Tải Vẻ đẹp nhân cách Tú Xương qua bài thơ Thương vợ - Dàn ý + 7 Bài văn mẫu hay lớp 11

Trong bài thơ, hình ảnh bà Tú hiện lên rõ nét qua những nét hoạ của Tú Xương, nhưng để làm được điều đó hẳn ông phải là một người chồng yêu thương và hiểu vợ rất nhiều.. Ông luôn giõi t[r]

Vẻ đẹp nhân cách Tú Xương thơ Thương vợ Ngữ văn 11 Dàn ý chi tiết

I Mở bài

- Trình bày nét khái quát tác giả Trần Tế Xương: ánh lạ sáng bầu trời văn chương nước Việt với thơ mang tư tưởng li tâm Nho giáo

- Thương vợ thơ tiêu biểu Trần Tế Xương Không thể thành cơng hình tượng trung tâm bà Tú mà thơ đặc biệt thành cơng hình ảnh ông Tú với phẩm chất đáng quý

II Thân bài

1 Ơng Tú người có lịng thương vợ sâu sắc • Ơng Tú cảm thương cho vất vả, lam lũ bà Tú

- Ơng thương bà Tú phải mang gánh nặng gia đình, quanh năm lặn lội “mom sơng”:

+ Thời gian “quanh năm”: làm việc liên tục, không trừ ngày

+ Địa điểm “mom sông”:phần đất nhô phía lịng sơng khơng ổn định

⇒ Ơng Tú thương hồn cảnh làm ăn vất vả, ngược xi, không vững vàng, ổn định, bà phỉ nuôi cịn mà phải ni chồng

- Ơng thương vợ phải lặn lội bươn chải làm việc: + “Lặn lội”: Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi gian truân, lo lắng

+ Hình ảnh “thân cị”: gợi nỗi vất vả, đơn làm ăn + quãng vắng: thời gian, không gian heo hút rợn ngợp, chứa đầy nguy hiểm lo âu

+ “Eo sèo… buổi đị đơng”: gợi cảnh chen lấn, xơ đẩy, giành giật ẩn chứa bất trắc + Buổi đị đơng: Sự chen lấn, xơ đẩy hồn cảnh đơng đúc chứa đầy nguy hiểm, lo âu

• Ơng phát trân trọng, ngợi ca đức tính tốt đẹp vợ - Ông cảm phục vất vả bà Tú chu đáo với chồng : + “nuôi”: chăm sóc hồn tồn

+ “đủ năm với chồng”: bà Tú phải ni gia đình, khơng thiếu

- Ơng Tú trân trọng chăm chỉ, tần tảo đảm vợ: + “Một duyên hai nợ âu đành phận”: chấp nhận, không than vãn

+ “dám quản công”: Đức hy sinh thầm lặng cao quý chồng con, tần tảo, đảm đang, nhẫn nại

⇒ Trần Tế Xương trân trọng đề cao phẩm chất cao đẹp bà Tú: đức tính chịu thương chịu khó, hết lịng chồng bà Tú

2 Ông ý thức thân gánh nặng vợ căm phẫn trước xã hội đẩy người phụ nữ vào bất công

• Người đàn ơng xã hội phong kiến phải có nghiệp hiển hách để lo cho vợ con, đây, ông Tú ý thức thân gánh nặng vợ

+ “Nuôi đủ năm với chồng” : Tú Xương ý thức hồn ảnh mình, nhận có khiếm khuyết, phải ăn bám vợ, để vợ phải ni chồng coi đứa đặc biệt

+ “Một duyên hai nợ”: Tú Xương tự ý thức “nợ” mà bà Tú phải gánh chịu

+ “Có chồng hờ hững không”: Tú Xương ý thức hờ hững biểu thói đời

+ Từ lòng thương vợ, Tú Xương chửi thói đời đen bạc đẩy người phụ nữ vào bất công

xã hội đẩy người phụ nữ vào ngang trái bất công III Kết bài

- Khẳng định lại nét nghệ thuật tiêu biểu góp phần thể thành cơng hình ảnh ông Tú

- Trình bày suy nghĩ thân Bài tham khảo 1

Thơ xưa viết người vợ mà viết vợ cịn sống lại hoi Các thi nhân làm thơ người bạn trăm năm qua đời, kể điều nghiệt ngã, người vợ vào thiên thư vào địa hạt thi ca Bà Tú chịu nghiệt ngã đời lại có niềm hạnh phúc mà bao kiếp người vợ xưa khơng có Ngay lúc cịn sống, bà vào thơ ơng với tất niềm yêu thương, trân trọng chồng Ông Tú phải thương vợ hiểu viết Trong thơ ơng ta bắt gặp hình ảnh bà Tú lên phía trước, ơng Tú khuất lấp theo sau

Trong thơ, hình ảnh bà Tú lên rõ nét qua nét hoạ Tú Xương, để làm điều hẳn ơng phải người chồng yêu thương hiểu vợ nhiều Ơng ln giõi theo bước đầy gian truân bà Tú, thương chẳng biết lằm gì, biết thể qua thơ ca Bằng lời thơ chân chất, mộc mạc chân thành, tú Xương khắc học rõ nét hình ảnh bà Tú với lòng yêu thương da diết Mỗi chữ thơ Tú Xương chất chứa bao tình ý, yêu thương lịng cảm phục sâu sắc:

Ni đủ năm với chồng

riêng rặch ròi để ông tự riêng tri ân vợ Nhà thơ không cảm phục biết ơn hi sinh mực vợ mà ơng cịn tự trách mình, tự lên án thân ông không dựa vào duyên số để trút bỏ trách nhiệm Bà Tú laays ông duyên, duyên mà nợ hai Tú Xương tự coi nợ mà bà Tú phải gánh chịu Nợ gấp đơi dun, dun ít, nợ nhiều Ơng chủi thói đời bạc bẽo, thói đời nguyên nhân sau xa khiến bà Tú phải khổ, hờ hững ong với vợ biểu thói đời bạc bẽo

