Với người “khôn”, mọi điều khó mấy xem ra cũng có thể thu xếp được một cách khá nhẹ nhàng: là “tư sản” mà khi ở với chính quyền mới, gia đình bà Hiền không bị hề hấn gì, bà lại có khả nă[r]
(1)Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội Ngữ văn 12 Dàn ý Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội
A Mở
+ Khái quát:
- Vị trí: nhân vật trung tâm
- Vai trò: kết tinh cho giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm
- Mô tả khái quát nhân vật: Nhân vật cô Hiền miêu tả nhiều thời điểm lịch sử khác dân tộc Trải qua thời gian nhiều biến động, phẩm chất nét đẹp người Hà Nội tỏa sáng, nhất, không phôi pha người
B Thân bài:
+ Phân tích:
- Nếp sống lịch dù thời có đầy biến động * Cái ăn
* Cái * Cái mặc
- Thông minh, tỉnh táo thức thời:
* Năm 1956, bán hai nhà cho người kháng chiến
* “Chú chưa già đành để ngồi chơi, em làm cán bộ, tao phải nuôi lũ ăn bám, dù họ có đủ tài để khơng phải sống ăn bám”
* Ứng xử với sách cải tạo tư sản nhà nước
Chồng muốn mua máy in => ngăn cản nhận rõ việc làm vi phạm sách
Mở cửa hàng đồ lưu niệm để đảm bảo “đủ ăn” mà khơng bóc lột - Có đầu óc thực tế, trung thực, thẳng thắn:
(2)* Đã tính làm, làm không để ý đến lời đàm tiếu thiên hạ => lĩnh, có lập trường
* Đi lấy chồng: dù giao du rộng chọn làm vợ ông giáo cấp Tiểu học hiền lành, chăm => Hà Nội “kinh ngạc”
* Tính tốn chuyện sinh đẻ cho hợp lí, đảm bảo tương lai
* Khi cháu cán cách mạng chơi, chồng gọi "đồng chí", bà nhắc nhở phải gọi "anh Khải" => biết nhìn nhận việc theo chất, thức thời không xu thời
* Khi cháu - người cách mạng hỏi sống giải phóng, bà nhận xét thẳng thắn, sắc sảo, không giấu giếm
- Trân trọng, nâng niu, gìn giữ truyền thống văn hố người Hà Nội:
* Dặn dò bọn trẻ: “Là người Hà Nội cách đứng nói phải có chuẩn, không sống tuỳ tiện, buông tuồng”
* Coi việc giữ gìn nếp sống cách “tự trọng, biết xấu hổ”
=> Là hạt bụi vàng Hà Nội: Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng => biểu tượng vẻ đẹp tinh tế, sức sống bất diệt văn hoá Hà Thành Lưu ý: em chọn thêm dẫn chứng để chứng minh
+ Đánh giá:
- Nhân vật "một người Hà Nội" soi chiếu nhiều thời điểm lịch sử Mỗi thời điểm đầy biến thiên thứ nước rửa ảnh làm hình sắc nét đẹp bất diệt: lịch, sang trọng nếp sống, cách nói năng; trí thơng minh, tỉnh táo, thức thời; đầu óc thực tế, trung thực, thẳng thắn… - Đặt cô Hiền biến động lịch sử, nhà văn soi chiếu số phận dân tộc qua đời cá nhân => thể hiện:
* Cái nhìn thực mẻ
* Quan niệm người, niềm tin vào nét đẹp văn hóa truyền thống
- Nghệ thuật xây dựng nhân vật: ngôn ngữ cá thể hóa (Lời nói Hiền logic, rõ ràng thể sắc sảo, thông minh, tự tin, am tường nhân thế)
(3)C Kết bài:
Đánh giá tài tác giả thành cơng tác phẩm Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội - Mẫu 1
A Mở Phân tích truyện ngắn Một người Hà Nội Nguyễn Khải lớp 12 Nguyễn Khải tên đầy đủ Nguyễn Mạnh Khải, sinh năm 1930 Hà Nội, quê gốc Nam Định sinh sống nhiều nơi Năm 1947, ông tham gia tự vệ chiến đấu thị xã Hưng Yên, sau vào đội, làm y tá Nguyễn Khải bắt đầu nghề báo, nghề văn từ năm 1950 Trong giai đoạn đầu nghiệp sáng tác, tác phẩm ông phản ánh thực nông thôn theo xu hướng dị lên trình xây dựng sống xã hội chủ nghĩa
B Thân Phân tích truyện ngắn Một người Hà Nội Nguyễn Khải
Từ sau ngày giải phóng miền Nam, thống đất nước, Nguyễn Khải đặc biệt quan tâm đến chuyển biến mạnh mẽ sống, tư tưởng, tình cảm người trước biến động phức tạp xã hội đại Nhà văn nhìn nhận đánh giá người mối quan hệ đa chiểu phức tạp: để thông qua khẳng định ca ngợi giá trị cao đẹp người sống Năm 2000, nhà văn Nguyễn Khải Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật, ơng năm 2008 Thành phố Hồ Chí Minh
Truyện Một người Hà Nội sáng tác năm 1990, in tập truyện Hà Nội mắt tôi, Nhà xuất Hà Nội năm 1995 Qua truyện, nhà văn thể cảm nhận lối sống, lĩnh văn hóa người Hà Nội Từ làm bật chất tốt đẹp người bình thường mà đời họ gắn liền với thăng trầm lịch sử trình phát triển đất nước Cái nhìn người sống tác giả thể qua phát bất ngờ; suy ngẫm thú vị sâu sắc “chất kinh kì” người Hà Nội cụ thể Hiền Nhân vật tác phẩm đẹp đặc trưng người Hà Nội xưa, vừa khôn ngoan, sắc sảo, vừa đôn hậu, linh hoạt cách hiểu người, hiểu đời
Tóm tắt nội dung tác phẩm sau: Năm 1955, tác giả từ chiến khu Việt Bắc trở Hà Nội, có đến thăm Hiền – người họ hàng xa Kháng chiến chống Pháp, cô Hiền gia đình lại Hà Nội Hịa bình lập lại, đất nước tạm chia làm hai miền, cô Hiền không di cư vào Nam mà lại Hà Nội với tài sản hai nhà, để ở, cho thuê
(4)lên đường nhập ngũ vào Nam chiến đấu Ba năm sau, anh trai thứ hai đăng kí nghĩa vụ quân giữ lại học Đại học thi đậu điểm cao Năm 1975, miền Nam giải phóng, đất nước thống nhất, anh Dũng trở Hà Nội Trong bữa tiệc cuối năm mừng ngày gia đình đồn tụ, Dũng kể lại câu chuyện cảm động Tuất, người bạn trung đoàn hi sinh cửa ngõ Sài Gòn trước ngày chiến thắng người mẹ Tuất nén nỗi đau để tiếp tục sống làm việc
Ở giai đoạn đầu thời kì đổi mới, Hà Nội cịn bộn bề khó khăn, thiếu thốn Một lần tác giả Hà Nội công tác, ghé thăm cô Hiền, thấy cô người Hà Nội hôm nay, túy Hà Nội, không pha trộn Cô Hiền kể cho tác giả nghe sức sống kì lạ si cổ thụ đền Ngọc Sơn bị xô ngã sau bão lớn bày tỏ niềm tin cô vào sống ngày tốt đẹp
Mở đầu tác phẩm, với vai trò người cháu họ, tác giả giới thiệu Hiền tình cảm q mến mình: Chúng tơi gọi cơ, Hiền, chị em đơi dì ruột với mẹ già tơi Lối mở đầu giản dị, tự nhiên làm tăng tính chân thực sức thuyết phục truyện
Tác giả khơng miêu tả ngoại hình mà kể tời nối, cách sống, cách ứng xử cô Hiền mối quan hệ với người thân gia đình, với bạn bè, với thời cuộc… Người kể chuyện khơng quan sát mà đơi lúc cịn trực tiếp tham gia vào câu chuyện, mà lời kể, lời bình khách quan
Chín năm kháng chiến chống Pháp, cô Hiền lại Hà Nội chồng Hịa bình lập lại, đất nước tạm thời chia làm hai miền, cô không di cư vào Nam nghĩ chồng làm nghề dạy học nên chế độ cắn Nhưng nguyên nhân khơng thể rời xa Hà Nội Trong sâu thẳm tâm hồn cô, Hà Nội trở thành không gian sống quen thuộc nên thiếu: Hà Nội cô Hiền Đồng nghĩa với tình yêu lớn lao, sâu sắc
Lúc đầu, suy nghĩ người cháu (tác giả), người Hà Nội gốc Hiền thật khó gần, nhà tịa nhà tọa lạc đường phố lớn, hướng nhà nhìn thẳng si cổ thụ hậu cung đền Ngọc Sơn… Trong cán gia đình họ phải chen chúc khu nhà tập thể, có phải gầm cầu thang nhà bạn bè Theo cách đánh giá, nhận xét chung, hồi thì: với người vơ sản, q rộng tội Trang phục vợ chồng cô Hiền sang trọng quá: Mùa đông ông mặc áo ba-đờ-xuy, giày da, bà mặc áo măng-tô cổ lông, giày nhung đính hạt cườm
(5)mi vào, sục đũa vào, vừa ăn vừa quát mắng cái, nhồm nhồm, hê, khơng cần phải khn bó theo quy tắc Ăn cốt để sống, để làm việc, hay hớm thứ lễ nghi rườm rà của… giai cấp tư sản
Những khác biệt xét đến xuất phát từ cách nhìn cách sống tầng lớp khác xã hội Sự nghi ngại người cháu khơng phải khơng có sở: Cơ Hiền tư sản Đã tư sản khơng thể tin cậy Việc mình biết, việc mặc cơ, dính líu nhiều có ngày lại rắc rối… Điều đáng nói Hiền vừa tìm cách thích ứng với sống mới, vừa biết giữ gìn nếp sống cách nghĩ riêng
Để làm bật tính cách Hiền, nhà văn đặt nhân vật trước biến cố lớn đất nước Những biến động lịch sử, xã hội thường tác động đến nhận thức sống người, làm thay đổi tính cách, nhân vật Hiền khơng phải sản phẩm hồn cảnh Từ góc nhìn văn hóa, tác giả khám phá thể tính cách đáng trân trọng nhân vật
Cô Hiền người sắc sảo tế nhị Sau kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi, cán chiến sĩ ta từ chiến khu Việt Bắc tiếp quản Thủ đô sống tâm trạng vui sướng, hồ hởi: Chín năm xa phố phường, xa ánh điện, không vào rạp xem chiếu bóng cải lương, khơng vào chợ đông người ban ngày, ngày Hà Nội, đêm Hà Nội, mãi Hà Nội
Nhưng tác giả băn khoăn người Hiền lại có thái độ khác: Chúng tơi vui thế, người vốn sống Hà Nội chưa thật vui nhỉ? Rồi tự lí giải: Họ tìm cách thích ứng với chế độ mới, cách sống, cách làm việc, cách nói Để khẳng định suy nghĩ, phán đốn đúng, tác giả kể số câu chuyện nhỏ gia đình Hiền mà minh chứng kiến
Một lần, tác giả đến chơi, nghe đứa kêu ầm lên: Mẹ ơi! Đồng chí Khải đến Hiền cau mặt gắt: Phải gọi anh Khải, hiểu chưa? Thấy chồng nắm tay đứa cháu, hồn nhiên hỏi: Tại chủ nhật trước đồng chí khơng chơi, nhà chờ cơm mãi, thở dài, quay người Bởi từ đồng chí hồi từ người lí tưởng, chí hướng dùng để gọi Cơ Hiền thấy chồng gọi đứa cháu đồng chí nghe khơng thuận tai nên có phản ứng
(6)Đối với người giúp việc gia đình, Hiền coi họ người nhà Trước đây, nhà cô Hiền thuê anh bếp chị vú Chị vú trông cho cô từ năm 19 tuổi đến năm 45 tuổi Trong suốt 26 năm trời, cô Hiền coi anh bếp, chị vú tình nghĩa người họ, đối xử tử tế, nên sau quê, vợ chồng họ qua lại thân tình, ngày giỗ ông chủ ngày Tết đem gạo, đậu xanh, miến rượu, toàn nhà làm cả, lên biếu cô em Với thời cuộc, cô Hiền bộc lộ rõ ràng thái độ Lúc người cháu (tức tác giả) thân mật tò mò hỏi cô thành phần giai cấp, chuyện khơng phải học tập cải tạo… cười tươi: Tao chưa đủ tiêu chuẩn thản nhiên nói: Tao có mặt tư sản, cách sống tư sản, lại khơng bóc lột thành tư sản
Đó thật hiển nhiên Cơ Hiền có cửa hàng làm bán hoa giấy, nghề không giàu đủ ăn Các loại hoa giấy, lẵng hoa tre, mây đẹp tự tay cô làm ra, bán đắt chịu thuế nhẹ Vì nên cô không bị gán cho thành phần tư sản thời cải tạo đấu tranh giai cấp liệt Mấy bà bạn cô Hiền thắc mắc: Trông bà tư sản mà không bị học tập lạ nhẹ nhàng, hỏm hỉnh trà lời: Các bà Nhà nước lại biết
Trong chuyện làm ăn, cô Hiền tỏ khôn bà bạn thức thời ơng chồng Trước giải phóng, chồng dạy học, nhờ viết sách, in sách mà kiếm tiền, tậu hai nhà, để cho th Khi có sách cải tạo tư sản năm 1956, cô Hiền kịp bán nhà Hàng Bún cho người bạn chiến khu Một năm sau, có cán tới hỏi nhà cửa, nhắc tới nhà Hàng Bún, cô Hiền trả lời lịch thiệp: Xin mời anh tới ngơi nhà anh vừa nói, hỏi thẳng chủ nhà xem họ trả lời Nếu thắc mắc xin mời anh trở lại
Trong chế độ mới, chồng cô Hiền không phép mở trường tư thục nên định mua máy in nhỏ để kinh doanh Cô liền hỏi: ơng có đứng máy khơng? ơng có chữ không?… ông muốn làm ông chủ chế độ à? Chồng tính vốn nhát nên rút lui trước câu hỏi dồn dập thức thời vợ Những nhận xét Hiền sống sau hịa bình qua trò chuyện với người cháu chân thành táo bạo: Chế độ khơng thích nhân làm giàu, cần họ đủ ăn, thiếu ăn chút hay, thiếu ăn vinh không nhục, nên tao cần đủ ăn Làm hoa giấy làm giàu đủ ăn, lại nhàn, lại khơng phải lo sợ Tơi hỏi lại: “Còn chú, em?” “Chú chưa già đành để ngồi chơi, em làm cán bộ, tao phải nuôi lũ ăn bám, dầu họ có đủ tài để khơng phải sống ăn bám”
(7)Hiền tuyên bố thẳng thừng với đứa cháu: Một đời tao chưa bị cám dỗ, kể cà chế độ Những kiện lớn đời cổ chứng điều
Trước tiên việc hôn nhân, vốn gái Hà Nội có nhan sắc, lại nhà giàu gần ba chục tuổi cô Hiền lấy chồng Cô không lấy quan mà công chẳng hứa hẹn với đám văn nhân tài tử lãng mạn viển vông mà chọn anh giáo Tiểu học đứng đắn hiền lành để kết bạn trăm năm Điều khiến Hà Nội kinh ngạc gái thường ham sang, ham giàu, cịn Hiền lại vượt qua thói thường Sự chọn lựa cho thấy Hiền có thái độ nghiêm túc nhân, đặt trách nhiệm làm vợ, làm mẹ lên hết
Ở thời dân ta sống khổ cực nhà thích có nhiều định chấm dứt sinh đẻ vào tuổi bốn mươi cô Hiền đắn Cơ nói với chồng: Từ chấm dứt chuyện sinh đẻ, bốn mươi tuổi rồi, ông sống đến sáu chục tuổi út hai mươi, tự lập được, khỏi phải sống bám vào anh chị
Cô Hiền không tin vào câu Trời sinh voi trời sinh cỏ, mà cô cho phải cha mẹ nuôi dạy chu sau sống tự lập Như vậy, trách nhiệm quan trọng bậc làm cha mẹ tạo dựng nhân cách chuẩn bị cho tương lai tốt đẹp Tình u thương Hiền tình u sáng suốt người mẹ có tầm nhìn xa trơng rộng
Cơ Hiền đặc biệt coi trọng vai trị người phụ nữ việc quản lí gia đình Theo người vợ khơng nội trợ mà cịn nội tưởng Cơ phê bình người cháu: Mày bắt nạt vợ mày quá, không để tự định việc gì, hỏng Người đàn bà khơng nội tưởng gia đình chẳng Quan niệm bình đẳng nam nữ xuất phát từ thiên chức phụ nữ hiểu rõ vai trị quan trọng người vợ, người mẹ gia đình
Cô Hiền quan tâm dạy dỗ từ nhỏ, từ chuyện nhỏ Khi ngồi vào bàn ăn, cô thường ý sửa chữa cách ngồi, cách cầm bát đũa, cách múc canh, cách nói chuyện bữa ăn Cô không coi chuyện vặt vãnh mà văn hóa sống, văn hóa người; thế, văn hóa người Hà Nội Cô khuyên cháu: Chúng mày người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, không sống tùy tiện, buông tuồng
(8)khác Khi người cháu hỏi: Cơ lịng cho em chiến đấu chứ? Cô trả lời: Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng Sao lại không đau đớn mà cô hiểu chiến tranh, bom đạn khơng chừa Nhưng lịng nghĩa cô chấp nhận hi sinh Việc nước quan trọng hàng đầu Lịng u nước Hiền giống lòng yêu nước người Hà Nội, sâu sắc kiêu hãnh biết bao!
