Đang tải... (xem toàn văn)
Trong suốt quá trình phục hồi và phát triển của lễ hội chọi trâu Đồ Sơn, truyền thông đóng vai trò đặc biệt quan trọng. Ngoài những hiệu ứng tích cực trong quảng bá và thu hút du khách, lễ hội Chọi trâu Đồ Sơn cũng đối diện với nhiều thách thức đến từ truyền thông. Sau vụ trâu số 18 húc chết chủ, một lần nữa chúng ta phải đặt lại câu hỏi về vai trò hai mặt của truyền thông đối với lễ hội này
DI SẢN VĂN HĨA TÍNH HAI MẶT CỦA TRUYỀN THƠNG QUALỄ HỘI CHỌI TRÂU ĐỒ SƠN TRẦN VĂN HIẾU Tóm tắt Trong suốt trình phục hồi phát triển lễ hội chọi trâu Đồ Sơn, truyền thơng đóng vai trị đặc biệt quan trọng Ngồi hiệu ứng tích cực quảng bá thu hút du khách, lễ hội Chọi trâu Đồ Sơn đối diện với nhiều thách thức đến từ truyền thông Sau vụ trâu số 18 húc chết chủ, lần phải đặt lại câu hỏi vai trò hai mặt truyền thơng lễ hội Từ khóa: Truyền thông đại chúng, lễ hội, chọi trâu Đồ Sơn Abstract During the time of recovery and development of Do Son buffalo fighting festival, communication plays a particularly important role In addition to the positive effects in promoting and attracting visitors, Do Son buffalo fighting festival also faces many challenges from media After the event of 18th buffalo butted his owner, once again, we have to question about the two-sided role of communication for this festival Keywords: Mass media, festival, Do Son buffalo fighting N hững năm gần đây, truyền thơng ngày đóng vai trị quan trọng phát triển xã hội Truyền thông tác động đến tất mặt đời sống xã hội từ quan điểm, thẩm mỹ, thị hiếu phản biện, giám sát xã hội Lễ hội không nằm ngồi quy luật Bài viết nhận diện vai trị truyền thông lễ hội nay, đồng thời xem xét vai trị q trình quảng bá, xây dựng thương hiệu làm biến đổi di sản lễ hội chọi trâu Đồ Sơn (LHCTĐS) Nhận diện vai trị truyền thơng lễ hội Ngày nay, truyền thông với chức giáo dục tư tưởng, tuyên truyền, cổ động, quản lý gián tiếp giám sát xã hội… thông qua Số 23 - Tháng - 2018 phương tiện truyền thông đại chúng đưa thông tin, sở để hình thành thể dư luận xã hội Xã hội đại truyền thơng đại chúng phát triển mạnh mẽ, vai trị quan trọng hết Nếu truyền thông không hoạt động xã hội dậm chân chỗ Nói để thấy tầm quan trọng truyền thông đại chúng xã hội đại ngày Truyền thơng (communication) q trình chia sẻ thông tin, kiểu tương tác xã hội có hai tác nhân tương tác lẫn nhau, chia sẻ qui tắc tín hiệu chung Ở dạng đơn giản, thông tin truyền từ người gửi tới người nhận Ở dạng phức tạp hơn, thông tin trao đổi liên kết người gửi người nhận Phát triển truyền thông phát triển trình tạo khả để người hiểu VĂN HĨA NGHIÊN CỨU 39 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU người khác nói (ra hiệu hay viết), nắm bắt ý nghĩa âm, biểu tượng học cú pháp ngôn ngữ Truyền thông thường gồm ba phần chính: nội dung, hình thức mục tiêu Nội dung truyền thơng bao gồm hành động trình bày kinh nghiệm, hiểu biết, đưa lời khuyên hay mệnh lệnh, câu hỏi Các hành động thể qua nhiều hình thức động tác, phát biểu, viết, hay tin truyền hình Mục tiêu cá nhân khác hay tổ chức khác, chí người/tổ chức gửi thơng tin Nhận biết xác định vai trị truyền thơng lễ hội việc cần thiết nhằm tăng cường quảng bá, xây dựng thương hiệu thu hút du khách cho lễ hội Đồng thời truyền thông phản ánh lên án mặt trái lễ hội Một lễ hội thành công nhiều người biết đến giới truyền thông đánh giá tốt Chính lẽ đó, lễ hội, lễ hội đương đại (như Lễ hội pháo hoa Đà Nẵng) chi khoảng 30% kinh phí để làm chiến dịch truyền thơng ngồi nước Tuy nhiên, đa số truyền thông lễ hội dừng lại đưa tin phản ánh lễ hội Các lễ hội thường tổ chức theo lệ “đến hẹn lại lên” chưa có chiến dịch truyền thơng Chính lẽ du khách thường biết lễ hội Một vấn đề thường gặp truyền thơng nước phản ánh việc tượng lễ hội Lễ hội phản ánh với tần suất cao với việc hành động mang xu hướng không đẹp Ngoài tin tức lễ hội, dung lượng lớn tin/ phản ánh lễ hội với hành vi phản cảm, thiếu thẩm mỹ, an ninh trật tự, xe công lễ hội, ăn xin, vệ sinh an toàn thực phẩm,… Xu hướng ngày trở nên phổ biến, với tham gia mạng xã hội Đối với lễ hội phục dựng có yếu tố đương đại, truyền thông khâu quan trọng nhằm quảng bá, giới thiệu, đồng thời phép thử yếu tố 40 Số 23 - Tháng - 2018 lễ hội Mặc dù lễ hội truyền thông bản, dừng lại quy mơ hẹp (nếu khơng có tranh luận trái chiều) thời gian tồn thường ngắn ngủi Có thể thấy, vai trị truyền thơng lễ hội vơ quan trọng Nếu truyền thông lễ hội sử dụng thích hợp thỏa đáng tạo hấp dẫn, kích thích kiện, lạ để người tị mị tham gia lễ hội Truyền thơng cịn cho khán giả, nhà quản lý biết lực, chuyên nghiệp kinh nghiệm tổ chức, điều hành lễ hội, từ xác lập chỗ đứng riêng/thương hiệu lễ hội Vai trị truyền thơng LHCTĐS So với thời điểm năm 1990, LHCTĐS có thay đổi đáng kể quy mô tổ chức, không gian khán giả, người xem Ở thời điểm đó, khơi phục lại LHCTĐS nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cộng đồng cư dân địa phương thu hút khách du lịch Hai mục đích gắn bó chặt chẽ với đồng thời thể vai trị quan trọng việc tái khơi phục LHCTĐS nhằm đón đầu năm du lịch giới (8; tr 31) Đến năm 2000, lễ hội chọn 15 lễ hội tiếng Việt Nam để thu hút khách du lịch Những người tổ chức LHCTĐS ý thức tầm quan trọng lễ hội thu hút du khách, với tư cách di sản, nguồn lực văn hóa, kinh tế, xã hội trị địa phương Chính xác định vậy, cơng tác truyền thơng cho lễ hội đặc biệt quan tâm thể phương tiện thông tin đại chúng 2.1 Truyền thông công cụ quảng bá Bảng quảng cáo, áp phích, tờ rơi, phướn dọc Đây công cụ tiêu biểu cho lễ hội Hình ảnh thông tin thể banner (bảng quảng cáo khổ lớn), poster (áp phích), flyer (tờ rơi) hình ảnh thể rõ để đưa đến cơng chúng DI SẢN VĂN HĨA Việc treo banner thường thực tuyến đường có lượng lưu thông lớn dễ dàng gây ý người qua đường Nội dung nhà tổ chức địa phương thực tốt có dẫn cụ thể từ đường Quốc lộ từ thành phố Hải Phòng xuống Đồ Sơn Các tuyến đường khác tỉnh lộ 353, 361 treo banner khổ lớn nhằm giới thiệu LHCTĐS Báo giấy, truyền hình, radio Đối với báo giấy, để tiếp cận khán giả mục tiêu để đảm bảo hiệu việc truyền thông, cần lưu ý tìm hiểu đối tượng độc giả, độ phổ biến tờ báo, số kỳ phát hành số phát hành cho kỳ LHCTĐS, xét tiêu chí quảng bá, xuất mặt báo, nhiên thưa thớt trên báo lớn Bên cạnh đó, báo viết “sự việc” lễ hội độc giả dễ dàng bắt gặp mặt báo Chi phí cho lần lên hình phát sóng vài phút ngắn ngủi tốn truyền hình khơng phải lựa chọn hàng đầu quảng bá LHCTĐS Thực tế, tin xuất đài Phát truyền hình Hải Phịng địa phương lân cận dạng tin thông báo mời dự lễ hội Mặt khác, số lần LHCTĐS xuất truyền hình tin tức phóng chưa có chiến dịch truyền hình quảng bá chuyên nghiệp lễ hội Radio phương tiện quảng cáo rẻ truyền hình số báo giấy, việc tiếp cận mặt hình ảnh bị hạn chế, người nghe khơng nhìn thấy poster kiện hay xem rõ thông tin thời gian, địa điểm họ không nghe kịp Do thời gian nghiên cứu ngắn trải dài phương tiện khác nên không đủ chứng để đánh giá truyền thông LHCTĐS radio Phương tiện truyền thông số Báo điện tử công cụ truyền thông nhanh có sức lan tỏa đến du khách Tuy nhiên, theo chúng tơi tìm hiểu mùa lễ hội năm 2017, Số 23 - Tháng - 2018 giới thiệu quảng bá lễ hội báo điện tử thưa thớt, nghèo nàn nội dung, xuất website địa phương hay diễn đàn Hải Phịng Hiện chưa có trang web thức LHCTĐS, điều hạn chế khả quảng bá, thu hút du khách đến với lễ hội Mạng xã hội kênh thông tin phổ biến có sức lan tỏa mạnh mẽ, trang mạng xã hội Facebook, Instagram, Twitter kênh quảng bá miễn phí cho lễ hội Tuy nhiên chưa thấy fanpage, group (các trang, nhóm mạng xã hội) thức LHCTĐS lập dành cho công tác quảng bá lễ hội Có thể nhận xét rằng, truyền thơng làm tốt vai trò quảng bá cho lễ hội LHCTĐS sử dụng tất phương tiện truyền thông truyền thống hiệu khẳng định qua thương hiệu lễ hội Từ lễ hội xã Đồ Sơn danh khắp đất nước Có sức lan tỏa xa nhờ truyền thông quảng bá cho lễ hội 2.2 Truyền thông thu hút du khách Dù buôn đâu bán đâu Mùng chín tháng tám chọi trâu Dù bn bán trăm bề Mùng chín tháng tám chọi trâu Câu ca nhắc nhở người quê hương, đồng thời “truyền thông truyền thống” đến du khách xa gần nhớ ngày lễ hội Dưới bàn tay truyền thông đại, LHCTĐS thu hút du khách điểm “lạ” Truyền thơng kích thích tị mị du khách xoáy sâu vào tục tế trâu LHCTĐS Con trâu với tầm quan trọng sản xuất nơng nghiệp nên lễ hội người Việt không sử dụng trâu làm đồ tế lễ để dâng lên Thánh Có thể tị mị, lễ hội tổ chức, nên có nhiều du khách đến với LHCTĐS Bản thân quyền hay người dân thường mời bạn bè tham gia vào hoạt động văn hóa Từ LHCTĐS có VĂN HĨA NGHIÊN CỨU 41 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU sức lan tỏa mạnh mẽ nhiều người biết đến Để minh chứng cho tác động truyền thông đến với du khách LHCTĐS, suốt trình tồn phát triển nó, truyền thơng ln đóng vai trị tích cực: Năm 1927, ký giả Đỗ Tô Sơn thăm lễ hội viết:“Hội chọi trâu năm cảnh trai gái lịch ra, thực khơng có đáng nói,… năm hội khơng có làm hăng hái cho Mãi hội tan cuộc” (9) Đoạn ký cho thấy LHCTĐS năm đầu kỷ 20 cịn quy mơ nhỏ, người tham dự khơng có nhiều thứ để thu hút du khách xa gần Điều cho nhận định rõ ràng LHCTĐS 10 năm sau Năm 1937, Công Luận báo mô tả quy mô lễ hội này:“sân chọi trâu khoảng