Ở xã hội có luật bất thành văn người phục nữ: Xuất giá tòng phu, quan hệ vợ chồng phu xướng, phụ tuỳ mà có nhà thơ dám sịng phẳng với thân, với đời, dám tự thừa nhận quân ăn bám vợ, biết nhận thiếu sót, mà cịn giám tự nhận khuyết điểm Một người chẳng đẹp Nhan đề Thương vợ chưa nới hết sâu sắc tình cảm Tú Xương vợ chưa thể đầy đủ vẻ đẹp nhân tâm hồn Tú Xương Ở thơ này, tác giả thương vợ mà cịn biết ơn vợ khơng đẻ lên án thói đời mà cịn để trách thân Nhà thơ dám tự nhận khuyết điểm, thấy khiếm khuyết, thương yêu, quya trọng vợ

Tình yêu thương, quý trọng vợ cảm xúc có phần mẻ so với cảm xúc quen thuộc văn học trung đại Cảm xú mẻ lại diễn tả hình ảnh ngôn ngữ quen thuộc văn học dân gian, chứng tỏ hồn thơ Tú Xương vừa lạ, độc đáo gần gũi với người, có gốc rễ sâu xa tâm thức dân tộc

Bài tham khảo 2

Tú Xương có nhiều vần thơ, phú nói vợ Bà Tú vốn “con gái nhà dòng, lấy chồng kẻ chợ” người dâu giỏi làm ăn buôn bán, hiền lành bà xa gần mến trọng

Nhờ mà ông Tú sống đời phong lưu: “Tiền bạc phó cho mụ kiếm - Ngựa xe chẳng lúc ngơi”

Sáu câu thơ đầu nói lên hình ảnh bà Tú gia đình ngồi đời - hình ảnh chân thực người vợ tần tảo, người mẹ đôn hậu, giàu đức hi sinh

Hai câu thơ phần đề giớí thiệu bà Tú người vợ đảm đang, chịu thương chịu khó Nếu bà vợ Nguyễn Khuyến phụ nữ “hay lam hay làm, thắt lưng bó que, xắn váy quai cồng, chân nam đá chân chiêu, tớ đần việc” (câu đối Nguyễn Khuyến bà Tú người đàn bà

“Quanh năm buôn bán” cảnh làm ăn đầu tắt mặt tối, từ ngày qua ngày khác, từ tháng qua tháng khác… không ngày nghỉ ngơi Bà Tú “Buôn bán mom sông”, nơi mảnh đất nhô ra, ba bề bao bọc sông nước; nơi làm ăn đất chênh vênh Hai chữ “mom sông” gợi tả đời nhiều mưa nắng, cảnh đời cực, phải vật lộn kiếm sống, “Nuôi đủ năm với chồng” Một gánh nặng gia đình đè nặng lên đôi vai người mẹ, người vợ Thông thường người ta đếm mớ rau, cá, đếm tiền bạc… “đếm” con, “đếm” chồng(!) Câu thơ tự trào ẩn chứa nỗi niềm chua chát gia đình gặp nhiều khó khăn: đơng con, người chồng phải “ăn lương vợ”

Có thể nói, hai câu đầu, Tú Xương ghi lại cách chân thực người vợ tần tảo, đảm

Phần thực tơ đậm thêm chân dung bà Tú, sáng tối đi về “lặn lội” làm ăn “thân cị” nơi “qng vắng” Ngơn ngữ thơ tăng cấp tơ đậm thêm nỗi cực nhọc người vợ Câu chữ nét vẽ, gam màu nối tiếp nhau, bổ trợ gia tăng: “lặn lội” lại “thân cò”, “khi quãng vắng” Nỗi cực nhọc kiếm sống “mom sơng” tưởng khơng thể nói hết được! Hình ảnh “con cị”, “cái cị” ca dao cổ: “Con cị lặn lội bờ sơng…”, “con cị đón mưa…”, “Cái cị, vạc, nơng…” tái thơ Tú Xương qua hình ảnh “thân cò” lầm lũi đem đến cho người đọc bao liên tưởng cảm động bà Tú, thân phận vất vả, cực khổ… người phụ nữ Việt Nam xã hội cũ

đặc sắc làm bật cảnh kiếm ăn nhiều cực Bát cơm, manh áo mà bà Tú kiếm “nuôi đủ năm với chồng” phải “lặn lội”trong mưa nắng, phải giành giật “eo sèo”, phải trả giá bao mồ hơi, nước mắt thời buổi khó khăn!

“Duyên” duyên số, duyên phận, “nợ” “nợ” đời mà bà Tú phải cam phận, chịu đựng “Nắng”, “mưa” tượng trưng cho vất vả khổ cực Các số từ câu thơ tăng dần lên: “một … hai… năm… mười…” làm rõ đức hy sinh thầm lặng bà Tú, người phụ nữ chịu thương chịu khó ấm no hạnh phúc chồng gia đình “Âu đành phận” dám quản cơng”… giọng thơ nhiều xót xa thương cảm

Tóm lại, sáu câu thơ đầu, lịng biết ơn cảm phục, Tú Xương phác hoạ vài nét chân thực cảm động hình ảnh bà Tú, người vợ hiền thảo với bao đức tính đáng quý: đảm dang, tần tảo, chịu thương, chịu khó, thầm lặng hi sinh cho hạnh phúc gia đình Tú Xương thể bút pháp điêu luyện sử dụng ngơn ngữ sáng tạo hình ảnh Các từ láy, số từ, phép đối, đảo ngữ, sử dụng sáng tạo thành ngữ hình ảnh “thân cò”… tạo nên ấn tượng sức hấp dẫn văn chương

Hai câu kết, Tú Xương sử dụng từ ngữ thông tục, lấy tiếng chửi nơi “mom sơng”, lúc “buổi đị đơng” đưa vào thơ tự nhiên, bình dị Ơng tự trách “ăn lương vợ” mà “ăn bạc” Vai trò người chồng, người cha chẳng giúp ích gì, vơ tích sự, chí “hờ hững” với vợ Lời tự trách mà chua xót thế!

