- Sức hấp dẫn từ nội dung và nghệ thuật của bài thơ Ông đồ đã tác động sâu sắc đến người đọc bao thế hệ, khơi gợi niềm cảm thương chân thành đối với những nhà nho danh giá một thời, nay [r]
(1)Ngữ văn 8: Các đề văn thơ Ơng đồ Vũ Đình Liên. 1 Các câu hỏi thường đề thi trắc nhiệm liên quan tới thơ Ông đồ
1.1 Bài thơ Ông đồ sáng tác năm nào? Trả lời: Năm 1936
1.2 Bài Ơng đồ thuộc thể thơ gì? Trả lời: Thơ ngũ ngôn
Đặc điểm: Một câu có tiếng, câu khổ, thơ gồm nhiều khổ Vần gieo vần chân, vần liền hoăc vần cách
Tác dụng: Khả biểu hiên phong phú, giàu tính trữ tình
1.3 Hồn cảnh sáng tác thơ Ông đồ?
Trả lời: Từ đầu kỉ XX, văn Hán học chữ Nho ngày suy vi đời sống văn hóa Việt Nam, mà Tây học du nhập vào Việt Nam, có lẽ mà hình ảnh ơng đồ bị xã hội bỏ quên dần vắng bóng Vũ Đình Liên viết thơ Ơng đồ thể niềm ngậm ngùi, day dứt cảnh cũ, người xưa
1.4 Ý nghĩa văn Ông đồ?
Trả lời: Văn Ơng đồ thể sâu sắc tình cảnh đáng thương ông đồ niềm cảm thương, nuối tiếc tác giả lớp người, nét sinh hoạt văn hoá truyền thống tốt đẹp dân tộc
1.5 Ý nghĩa nhan đề Ông đồ?
Trả lời: Ông đồ người theo học chữ nho không đỗ đạt, sống nghề dạy học chữ nho, ngày tết thường viết chữ viết câu đối thuê
2 Các đề văn thơ Ơng đồ Vũ Đình Liên có đáp án
Đề 1: Em trình bày hiểu biết “ơng đồ” việc “th viết” chữ thời xưa
(2)Để cảm nhận thơ Ơng đồ Vũ Đình Liên, em cần phải có số hiểu biết định “ơng đồ” nghệ thuật thư pháp thời xưa Trả lời câu hỏi có sở cần thiết để hiểu thơ
Ông đồ người dạy chữ nho Khi Hán học cịn thịnh ơng đồ dù khơng đỗ đạt, khơng làm quan, sống nghề dạy học, ông xã hội trọng vọng
Chữ nho thứ chữ tượng hình, viết bút lơng mềm mại, có vẻ đẹp riêng Cá tính nhân cách người viết nhiều thể nét chữ Viết chữ đẹp từ xưa trở thành môn nghệ thuật
Dán chữ, treo câu đối chữ nho – ngày Tết – nét sinh hoạt văn hoá người Việt Nam từ xưa Tết đến, người ta thường mua chữ xin chữ Người bán chữ cho chữ thường viết lên tờ giấy, mảnh lụa hay phiến gỗ,… để chủ nhân mang làm vật trang trí nhà Chữ viết phải đẹp ý nghĩa chữ phải sâu sắc, hợp tình, hợp cảnh Cách viết chữ nho đẹp trở thành môn nghệ thuật gọi thư pháp Và người có tài viết chữ đẹp kính trọng Cao Bá Quát (thế kỉ XIX) người tiếng nghệ thuật thư pháp
Đề 2: Theo em, hai khổ thơ đầu ba khổ thơ sau thơ Ơng đồ có điểm giống khác nhau? Hãy làm rõ ý kiến qua việc phân tích khổ thơ
Hướng dẫn làm bài
Giữa hai khổ đầu ba khổ sau thơ có điểm giống khác :
(3)Hai khổ đầu miêu tả hình ảnh ơng đồ Hán học thịnh vượng, ông xã hội trọng vọng Mỗi Tết đến, ông trở thành nhân vật quan trọng chốn phố phường Cái “cửa hàng văn hố lưu động” (theo cách nói Vũ Quần Phương) đơng vui ! Ơng đồ xuất màu sắc rực rỡ hoa đào, giấy đỏ ; âm tươi vui khơng khí nhộn nhịp phố phường Chữ ơng viết đẹp nên người thuê viết “tấm tắc ngợi khen tài” Ở hai khổ thơ đầu, câu thơ có nhịp điệu nhanh, liền mạch, âm hưởng vui tươi