đất rộng lối mười cơng trước tịa nhà cơng sở, chung quanh sân có bờ bao ngạn Khán đài lơi thơi Nó lỏng chỏng chịi coi chim” (5), qua đoạn mơ tả hình dung quy mơ tổ chức lễ hội chọi trâu khiêm tốn, tạm bợ chưa có nhiều người xem Đến năm 1973, sau Hiệp định Paris, LHCTĐS tổ chức (9/8 âm lịch) Lúc giờ, hợp tác xã nông nghiệp cho số trâu nghỉ cày để luyện tập, chờ ngày lên sới Các cặp Trâu chọi khoảng đất rộng thu hút vài nghìn người đứng bao quanh xem (4) Năm 1990, LHCTĐS thức khơi phục với 12 “ơng trâu” Sân vận động Đồ Sơn trở thành sới chọi Năm 2016, theo quan sát số lượng khán giả đến sân vận động Đồ Sơn khoảng gần vạn người Vòng chung kết, lượng khán giả theo dõi cịn đơng Nếu xét quy mơ khán giả từ năm 1937 đến có nhiều biến động Số lượng khán giả xem chọi trâu tăng lên khơng ngừng Điều nói lên nét đặc sắc lễ hội chọi trâu vai trò truyền thông thu hút du khách, góp phần tích cực làm lên thương hiệu LHCTĐS 42 thập phương đến với lễ hội, góp phần phát triển du lịch Đồ Sơn nói riêng Hải Phịng nói chung Nếu yếu tố quan trọng để xây dựng thương hiệu cho sản phẩm, dịch vụ độc đáo, chất lượng, tiện ích “thương hiệu” lễ hội giá trị đặc sắc, an toàn, văn minh lễ hội, tạo niềm hứng khởi cho du khách thập phương Xét tiêu chí này, LHCTĐS hoàn toàn đáp ứng kỳ vọng du khách Qua thời gian, giá trị đặc sắc lễ hội du khách đánh giá bật, mang tính truyền thống LHCTĐS Tổng cục Du lịch xếp vào danh mục 15 lễ hội đặc sắc, bật Việt Nam năm 2000 Bên cạnh đó, LHCTĐS gắn liền với du lịch Hải Phòng, tạo điểm nhấn cho du lịch Đất Cảng Có thể thấy, xem xét giá trị đặc sắc LHCTĐS thương hiệu có từ lâu đời người dân Đồ Sơn Hải Phòng Với tần xuất dày đặc phương tiện truyền thông, LHCTĐS đến với người dân lễ hội thường niên có quy mơ lớn - quy mô cấp vùng nhận nhiều quan tâm cơng luận Trên đất nước ta có nhiều lễ hội chọi trâu: Hải Lựu, Văn Yên, Chiêm Hóa,… với vai trị truyền thơng báo chí, truyền hình radio nhắc đến chọi trâu người dân thường nhắn đến LHCTĐS Sau 27 năm liên tục tổ chức, nỗ lực việc khôi phục, bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa người dân Hải Phòng giá trị văn hóa phi vật thể truyền thống độc đáo, vốn có LHCTĐS, năm 2013, lễ hội chọi Trâu Đồ Sơn cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Chính lẽ đó, với vai trị mình, truyền thơng tạo cho LHCTĐS thương hiệu đơng đảo du khách ngồi nước biết đến 2.3 Truyền thông xây dựng thương hiệu 2.4 Truyền thơng góp phần làm biến đổi di sản Lễ hội sản phẩm văn hoá đặc biệt ngành du lịch Việc xây dựng “thương hiệu” cho lễ hội nhằm hút du khách Truyền thông đại chúng với tư cách phương tiện xã hội hóa (7) làm tốt vai trị dẫn dắt, định hướng nêu cao giá trị di sản Số 23 - Tháng - 2018 DI SẢN VĂN HÓA LHCTĐS đến với cộng đồng Tất nhiên trình diễn thời gian tương đối dài dần có biến đổi theo thời gian LHCTĐS với ý nghĩa ban đầu cầu cho mưa thuận gió hịa, sóng n biển lặng, cho mùa đánh cá may mắn, thuận lợi Càng sau này, truyền thông lại dần xa rời ý nghĩa lễ hội mà tâm vào đấu thắng thua, dần tinh thần nguyên lễ hội Theo truyền