Bài tham khảo 3

Nguyễn Khuyến viết Tú Xương dùng vần thơ đầy cảm xúc: “Kìa chín suối xương khơng nát

Có lẽ nghìn thu tiếng cịn”

Đó cịn lại tài nghệ thuật, tâm hồn, nhân cách lớn văn học trung đại nói riêng văn học Việt Nam nói chung: Trần Tế Xương

nửa tây, nửa ta nhốn nháo, hỗn tạp Ở vùng kẻ chợ Hà Nội, Nam Định (quê Tú Xương) phơi bày cảnh đồi bại, lố lăng Tú Xương người đầy đủ lĩnh lương tri tri thức Việt Nam phong kiến chân Ơng nhận thức tất diễn khơng thể làm để thay đổi nên đành bất lực Với tài thơ văn xuất chúng, có tâm nhà nhân đạo chủ nghĩa, u nước, thương xót giống nịi mình; có trí kẻ sĩ, người đủ tinh tế để nhận biết tất diễn ra, để biết chấp nhận, phủ nhận Thơ văn ơng thể nỗi lịng đau đáu xã hội cũ tan rã xã hội hình thành “với vai tuồng mới, lố bịch, bất tài, vô hạnh vong quốc” (Đỗ Đức Hiểu) Có thể nói tâm Tú Xương tâm chung người bị xã hội đen bạc gạt sống mà thân họ chấp nhận Càng chứng kiến xã hội bất công, hiểu nỗi niềm ông, ta thêm cảm phục cho tâm hồn, nhân cách Người đọc biết đến Tú Xương hai mảng thơ trào phúng trữ tình hai mảng thơ góp phần hồn thiện nên chân dung tinh thần ông Thơ trào phúng tiếng nói người biết hết lề thói cõi đời đen bạc, hiểu nên đứng cách ngơng nghênh, ngạo nghễ Thơ trữ tình lại phút giây ơng sống nỗi niềm băn khoăn, day dứt nhà thơ yêu nước trước vận mệnh quê hương, đất nước, trước tha hoá, biến chất người xã hội Tây tàu lẫn lộn, nỗi niềm yêu thương dành cho người dân, đành cho người thân yêu ông, đặc biệt bà Tú

Trong tác phẩm Tú Xương không ngần ngại vạch trần mặt xã hội thời ông mà quan lại thực chất tên tay sai hèn hạ, biết tham nhũng hối lộ “Quan thấy tiền kiến thấy mỡ” “Tiền vào nhà quan than vào lò” Lại kẻ dốt nát biết ăn chơi, cờ bạc Ơng khơng dừng lại nét cá tính bên ngồi mà dường qua cịn muốn khái quát lên thành nét chung thời đại Bên cạnh quan lại, tầng lớp đặc biệt ơng ý chĩa ngịi bút “ông cử”, “ông tú”, kẻ tri thức “biết” vứt bỏ nhân cách để chạy theo thời rút lũ tay sai nhố nhăng, vơ tích hết liêm xỉ Thế nên có “Xướng danh khoa thi Ất Dậu” nhục nhã nhường này:

“Một đàn thằng hỏng đứng mà trơng Nó đỗ phen có sướng khơng

Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt Dưới sân ông cử ngỏng đầu rồng’’.

vọng từ lên Danh giá, lòng tự trọng, nhân phẩm kẻ chạy theo thời đến mà Kéo theo sau cịn hệ kẻ cơng chức sản phẩm đồng thời tay sai chế độ thuộc địa, sống khơng lý tưởng, vơ tích sự, “sang vác tối vác về” Phụ nữ sống lẳng lơ, buông thả:

“Em giận thân em chẳng có chồng Ngày năm bảy mối tối nằm khơng’’

Bọn phụ nữ trung lưu, bà đầm, bà me vẻ ta đài lại kẻ đĩ thỗ, tà dâm Ơng thẳng tay châm biếm:

“Thôi đừng điếu tráp nghênh ngang nữa Thằng tiểu Phù Long chửi mày”

Có thể nói, nhìn Tú Xương, xã hội nhân cách người trở nên méo mó cách thảm hại Nó khiến cho lối sống người bị tha hoá theo, phong mĩ tục, truyền thống đạo đức tốt đẹp vốn có người Việt Nam bị phá vỡ mà điển hình nơi mảnh đất Vị Hoàng quê hương tác giả

“Nhà lỗi phép khinh bố Mụ chanh chua vợ chửi chồng”

để ông phải lên đau đớn: “Có đất đất khơng?” Cịn lại gật thảng thót:

“Vẳng nghe tiếng ếch bên tai Giật ngỡ tiếng gọi đò"

mãn với thực đành bất lực Đằng sau tiếng cười ấy, người ta cảm nhận giọt nước mắt đau đớn, xót xa

Bên cạnh thơ trào phúng, sáng tác thơ trữ tình Tú Xương thể góc khác người ơng: Tú Xương không vẻ sắc nhọn đầy suy tư, trầm tĩnh Trong tác phẩm này, chất trào phúng đặc trưng Tú Xương xuất khiến cho người ta quan tâm nhiều nỗi niềm tâm ơng, tình cảm u thương mà ông dành cho người xung quanh mình, đặc biệt bà Tú vợ ông Hãy nghe lời thơ mà ông viết cho bà Tú:

“Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ trăm với chồng

Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng Một dun hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản cơng

Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững củng khơng”.

