Đang tải... (xem toàn văn)
Cái chí làm trai mà Phan Bội Châu nói trong bài thơ khiến chúng ta thấy cảm phục về những con người sống ý thức được vai trò, trách nhiệm của mình đối với lịch sử, đất nước.. Mỗi con ngư[r]
(1)1 Dàn ý phân tích chí làm trai Lưu biệt xuất dương mẫu 1 1 Mở bài
- Sơ lược Phan Bội Châu
- Giới thiệu Lưu biệt xuất dương 2 Thân bài
a Hai câu thơ đề: Quan niệm chí làm trai thời đại mới:
- Thân nam nhi sống đời phải tạo chữ “lạ” cho riêng mình, khơng cam chịu sống bình thường mờ nhạt, mà phải có lý tưởng cao đẹp, ước mơ kỳ vọng lớn, tráng chí bốn phương
- Dám tự thách thức thân vượt khỏi vịng an toàn, vượt qua chướng ngại chi ly, để đạt thành công lớn, làm nên nghiệp hiển hách, phi thường, khác lạ mà kẻ làm
- “Há để càn khôn tự chuyển dời” Thể ý chí mạnh mẽ, thái độ hiên ngang, ý muốn thách thức, ngang tầm với vũ trụ, thân trai tráng cần phải nắm tự định lấy vận mệnh đời cách liệt mạnh mẽ
b Hai câu thực: “Trong khoảng trăm năm cần có tớ/Sau mn thuở há khơng ai” nhận thức tác giả trách nhiệm người làm trai với đất nước, dân tộc, nợ cơng danh cần phải đáp đền
- Khoảng thời gian “trăm năm”,ngụ ý kiếp người gợi nhắc kỷ biến động dân tộc
- “Trong khoảng trăm năm cần có tớ” ngụ ý tác giả tầm quan trọng thân công phục hưng, bảo vệ đất nước
- “Sau muôn thuở há không ai?” lại câu hỏi ngỏ, thể kỳ vọng, khích lệ tác giả tầng tầng lớp lớp hệ niên mai sau
c Hai câu luận: tầm nhận thức tân tiến nhà nho yêu nước, nhà cách mạng kiểu trước tình hình dân tộc
- “Non sơng chết” chết chủ quyền dân tộc, chủ quyền lãnh thổ suy tàn chế độ phong kiến
- “Hiền thánh đâu học hồi”, nhìn thẳng vào vấn đề, bóc trần tụt hậu nho học, vạch rõ nguyên nhân khiến đất nước lâm vào tình trạng yếu hèn
- Việc phủ nhận Nho học vốn gắn bó với lâu thực nỗi đau xót vơ lớn tác giả, với nhân cách lý tưởng cao đẹp lịng tâm chí sĩ u nước, không nỗi đau vượt qua nỗi đau nước Mà với tư cách người làm trai, ông lại phải thể vai trò phục hưng Tổ quốc đường tiên tiến ôm giấc mộng huy hoàng qua
=> Thấy tâm hồn phóng khống, mạnh mẽ tự chí sĩ yêu nước chân chính, sẵn sàng hy sinh tất cả, nén nhịn nỗi đau cá nhân lợi ích dân tộc, đất nước, để hồn trả nợ cơng danh
d Hai câu thơ kết “Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió/Mn trùng sóng bạc tiễn khơi” hình ảnh người chí sĩ yêu nước lên đường vượt biển xa quê hương để tìm tới chân trời mới, học hỏi kiến thức để quay phụng cho Tổ quốc, dân tộc với phong thái hiên ngang tự tin vô
(2)Nêu cảm nghĩ
2 Chí làm trai thơ Lưu biệt xuất dương mẫu 1
Lưu biệt xuất dương” khẳng định chí làm trai tâm xuất dương, làm nên nghiệp lớn cứu nước cứu dân Đó tâm cao độ ý tưởng mẻ nhân vật trữ tình buổi đầu nước ngồi tìm đường cứu nước
Cái chí làm trai mà nhà thơ nói đến thơ trước hết “phải lạ đời” Đó lí tưởng sống, khát vọng lớn lao Đấng nam nhi phải làm việc lớn lao, phi thường, phải chủ động xoay chuyển trời đất, không trời đất tự chuyển vần Nhà thơ chuyển chữ ta thành tớ Tớ phản ánh hăm hở, lạc quan, trẻ trung Hai câu thơ dường có chút ngơng nghênh tự phụ thực bộc lộ sâu sắc cá nhân tích cực Cái tơi khẳng định trách nhiệm tại, với vận mệnh hơm đất nước mà cịn khẳng định nghĩa vụ với lịch sử Đó tư người có chí khí lớn, muốn vươn tới đỉnh cao lịch sử
Cái chí làm trai mà cụ Phan nói thơ chắn khiến thấy cảm phục người sống ý thức vai trị, trách nhiệm lịch sử