Suốt ba năm trời, gia đình khơng hể nhận tin tức Dũng chiến đấu chiến trường miền Nam ác liệt Tuy vậy, đứa trai thứ hai làm đơn xin đánh Mĩ Hiền bình tĩnh Cơ giãi bày với người cháu lời lẽ chân thành cảm động: Tao khơng khuyến khích, khơng ngăn cản, ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết nó… Tao muốn sống bình đẳng với bà mẹ khác, sống chết cả, vui lẻ có hay hớm Những lời nói xuất phát từ đáy lịng Hiền thể thái độ sống thật đáng trân trọng Cái tinh tế đời sống tình cảm Hiền thái độ biết chia sẻ trước đau thương, mát bao người mẹ khác Tác giả phản ánh chân thực tinh tế giằng xé âm thầm tình yêu với tình yêu nước, nỗi lo âu với ý thức danh dự diễn tâm trạng cô Hiền Không bà mẹ muốn gặp gian khổ, hiểm nguy, khơng bà mẹ muốn thấy phải sống đớn hèn, nhục nhã Cô Hiền hiểu con, tôn trọng danh dự nên chấp nhận để vào Nam chiến đấu Qua chi tiết này, tác giả muốn khẳng định cá tính bàn lĩnh Hiền khơng cố tạo uy tín, danh dự lời nói không thành thực, sống với chất mình, sống phải sống cho tử tế Ngẫm đời, để làm người tử tế chuyện cực khó Người ta giữ tử tế có lịng tự trọng, biết phân biệt phải trái biết hi sinh Qua đó, ta thấy chuẩn suy nghĩ Hiền lịng tự trọng Lịng tự trọng khơng cho phép người sống hèn nhát, ích kỉ, trốn tránh trách nhiệm cơng dân
Những phẩm chất mà Hiền có tiếp thu từ truyền thống gia đình, từ lực tự ý thức, từ kinh nghiệm sống đúc rút sống đời thường người vợ, người mẹ Tình u Hà Nội Hiền khơng hời hợt hay cảm tính mà sâu sắc gắn với niềm tin: Hà Nội chuẩn mực văn hóa người Việt Nam Mỗi cơng dân Hà Nội phải có ý thức giữ gìn phát huy chuẩn mực
(9)Cơ Hiền tổ chức liên hoan mừng trai chiến thắng trở Khách mời bạn bè thân thiết vợ chồng cô, gồm công dân Hà Nội, tên tuổi thành danh đất kinh kì Vì nên bữa tiệc sang trọng kiểu cách Ngày thường, cô Hiền bà bạn ăn mặc bình dân: áo ngắn, quần thâm, dép, guốc, vuông khăn len tơi tớp buộc quanh cổ hay bịt đầu, hôm nay, vị khách ăn mặc thật đẹp Mấy ơng khốc áo ba-đờ-xuy, thắt cà vạt Mấy bà tóc bạc, nửa xanh nửa bạc, khoác áo nhung, áo dạ, đeo ngọc đeo dây lại uyển chuyển Cịn Hiền xuất diễn viên sân khấu, lược giắt trâm cài hoa hột lấp lánh…
Cô Hiền tâm với người cháu cách sống mình: Khi sống người bình dân, tất có quyền ăn nói thơ tục, sống với người quý phái phải xử sao? Xã hội có giai tầng thượng lưu để làm chuẩn cho giá trị… Cái chuẩn tinh túy lối sống, văn hóa, đạo đức, văn minh tiến Cơ Hiền cố gắng gìn giữ lối sống đó, dù hồn cảnh khó khăn
Anh Dũng sống với lời mạ dạy cách sống người Hà Nội Nồm 1965, lúc kháng chiến chống Mĩ diễn ác Hệt, vừa tốt nghiệp trung học, Dũng tình nguyện xin vào Nam đánh Mĩ Anh chiến đấu suốt mười năm may mắn trở nguyên vẹn Biết bao đồng dội anh khơng có mặt ngày tồn thắng Dũng xúc động kể 660 niên ưu tú Hà Nội lên đường anh ngày ấy, lại khoảng chừng bốn chục Hơn 600 người hiến dâng tuổi xuân sinh mạng cho nghiệp giải phóng miền Nam, thống đất nước
Nhớ đồng đội hi sinh, Dũng xót xa thương Tuất, người bạn trung đoàn Ngày vào Nam, lúc tàu qua ga Hàng cỏ, Tuất nghe rõ tiếng mẹ phát loa phịng phát nhà ga anh khơng thể xuống để từ biệt mẹ Đấy lời cuối mẹ mà Tuất nghe thấy Anh hi sinh trận đánh vào Xuân Lộc, trước ngày tồn thắng có ngày Có bà mẹ Hà Nội vô thương đầy nghị lực mẹ anh, họ nén chịu nỗi đau con, tiếp tục sống, tiếp tục dựng xây sống hịa bình Gặp lại Dũng, bạn chiến đẩu con, người bà run bần bật khơng khóc Có thể nói người mẹ Hà Nội góp phần tơ đậm cốt cách tinh thần người Hà Nội nói riêng phẩm chất cao đẹp người Việt Nam nói chung
Tác giả tìm hiểu khai thác góc khuất chiến tranh mà trước văn học đề cập đến hùng tráng mà chưa nói đến bi kịch gia đình, số phận người sau chiến tranh Vinh quang chiến thắng tính máu nên khơng thể niềm vui hội ngộ sống hịa bình mà người phép quên
(10)lần Trong dịp ấy, cô bạn bè sống lại khơng khí thời vàng son thuở trước Tuy lùi vào dĩ vãng chưa nét đặc trưng người Hà Nội, dấu hiệu để phân biệt nếp sống kinh kì với nếp sống tỉnh lẻ
Ở cuối truyện, tác giả kể lần từ Thành phố Hồ Chí Minh Hà Nội cơng tác có đến thăm Hiền Nhiều năm trơi qua, gia đình cô Hiền thay đổi nhiều Chồng cô mất, lập gia đình riêng Cơ Hiền bảy mươi tuổi, già yếu người hôm nay, túy Hà Nội, không pha trộn Phịng khách gia đình Hiền tác giả miêu tả tỉ mỉ: sa lông cổ gỗ gụ, sập gụ chân quỳ chạm trổ đẹp nhiều đồ gia bảo khác Nhìn bà lão tóc bạc chăm lau bát thủy tiên men đỏ khung cảnh trời mưa rốt, tác giả cảm thấy Tết quá, Hà Nội quá, muốn thêm ngày ăn lại Tết Hà Nội Cô Hiền nâng niu trân trọng tốt đẹp truyền thống văn hóa Thăng Long Tính cách Hiền khiến cho tác giả nghĩ tâm lí sống ạt, xơ bồ đám đơng vừa khỏi chết, khổ Họ dễ có bình tĩnh đế thưởng thức vẻ đẹp trang trọng dò hoa thủy tiên
Cô Hiên than thở tuổi già hay nghĩ ngợi lan man chuyện y hệt bà già nhà q Cơ kể cho người cháu nghe chuyện gió bão làm si cổ thụ đền Ngọc Sơn bật gốc đổ nghiêng, tán đè lên hậu cung… Lúc đầu, nghĩ dời đổi, điềm xấu, thời Nhưng si không chết mà cứu sống, sau tháng lại trổ non Từ chuyện ấy, cô Hiền suy ngẫm: Thiên địa tuần hoàn, vào tạo vật lường trước Sự khác biệt lối sống người Hà Nội xưa với người Hà Nội thời đại gợi lên nhiều suy nghĩ khác nhau, chí trái ngược Có người cho thời đổi thay, đương nhiên người đổi thay Có người thất vọng trước thực hồi vọng khứ Tác giả không khỏi lo âu thấy Hà Nội giàu lên, náo nhiệt trước nhiều phần xác Ơng khơng tin lớp trẻ hăm hở làm giàu có ý thức biết giữ gìn, u đẹp, cịn giữ nét lịch, hào hoa người Hà Nội Ông tức đau gặp số người thiếu văn hóa đến mức đáng giận đáng thương người mà ông hỏi đường, anh chàng xe đạp, gái …
Nhưng Hiền khơng bình luận lời nhận xét có phần bực bội người cháu mà cô lại kể cho người cháu nghe chuyện si sống lại nhờ nỗ lực thành phố Đấy chứng cho thấy người Hà Nội hôm coi trọng vật chất mà quan tâm đến đời sống văn hóa, tinh thần Chuyện si cổ thụ đền Ngọc Sơn bị bão đánh bật rễ rổi lại hồi sinh gợi nhiều suy nghĩ lẽ đời, quy luật bất diệt sống Sức sống, vẻ đẹp truyền thống văn hóa người Hà Nội mạnh mẽ, trường tồn
(11)Nội Chất Hà Nội ẩn chứa chiều sâu tâm hồn tính cách nhân vật Hiền Từ lời ăn tiếng nói đến nếp gia đình, từ cách giáo dục cháu đến cách thức tổ chức sống cách làm cho sang trọng thân… Tất cô Hiền thu xếp đâu vào Cơ Hiền ln cổ ý thức người Hà Nội, từ cách ăn mặc thú chơi cao địi hỏi kiên trì, tì mẩn gọt củ thủy tiên cho hoa nở giao thừa Cô Hiền không biểu tượng thời vàng son qua mà thân truyền thống văn hóa Tràng An vững vàng qua bao biến thiên lịch sử
Đặt tên truyện Một người Hà Nội, có lẽ tác giả muốn tô đậm lĩnh, cốt cách người Hà Nội Họ ln có ý thức tự hào người Hà Nội, đại diện cho nước Ca dao có câu: Chẳng thơm thể hoa nhài – Dẫu không lịch người Tràng An Chất Hà Nội nhân vật cô Hiền biểu lộ qua tính cách lịch lãm, qua thái độ ung dung tự tại, bình tĩnh trước biến động thời thế, qua khơn ngoan, sâu sắc trí tuệ chân thành, nồng hậu tình cảm Cơ Hiền tin tưởng người Hà Nội thời đẹp đẽ lịch
Từ nhân vật cô Hiền, người đọc nhận nhiều nét đẹp lối sống Nối lối sống hổi đến quan niệm, nguyên tắc làm sở cho ứng xử có ý thức người Qua suy nghĩ hành động cô Hiền, ta thấy bật lên lĩnh người ln ln dám mình: đề cao lịng tự trọng, quan hệ với cộng đồng, đất nước, chiêm nghiệm lẽ đời
Lời bình luận tác giả cuối truyện thể tình cảm mến yêu ngưỡng mộ cô Hiền: Một người cô phải chết thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng Giọng kể tác giả vừa có niềm lo âu, tiếc nuối lại vừa chan chứa cảm giác tin tưởng, tự hào Hà Nội phát triển, giàu sang đại, liệu vẻ đẹp xưa có bảo tồn? Qua cách kể chuyện, Nguyễn Khải thường đặt việc nhiều góc nhìn bạn đọc tự rút kết luận không áp đặt phải theo cách đánh giá mình; mà vừa tạo quan hệ bình đẳng vừa thể ý kiến cá nhân Giọng kể thay đổi linh hoạt, có đối thoại, có bình luận… Ngôn ngữ giản dị đời thường giàu ngụ ý đậm chất trữ tình, triết lí… thể quan sát sắc sảo, suy ngẫm, chiêm nghiệm sâu sắc người trải nên hấp dẫn
(12)này, Nguyễn Khải gián tiếp đặt vấn đề: Nhà văn phải có thái độ tỉnh táo, sáng suốt sâu tìm hiểu soi chiếu vào ngóc ngách đời thường để tìm vẻ đẹp người sống
Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội - Mẫu 2
Nguyễn Khải nhà văn giỏi quan sát chuyện đời, chuyện người, say mê giảng giải, triết lí tư phân tích sắc sảo Nét độc đáo trang viết ông mối quan hệ "chuyên người" với "chuyện mình", "chuyện đời" với "cái tơi" trải nghiệm chặt chẽ đến mức ln có xu hướng làm thành kết cấu trần thuật kép: vừa "phản ánh" vừa "biểu hiện", vừa nhằm "tác động" vừa "tự nhận thức", vừa xác định chân lí theo kinh nghiệm cá nhân vừa muốn bàn bạc, đối thoại với kinh nghiệm khác Chính tơi tác giá, tơi có in đậm dấu ấn lên câu chuyện (rất thông minh phát lật xới vấn để, dễ dàng nắm bắt trạng thái tinh thần thời đại phía sau ứng xử thường ngày, kể chuyện mà suy nghĩ -luận bàn câu chuyện với nhiều đúc kết khôn ngoan) giúp Nguyễn Khải khẳng định vị trí chắn tâm trí bạn đọc yêu thích thứ văn chương giàu chất trí tuệ mà tựa vững lịng trìu mến, thân thiện người Khi tự chia hành trình sáng tác thành hai giai đoạn (trước năm 1978 từ 1978 trở đi), nhà văn khơng muốn nói đến mối quan hệ "con người" "thời thế", đến điều chỉnh cần thiết tất yếu giới quan ông giai đoạn thứ hai, mà gián tiếp triết lí hữu hạn nghệ thuật trước vô hạn đời sống Từ ông lấy triết lí làm nguyên tắc sáng tạo: khước từ cung cách độc thoại kiểu nhà văn đứng cao bạn đọc để làm người đề xuất vấn đề, gợi mở đối thoại, chia sẻ cảm xúc chiêm nghiệm riêng tinh thần tôn trọng bạn đọc, trao cho họ quyền phán xét chân lí Nếu trước năm 1978, Nguyền Khải chủ yếu theo đuổi cảm hứng luận tập trung vào vấn đề trị - xã hội từ năm 1978 sau, ông dành mối quan tâm chủ yếu cho người, trước hết người cá nhân, có thân phận, danh phận, bổn phận cụ thể đan dệt nên dịng cháy sơi sục, ồn ào, đầy biến động cõi nhân gian Một người Hà Nội, hoàn thành ngày 19 - - 1990 (theo ghi cuối truyện) truyện ngắn nghiêm túc, đối thoại cởi mở người: Phải lĩnh cá nhàn, lòng tự trọng cá nhân cốt lõi nhân cách? Phải sâu sắc, thâm trầm, lối sống sang trọng, lịch lãm, có vãn hoá làm nên vẻ đẹp người Hà Nội?