Trong thơ viết vợ Tú Xương, ta bắt gặp hình ảnh hai người: bà Tú phía trước, ơng Tú khuất lấp phía sau Ở “Thương vợ” ông Tú không xuất trực tiếp hình ảnh ơng hiển câu chữ Đằng sau cốt cách khôi hài, trào phúng lịng khơng thương vợ mà cịn tri ân vợ Ơng nhận thấy cảm kích cho vất vả đời bà Tú, cho đức hi sinh cao cả:

“Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản cơng”.

“Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững khơng”.

Trong xã hội vốn trọng nam khinh nữ, lòng tri ầm, tri kỷ, tri ân với vợ Tú Xương đáng quý, ông cảm thấy đáng bị chửi, đáng bị tự lên án thật vơ nghĩa, ơng tự nhận thứ “quan ăn lương vợ” biết mà chẳng giúp đỡ vợ cho bà đỡ cực Ấy nên có chồng hờ hững không Một nhà nho Tú Xương, dám sòng phẳng với thân, với đời, dám lên tiếng chửi mình, chửi đời mà nói hộ cho nỗi niềm vợ, người nhân cách đẹp Nghe lời chửi thay cho bà Tú ông, ta lại nhớ đến vất vả lận đận đời Tú Xương Số phận thân ông phản ánh số phận dân tộc ơng thời Đó bi kịch người "tiến thối lường nan", ơng khơng thể cam tâm "vứt bút lơng giắt bút chì" để trở thành "Chẳng kí, khơng thơng cậu bồi" kẻ vơ liêm sỉ khác Ơng khơng phải hạng hủ nho vùi đầu vào kinh sử, quanh năm "đẽo gọt sâu" Chính mà ơng "tám khoa chưa khỏi phạm trường qui" Nói nói, người theo nghề khoa cử, nỗi buồn khơng thể khoả lấp Tú Xương khơng có dứt khốt Nguyễn Khuyến (“Đèn sách ích cho buổi ấy”), ơng tự dằn vặt mình:

“Đau đòn thù, rát lửa bỏng Tủi bút, tủi nghiên, hổ lều, hổ chõng

Nghĩ đến câu: “Nam nhi đắc chí” thêm nỗi thẹn thùng Ngâm đến chữ: “Quản thổ trùng lai”, nói ngập ngọng”.

Bi kịch chỗ, người trí thức nho sĩ ơng lên tiếng địi phải khẳng định với đời thời buổi nhố nhăng đó, làm điều đồng nghĩa với việc biến thành kẻ tay sai thực dân đế quốc, điều mà cặp mắt chứng kiến nhiễu nhương ông không cho phép Tú Xương khơng tìm hướng dứt khốt cho Tuy vậy, bi kịch làm nên nhân cách Tú Xương đáng trân trọng

Bài tham khảo 4

Trần Tế Xương hay cịn có bút danh Tú Xương, ơng tác giả tiếng với nhiều tác phẩm mang chất trào phúng trữ tình Ơng sống 37 tuổi học vị tú tài, nghiệp thơ ca ơng trở thành Ơng để lại khoảng 100 tác phẩm gồm: thơ, văn tế, phú, câu đối,…Một tác phẩm tiêu biểu ông thơ “Thương vợ” Một thơ tô đọng phẩm chất tốt đẹp người vợ, người phụ nữ đảm đang, chịu thương, chịu khó hạnh phúc chồng Bài thơ Tú Xương viết sau:

“Quanh năm buôn bán non sông Nuôi đủ năm với chồng

Lặn lội thân cò quãng vắng Eo xèo mặt nước buổi đị đơng Một dun hai nợ, âu đành phận Năm nắng mười mưa, dám quản công

Cha mẹ thói đời ăn bạc! Có chồng hờ hững không!”

Bài thơ viết theo thể thơ thất ngôn bát cú đường luật với bố cục chia làm bốn phần: đề, thực, luận, kết Mỗi phần hai câu nhằm khắc họa cách sắc nét hình ảnh bà Tú- vợ Tú Xương, nói lên phần hình ảnh người phụ nữ xã hội xưa

Trong hai cầu đề Tú Xương giới thiệu cách khái quát cơng việc bà Tú Đó tần tảo “quanh năm” buôn bán mom sông, việc mua bán khơng có cửa tiệm hay vốn liếng nhiều Đây công việc vất vả, cực nhọc, thu nhập bất ổn song bà Tú “nuôi đủ” năm với chồng mà không lời oán trách.Trong câu này, tác giả tách bên, bên nhằm nhấn mạnh việc, ông đỗ tú tài không làm quan, phải đặt gánh nặng lên đôi vai người vợ, người mà ông yêu thương Câu thơ lời trách nặng nề tác giả thân mình, Nhưng qua câu thơ ta thấy tình cảm yêu thương mà Tú Xương dành tặng cho vợ

tại nơi “quang vắng” Bên cạnh đó, Tú Xương cịn khai qt cách sinh động cảnh bán buôn mom sông bà Tú qua câu “Eo xèo mặt nước buổi đị đơng” Đó hình ảnh nhốn nháo, tranh chấp mua bán nhiều người có cơng việc bà Tú Nhìn chung, đời bà Tú khơng khó khăn gian khổ

Sự khó nhọc, vất vả bà Tú không dừng lại hai phần đề thực mà cịn tăng lên phần luận Bằng việc sử dụng hai câu thuật ngữ “một duyên, hai nợ” “năm nắng mười mưa” tác giả toát lên hi sinh cao bà Tú, việc chấp nhận số phận chăm lo cho chồng dù nắng hay mưa không bỏ việc Ở đây, Tú Xương nêu lên đức tính tốt đẹp bà Tú nói riêng người phụ nữ nói chung, tần tảo, đảm đang, nhẫn nại, sẵn sàng hi sinh gia đình Đồng thời qua tác giả bộc lộ niềm biết ơn quý trọng bà Tú