Mỗi người sống phải gắn liền với đất nước, dân tộc, biết sống chết dân tộc Rõ ràng nhân vật trữ tình nói thực chất tiếng nói đại diện cho tầng lớp, hệ cao dân tộc Cách nhìn nhận, suy nghĩ tác giả hướng tương lai phía trước khơng phải lối sống hồi niệm Đây điểm tiến mà thơng qua thơ không cảm nhận ý nghĩa chúng mà học tập vào thực tế sống Lời thơ kết thơ với hai câu tuyệt đẹp, đầy cảm hứng lãng mạn Con đại bàng tung cánh bay biển khơi, bay vào thời đại “Thiên trùng bạch lãng tề phi”
Bằng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, chữ Hán, với giọng thơ trang nghiêm hào hùng mạnh mẽ, lơi tốt lên chí lớn phi thường khơng cam tâm làm nơ lệ, tìm đường cứu nước Đó khơng cịn lời nói mà biến thành hành động vượt bể Đông ông Bài thơ khúc anh hùng ca kêu gọi lên đường cứu nước mang giá trị khích lệ động viên, tun truyền cách mạng khơng hệ niên giai đoạn mà lời nhắn nhủ chung niên hệ sau
Phan Bội Châu (1867 – 1940) lãnh tụ kiệt xuất phong trào Duy Tân, Đông Việt Nam quang phục hội đầu kiX Ông “bậc anh hùng, vị thiên sứ, 25 triệu đồng bào tơn kính” (Nguyễn Ái Quốc) Cụ Huỳnh Thúc Kháng hết lời ca ngợi Phan Bội Châu: “Miệng giọng cuốc vạch trời kêu giật – tầng không mù mây tan – tay ngịi lơng vỗ án múa chầu ba – đầy mặt giấy mưa tuôn sấm nổ.”
Năm 1905, mở đầu phong trào Phan Bội Châu xuất dương sang Trung Quốc, Nhật Bản tìm đường cứu nước Trong khơng khí chia tay với đồng chí Hội Duy Tân, Phan Bội Châu sáng tác “Xuất dương lưu biệt” (Lời để lại chia tay để nước ngoài) chữ Hán
Mở đầu thơ, tác giả nêu lên quan niệm chí nam nhi: “Sinh vi nam tử yếu vi kỳ, Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di” Tôn Quang Phiệt dịch là:
“Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời”
(3)“Há để càn khôn tự chuyển dời”
Phải bậc hào kiệt đời phát ngơn Nội lực mạnh mẽ phi thường Con người muốn tham gia vào vận động vũ trụ “Há để càn khôn tự chuyển dời” câu hỏi tu từ vừa khẳng định vừa muốn đối thoại với đấng mày râu đời Nhận thức mối quan hệ người vũ trụ tác động người vũ trụ thật tích cực, thật cách mạng Câu thơ làm thức dậy nội lực người để họ tham gia cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội
Sau tỏ bày quan niệm chí nam nhi, mối quan hệ người vũ trụ, tác giả nói trách nhiệm với thời đại mình: “Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy” Hai câu thơ Tơn Quang Phiệt dịch là:
“Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há không ai?”
Trong văn học phi ngã (tôi) mà lên chữ “ngã” sừng sững, phải nói “kì” (lạ)!
“Ư bách niên trung tu hữu ngã”
Nhận thức hữu “tôi”, trách nhiệm “tôi” thời đại chẳng khác lửa đêm đông, tùng băng tuyết Không phải “tôi” hưởng lạc mà “tôi” hành động, “tôi” tham gia vào “chuyển dời” “càn khôn” “Giữa sống tối tăm đất nước lúc đó, có ý thức “tôi” thể, cứng cỏi, đẹp vơ cùng, có ý thức lưu danh thiên cổ cứu nước cần thiết, cao vơ cùng” (Nguyễn Đình Chú)
Cịn mối quan hệ người với mn thuở tác giả lại đặt câu hỏi “Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy?” (Sau muôn thuở há không ai?) Hỏi thật để khẳng định Tác giả có niềm tin vào mình, lại có niềm tin vào cộng đồng, vào dân tộc Thơ Phan Bội Châu xói vào tâm can người ta, kích thích vào ý thức trách nhiệm người, giục giã người hành động, chuyển dời tự nhiên, chuyển dời xã hội Đấy thơ nhà cách mạng
Sang hai câu luận, tác giả riết róng mối quan hệ người với non sông đất nước, sống thực với sách thánh hiền:
“Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si”
(Non sông chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi.)
