- Văn nghệ phản ánh hiện thực cuộc sống nhưng văn nghệ không chỉ phản ánh khách quan cái hiện thực ấy mà còn biểu hiện cái chủ quan của người sáng tác – qua lăng kính của tác giả.. - Đ[r]
(1)NGỮ VĂN TUẦN 21
TIẾT 104: ÔN TẬP VĂN BẢN NGHỊ LUẬN
(Bài BÀN VỀ ĐỌC SÁCH, TIẾNG NÓI CỦA VĂN NGHỆ)
I Mục tiêu cần đạt : Qua ôn tập, HS nắm nội dung văn bản: “Bàn đọc sách”, “Tiếng nói văn nghệ”
1 Về tác giả Về tác phẩm - Hoàn cảnh sáng tác - Phương thức biểu đạt - Vấn đề nghị luận
- Hệ thống luận điểm, nội dung các luận điểm - Đặc sắc nghệ thuật
II
Kiến thức bản:
Bài BÀN VỀ ĐỌC SÁCH
1 Tác giả: Chu Quang Tiềm (1897-1986) nhà mĩ học, lí luận văn học tiếng Trung Quốc
2 Tác phẩm: a Xuất xứ:
- Tác phẩm in “Danh nhân Trung Quốc bàn niềm vui, nỗi buồn việc đọc sách”, giáo sư Trần Đình Sử dịch
b Phương thức biểu đạt: Nghị luận
c Vấn đề nghị luận: Tầm quan trọng, ý nghĩa việc đọc sách phương pháp đọc sách. d Hệ thống luận điểm: (Bố cục) luận điểm.
+ Luận điểm 1: Từ đầu…đến…” nhằm phát giới mới”: Tầm quan trọng ý nghĩa việc đọc sách
+ Luận điểm 2: Tiếp…đến… “tự tiêu hao lực lượng”: Những khó khăn, thiên hướng sai lệch dễ mắc phải việc đọc sách tình trạng
+ Luận điểm 3: Phần lại : Bàn phương pháp chọn sách đọc sách 3 Đọc – hiểu văn bản:
a Tầm quan trọng ý nghĩa việc đọc sách:
- Sách có tầm quan trọng vô to lớn sống người nói riêng xã hội nói chung Muốn phát triển trưởng thành, người phải tiếp thu, kế thừa có sáng tạo tri thức, kinh nghiệm, thành tựu mà lồi người tìm tịi, tích luỹ suốt trình phát triển lịch sử Sách kho tàng kinh nghiệm, di sản tinh thần quý báu loài người - Đối với người, đọc sách cách tốt để tiếp thu kinh nghiệm xã hội, kinh nghiệm sống Đọc sách chuẩn bị để tiến hành trường chinh vạn dặm đường học vấn, tích luỹ tri thức, khám phá chinh phục giới
b Những khó khăn, thiên hướng sai lệch dễ mắc phải việc đọc sách tình trạng nay.
(2)- Để chứng minh cho hại này, tác giả so sánh cách đọc sách người xưa học giả ngày Đó đọc kỹ, nghiền ngẫm, đọc mà tinh cịn đọc nhiều mà rối; cịn lối đọc ngày khơng vơ bổ mà cịn lãng phí thời gian cơng sức, chí cịn có hại - Cách so sánh đọc sách với ăn uống vô tội vạ đem đến cho lời bàn thật trí lí sâu sắc * Sách nhiều khiến người ta khó chọn lựa, dẫn đến lãng phí thời gian sức lực với những sách khơng có ích:
- Để hại thứ hai, tác giả có so sánh đặc biệt – so sánh việc đọc sách với việc đánh trận, làm tự tiêu hao lực lượng Đây cách so sánh mà quen thuộc lí thú
=> Bằng so sánh cụ thể, xác thực, tác giả vừa nguy hại lối đọc sách sai lệch; vừa phân tích, lí giải nguy hại cách thuyết phục
d Bàn phương pháp chọn sách đọc sách. * Cách chọn sách:
- Chọn cho tinh, khơng cốt lấy nhiều
- Tìm đọc sách thật có giá trị có ích cho thân
- Chọn sách phải có mục đích, có định hướng rõ ràng, khơng thời tùy hứng - Chọn sách nên hướng vào hai loại:
+ Kiến thức phổ thông + Kiến thức chuyên sâu * Phương pháp đọc sách:
- Đọc cho kỹ, đọc đi, đọc lại nhiều lần thuộc lòng
- Đọc với say mê, ngẫm nghĩ sâu xa, trầm ngâm tích lũy vàkiên định mục đích - Đọc có kế hoạch, hệ thống, khơng đọc tràn lan
- Đọc kiến thức phổ thông kiến thức chuyên sâu