(13)(14)Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống luỳ tiện, buông tuồng" Bà "thể phách" "tinh anh" Hà Nội, vượt lên biến suy thời gian, nơng thói thời thượng để người đọc nhẹ nhõm niềm tin "Chẳng thơm thể hoa nhài - Dẫu không lịch người Tràng An" (ca dao)
Vẻ đẹp "người Hà Nội" bà Hiền thể trước hết việc gìn giữ "nếp nhà" Gốc gác Hà Nội cho bà cốt vững vàng từ giáo dục gia đình Cha mẹ bà chứng cho việc người ta giàu có mà lương thiện, giàu có mà khơng "trọc phú" Cơ Hiền thuở trẻ cha mẹ cho mở phòng tiếp khách văn chương (gọi xa lông văn học) Với hội để lấy chồng danh giá đơn giản, có dịp phơ diễn thức thời (kiểu bà Phó Đoan xây sân quần Số đỏ Vũ Trọng Phụng chẳng hạn), với Hiền gia đình cơ, nhu cầu giao tiếp để mở mang tầm mắt, để hấp thụ thêm tao nhã cứa văn chương nghệ thuật Thế nên việc cô Hiền chọn chồng khiến tất người quen biết bất ngờ Họ bất ngờ họ tư theo thói thường Cơ Hiền đứng ngồi thói thường Có lẽ nhắm tới nhân đảm bảo trì truyền thống "giàu có lương thiện" gia đình phải đóng vai người "nội tướng" để giữ vững "nếp nhà" Đấy lựa chọn lĩnh cá nhân tình yêu Hà Nội sâu xa máu thịt Những năm Hà Nội bị tạm chiếm, gia đình khơng tản cư (điều gây ngờ vực khơng người lập trường u nước cô) thực chất cô không tản cư "khơng thể rời xa Hà Nội, khơng thể sinh lập nghiệp vùng đất khác" Một tình yêu kiên định bắt nguồn từ niềm tin vững vào thẳng (nhưng có lẽ mà cực đoan nghĩ Hà Nội trì lối sống đẹp?)
Khi Hà Nội giải phóng, "văn hố thời chiến", "văn hố bình dân" lên ngơi, bà Hiền có ý thức ni dưỡng mái nhà nét lịch vốn có, từ cách ăn, cách mặc đến cách xưng hơ Theo bà, văn hố, bà muốn bà nhận "văn - hoá - người" từ chuyện nhỏ nhặt, thường tình nhất: "Tao dạy chúng biết tự trọng, biết xấu hổ, sau muốn sống tuỳ" Bà khơng uốn theo lối ứng xử dễ dãi số đông Cái sâu sắc người phụ nữ, người mẹ, người Hà Nội nhận Nhân vật "tôi" lúc đầu nghĩ bà "đích thị tư sản" nên bảo vợ "tránh xa" để khỏi liên luỵ, sau lại cho bà kẻ thủ cựu, cố chấp, không hợp thời Có lẽ sau này, gặp kẻ khơng cịn khả "biết xấu hổ", khơng cịn lịng tự trọng mà cịn trăng tráo thơ bỉ, "tơi" thật hiểu trí lự bà Hiền Có người mẹ thế, tất có người "không sống bám vào hi sinh bạn bè", tình nguyện đăng kí xin đánh Mĩ Trong bữa tiệc gia đinh mừng ngày Dũng trở từ chiến trường miền Nam, người - - trai - bà - Hiền nói chuyện vui, chiến công:
(15)khoảng bốn chục" (Hà Nội anh không tiếc máu xương cho Tổ quốc hồ bình, thống nhất) Rồi anh kể tình yêu mẹ người đồng đội tên Tuất, can đảm phi thường mẹ Tuất lúc anh đến báo tin Tuất hi sinh Niềm vui sống trở không làm chàng trai trẻ quên chia sẻ nỗi đau người khác "Chất Hà Nội" từ hệ người mẹ bà Hiền, mẹ Tuất chuyển giao thật tự nhiên sang hệ người Dũng, Tuất (Đối diện với họ, nhân vật phải giật nhận xét ồn ào, vội vã: "tơi nói điều thất thố?")
Để gìn giữ nghiêm cẩn nề nếp gia phong, người phụ nữ đương nhiên phải đóng vai trị "nội tướng" (tục ngữ có câu "Đàn ơng xây nhà, đàn bà xây tổ ấm") Bà Hiền thực tư tưởng nam nữ bình quyền theo cách riêng: dứt khốt mà thừa tinh tế Bà chủ động chấm dứt sinh đẻ với nhận thức thật đắn: sinh nghĩa phải nuôi dạy nên người, phải chuẩn bị chu đáo cho đứa có khả sống tự lập "khỏi phải sống bám vào anh chị" (lại lấy nguyên tắc tự trọng làm chuẩn) Bà chê trách người cháu: "Mày bắt nạt vợ mày quá, không để tự định việc gì, hỏng" Bà điều hành gia đình phép tính khơn ngoan, nhìn xa trơng rộng "và ln tính khơng có lịng tự ái, ganh đua, thói thời thượng chen vơ Khơng có lãng mạn hay mơ mộng vớ vẩn Đã tính làm, làm không thèm để ý đến đàm tiếu thiên hạ" Như chồng bà không nể trọng được? Có chi tiết nhỏ tưởng bình thường mà thật đắt giá: thấy cậu trai xưng hơ khơng hợp với quan hệ gia đình (gọi anh đồng chí), bà "cau mặt gắt" ơng chồng phạm lỗi đó, bà chí "thở dài, quay người đi" Một người vợ biết tôn trọng chồng biết nhượng bộ, nhường nhịn lúc Nghiêm khắc, kĩ lưỡng uốn nắn li tí, bà hiểu biết dành cho chúng quyền tự định Bà đảm dang, tháo vát mà khơng ích ki lạnh lùng Tình nghĩa thuỷ chung vợ chồng chị vú em gia đình bà nói lên điều
(16)ngày đất nước độc lập: "Vui nhiều, nói nhiều, phải nghĩ đến làm ăn chứ!" (có phải lại thêm giật tự phản tính tác giả?) Bà khơng tán thành quan điểm "khơng khuyến khích cá nhân làm giàu" chế độ không phản kháng mà cố gắng thu xếp cho gia đinh vừa khơng vi phạm luật pháp vừa không đánh truyền thống riêng Một câu nói nhẹ nhàng giải thích việc bà khơng bị "học tập cải tạo" cho thấy bà công tâm: "các bà Nhà nước lại biết" Con người ln độc lập nhìn nhân đánh giá vướng vào định kiến
Thơng minh, thức thời, tháo vát, tính cách bà Hiền sống đời thường Tính cách đáng để nể phục Nhưng lĩnh ứng xử trước thời (ln "là mình" mà khơng thiếu trách nhiệm với cộng đồng, tính tốn khơn ngoan mà đằm thắm lịng đơn hậu) thực giá trị làm nên nhân cách bà, làm nên văn hoá sống, làm nên đẹp Khi hàng trăm niên ưu tú Hà Nội lên đường đánh đế quốc Mĩ, người trai bà Hiền tình nguyện nhập ngũ, bà khơng ngăn cản con, khơng nhân mà khoe lịng u nước Bà trả lời thẳng thắn "tao đau đớn mà lịng" Trong văn học thời chiến tranh ta chưa bà mẹ phát biểu Nguyễn Khải sâu sắc nhân vật công khai đối thoại với quan niệm giản đơn chủ nghĩa quốc Người đọc yêu chuộng trung thực cảm động tin vào đấu tranh nội tâm - dù mở qua câu nói - chắn nhiều giằng xé mà người mẹ - người công dân bà Hiền phải trải qua Bà mẹ vui đứa phải vào nơi hiểm nguy, bà hiểu "nó dám biết tự trọng" Bà không che giấu niềm kiêu hãnh: "tao không muốn sống bám vào hi sinh bạn bè" Với việc đứa thứ hai, bà ứng xử nguyên tắc tự trọng niềm kiêu hãnh theo bà, ngăn cản "bảo tìm đường sống để bạn phải chết", "đấy cách giết nó" Bà đặt danh dự cao sống, danh dự tức chết tinh thần, nhân phẩm
(17)giới tâm hổn sạch, ln bình tâm trước đổi thay Và người - chủ nhân không gian - "cổ vật" hay giá trị khơng phai nhồ thời vàng son Hình ảnh bà Hiền lau đánh bát thuỷ tiên tưởng đơn giản mà chứa đựng tất khơng khí Tết Hà Nội đặc trưng, hình ảnh chắn tương lai người đại phải nặng lịng hồi nhớ nhịp sống cơng nghiệp xu hướng thị hố ạt có nguy tước đoạt hết khoảng không gian yên tĩnh để di dưỡng tinh thần Nhà văn dự cảm trước nguy nêu câu hỏi: “Dân Hà Nội nhảy tàu lên Lạng Sơn buôn bán đủ thứ mà lại không buôn vài ngàn củ thuỷ tiên", "ví thử có thuỷ tiên liệu cịn có người biết gọt tỉa thuỷ tiên?" Và cịn đáng buồn cách sống ạt xô bồ khiến người khơng cịn biết bình tĩnh mà thưởng thức vẻ đẹp trang trọng giò thuỷ tiên Phòng khách nhà bà Hiển giới thực đầy tính tượng trưng Bà tỉnh táo, thức thời, có điều bà vượt lên thói thường nhờ tầng văn hố tâm linh vơ hình mà ám ảnh Mối bận tâm bà chuyên si cổ thụ đền Ngọc Sơn Cây si gợi liên tưởng đến sức sống trường tồn tự nhiên mà hữu hạn tự nhiên Chính ý thức người (việc làm kịp thời Sở Văn hoá Hà Nội) khắc phục tính hữu hạn Cây si nối khứ với tại, hoá thân linh hồn Hà Nội, niềm tin người Hà Nội vào giá trị bất diệt Cuộc đời bà Hiền câu chuyện si làm sáng tỏ chân lí mà nhà vặn tâm niệm: "nói cho cùng, để sống ngày, tất nhiên phải nhờ vào giá trị tức thời Nhưng sống cho có phẩm hạnh, có cốt cách định phải dựa vào giá trị bền vững”
Câu chuyện kết thúc hồi nghi, bất bình người kể chuyện vể cách ứng xử thô bạo ông gặp đường phố Hà Nội hoá giải chiêm nghiệm bà "ngồi bảy mươi tuổi" mà "giỏi quá", "khiêm tốn rộng lượng quá" Bước ngoặt nhận thức khiến người kể chuyện, niềm hi vọng lạc quan, nảy so sánh thật đẹp: "Một người cô phải chết thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ" "Hạt bụi vàng" nhỏ bé tinh tuý tạo nên ánh vàng "sáng chói" cho đất kinh kì Nó trở thành biểu tượng cho ngựời Hà Nội: bình dị mà lớn lao, hữu hạn thân xác mà vô hạn tâm hồn Trong cảm hứng ngợi ca, tự hào, ngòi bút Ngun Khải khơng khỏi thống gợn chút rưng rưng tiếc nuối (hay nỗi lo âu vẻ viễn cảnh phơi pha đẹp cổ truyền trước dịng chảy cuồn cuộn dời sống thời kinh tế thị trường), phải mà ơng mơ ước: "Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng!"