Tác giả sử dụng thủ pháp nhân hóa “non sơng chết” khiến ta cảm thấy “giang sơn” (non sông) sinh mệnh, thật đau lịng
“Non sơng chết sống thêm nhục”
Nhiều nhà Nho thức thời nói lên nỗi nhục nước, chưa có nhà Nho nói cách triệt để, thống thiết Đem sống chết cá nhân mà gắn liền với vinh nhục non sông đất nước khơng cịn nghi ngờ nữa, Phan Bội Châu nhà quốc vĩ đại
(4)Câu thơ nguyên tác trực cảm mãnh liệt “Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si”, (Hiền thánh vắng có đọc sách ngu thơi) Viết cụ Huỳnh Thúc Kháng nói “đầy mặt giấy mưa tuôn sấm nổ” Không nên hiểu cụ Phan phủ định sách thánh hiền, mà nên hiểu cụ Phan hành đạo thánh hiền cách sáng suốt, sáng suốt nhà cách mạng Mà có ơng Khổng, ơng Mạnh, ơng Lão dạy đệ tử ngồi “tụng” sách quý vị nước dân nô lệ đâu?
Tóm lại, từ quan niệm sống “ư bách niên trung tu hữu ngã”, hai câu luận, tác giả tự dồn vào phải xuất dương cứu nước
Hai câu kết, tác giả thể trọn vẹn chủ đề “xuất dương lưu biệt” “Nguyện trục trường phong Đông hải khứ
Thiên trùng bạch lãng tề phi”, (Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió
Mn trùng sóng bạc tiễn khơi).
Hình ảnh đẹp, lãng mạn “Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió”, khơng gian rộng lớn biển Đơng sánh với chí lớn nhà cách mạng Câu thơ dịch hay, xứng với tinh thần nguyên tác Nhưng câu kết “Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi” tình non nước người đi, không sát với nguyên tác
“Thiên trùng bạch lãng tề phi” (Ngàn đợt sóng bạc bay lên)
Hình tượng thơ làm hiển trước mắt ta hàng ngàn đợt sóng sơi réo trắng xóa, lạ khơng vỗ vào bờ mà “nhất tề phi” (cũng bay lên) Hình tượng vừa kì vĩ vừa thơ mộng thể tinh thần phơi phới, nhiệt huyết, thăng hoa nhà thơ mà nhà cách mạng
Muốn hiểu nhà quốc vĩ đại Phan Bội Châu mà chưa đọc hàng ngàn trang trước tác cụ tốt hết đọc thơ “Xuất dương lưu biệt” Một thơ nhỏ cho ta thấy chí nam nhi người anh hùng, thấy chí lớn muốn dời non lấp bể, thấy ý thức trách nhiệm “tôi” lịch sử, với dân tộc, thấy quan niệm sống chết, vinh nhục, thấy hoài bão lớn lao nhà chi sĩ muốn cứu dân cứu nước
“Mượn Đông du thăm hỏi bạn đồng tâm, Hương Cảng, Hoành Tân, lỏi len đường mới. Ba tấc lưỡi mà gươm mà súng, nhà cầm quyền trơng gió gai ghê.
Một ngịi lơng vừa trống vừa chiêng, dân chủ khêu đèn thêm sáng chói.”
Đấy dịng Phan Bội Châu viết Phan Châu Trinh, ta thấy hình ảnh hai cụ Phan, hai tâm hồn yêu nước lừng danh lịch sử đấu tranh dân tộc, giai đoạn đầu kỉ
Hoàn cảnh đời thơ năm đầu kỷ XX, đất nước ta chủ quyền, hoàn toàn lọt vào tay thực dân Pháp Tiếng trống, tiếng mõ Cần Vương tắt, báo hiệu bế tắc đường cứu nước theo tư tưởng phong kiến sĩ phu lãnh đạo Phan Bội Châu lúc ba mươi tám tuổi, hình ảnh tiêu biểu hệ cách mạng mới, tâm vượt mình, bỏ qua mớ giáo lý lỗi thời đạo Khổng để đón nhận tư tưởng tiên phong giai đoạn, mong tìm bước cho dân tộc, nhằm tự giải phóng Phong trào Đơng du nhóm lên với hy vọng…
Bài thơ thể sinh động tư thế, ý nghĩ Phan Bội Châu buổi xuất dương tìm đường cứu nước Hai câu đề nói rõ nhận thức nhà thơ chí làm trai – nhận thức làm sở cho hành động:
(5)Há để càn khơn tự chuyển dời.