Cùng với quý trọng biết ơn bà Tú hai câu luận, hai câu kết cách nói ngao ngán niềm tâm tác giả- Tú Xương Một lời thở dài “cái thói đời” ơng nhắc đến xã hội lúc giờ- xã hội mang tính nửa tây nửa ta, nửa phong kiến, nửa thực dân với tư tưởng đạo lí bị suy thối Bên cạnh ơng tự trách thân mà “ăn bạc” thi cử hoài mà không đỗ đạt, chẳng thể làm quan, không giúp cho vợ con, đẩy vợ phải chịu khổ Cuối thứ đúc kết lời than đầy xót xa Tú Xương “Có chồng hờ hững khơng”

Tóm lại “Thương vợ” thơ hay mang đậm giá trị cảm xúc Tú Xương Nó hay cách sử dụng từ ngữ, hình ảnh ca dao, thành ngữ Tú Xương Bài thơ lại mang đậm cảm xúc chân thành, lời thơ giản dị mà sâu sắc, nói lên tình cảm yêu thương,sự quý trọng mà Tú Xương dành cho vợ.Bên cạnh đó, thơ cịn thể đức tính đẹp người phụ nữ Việt Nam xã hội xưa nói chung bà Tú nói riêng

Bài tham khảo 5

Thơ văn Trần Tế Xương gồm hai mảng lớn: trào phúng trữ tình Có hồn tồn đả kích, châm biếm, có trữ tình Tuy vậy, hai mảng khơng tuyệt đối ngăn cách Thường châm biếm sâu sắc có chất trữ tình Ngược lại, trữ tình thấm thìa pha chút cười cợt theo thói quen trào phúng Thương vợ thơ

Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng.

Chi vài lời kể nơm na, bình dị, Tú Xương giúp người đọc hình dung cảnh bà Tú mang vai gánh nặng gia đình, lặn lội nơi đầu sông, bến chợ

Mom sông mỏm đất nhơ dịng sơng, địa điểm phía Bắc thành phố Nam Định Ngày xưa, nơi bến thuyền, người từ nơi đổ buôn bán Quanh năm, bà Tú làm ăn để kiếm tiền trang trải cho sống gia đình gổm hai vợ chồng nám đứa thơ

Quanh năm bn bán có nghĩa khơng nghi ngơi ngày Hơn nữa, chữ mom sồng tô đậm thêm chênh vênh, không vững vàng công việc làm ăn Mom sông ba bề nước, đổ ùm xuống sơng lúc khơng biết Ở mỏm đất chênh vênh ấy, hình ảnh bà Tú dường nhỏ bé cô đơn Một bà phải xơng pha nơi đầu sơng nguồn, vất vả tội nghiệp biết bao! Trên thời gian, khơng gian tính chất cơng việc làm ăn buôn bán bà Tú

Tại bà Tú lại chấp nhận lam lũ, vất vả thế? Đương nhiên để nuôi chổng, nuôi Ngày xưa, xã hội phong kiến dành cho phụ nữ bổn phận thờ chổng, nuôi Với bà Tú, chắn có chuyện thờ chổng Thờ chồng bao hàm nghĩa vụ ni chồng Đó bất cơng xã hội, xét mặt đức độ sức đảm tháo vát người vợ bà Tú thật đáng nể phục

Cái khơng bình thường thơ cách đếm số người, Giá tính gộp lại sáu miệng ăn bà Tú mà phải cáng đáng đến chừng nhiều Trên đời, phần lớn phụ nữ gặp cảnh Đằng này, tác giả đếm rõ ràng là: năm với chồng Đặc biệt tách riêng ông chồng đếm Xuân Diệu có nhận xét hay đọc câu thơ này: “Hố ơng chồng phải ni, tựa hồ lũ bé bỏng nên đếm ngang hàng với chúng nó: miệng ăn, hai miệng ăn…”

phải có tí rượu tí trà cho ông ngâm nga câu thơ câu phú Áo mặc đành, cịn phải có cánh tử tế cho ông đi đó, lại ông quanh năm Bức sốt áo Một đoàn rách rưới bố Lại phải cho ơng xỏng xảnh tiền túi để gặp bạn, gặp bè Ấy mà bà nuôi đủ, tức đủ số lượng lẫn chất lượng Như bà Tú không nuôi ống Tú mà cung phụng, thờ

Nhưng kể điều chứng tỏ ông chồng thấu hiểu biết đánh giá cách xứng đáng công lao bà vợ Như thương vợ

Đến câu thứ ba, hình ảnh bà Tú thui thủi làm ăn lên cụ thể rõ nét hơn:

Lặn lội thân cò quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đị đơng.

Tú Xương dùng hình tượng quen thuộc văn chương dân gian nới người phụ nữ lao động ngày xưa: Con cị lặn lội bờ sơng… ơng khơng so sánh mà đồng thân phận bà Tú với thân cò Tấm thân mảnh dẻ, yếu đuối bà Tú mà phải chịu dãi nắng dầm sương gian nan, tội nghiệp, mà bà phải lặn lội sớm trưa Nghĩa đen từ gợi đầy đủ vất vả, khó nhọc nghĩa bóng Tấm thân cị lại lặn lội qng vắng đường xa Nói quãng vắng tự nhiên lên Cái lẻ loi, hiu quạnh, lúc cần nương tựa vào đâu, chưa nói đến hiểm nguy bất trắc thân gái dặm trường Eo sèo chi nói nói lại, có ý bất bình Đị đơng hiểu hai cách: đị ngang chở đầy người, hai đò từ nơi tập hợp lại đông Hiểu cách với ý định đặc tả khó nhọc, gian nan cảnh kiếm ăn bà Tú

Bên cạnh nỗi khổ vật chất cịn có nỗi khổ tinh thần Vì chồng mà phải lặn lội đường xa quãng vắng, liệu chồng có biết cho chăng? Và bà Tú âm thầm lo toan hết đời, hết kiếp… số phận bà

