nguyễn Du cịn góp phần diễn tả cách tinh tế, sâu sắc tâm trạng nhân vật Điều thể rõ qua cảnh Thuý Kiều đưa tiễn Thúc Sinh tự thú với Hoạn Thư.
Thường thường chia tay người ta hay nắm lấy áo tỏ tình quyến luyến, bịn rịn Níu áo trở thành cách nói quen thuộc “Chàng ơi, bng áo em ra/Để em chợ chợ trưa” (Ca dao) Trong buổi đưa tiễn, Kiều níu áo chàng Thúc Cho đến lúc chàng lên ngựa, nàng chịu “chia bào” (bng áo) Theo logic bình thường người có bng áo, người lên ngựa Ở đây, Nguyễn Du cố ý xếp ngược lại: “Người lên ngựa, kẻ chia bào” Theo chi tiết cần quan tâm Bởi qua chi tiết ngỡ phi logic này, Nguyễn Du nỗi vấn vương, lưu luyến mà thể tâm trạng đầy lo lắng Kiều Nàng cố níu giữ Thúc Sinh giây phút cuối Kiều khuyên Thúc Sinh tự thú với Hoạn Thư mong muốn sống yên ổn lâu dài Nhưng nửa năm chung sống, qua chàng Thúc, nàng biết nhiều Hoạn Thư Riêng uy gái quan Thượng thư Bộ lại Hoạn Thư đủ cho Thuý Kiều e ngại Nàng lo sợ chàng - chỗ dựa chốn “nước non quê người”, nàng lại rơi vào cảnh bơ vơ chân trời góc bể Vì vậy, nàng cố níu giữ chàng chàng lên ngựa Bằng chi tiết có tính ước lệ, Nguyễn Du phần diễn tả tâm trạng “ngổn ngang trăm mối” nàng Kiều
Rừng phong lúc chớm thu dần ngã sang màu đỏ nhắc đến nhiều thơ ca cổ điển Trung Hoa Cái màu đỏ phong mùa thu có tính ước lệ qua tay thiên tài Nguyễn Du biến thành “màu quan san” - gợi xa xôi, cách trở Phải thật hiểu tâm trạng bất an Kiều chia tay Thúc Sinh, Nguyễn Du sáng tạo “màu quan san” độc đáo Với Kiều, việc Thúc Sinh gặp Hoạn Thư có khác đến nơi xa xơi biên ải Nếu theo lơgic bình thường lúc rừng phong nhuốm “màu quan san” Nghĩa phong ngã sang màu đỏ Kiều tiễn đưa Thúc sinh lúc sang thu Nhưng “nhuộm màu quan san” lại phù hợp với tâm trạng lo lắng, bất an nàng Kiều lúc Nguyễn Du tả màu sắc qua tâm trạng Chỉ thay dấu từ
“nhuốm” sang “nhuộm” mà “màu quan san” thêm xa xôi, cách trở Đây dụng ý nghệ thuật Nguyễn Du chăng?
Thúc sinh rồi, Kiều đứng nhìn theo mãi: “Dặm hồng bụi chinh an/Trông người
Bút pháp ước lệ Nguyễn Du qua cảnh Thuý Kiều đưa tiễn Thúc Sinh
(2)đã khuất ngàn dâu xanh” Thường tả đoàn quân xuất trận có cảnh “dặm hồng bụi cuốn” Trong “Binh xa hành” Đỗ Phủ với tiếng ngựa hí cảnh cát bụi bay ngút trời Người chinh phu Chinh phụ ngâm: “Thét roi CầuVị ào gió thu” “Bụi cuốn” nghĩa bụi mù trời, gió ào Nguyễn Du tả Thúc Sinh Vơ Tích gặp Hoạn Thư chẳng khác chiến trận Theo logic bình thường khơng thật Nửa năm ăn với người đẹp, phải chia tay, chàng Thúc bịn rịn Nếu có phi chàng phi nước kiệu thơi Làm có chuyện “bụi cuốn” mù trời Ngay chia tay Hoạn Thư, vừa lên ngựa chàng đã: “thẳng ruổi nước non quê người”, không thấy Nguyễn Du tả tí bụi Cho dù “thẳng ruổi” phi nhanh, phi theo kiểu nước mau gặp lại nàng Kiều Với tâm trạng háo hức, Thúc Sinh nhìn đẹp: “Long lanh đáy nước in trời/Thành xây khói biếc, non phơi bóng vàng” Phi nước đại lại khơng có tí bụi Cịn phi nước kiệu lại “Dặm hồng bụi cuốn”? Đây cảnh nhìn qua tâm trạng đầy lo âu nàng Kiều Bụi có thơi, gió nhẹ với nàng Kiều: chàng Thúc vào nơi đầy bụi, đầy gió chẳng khác trận Mà chàng Thúc “ra trận” thật Bởi chàng “chiến đấu” với Hoạn Thư - chiến không cân sức anh chồng non gan với bà vợ vừa đầy uy lực vừa đầy “mưu ma, chước quỉ” mà Kiều yên tâm Một lần ta hiểu thêm dụng ý nghệ thuật Nguyễn Du qua chi tiết tưởng bình thường
Sau đưa tiễn Thúc Sinh: “Người bóng năm canh/Kẻ mn dặm xa xơi”, Kiều ngẩng lên trời hốt hoảng nhìn thấy “vầng trăng xẻ làm đơi ” Vầng trăng đầu tháng nhìn qua tâm trạng nàng Kiều, nàng linh cảm chia lìa, “tan đàn sẻ nghé” Ca dao có câu tương tự: “Vầng trăng xẻ làm đơi/Đường trần vẽ ngược xuôi chàng?” Sau thi sĩ Hàn Mặc Tử đau đớn lên: “Đêm cịn nửa trăng thơi/Một nửa trăng cắn vỡ rồi?Ta nhớ người xa thương đứt ruột/Gió làm nên tội buổi chia phôi!” (“Một nửa trăng”) Nhưng theo hai câu Nguyễn Du mang nhiều tầng nghĩa Bởi trăng Nguyễn Du dù có bị xẻ khơng chịu lìa: “Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường” Phải nhà thơ mượn hai nửa vầng trăng để bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc trước tình cảnh chia li Thúc sinh - Thuý Kiều? Và phải mong muốn Kiều Kiều nhờ nửa trăng giúp chàng Thúc hiểu thấu tâm trạng lẻ loi đơn mình, nửa nàng muốn trăng thay nàng soi đường cho chàng? Qua tưởng tượng Kiều đường Thúc Sinh đầy gió, đầy bụi, đầy chơng gai hiểm trở, Thúc Sinh “đơn thương độc mã”, ước nàng bên cạnh chàng Khơng có nàng “quân sư” Thúc Sinh thắng người đàn bà “cáo già” Hoạn Thư? Những tầng nghĩa có nhờ cách “nối mạng” tài tình Nguyễn Du
Rõ ràng chi tiết, hình ảnh có tính ước lệ quen thuộc, Nguyễn Du biến hoá, nhào nặn trở thành chi tiết nghệ thuật lạ, độc đáo Nếu theo logic bình thường ta bắt bẻ nhà thơ Song sáng tạo nghệ thuật có quy luật riêng Cái tưởng phi lí lại có lí ta hiểu dụng ý tác giả Lạ hoá bút pháp ước lệ biệt tài Nguyễn Du Càng đọc nghiền ngẫm Truyện Kiều khám phá nhiều điều mẻ giới nghệ thuật đa dạng ông
(3)