Thực chí làm trai đến Phan Bội Châu khẳng định Trước đó, thơ trung đại, ta thấy Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Công Trứ nhắc đến (ở Thuật hồi, Chí nam nhi) Nhưng điều khơng có nghĩa thơ Phan Bội Châu, lý tưởng nhân sinh lạ, thơi thúc Nó điều nung nấu bao năm tác giả nói ra, trước hết lời tự vấn, tự nhủ, tự nâng cao tinh thần mình: làm trai phải làm nên chuyện lạ, trời đất không để “tự chuyển dời” Đây tư tưởng táo bạo, cách mạng người xuất thân từ cửa Khổng sân Trình thời điểm Với hai câu thực, nhà thơ tiếp tục khẳng định tư kẻ làm trai vũ trụ đời:
Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau muôn thuở, há không ai?
Ý thức “tôi” lên rõ ràng, không rụt rè, dè dặt Đó nhân vật trữ tình tự đứng đời cách can đảm, ý thức sứ mệnh lịch sử thúc khát vọng lập công danh Hai câu luận nói thực nhức nhối:
Non sông chết sống thêm nhục, Hiền thánh cịn đâu học hồi.
Đến hai câu này, ta thấy lên ý chí làm trai với khát vọng lưu danh theo nội dung mới, ý thức non sông chủ quyền, “hiền thánh” thần tượng thuở đâu Hai câu thơ nhận định thực trạng lịch sử nhìn dứt khốt “Hiền thánh cịn đâu học hoài” – câu thơ thể khí sục sơi Phan Bội Châu, cho thấy nhìn tỉnh táo ơng thời
Hai câu kết thơ có khí gân guốc ý thức cách sơi trào, đầy dũng khí:
Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi.
“Vượt biển Đơng” cách nói khoa trương hành động diễn Người niềm hứng khởi vô biên “mn trùng sóng bạc” tiễn chân yếu tố kích thích Đó bạn đồng hành hùng tráng
Xuất dương lưu biệt khúc hát lên đường Đề tài có tính chất truyền thống, tư tưởng lại mẻ Bài thơ mang âm hưởng lạc quan nên khiến cho cảm xúc thể thơ có chiều sâu, có sức gợi cảm mạnh mẽ Đây tráng ca vị anh hùng mà suốt đời mệt mỏi hành động cứu nước thương dân
3 Chí làm trai thơ Lưu biệt xuất dương mẫu 2
(6)Phan Bội Châu chí sĩ yêu nước mở đường cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc theo khuynh hướng dân chủ tư sản Mặc dù nghiệp không thành, ơng mãi gương sáng chói lịng yêu nước thiết tha ý chí đấu tranh kiên cường, bất khuất
Sinh thời, Phan Bội Châu không coi văn chương mục đích đời q trình hoạt động cách mạng, ơng chủ động nắm lấy thứ vũ khí tinh thần sắc bén để tuyên truyền, cổ động, khích lệ tinh thần yêu nước đồng bào ta Năng khiếu văn chương, bầu nhiệt huyết sôi sục trải bước đường cách mạng sở để Phan Bội Châu trở thành nhà văn, nhà thơ lớn với tác phẩm xuất sắc như: Việt Nam vong quốc sử (1905), Hải ngoại huyết thư (1906), Ngục trung thư (1914), Trùng Quang tâm sử (1913 -1917), Phan Bội Châu niên biểu (1929)…
Năm 1904, ông đồng, chí lập Duy Tân hội Năm 1905, hội chủ trương phong trào Đông Du, đưa niên ưu tú sang Nhật Bản học tập để chuẩn bị lực lượng nòng cốt cho cách mạng tranh thủ giúp đỡ lực bên Trước lúc lên đường, Phan Bội Châu làm thơ Xuất dương lưu biệt để từ giã bạn bè, đồng chí:
Phiên âm chữ Hán: Sinh vi nam tử yếu hi kì, Khẳng hứa càn khơn tự chuyển di.
Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cảnh vô thùy.
Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế, Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si! Nguyện trục trường phong Đông hải khứ,
Thiên trùng bạch lãng tề phi. Dịch thơ:
Làm trai phải lạ đời, Há để càn khôn tự chuyển dời. Trong khoảng trăm năm cần có tớ,
Sau muôn thuở, há không ai? Non sông chết, sống thêm nhục, Hiền thánh đâu, học hồi!
Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi.
Bằng giọng thơ tâm huyết có sức lay động mạnh mẽ, Lưu biệt xuất dương khắc họa vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhà chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu, với tư tưởng mẻ, táo bạo, bầu nhiệt huyết sôi trào khát vọng cháy bỏng buổi tìm đường cứu nước Bài thơ mở đầu việc khẳng định chí làm trai:
Làm trai phải lạ đời, Há để càn khôn tự chuyển dời.
(7)phải gánh vác Đây lí tưởng nhân sinh nhà Nho thời phong kiến Trước Phan Bội Châu, nhiều người đề cập đến chí làm trai thơ ca Phạm Ngũ Lão đời Trần băn khoăn: Công danh nam tử vương nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu (Tỏ lòng) Trong Đi thi tự vịnh, Nguyễn Công Trứ khẳng định: Đã mang tiếng trời đất, Phải có danh với núi sơng… nhấn mạnh: Chí làm trai nam, bắc, tây, đơng, Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể (Chí khí anh hùng)
Chí làm trai Phan Bội Châu thuyết phục hệ trẻ thời táo bạo, liệt cảm hứng lãng mạn nhiệt thành bay bổng Với ông, làm trai phải làm điều lạ, tức việc hiển hách phi thường Câu thơ thứ khẳng định điều Câu thơ thứ hai mang ngữ điệu cảm thán bổ sung cho ý câu thứ nhất: Kẻ làm trai phải can dự vào việc xoay chuyển càn khôn, biến đổi thời khơng phải giương mắt ngồi nhìn thời đổi thay, an phận thủ thường, chấp nhận kẻ đứng Thực ra, tiếp nối khát vọng nhân vật trữ tình Chơi xn: Giang sơn cịn tơ vẽ mặt nam nhi, Sinh thời phải xoay nên thời Chân dung nhân vật trữ tình Lưu biệt xuất dương lên rõ qua hai câu đề Đó người mang tầm vóc vũ trụ, tự ý thức phải có trách nhiệm gánh vác trọng trách lớn lao Con người dám đối mặt với càn khôn, vũ trụ để tự khẳng định Chí làm trai Phan Bội Châu vượt hẳn lên mộng công danh xưa thường gắn liền với tam cương, ngũ thường Nho giáo để vươn tới lí tưởng xã hội rộng lớn cao nhiều
Cảm hứng ý tưởng phần xuất phát từ lí tưởng trí qn, trạch dân nhà Nho thuở trước tiến mang tính chất cách mạng Theo quy luật, tạo xoay vần vốn lẽ thường tình, Phan Bội Châu ôm ấp khát vọng chủ động xoay chuyển càn khơn, khơng tự chuyển vần Cũng có nghĩa ơng khơng chịu khuất phục trước số phận, trước hồn cảnh Lí tưởng tiến tạo cho nhân vật trữ tình thơ tầm vóc lớn lao, tư hiên ngang, ngạo nghễ thách thức với càn khôn
Hai câu thực thể ý thức trách nhiệm cá nhân nhà thơ, nhà cách mạng tiên phong trước đời:
Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau mn thuở, há khơng ai?
Câu thứ ba không đơn giản xác nhận có mặt nhân vật trữ tình đời mà hàm chứa tâm niệm: Sự diện ta kiện ngẫu nhiên, vơ ích; vậy, ta phải làm việc lớn lao, hữu ích cho đời Câu thứ tư có nghĩa ngàn năm sau, lẽ nào, chẳng có người nối tiếp cơng việc người trước “Cái công dân” tác giả đặt giới hạn trăm năm đời người ngàn năm lịch sử Sự khẳng định cần có tớ khơng phải với mục đích hưởng lạc mà để cống hiến cho đáng mặt nam nhi lưu danh hậu Câu hỏi tu từ cách khẳng định mãnh liệt khát khao cống hiến nhận thức đắn tác giả: Lịch sử dịng chảy liên tục, cần có góp mặt gánh vác nhiều hệ nối tiếp Trong bốn câu thơ đầu, hình ảnh kì vĩ thiên nhiên càn khôn, trăm năm, muôn thuở thể cảm hứng lãng mạn bay bổng, cội nguồn sức mạnh niềm tin nhân vật trữ tình
Ở năm đầu kỉ XX, sau thất bại liên tiếp khởi nghĩa chống thực dân Pháp, nỗi bi quan, thất vọng đè nặng lên tâm hồn người Việt Nam yêu nước Tâm lý an phận thủ thường lan rộng Trước tình hình đó, thơ Lưu biệt xuất dương có ý nghĩa hồi chng thức tỉnh lòng yêu nước, động viên người đứng lên chống giặc ngoại xâm
(8)Non sông chết, sống thêm nhục, Hiền thánh đâu học hoài.