Câu thơ miêu tả mà đầy chất trữ tình, nghe thật xót xa, tội nghiệp! ơng Tú tỏ thơng cảm với nỗi khó nhọc vợ thương vợ đến sâu sắc

bà vất vả khó nhọc, khơng kể gian nan, khơng quản thân mình, lịng chồng, Bà Tú mà nghe lời ơng cững thấy gánh nặng vai nhẹ bớt thâm tâm bà an ủi nhiều

Nhưng khơng phải chĩ có thế, Giọng điệu trữ tình kín đáo lồng hai câu tường thuật miêu tả (câu 3, 4) chứng tỏ tim ông Tú dửng dưng Thương vợ tự trách Khơng phải tự coi miệng ăn để vợ phải ni mà cịn hổ thẹn, thấy có nhẫn tâm Ơng chồng trụ cột gia đình đâu mà để vợ phải nhọc nhằn, gian nan đến vậy? Tự trách thương vợ thêm sâu

Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công.

Tú Xương lại vận dụng thêm thành ngữ, câu ca dân gian khác: Vợ chồng duyên nợ, Một duyên hai nợ ba tình… Vợ chồng gặp ông Tơ bà Nguyệt đặt từ kiếp trước Có dun tốt đẹp, hạnh phúc, nợ đau khổ đời

Có lẽ đây, ông Tú mượn tâm tư bà Tú mà suy ngẫm hay ra, ơng hố thân vào bà để cảm thơng sâu sắc hơn: lấy chồng duyên nợ thôi, số phận đành Cho nên có khổ cực bao nhiêu, năm nắng mười mưa phải chịu, phải lo, dám quản cơng Chẳng cịn chuyện thân nữa, dù thân cò, mà chuyện phận rồi, chuyện số phận

Ôi! Lấy vợ lấy chồng, người ta bảo duyên nợ, nghĩ thật! Số phận đành thơi, biết làm nào?! Cái số kiếp người phụ nữ lụa đào, hạt mưa sa, thuyền lênh đênh mười hai bến nước, cơm nguội đỡ đói lịng… Trách được! Vậy cịn dám kể gian lao, dám quản mưa nắng!

với cảm xúc bị dồn nén vào

Vậy chi bốn câu thơ mà chân dung bà Tú lên hoàri Chĩnh: từ vất vả bon chen, lăn lộn đời, đến năm liệu bảy lo gia đình, từ người công việc làm ăn, đảm tháo vát, chịu thương chịu khó, đến người đức độ, thảo hiền, đầy tinh thần vị tha Hình ảnh bà Tú tiêu biểu cho phẩm chất tốt đẹp người vợ, người mẹ Việt Nam

Thương vợ mà nói thương cung quý đây, ông Tú nhập thân vào bà Tú để thấu hiểu nỗi niềm thể tình cảm lời thơ chân thành, thấm thía Như mà thương vợ sâu sắc hay sao?

Đó thương vợ, cịn tự trách mình? Ngày ngày ngồi không, làm miệng ăn cho vợ nuôi, điềm nhiên hưởng thụ vợ phải ngược xuôi tần tảo, nghe có bất nhẫn Nay vợ thầm oán trách, tủi hờn mà quy số phận bất hạnh duyên hai nợ, thử hỏi ông chồng mà không nhận thấy lỗi mình? Tự trách đến ngồi tình thương vợ có thêm ý thức trách nhiệm

Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chổng hờ hững không.

Câu kết tiếng chửi thỏi đời ăn bạc Không phải lần ông Tú chửi Trong Gặp người ăn xin, ông chửi – chửi mà thực chửi đời: Người đói, ta chẳng no, Cha thằng có, tiếc khơng cho Chi khác chỗ lần này, lời chửi có ném thẳng vào đời, trước hết ném vào Để tự trách ơng phải chửi Mà ơng phải đặt câu chửi vào miệng bà.Tú đích đáng! Nhứng bà Tú vốn gái nhà dòng, chẳng đời lại chanh chua, thô tục dám chửi chồng Nhưng ông Tú tự trách đến mức phải bật tiếng chửi giận thật Bài thơ ơng viết cốt để bày tỏ tình thương yêu, quý trọng người vợ đảm tự trách ià đồ tầm thường, vơ tích

bực bội đến bật tiếng chửi Nhận lỗi chưa đủ, nguyền rủa câu chửi xứng với tội lỗi ông Tú lại chẳng dè dặt với chữ nghĩa mà dùng ln cách chửi dân gian: Cha mẹ thói đời:

Bà Tú khơng coi chồng ăn bạc, ông Tú thi gọi đích đanh tội lỗi vậy, vợ chồng với mà cịn mà khơng ơng Tú lại khơng nói trực tiếp ăn bạc mà khái qt lên thành thói đời Thói đời đen bạc tượng trưng cho chất xã hội kim tiền thời thực dân phong kiến, thành thị điều tệ hại Hoá đệ tử thánh hiền ông tú mà bị nhiễm thói dời xấu xa Như ỉà từ hổ thẹn, ông Tú tới chỗ xót xa, tự trách

Câu kết phán xét vô đau đớn cơng minh, ơng Tú xỉ vả ăn bạc, xét bạc mức hờ hững Hờ hững trước việc nhà, trước lo toan, vất vả, trước thái độ cam phận vợ Đã vợ chồng, trăm lo phải Bà Tú không bắt buộc ông vất vả bà mà mong ông đừng hờ hững, ơng quan tâm lo cho gia đình chút ít, trước hết ông hiểu cho bà, đủ cho bà ấm lịng có niềm vui