(18)văn bạn đọc, đưa đời sống vào nhiều "toạ độ" đánh giá để mời gọi bạn đọc tham gia đối thoại Bà Hiền có phải người Hà Nội điển hình khơng? Cách sống bà, ứng xử bà có hạn chế?, tất thực cịn giả định, hình dung, câu hỏi ngỏ tác giả ln nhấn mạnh vào nhìn chủ quan người kể chuyên Như vậy, tơn trọng kinh nghiệm cá nhân khơng có nghĩa người đọc phải coi kinh nghiệm chân lí Truyện khơng sa vào lí luận nặng nề hay nhàm tẻ mà có đan xen giọng điệu linh hoạt: đằng sau / ẩn giọng người kể chuyện, thấp thống có giọng khác Hình tượng người kể chun ưa triết lí, suy ngẫm, lại xưng "tơi", chí tự tiết lộ tên Khải (lời trai bà Hiền: "Mẹ ơi! Đồng chí Khải đến"), nghĩa mang nhiều chi tiết tiểu sử tác giả, gợi cảm giác thân mật tin cậy, thích hợp cho giao tiếp cởi mở nhà văn với người đọc Qua hình tượng người kể chuyện, hiển Nguyễn Khải có nhu cầu tự vấn, tự nhận thức lại nhiều vấn đề tưởng chân lí Cảm hứng triết luận nghiêm túc khơng hoàn toàn lấn át cảm hứng tự trào - duyên riêng tác giả Một người Hà Nội
Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội - Mẫu 3
“Một người Hà Nội“ tác phẩm tiêu biểu nhà văn Nguyễn Khải Qua đó, tác giả thể nhìn vơ mẻ nhà văn người, sống với hình thức nghệ thuật in đậm cá tính sáng tạo nhà văn
Ngay từ cách đặt tên nhan đề “Một người Hà Nội” nhà văn mở hình tượng trung tâm tác phẩm người Hà Nội mang vẻ đẹp hà Nội túy khơng trộn lẫn Bên cạnh cịn mở khơng gian nghê thuật cổ kính, mảnh đất Kinh Kì, nghìn năm văn hiến trải qua thay đổi thời đại Cũng từ nhan đề soi sáng tư tưởng chủ đề tác phẩm
“Một người Hà Nội” với nhân vật Hiền – người xuất thân từ gia đình Hà Nội giàu có, thân thiện Ở Hiền thấm sâu vẻ đẹp tinh thần, văn hóa cốt cách người Hà Nội gốc, tạo nên nơi người đọc vẻ đẹp bền vững, không bị nhạt nhịa theo thời gian Cơ người có tình u gắn bó sâu sắc với mảnh đất hà Nội Ngay nơi có oằn bom đạn bám trụ lại mảnh đất tình yêu niềm tin mãnh liệt vào trường tồn Hà Nội
(19)thần Ngồi ra, giữ thói quen thời trẻ giao lưu với văn nhân, nghệ sĩ, sống phóng khống tinh thần tâm hồn nghệ sĩ, người biết yêu trân trọng đẹp Tuy vậy, cô người có đầu óc thực tế việc lựa chọn chồng gần 30 tuổi cô lấy chồng Nhưng người chồng cô chọn không mơ mộng người làm quan hay làm nghệ sĩ Người cô chọn ông giáo dạy tiểu học hiền lành chăm Cơ Hiền người có đầu óc thực tế, khơn ngoan việc tính tốn trước sau, tính làm, làm không sợ lời đàm tiếu từ thiên hạ Phải người hiểu đời, trải đời có lĩnh vượt lên chuyện thị phi đời Trong quan hệ với gia đình làm trịn bổn phận người vợ đảm đang, thông minh, tài giỏi việc làm kinh tế tài giỏi việc quản lý gia đình Đồng thời cách dạy cô Hiền người mẹ nghiêm khắc Từ dáng ngồi bàn cô chấn chỉnh dạy phải có lịng tự trọng Một người mẹ có lịng tự trọng ý thức rõ trách nhiệm công dân có lịng u nước Trong quan hệ với người hiền người sống tình nghĩa nhân hậu, có trước có sau gần gũi với người người thân gia đình Chính mà Nguyễn Khải ví “hạt bụi vàng” nhà văn trân trọng vẻ đẹp cốt cách tâm hồn người Hà Nội Hiền
Ngồi cô Hiền, không trọng tâm miêu tả Nguyễn Khải khắc họa lại hững nhân vật Hà Nội khác tác phẩm Đó niên hà Nội đại diện cho hệ trẻ có tự trọng, có trách nhiệm với quê hương, Tổ quốc Những chàng trai mang lí tưởng sống cao đẹp sẵn sàng xả thân Hà Nội, Tổ quốc Đặc biệt Dũng – chàng trai có lịng u nước sâu sắc, sống có lí tưởng trách nhiệm Đó Tuất chàng trai biết kiềm lại cam xúc thân để hướng đến điều lớn lao Và mẹ Tuất- người mẹ phải gánh chịu mát to lớn, đánh đổi đứa thân yêu Một người mẹ đầy nghị lực lĩnh
Tất tô lên tranh khắc họa nhân vật người hà Nội âm thầm lặng lẽ cách khác để bảo vệ trường tồn Hà Nội, bảo vệ vẻ đẹp cốt cách tâm hồn người Hà Nội
Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội - Mẫu 4
Một người Hà Nội truyện ngắn giàu tính triết luận, sáng tác bối cảnh đổi văn học sau 1986 Triết luận vốn nét trội phong cách văn xuôi Nguyễn Khải thuộc giai đoạn sáng tác từ cuối năm bảy mươi (của kỉ XX) trở đi, gắn liền với việc soi xét đối tượng góc độ văn hố, lịch sử triết học
(20)quan sát, thể vấn đề sự, đặc biệt vấn đề khẳng định lĩnh cá nhân người hồn cảnh sống mà “tơi” chưa nhìn nhận cơng bằng, thoả đáng, tất liên quan tới việc chuyển đổi cảm hứng nói Các sáng tác lúc khơng thiếu tính thời sự, giá trị chúng vượt khỏi khung thời thời để gây ám ảnh lâu dài Việc nhà văn có ý thức tơ đậm kinh nghiệm, thể nghiệm cá nhân việc trình bày vấn đề làm cho trang viết ông thấm đượm tinh thần đối thoại dân chủ, li dần kiểu áp đặt chân lí chiều trước
Với sáng tác mang tính triết luận, việc xếp đặt nhân vật miêu tả vào phạm trù tốt – xấu, diện - phản diện quen thuộc thời trở nên bất cập Sự đánh giá nhân vật đa chiều Lời khen hay lời chê tác giả (thể qua nhân vật kể chuyện xưng “tơi”) lúc có giá trị tham khảo t, khơng mang tính chất “chân lí”, kết luận tối hậu Trong Một người Hà Nội, “tơi” nhìn nhận bà Hiền “một hạt bụi vàng”, quyền “tơi” Người khác có cách nhìn nhận khác, tất nhiên, khơng thể khơng tham khảo cách nhìn có tính chất gợi ý mà “tôi” đưa Nếu không hiểu nguyên tắc đánh giá này, lại lấy cách xây dựng nhân vật truyện Nguyễn Khải giai đoạn sáng tác trước làm hệ quy chiếu, độc giả dễ có phán vơ lí tác giả vấn đề quan điểm, lập trường trị, ngược lại, sức tán dương nhân vật bà Hiền, gán cho bà phẩm chất tốt đẹp (theo mong muốn hay tưởng tượng, suy diễn độc giả) mà thân nhân vật “tơi” khơng nói tới câu chuyện
Nếu vào thể truyện ngắn, độc giả đặt lại tên tác phẩm Một người Hà Nội thành Nghĩ người Hà Nội Dĩ nhiên, đặt cho mình, nhằm mục đích lĩnh hội tinh thần tác phẩm, cảm nhận ý nghĩa “thành phần” suy nghĩ kết cấu truyện ngắn Quả chuyện kể khơng có thật đặc biệt, suy nghĩ, đánh giá nhân vật “tơi” lại chứa đựng nhiều điều thú vị Đặc trưng truyện ngắn Nguyễn Khải vốn thế: tỉ trọng lời phân tích, bình luận lớn, nhiều lấn át miêu tả, trần thuật khách quan đối tượng
(21)thì lơ gích lạ Ai quen với giọng văn tinh sắc, tỉnh táo, chí “lọc lõi” Nguyễn Khải, hẳn phải ngỡ ngàng trước giọng “bốc” lên đột ngột mà nhà văn biểu lộ Một chút giỡn đùa với văn hay niềm xúc động tận đáy tâm can bật không nén được? Trả lời hẳn theo bề khó, điều khẳng định chắn là: Nguyễn Khải thật yêu quý Hà Nội, có suy nghĩ thâm trầm “đất kinh kì” tha thiết thấy Hà Nội đại, đẹp, sang, xứng với bề dày văn hố truyền thống
(22)người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, bng tuồng” Hố vậy, làm người Hà Nội vừa vinh dự, vừa trách nhiệm Bà Hiền đau đáu vấn đề này, chẳng mà dù bảy mươi, bà để lộ tâm hỏi người cháu (“tơi”) vừa từ thành phố Hồ Chí Minh thăm: “Anh Hà Nội lần thấy phố xá nào, dân tình nào?” Ngỡ câu hỏi xã giao thông thường mà thực chất lại gửi gắm bao nỗi niềm, bao phấp hi vọng tương lai Hà Nội