Ba khổ cuối miêu tả ông đồ Hán học suy tàn, ông bị gạt lề xã hội Người ta bỏ chữ nho để học chữ Pháp, chữ quốc ngữ Trong bối cảnh ấy, tình cảnh ơng đồ trở nên đáng buồn Người th viết giảm theo thời gian, “mỗi năm vắng” Người buồn, nên vật dụng gắn bó thân thiết với đời ông đồ sầu thảm theo : Giấy đỏ chẳng thắm tươi ngày xưa, mực đọng nghiên sầu não theo (Giây đỏ buồn không thắm – Mực đọng nghiên sầu) Thế là, cho dù diện, “vẫn ngồi đấy”, ông đồ chẳng để ý; ông bị người đời lãng qn Ơng cịn “cái di tích tiều tuỵ đáng thương thời tàn” (lời tác giả)
Rồi Tết lại đến, hoa đào lại nở, khơng cịn thấy “ơng đồ xưa” Vậy ông hẳn vào khứ, vĩnh viễn vắng bóng sống náo nhiệt đương thời Hai câu cuối thơ câu hỏi day dứt, ngậm ngùi : “Những người muôn năm cũ – Hồn đâu ?” Câu hỏi không lời đáp vương vấn khơng dứt lịng người đọc đọc xong thơ
Đề 3: Theo em, thơ Ơng đồ có đặc sắc nghệ thuật gì?
Hướng dẫn làm bài
(4)cấu chặt chẽ theo lối đầu cuối tương ứng (mở đầu “Mỗi năm hoa đào nỏ – Lại thấy ông đồ già” kết thúc “Năm đào lại nỏ – Không thấy ông đồ xưa”) tập trung làm bật chủ đề mang tinh thần hồi cổ cảnh người đâu Thể thơ ngũ ngơn sử dụng, khai thác có hiệu nghệ thuật cao để diễn tả tâm tình sâu lắng
Đề 4: Chứng minh rằng: Với thơ ông đồ Vũ Đình Liên chạm vào rung cảm tâm linh giống nịi nên cịn tha thiết
Hướng dẫn làm bài
Trước kia, vào ngày Tết, bàn thờ tổ tiên, bên cạnh cặp bánh chưng, mâm ngũ đôi câu đối Tết Bởi vậy, ơng đồ già vỉa hè, phố xá đơng khách th viết Hình ảnh ông đồ đội khăn xếp, mặc áo the viết câu đối khắc ghi vào sâu tâm trí nhà thơ Vũ Đình Liên Với thơ "Ơng đồ", Vũ Đình Liên chạm vào dung cảm tâm linh giống nịi nên cịn tha thiết đến hệ sau
Nhà thơ viết lên với lòng yêu thương, trân trọng, ngợi ca tài năng, đóng góp lớp người trước với văn hoá dân tộc Nhà thơ làm viết bốn câu thơ đầu:
"Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu giấy đỏ Bên phố đông người qua".
(5)Đây hình ảnh thống qua gió xn hây hẩy đủ để gợi lên cài thật quen lịng người
Ở khổ tiếp theo, hình ảnh ơng đồ khơng phai nhạt: "Bao nhiêu người thuê viết
Tấm tắc ngợi khen tài Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay."
Quả thực, đến lúc này, tài ông đồ phô bầy không khí phố phường, lúc người ý trân trọng tài Cái tài “Phượng múa rồng bay" ông đồ bàn tay đầy khéo léo nghệ thuật làm rạng danh Hán học Những người trước với văn hoá dân tộc Những câu chữ thánh hiền ông viết tặng cho người làm q đón xn, trang trí ngơi nhà ấm cúng, tình cảm gia đình thật ấm áp
Thật đáng buồn biết bao, truyền thống đẹp dân tộc bị mai đi, hình ảnh đầy sắc màu mùa xuân dần văn hoá phương Tây du nhập vào nước ta Người ta quên lãng câu đối tết thay vào tranh màu sấc sặc sỡ
"Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu."