Cả thơ cô đúc lại ý này: câu đề, ơng chồng có mặt với tư cách miệng ăn phải nuôi, câu thực, câu luận, ơng chồng vắng bóng Bài thờ chấm dứt day dứt, ân hận câu kết: Có chồng hờ hững không, làm tăng thêm nỗi thương vợ nhà thơ Đó cách nói Tú Xương, nói nói riết đến tận Tuy nhiên, có điều ơng nói oan cho mình: hai chữ hờ hững Vì giận mà ơng nói thơi, thực lịng ông đâu có hờ hững với bà Bởi ông hờ hững khơng có Thương vợ thấm thía cảm động đến

Bài tham khảo 6

khi tách thành thơ trữ tình khiết, thấm thía Hai kiệt tác “Sông Lấp” “Thương vợ” tiêu biểu cho dịng thơ trữ tình Tú Xương

Bài thơ sau “Thương vợ” Tú Xương: “Quanh năm buôn bán mom sông,

Nuôi đủ năm với chồng Lặn lội thân cò qng vẵng, Eo sèo mặt nước buổi đị đơng Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản cơng Cha mẹ thói đời ăn bạc,

Có chồng hờ hững khơng!”

Trần Tế Xương lận đận thi cử, thi đến lần thứ tám đậu tú tài Ông học giỏi phải ngông quá, thật thái độ ngông ông cách ông phản kháng lại chế độ thi cử lạc lậu, quan trường “ậm ọc” lúc Mà đậu tú tài làm “quan gia” thơi Hồi phải đậu cử nhân bổ tri huyện Thế bà Tú gần phải nuôi chồng suốt đời Ơng Tú cịn biết đem tài hoa mà ghi công cho bà Tú:

“Quanh năm buôn bán mom sống, Nuôi đủ năm với chồng”

Từ “mom” thật hay, vừa thấy nỗi gian truân bà Tú buôn bán quanh năm bên bờ sơng Vị, vừa thấy lịng nhà thơ việc bn bán khó nhọc vợ Từ “mom” tổng hợp nghĩa từ ven, bờ, vực, thềm, thành từ sáng tạo nhà thơ làm giầu thêm cho tiếng Việt Bà Tú buôn thúng bán bưng quanh năm “mom sông” mà nuôi chồng, nuôi con:

“Nuôi đủ năm với chồng”

ông Tú nhà gánh nặng gấp đơi Thời mà ni ơng Tú, lại Tú Xương nhiêu khê

Nhưng bà Tú an ủi ơng Tú, người tưởng biết bơng đùa, cười cợt lại để tâm đến bước chân bà đường lặn lội buôn bán:

“Lặn lội thân cò quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đị đơng”

Có thể nói lịng thương vợ nhà thơ dạt lên hai câu thơ Hình ảnh lặn lội thân cị tác giả mô theo biểu tượng thi ca dân gian để nói người phụ nữ lao động:

“Con cị lặn lội bờ sơng

Gánh tạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non”

Nếu từ “lặn lội” đảo phía trước chủ ngữ để nhấn mạnh vất vả bà Tú, từ “eo sèo” gợi lên âm hỗn tạp (tiếng kì kèo mặc cả, tiếng cãi cọ tranh giành) “buổi đị đơng” Hai tình đối lập thật hay: “vắng” “đông” Người phụ nữ gánh hàng lặn lội quãng đường vắng thật khổ Mà đến chỗ “đị đơng” thật đáng sợ! Nghĩa nhìn từ phía nào, nhà thơ thương vợ, tình thương thấm thía, cảm động

Sang hai câu luận, tác giả chuyển sang diễn tả nội tâm bà Tú, lời thơ lời độc thoại người vợ:

“Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công”

ngông “tám khoa chưa khỏi phạm trường quy”, bà chấp nhận vị quan “ăn lương vợ” nên bà đâu “dám quản công”:

“Năm nắng mười mưa dám quản công”

Thành ngữ “dầm mưa dãi nắng” tác giả vận dụng sáng tạo thành “năm nắng mười mưa” Phải nói số thơ Tú Xương có thần Ta thấm thía với hai số năm – câu thừa đề (Nuôi đủ năm với chồng) Giờ linh diệu số – hai năm – mười câu luận “Một duyên hai nợ” “Năm nắng mười mưa”, cho thấy gian khổ tăng lên, bà Tú chịu đựng hết

Trước người vợ giỏi giang, tần tảo, chịu đựng gian lao vất vả để “nuôi đủ năm với chồng” nhà thơ cịn biết tự trách

“Cha mẹ thói đời ăn bạc,

Có chồng hờ hững khơng!”

Vì thương vợ mà nhà thơ tự trách mình, trách cách nặng nề “Cha mẹ thói đời…” thành lời xỉ vả Thật cách ơng Tú nhún cơng trạng bà Tú lên, Tú Xương đâu phải người “ăn bạc” Ăn chơi sa đà có, “hờ hững” nữa, nhà thơ thành thật nói rồi, bạc tình, bạc nghĩa khơng Gang thép với cường quyền mà nhũn với vợ thật người đáng kính

Bằng tình cảm chân thành, nghệ thuật sống động, Tú Xương thể hình ảnh người phụ nữ giỏi giang, lam lũ, tần tảo nuôi chồng nuôi Bà Tú có phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam xưa

Bao nhiêu công trạng gia đình, ơng Tú dành cho bà Tú, ơng nhận cho chữ “khơng” Nhưng bình tâm mà xét ơng Tú xứng với bà Tú đất nước gian lao vất vả có hàng triệu người bà Tú, có bà Tú vào cõi thơ, cõi bất tử!