- Đọc sách không việc tích lũy tri thức mà cịn việc rèn luyện tư cách, chuyện học làm người, rèn đức tính kiên trì, nhẫn nại
=> Để nêu bật việc đọc sách hời hợt, tác giả so sánh với việc cưỡi ngựa qua chợ “trọc phú khoe của”… Cách đọc thể phẩm chất tầm thường, thấp kém…
Bài TIẾNG NÓI CỦA VĂN NGHỆ 1 Tác giả
- Nguyễn Đình Thi (1924-2003) quê Hà Nội
- Ông nghệ sĩ đa tài: viết văn, làm thơ, soạn kịch,sáng tác nhạc, viết tiểu luận phê bình, -> Ở lĩnh vực nào, ơng có đóng góp đáng kể
- Là nghệ sĩ tiên phong việc tìm tịi, đổi nghệ thuật, đặc biệt thơ ca
- Ông nghệ sĩ gắn bó với Hải Phịng, có nhiều sáng tác tiếng Thành phố Cảng như: Nhớ Hải Phòng (thơ), Vỡ bờ (tiểu thuyết)…
- Năm 1996, ông Nhà nước trao tặng Giải thưởng HCM văn học – nghệ thuật 2 Tác phẩm:
(3)- Văn viết chiến khu Việt Bắc (1948) – giai đoạn đầu k/c chống Pháp - Tác phẩm in tập “Mấy vấn đề văn học”, xuất năm1956
b Phương thức biểu đạt: Nghị luận.
c Vấn đề nghị luận: Sức mạnh lớn lao văn nghệ đờisống. d Luận điểm:
+ Luận điểm 1: Nội dung phản ánh thực văn nghệ
+ Luận điểm 2: Tiếng nói văn nghệ cần thiết đời sống người + Luận điểm 3: Con đường đến với người đọc văn nghệ
(Cũng gộp luận điểm thành luận điểm: Sức mạnh kì diệu văn nghệ) 3 Đọc – hiểu văn bản:
a Nội dung phản ánh thực văn nghệ: - Là thực khách quan nhận thức mẻ
- Văn nghệ phản ánh thực sống văn nghệ không phản ánh khách quan thực mà biểu chủ quan người sáng tác – qua lăng kính tác giả
- Để làm bật luận điểm này, tác giả đưa dẫn chứng:
+ Hai câu thơ tả cảnh mùa xuân tươi đẹp “Truyện Kiều”của Nguyễn Du – không tả cảnh mùa xuân mà rung động Nguyễn Du trước cảnh mùa xuân -> đem đến cho người đọc sống, tuổi trẻ …
+ Cái chết nhân vật An-na Ca-rê-nhi-na khiến người đọc bâng khuâng, thương cảm => Người đọc nhận tư tưởng, tình cảm ngườinghệ sĩ gửi vào thực cuộc sống Chính lời nhắn gửi tốt lên từ hiệnthực khách quan biểu tác phẩm đem đến cho người đọc nhậnthức mẻ.
– Nội dung phản ánh văn nghệ khác với nội dung cáckhoa học xã hội khác chỗ: khoa học miêu tả tự nhiên xã hội theoquy luật khách quan, văn nghệ tập trung khám phá, miêu tả chiều sâu tình cảm, số phận người, miêu tả giới nội tâm người
=> Tóm lại, với phép lập luận phân tích, với dẫnchứng tiêu biểu cụ thể, Nguyễn Đình Thi cho thấy: nội dung văn nghệ phản ánh thực Hiện thực mang tính hình tượng cụ thể, sinh động, đời sống, tư tưởng, tình cảm người thơng qua nhìn tình cảm người nghệ sĩ.
b Tiếng nói văn nghệ cần thiết đời sống người:
(4)- Văn nghệ giúp người tự nhận thức thân mình,giúp ta sống đầy đủ, phong phú sống
- Trong trường hợp người bị ngăn cách sống, tiếng nói văn nghệ sợi dây buộc chặt họ với đời thường bên với tất sống, hành động vui buồn, gần gũi
- Văn nghệ góp phần làm tươi mát sinh hoạt khắc khổ ngày, giữ cho đời tươi Tác phẩm văn nghệ giúp cho người vui lên, biết rung động ước mơ đời vất vả, cực nhọc
c Con đường đến với người đọc văn nghệ: - Nghệ thuật tiếng nói tình cảm
- Chỗ đứng văn nghệ chỗ giao tâm hồn người với sống sản xuất, chiến đấu; tình yêu ghét, nỗi buồn vui đời sống tự nhiên với đời sống xã hội - Nghệ thuật tư tưởng tư tưởng nghệ thuật hóa – tư tưởng cụ thể sinh động, lắng sâu, kín đáo không lộ liễu, khô khan, áp đặt