Những điều vừa nói chứng minh gắn bó làm một, máu thịt, bà Hiền Hà Nội Nhưng cốt lõi ứng xử người Hà Nội thể qua bà Hiền gì? Khi kể bà, nhân vật “tơi” hay nói đến chữ tính: “tính đúng”, “Mọi việc bà tính trước Và ln tính đúng…”, “đã tính làm”, “Cơ tơi tính toán việc nhà việc nước đại khái thế”, “cơ muốn mở rộng tính tốn…” Dĩ nhiên, “tính đúng” người người khơn (“cơ khơn bà bạn cơ”), người “có đầu óc thực tế”, biết thích ứng Với người “khơn”, điều khó xem thu xếp cách nhẹ nhàng: “tư sản” mà với quyền mới, gia đình bà Hiền khơng bị hấn gì, bà lại có khả ni gia đình đủ ăn mà khơng phải dính dáng tới hai chữ “bóc lột”… Bà Hiền “cười tươi” - kiểu cười đỗi tự tin - ơng cháu thóc mách: “Tại cô học tập cải tạo, cô giấu tài nhỉ?” Nói tồn chuyện bà Hiền, phải tác giả muốn kết luận “bản sắc” người Hà Nội tính khơn? Sự thực hồn tồn khơng phải Đằng sau câu chuyện kể bà Hiền, tác giả luôn cho ta thấy tồn lĩnh sống vững vàng, khả tự ý thức cao, lịng tự trọng khơng thể nghi ngờ
(23)Ta phân tích khả tính bà Hiền, người Hà Nội Tính khơng phải gắn với thói thực dụng Nhiều khi, địi hỏi bắt buộc cách tồn thời có nhiều thay đổi, xáo trộn khó lường Bà Hiền nhạy cảm vấn đề Bà có kiến, chủ kiến riêng nhiều chuyện “vĩ mô” nhà nước, chế độ Khi đứa cháu nói: “Nước độc lập vui q nhỉ?”, bà trả lời: “Vui nhiều, nói nhiều, phải nghĩ đến làm ăn chứ?” Theo bà “Chính phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá, phải tập thể dục sáng, phải sinh hoạt văn nghệ tối, vợ chồng phải sống sao, trai gái phải yêu nào, chí tiền công sá cho kẻ ăn người ở…” Bà nhận có khơng phù hợp cách nghĩ “khơng thích cá nhân làm giàu”: “Chú chưa già đành để ngồi chơi, em làm cán bộ, tao phải nuôi lũ ăn bám, dù họ có đủ tài để khơng phải sống ăn bám” Đặc biệt, bà có quan điểm khác thường: “Xã hội lúc phải có giai tầng thượng lưu để làm chuẩn cho giá trị…” Chưa hết, bà phát biểu huyền vi sống mà ngày ta phải thừa nhận: “Thiên địa tuần hồn, vào tạo vật khơng thể lường trước được”
Như vậy, tính bà Hiền có chứa đựng “tầm nhìn xa” đáng nhân vật “tôi” phải lên khâm phục: “Bà giỏi quá, bà khiêm tốn rộng lượng Một người phải chết thật tiếc…” Chính tầm nhìn xa có bà Hiền, rộng có văn hố đất kinh kì tạo nên mà ta gọi tồn uyển chuyển ngoan cường Hà Nội, vượt lên ba động đời sống trị Chi tiết bà Hiền kể cho nhân vật “tôi” nghe hồi sinh sau bão si cổ thụ đền Ngọc Sơn mang ngụ ý triết lí sâu sắc Các nhân vật truyện dường “luận” kiện xoay quanh tiếp nối nhiều hệ người Hà Nội Kì thực, ý nghĩa cấu trúc chỉnh thể tác phẩm lớn Cũng cần lưu ý: nhiều quan điểm nói từ miệng bà Hiền mà nhân vật “tôi” tác giả tỏ tâm đắc Lời trần thuật khách quan đối tượng quyện chặt với lời phân tích mang theo cách đánh giá riêng người viết Đây nét đặc sắc văn Nguyễn Khải - nhà văn nhiều người viết khác hệ bái phục “năng khiếu” gài lồng vào sáng tác tư tưởng riêng đầy táo bạo, không dễ phát ngôn, đời sống
(24)một người bà Hiền hoà nhập tốt vào sống chung, “áo ngắn, quần thâm, dép guốc, vuông khăn len tơi tớp buộc quanh cổ hay bịt đầu”
Nhưng bà, bạn mình, khơng mà khơng quyền sống cho Họ, lúc cần, biết rũ bỏ “đồng phục” để hoá thân thành người khác, đáng kẻ yêu đẹp ngắm nhìn: “bà chủ xuất trước diễn viên sân khấu, loạt bảy tám bà tóc bạc nửa xanh nửa bạc, áo nhung, áo dạ, đeo ngọc đeo dây lại uyển chuyển” Tất điều biểu cụ thể lĩnh sống - vấn đề nghiêm túc cần nhìn nhận thấu đáo hồn cảnh sống đất nước, thời đại
Nhìn chung, bà Hiền người Hà Nội, dù bà khơng thuộc “típ” điển hình quen thuộc mà văn học cách mạng thời ưa xây dựng cảm hứng ngợi ca Dĩ nhiên, bà dành ngợi ca, quý trọng mực nhân vật “tôi”, tác giả, ngợi ca, quý trọng xuất phát từ tiêu chí đánh giá khác với trước Cái lõi tiêu chí khẳng định lĩnh cá nhân người đời sống - điều khiến cho người biết thích ứng với thời đại đóng góp nhiều cho việc cải biến, cải tạo mơi trường tồn theo hướng tích cực
Viết mẫu người bà Hiền, văn Nguyễn Khải trở nên khoái hoạt hết Hồn tồn nói bà Hiền nhân vật lí tưởng (khơng thiết phải nhân vật anh hùng, nhân vật phi thường) sáng tác Nguyễn Khải giai đoạn từ khoảng 1978 trở (theo tự phân chia nhà văn) Qua bà qua nhân vật khác thuộc loại này, nhà văn thực có đóng góp cho việc dân chủ hoá hoạt động sáng tác văn học nước nhà Các thước đo người, sống trở nên đa dạng hơn, điều kích thích tinh thần đối thoại độc giả Thì đó, nhân vật “tơi” tác phẩm đâu có xây dựng người nắm giữ chân lí, có quyền đưa lời phán sau Anh ta lên kẻ khôn ranh, ứng xử thiếu đàng hồng với người “tư sản” (khơng ghi tên bà Hiền lí lịch cán bộ), kẻ tự thị vô lối đưa lời nhận xét hấp tấp Hà Nội bữa tiệc Anh ta sai, phải chịu lời phản biện từ thực tế sống Biết nghĩ “nín lặng” (khơng đồng nghĩa với chấp thuận) người khác đồng nghĩa với việc tự biết sẵn sàng nín lặng “ý thức” khác cất lời Sự hấp dẫn văn Nguyễn Khải giai đoạn sáng tác thứ hai đưa tới từ đặc điểm giàu tính đối thoại dân chủ
(25)Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội - Mẫu 5
Nói đến hệ nhà văn viết nơng thơn Nguyễn Khải số Các tác phẩm viết nông thôn ông chủ yếu trình xây dựng sống Truyện ngắn "Một người Hà Nội" viết với chủ đề Truyện ngắn phát vẻ đẹp chiều sâu tâm hồn, tính cách người Việt Nam qua bao biến động, thăng trầm đất nước
Truyện viết nhãn quan nhân vật "tôi" nhân vật trung tâm cô Hiền Truyện kể biến chuyển Hà Nội năm đầu vừa giải phóng Hà Nội chuyển biến từ cảnh vật cách sống, cách sinh hoạt Và cách sống nhà Hiền, "gia đình khó gắn bó với chế độ mới, chế độ tin cậy họ Là họ rộng q, tịa nhà tọa lạc đường phố lớn, hướng nhà nhìn thẳng si cổ thụ hậu cung đền Ngọc Sơn" "Cái mặc họ sang trọng Mùa đông ông mặc áo ba - đờ - xuy, giày da, bà mặc áo măng - tô cổ lơng, giày nhung đính hạt cườm Lại ăn không giống số đông Bàn ăn trải khăn trắng, bàn có lọ hoa nhỏ, bát úp đĩa, đũa bọc giấy người ngồi chỗ quy định" "Họ tìm cách thích ứng với chế độ mới, cách sống, cách làm việc, cách nói nữa" Truyện tập trung chủ yếu nói lễ nghi người Hà Nội mà Hiền thân Cơ thường răn: "Chúng mày người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống tùy tiện, buông tuồng"
Cô Hiền bị chê tư sản khôn khéo việc nhà việc nước Những nét đẹp người Hà Nội cô có Miêu tả cách sống người Hà Nội song cách sống bị mai một, tác giả thể thái độ Cách sống Hà Nội thay đổi "Cách sống, tâm lý sống ạt, xô bồ, vụ lợi đám người vừa thoát khỏi chết khổ" Họ khơng cịn giữ bình tĩnh Phần hồn Hà Nội khơng cịn "Đã lâu khơng đến nên quên đường lát lát phải hỏi thăm Có người trả lời, nói sõng hất hàm, có người giương mắt nhìn nhìn thú lạ"
(26)tiếc nuối nét không cịn "Một người Hà Nội chết thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào đất cổ"
Kết thúc tác phẩm, Nguyễn Khải cho người đọc nhiều suy ngẫm sinh lớn lên Hà Nội Tác phẩm ca nhẹ nhàng lối sống, người Hà Nội Giọng điệu trần thuật tự nhiên nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình Nguyễn Khải giúp cho tác phẩm tiến gần với bạn đọc
Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội - Mẫu 6