Bài làm 7

sâu cay mặt xấu xa, đồi bại xã hội thực dân nửa phong kiến, ơng cịn có số thơ trữ tình, chứa chất bao nỗi niềm nhà nho nghèo tình người tình đời sâu nặng

“Thương vợ” thơ cảm động thơ trữ tình Tú Xương Nó thơ tâm sự, đồng thời thơ Bài thơ chứa chan tình thương yêu nồng hậu nhà thơ người vợ hiền thảo

Sáu câu thơ đầu nói lên hình ảnh bà Tú gia đình người vợ đảm đang, chịu thương chịu khó Nếu bà vợ Nguyễn Khuyến phụ nữ “hay lam hay làm, thắt lưng bó que, xắn váy quai cồng, tất tả chân nam đá chân chiêu, tớ đỡ đần việc” (câu đối Nguyễn Khuyến) bà Tú lại người đàn bà:

“Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng”

“Quanh năm buôn bán” cảnh làm ăn đầu tắt mặt tối, từ ngày qua ngày khác, từ tháng qua tháng khác, không ngày nghỉ ngơi Bà Tú “buôn bán mom sông”, nơi mỏm đất nhô ra, ba bề bao bọc sông nước, nơi làm ăn đất chênh vênh Hai chữ “mom sông” gợi tả đời nhiều mưa nắng, cảnh đời cay cực, phải vật lộn kiếm sống, “nuôi đủ năm với chồng”

Một gánh gia đình đè nặng lên đôi vai người mẹ, người vợ Thông thường người ta đếm mớ rau, cá, đếm tiền bạc,… “đếm” con, “đếm” chồng Câu thơ tự trào ẩn chứa nỗi niềm chua chát gia cảnh gặp nhiều khó khăn: đơng con, người chồng phải “ăn lương vợ”

Có thể nói, hai câu thơ phần đề, Tú Xương ghi lại cách chân thực hình ảnh người vợ tần tảo, đảm

kiếm sống “mom sơng” tưởng khơng thể nói hết được! Hình ảnh “con cò” cò ca dao cổ: “Con cị lặn lội bờ sơng…”, “Con cị đón mưa…”, “Cái cị, vạc, nơng, ” tái thơ Tú Xương qua hình ảnh “thân cị” lầm lũi, đem đến cho người đọc bao liên tưởng cảm động bà Tú, thân phận vất vả, cực khổ, người phụ nữ Việt Nam xã hội cũ:

“Lặn lội thân cò nơi qng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng”

“Eo sèo” từ láy tượng làm rầy rà lời đòi, gọi liên tiếp dai đẳng: gợi tả cảnh tranh mua tranh bán, cảnh cãi vã nơi “mặt nước” lúc “đị đơng” Một đời “lặn lội”, cảnh sống làm ăn “eo sèo” Nghệ thuật đối đặc sắc làm bật cảnh kiếm ăn nhiều cực Bát cơm, manh áo mà bà Tú kiếm “nuôi đủ năm với chồng’” phải “lặn lội” mưa nắng, phải giành giật “eo sèo”, phải trả giá bao mồ hôi, nước mắt thời buổi khó khăn! Tiếp theo hai câu luận, Tú Xương vận dụng sáng tạo hai thành ngữ: “một duyên hai nợ” “năm nắng mười mưa”, đối xứng hài hòa, màu sắc dân gian đậm đà cảm nhận ngôn ngữ biểu đạt:

“Một duyên hai nợ, âu đành phận, Năm nắng, mười mưa dám quản công.”

“Duyên” duyên số, duyên phận, “nợ” đời mà bà Tú phải cam phận, chịu đựng.”Nắng”, “mưa” tượng trưng cho vất vả, khổ cực.Các số từ câu thơ tăng dần lên: “một…hai…năm mười…làm rõ đức hi sinh thầm lặng bà Tú, người phụ nữ chịu thương, chịu khó ấm no, hạnh phúc chồng gia đình “Âu đành phận”,… “dám quản cơng”… giọng thơ nhiều xót xa, thương cảm, thương mình, thương gia cảnh nhiều éo le

điêu luyện sử dụng ngơn ngữ sáng tạo hình ảnh Các từ láy, số từ, phép đối, thành ngữ hình ảnh “thân Cò”… tạo nên ấn tượng sức hấp dẫn văn chương

Hai câu kết, Tú Xương sử dụng từ ngữ thông tục, lấy tiếng chửi nơi “mom sơng” lúc “buổi đị đơng” đưa vào thơ tự nhiên, bình dị Ơng tự trách mình:

“Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững khơng!”

Trách “ăn lương vợ”, mà “ăn bạc” Vai trò người chồng, người cha chẳng giúp ích gì, vơ tích sự, chí cịn “hờ hững” với vợ Lời tự trách mà chua xót thế! Ta biết, Tú Xương có văn tài, công danh dở dang, thi cử lận đận Sống xã hội “dở Tây, dở ta”, chữ nho mạt vận, lúc mà “Ơng Nghè, ơng Cống nằm co”, nhà thơ tự trách đồng thời trách đời đen bạc Ơng khơng xu thời để vinh thân phì gia “tối rượu sâm banh, sáng sữa bò”

Hai câu kết nỗi niềm tâm đầy buồn thương, tiếng nói trí thức giàu nhân cách, nặng tình đời, thương vợ con, thương gia cảnh nghèo Tú Xương thương vợ thương vậy: nỗi đau thất nhà thơ cảnh đời thay đổi!

Bài thơ “Thương vợ” viết theo thể thơ thất ngơn bát cú Ngơn ngữ thơ bình dị tiếng nói đời thường nơi “mom sơng” người buôn bán nhỏ, cách kỉ Các chi tiết nghệ thuật chọn lọc vừa cá thể (bà Tú với “năm con, chồng”) vừa khái quát sâu sắc (người phụ nữ ngày xưa) Hình tượng thơ hàm súc, gợi cảm: thương vợ, thương mình, buồn gia cảnh thêm nỗi đau đời “Thương vợ’” thơ trữ tình đặc sắc Tú Xương nói người vợ, người phụ nữ với bao đức tính tốt đẹp, hình ảnh bà Tú nói đến thơ gần gũi với người mẹ, người chị gia đình Việt Nam

o https://vndoc.com/tai-lieu-hoc-tap-lop-1