Lẽ nhục – vinh mà tác giả đặt gắn liền với tồn vong đất nước dân tộc: Non sông chết, sống thêm nhục Ý nghĩa đồng với quan điểm: Chết vinh sống nhục thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu cuối kỉ XIX
Câu thơ thứ bày tỏ thái độ dứt khoát, thể ngơn ngữ đậm khí anh hùng, đối lập sống chết Đó khí tiết cương cường, bất khuất người không cam chịu đời nô lệ tủi nhục Ý thơ mẻ mang tính chất cách mạng Ở câu thứ 6, Phan Bội Châu thẳng thắn bày tỏ ý kiến trước thực tế chua xót ảnh hưởng giáo dục Nho giáo tình cảnh nước nhà lúc
Sách thánh hiền chẳng giúp ích buổi nước nhà tan Cho nên theo đuổi hồi cơng vơ ích mà thơi Tất nhiên, Phan Bội Châu chưa hoàn toàn phủ nhận học vấn Nho giáo, đưa nhận định táo bạo người đệ tử chốn cửa Khổng sân Trình Dũng khí nhận thức sáng suốt trước hết bắt nguồn từ lòng yêu nước thiết tha khát vọng cháy bỏng muốn tìm đường để đưa nước nhà khỏi cảnh nơ lệ lầm than Phan Bội Châu cho nhiệm vụ thiết thực trước mắt cứu nước cứu dân, Duy tân, tức học hỏi tư tưởng cách mạng mẻ tiến Bài thơ không đơn để bày tỏ ý chí mà thực lên đường nhân vật trữ tình:
Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi.
Các hình ảnh kì vĩ hai câu kết mang tầm vũ trụ: bể Đơng, cánh gió, mn trùng sóng bạc Tất hòa nhập làm với người tư bay lên
Trong nguyên tác, hai câu liên kết với để hoàn chỉnh tứ thơ đẹp: Con người đuổi theo gió lớn qua biển Đơng, vũ trụ bao la Mn lớp sóng bạc bay lên (Thiên trùng bạch lãng tề phi) Tất tạo thành tranh hoành tráng mà người trung tâm chắp cánh khát vọng lớn lao, bay bổng lên thực tối tăm khắc nghiệt, lồng lộng trời biển mênh mơng Bên đơi cánh đại bàng mn trùng sóng bạc dâng cao, bọt tung trắng xóa, dường muốn tiếp sức cho người bay thẳng tới chân trời mơ ước Hình ảnh đậm chất sử thi thắp sáng niềm tin hy vọng cho hệ thời đại
Thực tế Phan Bội Châu bí mật, tiễn đưa có vài ba đồng chí thân thiết Dù phía trước chì le lói vài tia sáng ước mơ, người tìm đường cứu nước hăm hở đầy tin tưởng
Sức thuyết phục, lôi thơ lửa nhiệt tình bừng cháy lịng nhân vật trữ tình Bài thơ thể hình tượng người anh hùng buổi lên đường xuất dương lưu biệt với tư kì vĩ, sống ngang tầm vũ trụ Người anh hùng ý thức rõ ràng “cái công dân” khắc khoải, day dứt trước tồn vong quốc gia, dân tộc.Bài thơ Lưu biệt xuất dương viết theo bút pháp ước lệ cường điệu, phù hợp với mục đích cổ vũ, động viên Giọng thơ vừa sâu lắng, da diết, vừa sôi sục, hào hùng, mang âm hưởng tráng ca Nỗi đau đớn, niềm lạc quan, nhiệt tình hành động tư tưởng cách mạng thổi hồn vào câu, chữ, hình ảnh thơ Âm hưởng hào hùng thơ có sức lay động, thức tỉnh lớn người Đây thơ từ biệt mà lời kêu gọi, thúc giục lên đường
(9)(1925) tác giả Nguyễn Ái Quốc suy tôn Phan Bội Châu là: bậc anh hùng, vị thiên sứ, đấng xả thân độc lập hai mươi triệu đồng bào vịng nơ lệ tơn sùng
4 Chí làm trai thơ Lưu biệt xuất dương mẫu 3
Xuất dương lưu biệt thơ khẳng định chí làm trai tâm làm nên nghiệp lớn cứu nước cứu dân Đó tâm ý tưởng mẻ Phan Bội Châu
Cái chí làm trai mà nhà thơ nói đến thơ trước hết “phải lạ đời” Đó lí tưởng sống, khát vọng lớn lao Đấng nam nhi phải làm việc lớn lao, phải chủ động xoay chuyển trời đất Nhà thơ chuyển chữ "ta" thành "tớ" "Tớ" phản ánh lạc quan, trẻ trung Hai câu thơ dường có chút ngơng nghênh thực bộc lộ sâu sắc tơi cá nhân tích cực tác giả Cái khẳng định trách nhiệm tại, với vận mệnh đất nước mà khẳng định nghĩa vụ với lịch sử Đó tư người có chí khí