Trải qua hàng nghìn năm văn hiến, Hà Nội trở thành mảnh đất kết tinh bao tinh hoa đất trời, nơi hội tụ cảm xúc hệ văn nghệ sĩ Vùng đất kinh kỳ dường hố thân thành “nhân vật” có tâm hồn trong văn thơ, chẳng cần xô bồ hay hối hả, Hà Nội để lại dấu ấn riêng gây thương nhớ cho ghé qua
Chẳng lãng mạn Tơ Hồi, Đỗ Phấn, truyện ngắn Một người Hà Nội Nguyễn Khải để lại lòng người đọc cảm xúc dạt dào, vẻ đẹp người khắc hoạ thật tinh tế, chân thật, mang đậm màu sắc Hà thành Nguyễn Khải sinh Hà Nội, ông trải qua nhiều bước ngoặc lớn đời Năm 1950, ông bắt đầu nghiệp văn chương với tác phẩm đầu tay: Xây dựng (1950-1951), Xung đột (phần I – 1959, phần II – 1962),… Các tác phẩm viết đề tài nông thôn: Mùa lạc (1960), Người trở (1964),… Từ sau năm 1975, tác phẩm ông đề cập chủ yếu đến vấn đề trị -xã hội mang tính thời sự, đặc biệt tâm lý, tư tưởng người trước biến động thời
Các tác phẩm tiêu tiểu Nguyễn Khải giai đoạn này: Cha con, và… (1979), Thời gian người (1985) đặc sắc truyện ngắn Một người Hà Nội ông viết năm 1990 Tác phẩm khắc hoạ rõ nét vẻ đẹp tính cách tâm hồn người Hà Nội qua thăng trầm, biến động đất nước
(27)tinh thần cốt cách thấm sâu từ văn hoá vùng đất kinh kỳ, khơng thể phai nhồ theo năm tháng
Cơ Hiền yêu mảnh đất này, nơi cô sinh lớn lên với hồi niệm, lại Hà Nội thân thương mặc cho bom đạn đổ xuống nơi đây, chẳng ngại hiểm nguy trực chờ gia đình bám trụ “khơng thể rời xa Hà Nội”.Người phụ nữ đẹp quý phái, đầy lòng kiêu hãnh, tự tin vốn có người Đơ thành, với mắt nhạy bén, sắc sảo dám bộc lộ quan điểm thẳng thắn, dám sống thật với thân
Mặc cho xã hội dần thay đổi, nếp sống hối xô bồ ngày lan rộng nhân dân, Hiền giữ cho cho lối sống đẹp, cách cư xử nhã nhặn, cao chuẩn Hà thành Quả người thức thời, nhanh chóng dung hồ giá trị vật chất vẻ đẹp tâm hồn, chẳng phải tuổi thiếu nữ đôi mươi người phụ nữ giữ cho tâm hồn u nghệ thuật, giữ mối quan hệ với văn nhân, nghệ sĩ, giữ cho tâm hồn biết yêu trân trọng vẻ đẹp tinh thần
Gần ba mươi tuổi, cô Hiền lấy chồng, “đùa vui thời son trẻ đủ” đến lúc làm người vợ hiền, người mẹ tốt, cô không chọn “một ông quan hết” hay người văn nghệ sĩ, cô chọn lấy ông giáo tiểu học “hiền lành, chăm chỉ, khiến Hà Nội phải kinh ngạc” Người phụ nữ hẳn tiếng Hà thành, có tính tốn cho đời mình, đứng trước ngã rẽ đời cô lựa chọn lối an toàn hoàn hảo
Cơ Hiền có tất cả, từ gia ngoại hình, trí tuệ, biết cần muốn gì, định chọn nhà giáo tri thức lại hiền lành, chăm mang lại cho gia đình hạnh phúc trọn vẹn Khi người vợ, người mẹ tính tốn chu tồn cho tương lai đứa mình, thực người phụ nữ tài sắc vẹn toàn, dám nghĩ dám làm, làm khơng sợ đàm tiếu, thị phi thiên hạ Bất kể lĩnh hay trí tuệ có thừa, thật khiến người kinh khâm phục, kính nể
Cơ Hiền tác giả miêu tả “nội tướng”, việc gia đình tay thu xếp chu tồn Cơ tài giỏi việc kinh tế lẫn quản lý gia đình, đưa cho chồng lời khuyên đắn kịp thời, mở cửa hàng hoa giả mang lại thu nhập cho gia đình, bán dinh cho người bạn kháng chiến Chỉ hành động trên, ta hoàn toàn cảm nhận Hiền người thức thời, có trí tuệ người
(28)mực, giới hạn, để giữ cho khơng đủ “tiêu chuẩn” thành tư sản, chẳng cần “bóc lột” việc tự sức mà làm
Cô tự tin khẳng định với bà bạn “các bà khơng biết nhà nước lại biết”, câu nói thể lịng tin tuyệt đối vào chế độ mới, lòng yêu nước mãnh liệt, dạt Trong nuôi dạy cái, cô người mẹ mẫu mực, nghiêm khắc, cô dạy từ cách ngồi, cách ăn nói chuyện, đứng, dạy cho chúng “không sống tuỳ tiện, buông tuồng” Cơ truyền dạy cho lối sống, văn hố người Hà Nội, khắc sâu vào tâm trí chúng lịng u nước trách nhiệm cao với Tổ quốc
Trong năm kháng chiến chống Mỹ, người mẹ chứng kiến đứa chiến trường bon đạn, đối diện với sinh ly tử biệt, lo lắng, đau lịng để Cô Hiền người mẹ mẫu mực, tôn trọng định con, sống có lịng tự trọng, không muốn Dũng “sống bám vào hy sinh bạn bè”
Ra bảo vệ Tổ quốc, hy sinh cho Tổ quốc khơng thể có ích kỷ, hẹp hịi len lỏi tâm trí Dù đứng cương vị nào, cô Hiền giữ cốt cách cao, lối cư xử đỗi mẫu mực Nguyễn Khải ví “hạt bụi vàng” cách ông thể yêu quý, trân trọng trước vẻ đẹp trí tuệ nhân cách người Hà Nội
Nguyễn Khải sáng tạo hình tượng người kể chuyện xuất xuyên suốt chiều dài tác phẩm, theo giọng kể chiêm nghiệm đầy triết lý nhân vật vùng đất Hà thành người nơi lên cách sinh động, hóm hỉnh chân thật Tác giả thành công nghệ thuật trần thuật, ơng nhìn vật, tượng nhiều góc độ với nhiều cách đánh giá, ngơn ngữ thay đổi linh hoạt, giàu biểu cảm Các chi tiết nghệ thuật “hạt bụi vàng”, “cây si cổ thụ”,… đặc sắc góp phần khắc sâu vẻ đẹp người Hà Nội lòng người đọc
Một người Hà Nội Nguyễn Khải truyện ngắn đặc sắc để lại giá trị to lớn cho nề văn học nước nhà Trong nhìn ông, người mảnh đất kinh kỳ lên với vẻ đẹp đậm màu truyền thống, nét đẹp riêng biệt trộn lẫn với nơi đâu Với sức sống bền bỉ, lòng yêu mến đẹp từ ngàn năm lịch sử, người Hà Nội trừ xấu xa du nhập vào văn hoá, người người, nhà nhà giữ nếp sống cao, kiêu hãnh vốn có
Phân tích tác phẩm Một người Hà Nội - Mẫu 7
(29)“Một người Hà Nội”, với nhan đề nhà văn mở hình tượng trung tâm tác phẩm người Hà Nội mang vẻ đẹp Hà Nội túy khơng trộn lẫn Bên cạnh cịn mở khơng gian nghê thuật cổ kính, mảnh đất Kinh Kì, nghìn năm văn hiến trải qua thay đổi thời đại Cũng từ nhan đề soi sáng tư tưởng chủ đề tác phẩm
Tác phẩm với nhân vật Hiền, người xuất thân từ gia đình Hà Nội giàu có, thân thiện Ở cô Hiền thấm sâu vẻ đẹp tinh thần, văn hóa cốt cách người Hà Nội gốc, tạo nên nơi người đọc vẻ đẹp bền vững, khơng bị nhạt nhịa theo thời gian Cơ người có tình u gắn bó sâu sắc với mảnh đất Hà Nội Ngay nơi có oằn bom đạn bám trụ lại mảnh đất tình yêu niềm tin mãnh liệt vào trường tồn Hà Nội
Trải qua bao biến cố thăng trầm đất nước, cô Hiền giữ nét đẹp vẹn nguyên tâm hồn người Hà Nội không pha trộn Cô tin tưởng vào tương lai Hà Nội nghiệt ngã sống đại mà người ta dần làm phần hồn Hà Nội cô Hiền ung dung kể chuyện si cổ thụ Cây si đắp đổi thời gian, đời người người cứu chữa tiếp tục sống lại hồi sinh
Tác giả không miêu tả ngoại hình mà kể cách sống, cách ứng xử cô Hiền mối quan hệ với người thân gia đình, với bạn bè, với thời cuộc… Người kể chuyện khơng quan sát mà đơi lúc cịn trực tiếp tham gia vào câu chuyện, mà lời kể, lời bình khách quan Chín năm kháng chiến chống Pháp, cô Hiền lại Hà Nội chồng Hịa bình lập lại, đất nước tạm thời chia làm hai miền, cô không di cư vào Nam nghĩ chồng làm nghề dạy học nên chế độ cần Nhưng nguyên nhân khơng thể rời xa Hà Nội Trong sâu thẳm tâm hồn cô, Hà Nội trở thành không gian sống quen thuộc nên thiếu: Hà Nội cô Hiền đồng nghĩa với tình yêu lớn lao, sâu sắc
(30)nếu nét khơng cịn "Một người Hà Nội cô chết thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào đất cổ"
Tác giả đem tới cho bạn đọc tác phẩm với giọng văn nhẹ nhàng pha chất triết luận khắc khọa hình mẫu Hiền Những người cô Hiền soi sáng cho hệ Hà Nội, giá trị nhân văn cao đẹp sống người mà Nguyễn Khải muốn ngợi ca