Độc giả hụt hẫng, cảm xúc tươi vui bị đọc khổ thơ Trước tàn tạ, ông đồ lớp người xưa cũ, lòng thương người nhà thơ Vũ Đình Liên biểu cảm thơng, nỗi xót xa niềm tiếc nuối khôn nguôi Ở câu thơ:
(6)Ta thấy nhà thơ bâng khuâng tìm lại bóng dáng lớp người xưa cũ Giọng thơ xót xa người tài hoa bị đẩy ngồi lề đường Trong bối cảnh ấy, tình cảnh ông đồ dần trở nên buồn chán Người thuê viết giảm theo thời gian năm tháng "mỗi năm vắng” Hình ảnh ơng đồ đường phố đơng vui cịn thứ bóng mờ xa xơi Nỗi xót thương nhà thơ bộc lộ rõ nét ông đồ lớp người xưa cũ dần đi:
"Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu."
Người buồn, nên vật dụng gắn bó thân thiết với ơng sầu đạm theo: giấy không đỏ xưa, mực nghiên sầu não theo Có lẽ, giấy, nghiên mực khơng có tâm trạng, bi kịch tâm trạng giấy, mực mà nhà thơ Vũ Đình Liên nhìn thấy nỗi xót xa, bẽ bàng ơng đồ nói riêng lớp người xưa cũ nói chung Nỗi buồn không thấm vào phương tiện mưu sinh mà thấm đẫm vào cảnh vật thiên nhiên, cảnh vật làm cho không gian thêm hiu quạnh hoang vắng
"Ông đồ ngồi đấy Qua đường khơng hay
Lá vàng rơi giấy Ngồi trời mưa bụi bay."
Cho dù, ông đồ ngồi bị người quên lãng, ông cịn di tích tiều tuỵ đáng thương "một thời tàn'” Và có lẽ từ đó, ơng vĩnh viễn vắng bóng Đây âu dĩ nhiên, phũ phàng Một Tết đó, hoa đào lại nở, người đời thảng nhận vắng bóng ơng đồ trước cảnh nhộn nhịp chốn phố phường Một tiếng gọi tha thiết vang lên:
(7)Hồn đâu bây giờ?"
Ở hai khổ thơ đầu gợi lên cho độc giả niềm phấn chấn, tươi vui ba khổ thơ sau hình ảnh buồn bã, xót thương, sắc màu phai nhạt theo Giờ đây, ông đồ lớp người xưa cũ trở nên vô nghĩa đời Bài thơ khép lại hình ảnh, câu thơ mang nặng nỗi buồn tha thiết tác giả Vũ Đình Liên
Đọc thơ "Ơng đồ" xong, ta thấy Vũ Đình Liên diễn tả tình yêu thương người sâu sắc trước số phận hẩm hiu ơng đồ, đẹp Bài thơ thể tâm Hồn cao nhân hậu, người giàu tình yêu thương sâu đậm, ngợi ca tài người xưa khuyên răn sống để giữ gìn phát huy tinh hoa văn hoá dân tộc Nền văn hố xứng với tầm cao
Đề 5: Vũ Quán Phương nhận xét: Văn tả thật lời mà cảnh vẽ, khơng bóng dáng ơng đồ mà tiêu điều xã hội qua mắt ông đồ Phân tích thơ Ơng Đồ để chứng minh ý kiến
Hướng dẫn làm bài
Trong phong trào Thơ 1932 - 1945, bên cạnh vần thơ tình say mê rạo rực, bên cạnh mới, “tân thời” cịn nỗi niềm hồi cổ tha thiết xót xa Người đọc bắt gặp tứ thơ thơ “ông đồ” Vũ Đình Liên Khi đọc thơ này, Vũ Quần Phương nhận xét: “Văn tả thật lời mà cảnh vẽ, khơng bóng dáng ơng đồ mà tiêu điều xã hội qua mắt ông đồ”
(8)Nhưng thời thay đổi, văn hóa phương Tây tràn vào nước ta dần chiếm lĩnh vị trí độc tơn học ơng đồ dần vắng bóng Cái tài, tâm họ thể qua chữ bày bán bên đường Cảm với nỗi xót xa, bẽ bàng “một lớp người tàn” ấy, Vũ Đình Liên viết nên “Ơng đồ” làm rung động lòng người
Bài thơ thành cơng lớn Vũ Đình Liên nói riêng Thơ nói chung Bài thơ viết theo thể năm chữ, vẻn vẹn năm khổ hai mươi câu làm sống lại hình ảnh ơng đồ năm đầu kỉ hai mươi thời đại tiêu điều Bởi vậy, Vũ Quần Phương hẳn thấm thìa thơ nhận xét rằng: “Văn tả thật lời mà cảnh vẽ, khơng bóng dáng ơng đồ mà tiêu điều xã hội qua mắt ông đồ”
Trong hai khổ thơ đầu, hình ảnh ơng đồ lên hình ảnh tươi tắn, nhộn nhịp:
"Mỗi năm hoa nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu giấy đỏ Bên phố đông người qua."