Cái chí làm trai mà Phan Bội Châu nói thơ khiến thấy cảm phục người sống ý thức vai trò, trách nhiệm lịch sử, đất nước
Mỗi người sống phải gắn liền với đất nước, dân tộc, biết sống chết dân tộc Rõ ràng tác giả nói thực chất tiếng nói đại diện cho tầng lớp, hệ cao dân tộc Cách nhìn nhận, suy nghĩ tác giả hướng tương lai phía trước khơng phải lối sống hồi niệm Đây điểm tiến mà thông qua thơ Lưu biệt xuất dương học tập áp dụng vào thực tế sống Xuất dương lưu biệt
Đoạn kết thơ với hai câu thơ tuyệt đẹp, đầy cảm hứng lãng mạn Con đại bàng tung cánh bay biển khơi, bay vào thời đại
Bằng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, chữ Hán, với giọng thơ trang nghiêm hào hùng mạnh mẽ, lôi tốt lên chí khí phi thường khơng cam tâm làm nơ lệ, tâm tìm đường cứu nước Đó khơng cịn lời nói mà biến thành hành động vượt biển Đông Phan Bội Châu Bài thơ khúc ca hùng tráng kêu gọi lên đường cứu nước mang giá trị khích lệ động viên, tuyên truyền cách mạng không hệ niên giai đoạn mà cịn lời nhắn nhủ chung niên hệ sau.Xuất dương lưu biệt
Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời
Phải bậc hào kiệt đời phát ngôn Nội lực mạnh mẽ phi thường Con người muốn tham gia vào vận động vũ trụ “Há để càn khôn tự chuyển dời” vừa câu hỏi tu từ vừa khẳng định, vừa muốn đối thoại với đấng mày râu đời Nhận thức mối quan hệ người vũ trụ tác động người vũ trụ thật tích cực, thật cách mạng Câu thơ làm nội lực người trỗi dậy để họ tham gia cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội
Sau tỏ bày quan niệm chí nam nhi, mối quan hệ người vũ trụ, tác giả nói trách nhiệm với thời đại mình: “Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vơ thùy” Hai câu thơ Tôn Quang Phiệt dịch là:
Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há khơng ai?
(10)“càn khôn” “Giữa sống tối tăm đất nước lúc đó, có ý thức “tôi” cứng cỏi, đẹp vơ
Cịn mối quan hệ người với mn thuở tác giả lại đặt câu hỏi “Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy?” (Sau muôn thuở há không ai?) Hỏi thật để khẳng định Phan Bội Châu có niềm tin vào mình, lại có niềm tin vào cộng đồng, vào dân tộc Thơ Phan Bội Châu xói vào tâm can người đọc, kích thích vào ý thức trách nhiệm người, giục giã người hành động, chuyển dời tự nhiên, chuyển dời xã hội Đấy thơ nhà cách mạng
Sang hai câu luận, ơng riết róng mối quan hệ người với non sông đất nước, sống thực với sách thánh hiền: Xuất dương lưu biệt:
“Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si”
(Non sông chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi.)
Phan Bội Châu sử dụng thủ pháp nhân hóa “non sơng chết” khiến ta cảm thấy “giang sơn” (non sông) sinh mệnh, thật đau lịng
Non sơng chết sống thêm nhục
Nhiều nhà Nho thức thời nói lên nỗi nhục nước, chưa có nói lên cách triệt để, thống thiết Đem sống chết cá nhân mà gắn liền với vinh nhục non sơng đất nước khơng cịn nghi ngờ nữa, Phan Bội Châu nhà quốc vĩ đại Sách thánh hiền chẳng rửa vết nhơ nô lệ: Xuất dương lưu biệt:
Hiền thánh cịn đâu học hồi
Không nên hiểu Phan Bội Châu phủ định sách thánh hiền, mà nên hiểu ông hành đạo thánh hiền cách sáng suốt, sáng suốt nhà cách mạng
Tóm lại, từ quan niệm sống “ư bách niên trung tu hữu ngã”, hai câu luận, tác giả tự dồn vào phải xuất dương cứu nước
Hai câu kết, tác giả thể trọn vẹn chủ đề Xuất dương lưu biệt “Nguyện trục trường phong Đông hải khứ
Thiên trùng bạch lãng tề phi”, (Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió
Mn trùng sóng bạc tiễn khơi).