Bài làm 8
Nguyễn Khải bắt đầu viết văn từ năm 1950 năm đầu kỉ XXI hôm Trước đây, truyện ngắn Nguyễn Khải nhìn tỉnh táo, sắc lạnh, nghiêm ngặt, đơn chiều, nhà văn khai thác thực xung đột, đối lập cũ - mới, tiến - lạc hậu, tốt - xấu, ta - địch qua khẳng định xu vận động từ bóng tối ánh sáng sống mới, người
Bước sang thời kì đổi mới, nhìn nghệ thuật Nguyễn Khải nhìn đầy trăn trở, suy nghiệm, cảm nhận thực xô bồ, hối hả, đầy biến động, đổi thay đầy hương sắc, chuyển mạnh từ hướng ngoại sang hướng nội, lấy việc khám phá người làm trung tâm Nhà văn nhìn người mối quan hệ chặt chẽ với lịch sử, với khứ dân tộc, với quan hệ gia đình tiếp nối hệ, để cuối khẳng định, ngợi ca giá trị nhân văn cao đẹp sống người hôm Một người Hà Nội truyện ngắn tiêu biểu cho hướng sáng tác
Câu chuyện tóm tắt sau Nhân vật “tôi” giới thiệu cô Hiền, người họ hàng, nêu ấn tượng chung gia đình Hiền, gia đình mà từ nhà cửa nghề nghiệp, ăn mặc, lối sống cho thấy “đích thị tư sản” Tiếp hồi tưởng giàu sang phú quý người dịng họ Hiền thời trước hịa bình lập lại năm 1954 Sau hịa bình lập lại, nhân vật “tơi” từ chiến khu Hà Nội
Người lính cách mạng thấy người dân Hà Nội thích ứng dần với sống Cơ Hiến nói niềm vui có phần máy móc, cực đoan sống xung quanh Đến thời kì đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, sống cịn nhiều khó khăn
Cơ Hiền tìm việc làm phù hợp với chủ trương, sách chế độ mới, khéo léo chèo chống thuyền gia đình vượt qua sóng gió.Khi miền Bắc bước vào thời kì đương đầu với chiến tranh phá hoại không quân đế quốc Mĩ, cô Hiền dạy cách sống “biết tự trọng, biết xấu hổ”, biết sống với chất người Hà Nội Người trai đầu có tình nguyện đội đánh Mĩ Người em kể làm đơn tòng quân theo anh, thi đại học đạt điểm cao nên trường giữ lại
(31)Hiền, trở Câu chuyện cảm động Dũng Tuất, người đồng đội hi sinh người mẹ Tuất, người mẹ Hà Nội có chiến đấu chống Mĩ
Xã hội thời kì đổi với đủ phải - trái, tốt - xấu Nhân vật “tôi” từ Thành phố Hồ Chí Minh Hà Nội cơng tác, ghé thăm Hiền Giữa khơng khí xơ bồ thời kì kinh tế thị trường, Hiền người Hà Nội hôm nay, túy Hà Nội, không pha trộn Từ chuyện si cổ thụ đền Ngọc Sơn, Hiền nói niềm tin vào sống ngày tốt đẹp
Nhân vật trung tâm truyện ngắn cô Hiền, người Hà Nội bình thường Cũng người Hà Nội bình thường khác, Hà Nội, đất nước trải qua nhiều biến động thăng trầm giữ cốt cách người Hà Nội, lĩnh văn hóa người Hà Nội Cơ sống thẳng thắn, chân thành, không giấu giếm quan điểm, thái độ với tượng xung quanh
Trước niềm vui kháng chiến thắng lợi, miền Bắc bắt tay vào xây dựng sống mới, cô nhận xét: “Vui nhiều, nói nhiều” Theo cơ, phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá, phải tập thể dục sáng, phải sinh hoạt văn nghệ tối, vợ chồng phải sống sao, trai gãi yêu nào, chí tiền công xá cho kẻ ăn người Không lãng mạn, viển vơng, người có đầu óc thực tế
Cơ tính tốn việc trước sau khơn khéo tính làm, dù làm không thèm để ý đến đàm tiếu thiên hạ.Thời son trẻ, cô giao du với đủ loại niên nhà giàu, nghệ sĩ văn nhân, phai làm vợ làm mẹ, cô chọn bạn trăm năm ông giáo cấp tiểu học hiền lành, chăm chỉ, cô sinh năm đứa con, đến cô gái út, nói với chồng: “Từ chấm dứt chuyện sinh đẻ, bốn mươi tuổi rồi, ông tơi sống đến sáu chục út hai mươi, tự lập được, khỏi phải sống bám vào anh chị”
Cô bảo ban, dạy dỗ cháu cách sống làm người Hà Nội lịch sự, tế nhị, hào hoa, biết giữ gìn phẩm chất, giá trị người Hà Nội, cô dạy từ việc làm nho nhất, ngồi vào bàn ăn cô thường ý sửa chữa cách ngồi, cách cầm bát đũa, cách múc canh, cách nói chuyện bữa ăn đến lớn quan niệm sống, lẽ sống: “Chúng mày người Hà Nội cách đứng nói phải có chuẩn, khơng sống tùy tiện, bng tuồng Tao dạy chúng biết tự trọng, biết xấu hổ.,.”
(32)Xuất phát từ lí tưởng cao đẹp xây dựng xã hội nhân ái, khơng có cảnh người bóc lột người, chế độ trân trọng lao động sáng tạo người, không chấp nhận tượng ông chủ kẻ làm th, sau hịa bình lập lại miền Bắc có sách cải tạo tư sản Mặc dù có mặt tư sản, cách sống tư sản, cô Hiền học tập, cải tạo khơng bóc lột
Cô mở cửa hàng bán đồ lưu niệm tự tay làm sản phẩm: Hoa làm đẹp, bán đắt:., có làm, em chạy mua vật liệu Cơ không đồng ý cho chồng mua máy in thuê thợ làm muốn góp phần vào việc thực chủ trương, sách Đảng Chính phủ để nhanh chóng khơi phục đất nước sau chiến tranh Bước vào kháng chiến chống Mĩ cứu nước, cô vô thương con, lo lắng cho sẵn sàng cho trận niên khác vui buồn lo âu bà mẹ Việt Nam khác
Trước việc đứa đầu tình nguyện xin đánh Mĩ, nói: “Tao đau đớn mà lịng tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn Nó dám biết tự trọng” Ba năm sau, đứa em theo bước anh, đòi vào chiến trường, bày tỏ thái độ mình: “Tao khơng khuyến khích, khơng ngăn cản, ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết Tao muốn sống bình đẳng với bà mẹ khác, sống chết cả, vui lẻ có hay hớm gì” Suy nghĩ bình dị cô Hiền suy nghĩ người thiết tha u nước
Vì tác giả cho Hiền hạt bụi vàng Hà Nội? Nói đến hạt bụi người ta nghĩ đến vật nhỏ bé, tầm thường, nhận thấy, nghĩa chẳng có giá trị Có điều, hạt bụi vàng dù nhỏ bé lại mang giá trị quý báu Nhiều hạt bụi vàng hợp lại thành ánh vàng chói sáng, Hiền người Hà Nội bình thường, vơ danh, thấm sâu tinh hoa chất người Hà Nội; người Hà Nội cô hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội, tất bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng
Ánh vàng phẩm giá người Hà Nội, truyền thống, cốt cách người Hà Nội, Hà Nội linh thiêng hào hoa, Hà Nội văn hiến ngàn năm Nguyễn Khải có giọng điệu trần thuật trải đời, vừa tự nhiên, dân dã, vừa trĩu nặng suy tư, vừa giàu chất khái quát, triết lí, vừa đậm tính đa thanh, tác giả hoàn toàn nhập thân vào nhân vật “tơi” để diễn tả, kể lại mà chứng kiến, trải qua, nghiệm thấy
(33)Bên cạnh đó, nhà văn tạo tình gặp gỡ nhân vật “tơi” với nhân vật khác cách để khám phá, phát tính cách nhân vật Những gặp gỡ gắn với thời đoạn khác thực đất nước: sau hịa bình lập lại 1954, sau đại thắng mùa xuân năm 1975, nhiều năm dù trơi qua, đất nước bước vào thời kì đổi theo mà miêu tả vận động tính cách Hiền
Ngơn ngữ nhân vật góp phần khắc họa sâu sắc tính cách nhân vật Chẳng hạn, Hiền có đầu óc thực tế, tư lơgic, cách nói cùa ngắn gọn, rõ ràng, dứt khoát; đối thoại cô với ông chồng định mua máy in để kinh doanh; “Ơng có đứng máy khơng?”; “Khơng.”, “Ơng có chữ khơng?” “Khơng.” “Ơng phải th thợ Đã có thợ tất có chủ, ơng muốn làm ông chủ chế độ à”
Bằng nghệ thuật khắc họa lịch sử qua số phận cá nhân nêu bật phẩm chất người Hà Nội, người Việt Nam, Nguyễn Khải thành công giọng điệu trần thuật, cách xây dựng nhân vật trung tâm cô Hiền Cũng qua đời cô Hiền, người đọc cảm nhận lối sống, lĩnh văn hóa người Hà Nội sắc sảo, nhạy bén, ln thích ứng với hồn cảnh giữ phẩm giá
+ Khái quát i: https://vndoc.com/hoc-tot-ngu-van-12