“Mỗi năm lại thấy”, hai cụm từ cho thấy hình ảnh ơng đồ trở nên q quen thuộc Cùng với màu thắm hoa đào, màu đỏ giấy, màu đen nhánh mực tàu đơng vui tấp nập phố phường, hình ảnh ông đồ trở nên thiếu khung cảnh mùa xuân
Ở khổ thơ tiếp theo, hình ảnh ông đồ trở thành trung tâm để người chiêm ngưỡng ngợi ca:
(9)Từ “bao nhiêu” cho biết ông đồ người đời trọng vọng, cần nhờ vả đến Với tài ông họ “Tấm tắc ngợi khen tài”, ba phụ âm “t” xuất câu thơ tràng pháo tay giòn giã để ngợi khen tài hoa ông đồ Cái tài "Phượng múa rồng bay" ông đồ bàn tay đầy khéo léo nghệ thuật làm rạng danh cho Hán học Cái tài ông tặng cho người làm q đón xn, trang trí ngơi nhà ấm cúng tình cảm gia đình thật ấm áp
Nhưng dẫn sao, tiếng cười vui không giấu nỗi ngậm ngùi Chữ Nho vốn coi chữ “Thánh hiền”, chữ Nho ông đồ viết tụ hội tài tâm người cầm bút Nhưng đây, giá trị thiêng liêng bị xô dạt đến bên đường phố để làm thứ cho “thuê” Chỉ chữ mà thấy băn khoăn, thoảng buồn
Thật đáng buồn biết bao, truyền thống đẹp dân tộc bị mai đi, hình ảnh đầy sắc màu mùa xuân dần văn hoá phương Tây du nhập vào nước ta Rồi đến lúc người ta quên lãng câu đối tết để ngày Tết thưa thớt, thiếu vắng bóng hình quen thuộc:
"Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu "
(10)liên tiếp “giấy đỏ buồn”, “mực đọng”, “nghiên sầu” tô đậm thêm nỗi thất vọng ông đồ Người buồn, nên vật dụng gắn bó thân thiết với ơng sầu đạm theo: giấy không đỏ xưa, mực nghiên sầu não Có lẽ, giấy, nghiên mực khơng có tâm trạng, bi kịch tâm trạng giấy, mực nhà thơ Vũ Đình Liên khơng thể nhìn thấy nỗi xót xa, bẽ bàng ơng đồ nói riêng lớp người xưa cũ nói chung Nỗi buồn khơng thấm vào phương tiện mưu sinh mà cịn thấm đẫm vào cảnh vật thiên nhiên, cảnh vật làm cho không gian thêm hiu quạnh hoang vắng
"Ơng đồ ngồi đấy Qua đường khơng hay
Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay."