thuyết, vào ngày hội dịp trăng thượng tuần thường xảy tượng thủy triều lên xuống Trong dịp vậy, có hai trâu chạy từ biển lên chọi (tượng trưng cho thủy triều lên), chọi chán chúng chạy xuống biển (thủy triều rút) Cho nên, trâu lễ hội chọi trâu đại diện cho thủy triều, liên quan đến mặt trăng “Bên cạnh đó, hình tượng trâu có sừng hình trăng lưỡi liềm, vai, hơng trâu có khốy biểu tượng cho sức mạnh sấm chớp, mưa gió… Người xưa tạo nên hội chọi trâu cách cầu mong trời đất cho thủy triều lên xuống hợp lý, tạo thuận lợi cho thuyền bè xa, cho mưa thuận gió hịa Ngày xưa, trâu chọi làng, chiến thắng vinh dự làng Dân gian tin rằng, làng có trâu thắng làng năm hanh thơng, tốt lành, mùa màng bội thu” Những trâu thắng đưa lên mảng, kéo biển, làm vật tế thần biển, mong thần biển phù hộ cho năm mưa thuận gió hịa, trời n biển lặng Ngồi ra, trâu gắn với nông nghiệp, với tục thờ mặt trăng, tạo sinh sôi nảy nở với ý nghĩa phồn thực, cầu mong nhân khang vật thịnh”(2) Nếu lướt mặt báo ngày nay, dễ dàng nhận thấy truyền thông viết LHCTĐS nặng phần hội Có lẽ độc giả biết đến lễ hội qua hình ảnh cặp trâu húc với ông trâu nhất, nhì giải thưởng Truyền thơng quan tâm đến câu chuyện xung quanh hội chọi trâu phần nghi lễ Điều nói lên rằng, truyền thông quên mất/hay không để ý đến phần nghi lễ hội - yếu tố quan trọng lễ hội Có lẽ du khách đến Đồ Sơn biết lễ hội cịn có: lễ dâng hương, thượng cờ khai hội; lễ dâng Số 23 - Tháng - 2018 hương vòng chung kết; lễ rước nước; lễ tế kỳ phúc; lễ tống thần Tuyệt nhiên không thấy mặt báo! Truyền thơng kích thích tính hiếu kỳ tâm lý “một miếng thịt làng sàng thịt chợ” Thịt làng thịt trâu chọi “Thượng thánh hạ phàm” nên nhiều du khách đến Đồ Sơn mong thưởng thức thừa lộc thánh Chính với tâm lý mà giá cân thịt trâu đẩy lên đến cao “Để mổ thịt trâu chọi, quan thuế thu 4,5 triệu đồng/con vòng chung kết 2,25 triệu đồng/con trâu vịng loại Thậm chí, chủ trâu cịn phải đóng triệu đồng để có chuồng nhốt trâu sới Một chủ trâu phường Ngọc Xuyên khẳng định cần vào vịng chung kết, chủ trâu có lãi Chủ trâu giải lãi khoảng vài trăm triệu đồng Chủ trâu nói khơng thể vơ địch, họ mong chờ trâu vào sâu tốt để bán thịt Thịt trâu thua vịng loại có giá 1-2 triệu đồng/kg vào đến vòng chung kết giá nâng lên khoảng 3-4 triệu đồng/kg Năm 2015 2016, trâu đoạt giải có giá triệu đồng/kg Nhiều khách du lịch xếp hàng cịn khơng mua Mỗi ‘ơng’ trâu chọi nặng đến tạ hơi, mổ tạ thịt Riêng tiền bán thịt trâu giải lần giá trị giải thưởng rồi”, chủ trâu nói Người dân đến tham dự lễ hội ln coi việc ăn thịt trâu chọi đem lại nhiều may mắn, sức khỏe tài lộc Họ quan niệm đến lễ hội phải mua thịt mang Việc người dân tranh giành mua dẫn đến giá thịt trâu đẩy lên” (3) Như vậy, với vai trò phản ánh xã hội, truyền thông tham gia vào trình biến đổi di sản Điều thể hai nội dung: phản ánh hội chọi trâu mà quên/không ý đến phần lễ - nghi thức quan trọng lễ hội Tiếp theo, truyền thơng kích thích tị mị, tâm lý hiếu kỳ độc giả khiến họ có nhìn đến “hành động vượt thực tế” vốn VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 43 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU có Nói khơng cáo buộc truyền thơng hình thành nên hệ lụy rõ ràng phủ nhận tác động truyền thông LHCTĐS Tất nhiên, biến đổi di sản thương mại hóa lễ hội nhiều yếu tố, có du khách cách thức tổ chức/quản lý lễ hội Tạm kết Tựu chung, truyền thơng góp phần đưa đến điểm tích cực nhằm thu hút du khách tạo nên thương hiệu cho LHCTĐS Hiển nhiên, chiều ngược lại, biến đổi mang tính chuyển nhằm phù hợp với hoàn cảnh xã hội làm biến đổi di sản Trong nhiều nguyên nhân dẫn đến biến đổi đó, truyền thơng đóng vai trị cầu nối kích thích tính hiếu kỳ tâm lý muốn hưởng “chút lộc thánh” du khách Điều không phá vỡ quy mơ vốn có lễ hội truyền thống mà có xu hướng mở rộng khơng ngừng Muốn giảm thiểu ảnh hưởng không mong muốn từ truyền thông đến lễ hội, thiết nghĩ LHCTĐS cần xây dựng hệ thống truyền thơng chun nghiệp có khả tương tác với bên liên quan Có xây dựng thương hiệu LHCTĐS bền vững mà khơng giá trị di sản vốn có T.V.H (NCS Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam) Tài liệu tham khảo Toan Ánh, Chọi Trâu, báo Nước Nam, số 154, ngày tháng năm 1942 Trần Lâm Biền, Lễ hội chọi trâu bị nhạt phai giá trị, http://www.tienphong.vn/van-nghe/ gs-tran-lam-bien-le-hoi-choi-trau-da-bi-nhatphai-gia-tri-1163676.tpo Văn Chương, Vì chủ trâu Đồ Sơn chi vài trăm triệu lấy giải 100 triệu đồng? http://news zing.vn/vi-sao-chu-trau-do-son-chi-vai-tramtrieu-lay-giai-100-trieu-dong-post760713.html Đài truyền hình Việt Nam, Ký ức Việt Nam Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn 1973, xem thêm: https:// www.youtube.com/watch?v=OeBhKtiKYVA 44 Số 23 - Tháng - 2018 Phan Hữu Hài, Chọi trâu Đồ Sơn, Công Luận báo, số 7562, ngày 26 tháng 11 năm 1937 Đinh Phú Ngà (2003), Tản mạn lễ hội chọi trâu Đồ Sơn, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Bùi Hồi Sơn (2000), Truyền thông đại chúng với tư cách phương tiện xã hội hóa, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số Bùi Hoài Sơn (2003), Lễ hội chọi trâu phát triển du lịch văn hóa Đồ Sơn, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số (226) Đỗ Tô Sơn, Xem hội chọi trâu Đồ Sơn, Hà Thành ngọ báo, số 106, ngày tháng năm 1927 10 Trần Thị Xuyến (2014), Hội chọi trâu Bạch Lựu Đồ Sơn - vài so sánh, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật số 335 Ngày nhận bài: 21 - - 2017 Ngày phản biện, đánh giá: 30 - - 2018 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2018 ... cho lễ hội Đồng thời truyền thông phản ánh lên án mặt trái lễ hội Một lễ hội thành công nhiều người biết đến giới truyền thơng đánh giá tốt Chính lẽ đó, lễ hội, lễ hội đương đại (như Lễ hội pháo... phần hội Có lẽ độc giả biết đến lễ hội qua hình ảnh cặp trâu húc với ơng trâu nhất, nhì giải thưởng Truyền thông quan tâm đến câu chuyện xung quanh hội chọi trâu phần nghi lễ Điều nói lên rằng, truyền. .. nghi lễ hội - yếu tố quan trọng lễ hội Có lẽ du khách đến Đồ Sơn biết lễ hội cịn có: lễ dâng hương, thượng cờ khai hội; lễ dâng Số 23 - Tháng - 2018 hương vòng chung kết; lễ rước nước; lễ tế