Cho dù, ông đồ ngồi bị người qn lãng Ơng cịn di tích tiều tuỵ đáng thương "một thời tàn" Và có lẽ từ đó, ơng vĩnh viễn vắng bóng Có lẽ lúc gian cịn lại nhà thơ cảm thông với nỗi buồn ông đồ Chỉ cảm thông nỗi buồn lớn chia xẻ Sự cách biệt tuổi tác, hai văn hóa khác khiến cho nhà thơ biết đứng xa xa nhìn ông đồ mà thương cảm Và kì lạ thay vàng:
Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay
(11)Những lúc buồn tâm hồn ta nhạy cảm, lại nhạy cảm với nỗi buồn Thì suốt đời nuôi cây, rụng xuống vàng cịn kịp gửi đến người đời thơng điệp Không phải thông điệp mùa thu mà thông điệp nỗi buồn ông đồ, nghệ thuật dần vào quên lãng Chiếc lẻ loi không chọn chỗ mà đậu mà lại đậu trang giấy trở nên vơ tích sự, chứng hiển nhiên cho nỗi buồn sâu nặng ơng đồ Bây có muốn đem lại niềm vui thật nhỏ bé cho đời khơng cần đến
Bức tranh thứ năm tương phản rõ rệt với tranh thứ nhất: Năm đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Thông điệp mùa xuân gửi đến Nhà thơ theo thói quen lại phố ngắm cảnh cũ người xưa Lẽ ngạc nhiên Với tính cảnh năm ngối ơng đồ khơng thể xuất lần nữa, nuôi hy vọng thời qua Vậy mà tâm thức nhà thơ, hình ảnh ông đồ thiếu tranh xuân Cho nên phải hẫng hụt Ấn tượng sâu nặng khiến nhà thơ tưởng ông đồ từ lâu Ơng thành “ơng đồ xưa”, thành người “muôn năm cũ” khiến nhà thơ bật lên tiếng gọi:
Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ?
Bài thơ ngắn ngủi hàm súc, cô đọng chứa đựng bao niềm đồng cảm, xót thương kiếp người tàn xã hội Bài thơ dựng lên “bóng dáng ông đồ” “cả tiêu điều xã hội qua mắt ông đồ”
(12)Đề 6: Nhà thơ Xuân Diệu cho rằng: Thơ hay hồn lẫn xác, hay
Em hiểu ý kiến nào? Qua thơ “Ơng đồ” nhà thơ Vũ Đình Liên, em làm sáng tỏ nhận định
Hướng dẫn làm bài a Mở bài
- Giới thiệu tác giả Vũ Đình Liên, thơ “Ơng đồ” - Trích dẫn nhận định
b Thân bài
b.1 Giải thích nhận định:
- “Thơ hay hồn lẫn xác, hay bài” + Hồn tức nội dung, ý nghĩa thơ
+ Xác tức nói đến hình thức nghệ thuật thơ thể thể loại, việc tổ chức ngôn từ, hình ảnh, nhịp điệu, cấu tứ…
- Như vậy, theo Xuân Diệu thơ có sáng tạo độc đáo nội dung hình thức nghệ thuật, khơi gợi tình cảm cao đẹp tạo ấn tượng sâu sắc người đọc Chỉ thơ đạt đến vẻ đẹp hồn mĩ chỉnh thể nghệ thuật
- Ý kiến Xn Diệu hồn tồn xác đáng xuất phát từ đặc thù sáng tạo văn chương nghệ thuật Cái hay tác phẩm văn học tạo nên từ kết hợp hài hòa nội dung hình thức Một nội dung mẻ có ý nghĩa sâu sắc phải truyền tải hình thức phù hợp người đọc dễ cảm nhận, tác phẩm có sức hấp dẫn bền lâu
(13)của tác giả với nét đẹp truyền thống dân tộc (thú chơi câu đối ngày Tết) bị tàn phai
- Ở hai khổ thơ đầu, qua hình ảnh ơng đồ xưa thời kì huy hồng, tác giả gửi gắm niềm kính trọng, ngưỡng mộ, nâng niu nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc
+ Ông đồ xuất bên phố phường đông đúc vào dịp tết đến xuân Khơng khí mùa xn, hình ảnh “hoa đào nở” tươi thắm lại thêm “mực tàu giấy đỏ” làm nét vẽ tranh tả cảnh ông đồ rõ nét, tươi vui, tràn đầy sức sống Từ “lại” diễn tả xuất đặn ông đồ với mùa xuân với công việc viết chữ nho
+ Dịng người đơng đúc quan tâm ngưỡng mộ, khâm phục tài viết chữ ông đồ (Bao nhiêu người thuê viết/Tấm tắc ngợi khen tài) Nghệ thuật so sánh thành ngữ “Như phượng múa rồng bay” làm tốt lên vẻ đẹp nét chữ phóng khống, bay bổng,…
-> Ơng đồ trở thành tâm điểm ý người, đối tượng ngưỡng mộ Đó thời chữ nho mến mộ, nhà nho trọng dụng
- Hai khổ thơ tác giả vẽ lên tranh ông đồ thời nay, kẻ sĩ lạc lõng, lẻ loi giữa dịng đời xi ngược
+ Mùa xn tuần hồn theo thời gian, phố đơng người qua ông đồ bị lãng quên, nho học bị thất sủng, người ta khơng cịn quan tâm đến ơng đồ, đến chữ ông đồ viết
(14)-> Một nét đẹp văn hóa dân tộc bị mai một, chữ nho trở nên lỗi thời, người ơng đồ bị rơi vào qn lãng Ơng đồ trở thành “di tích tiều tụy đáng thương thời tàn”
- Khổ thơ cuối tác giả dùng để bày tỏ nỗi lòng, khơi gợi người đọc niềm thương xót ơng đồ nét đẹp văn hóa dân tộc bị mai
+ Tết đến, xuân về, hoa đào nở khơng cịn thấy ơng đồ xưa -> Sau năm ông đồ già trở thành người thiên cổ
+ Câu hỏi tu từ thể niềm cảm thương tác giả cho nhà nho danh giá thời, bị lãng quên thời thay đổi, thương tiếc giá trị tốt đẹp bị lụi tàn không trở lại
* Về hình thức:
- Nhan đề thơ ngắn gọn gợi nhiều liên tưởng, chứa đựng chiều sâu chủ đề tư tưởng mà tác giả muốn gửi gắm qua thi phẩm
- Mạch cảm xúc, mạch ý tạo thành tứ thơ tự nhiên theo dòng thời gian Kết cấu thơ giống câu chuyện kể đời ông đồ: Mở đầu câu chuyện ông đồ tâm điểm ý công chúng, thời gian ông dần bị quên lãng, đến cuối thơ ông đồ chìm vào q khứ, từ nhà thơ bộc lộ tự nhiên niềm thương người tình hồi cổ trước cảnh cũ người đâu
- Thể thơ ngũ ngơn gieo vần chân, lời thơ bình dị sâu lắng, cô đọng, kết cấu đầu cuối tương ứng chặt chẽ Hình ảnh thơ giản dị, ngơn ngữ thơ hàm súc, gợi hình, gợi cảm Kết cấu đầu cuối tương ứng, sử dụng câu hỏi tu từ, nhân hóa, bút pháp tả cảnh ngụ tình,… gieo vào lịng người đọc niềm tiếc thương, day dứt
- Giọng điệu trầm lắng, xót xa thể tình cảnh nhân vật trữ tình hồn thơ tác giả
(15)- Sức hấp dẫn từ nội dung nghệ thuật thơ Ông đồ tác động sâu sắc đến người đọc bao hệ, khơi gợi niềm cảm thương chân thành nhà nho danh giá thời, bị lãng quên thời thay đổi, thương tiếc giá trị văn hóa tốt đẹp bị lụi tàn
- Bài học cho người nghệ sĩ: Bằng tài tâm huyết mình, nhà thơ sáng tạo nên thi phẩm hay giàu sức hấp dẫn từ nội dung đến hình thức Điều vừa thiên chức vừa trách nhiệm nhà thơ, yêu cầu thiết yếu, sống sáng tạo nghệ thuật
- Sự tiếp nhận người đọc thơ: Cần thấy thơ hay hồn lẫn xác Từ có tri âm, đồng cảm với tác phẩm, với nhà thơ để sẻ chia tình cảm đồng điệu Khi ấy, thơ có sức sống lâu bền lòng người đọc nhiều hệ
c Kết bài
- Khẳng định lại vấn đề - Liên hệ…