Hình ảnh đẹp, lãng mạn “Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió”, khơng gian rộng lớn biển Đơng sánh với chí lớn nhà cách mạng Câu thơ dịch hay, xứng với tinh thần nguyên tác
Hình tượng thơ làm lên trước mắt ta hàng ngàn đợt sóng sục sơi , lạ không vỗ vào bờ mà “nhất tề phi” (cũng bay lên) Hình tượng vừa kì vĩ vừa thơ mộng thể tinh thần phơi phới, nhiệt huyết, thăng hoa nhà thơ – nhà cách mạng Xuất dương lưu biệt
(11)Hoàn cảnh đời thơ năm đầu kỷ XX, đất nước ta chủ quyền, hoàn toàn lọt vào tay thực dân Pháp Tiếng trống, tiếng mõ Cần Vương tắt, báo hiệu bế tắc đường cứu nước theo tư tưởng phong kiến sĩ phu lãnh đạo Phan Bội Châu lúc ba mươi tám tuổi, hình ảnh tiêu biểu hệ cách mạng mới, tâm vượt mình, bỏ qua mớ giáo lý lỗi thời đạo Khổng để đón nhận tư tưởng tiên phong giai đoạn, mong tìm bước cho dân tộc, nhằm tự giải phóng Phong trào Đơng du nhóm lên với hy vọng…
Xuất dương lưu biệt khúc hát giục giã lên đường Đề tài có tính chất truyền thống, tư tưởng lại mẻ Bài thơ mang âm hưởng lạc quan nên khiến cho cảm xúc thể thơ có chiều sâu, có sức gợi cảm mạnh mẽ Đây tráng ca vị anh hùng mà suốt đời mệt mỏi hành động cứu nước thương dân
5 Chí làm trai thơ Lưu biệt xuất dương mẫu 4
Những năm đầu kỉ XX, đất nước ta lần lại bị ngoại bang xâm lược; kháng chiến nổ khắp nước Người chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu cờ đầu kháng chiến, ông khơng có đường cứu nước mẻ mà ông để lại kho tàng văn học lớn, có sức cổ động mạnh mẽ, khơng thể không nhắc đến thơ "Lưu biệt xuất dương" Bài thơ khơng nói lên tinh thần u nước, khát vọng giải phóng dân tộc mà cịn nói lên "chí làm trai" khác biệt
Bài thơ "Lưu biệt xuất dương" Phan Bội Châu sáng tác vào năm 1905 tình hình đất nước chìm ách kìm kẹp chế độ thực dân Là người chủ trương phong trào Duy Tân, ơng tìm đường cứu nước cách sang Nhật Trước xuất dương, ông làm thơ để gửi tặng người bạn mình, để bày tỏ tinh thần yêu nước, khát vọng giải phóng dân tộc thân
"Sinh vi nam tử yếu hy kỳ, Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di".
(Làm trai phải lạ đời, Há để càn khôn tự chuyển dời).
Thời phong kiến, chí làm trai tức phải tề quốc, trị gia bình thiên hạ Người trai phải có nghiệp, cơng danh, giúp dân giúp nước Nhưng với Phan Bội Châu, ông lại muốn "làm trai phải lạ đời" Cái "lạ" tức ông muốn làm điều khác thường, "xoay chuyển càn khôn"
Nếu Nguyễn Công Trứ mức "Chí làm trai nam bắc tây đơng/ Cho phỉ sức vẫy vùng bốn biển", Phạm Ngũ Lão: "Nam nhi vị liễu cơng danh trái/ Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu" Phan Bội Châu lại muốn thay đổi càn khôn, không chịu khuất phục đặt trời đất Vần xoay vũ trụ theo ý chí mình, bước qua khỏi ranh giới an tồn, tìm chân trời Nhà chí sĩ u nước Phan Bội Châu mang đến quan niệm chí làm trai thời đại mới, tạo ý tưởng thật lớn lao, mạnh mẽ Đó lời khẳng định sức mạnh người vũ trụ bao la
"Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy" (Trong khoảng trăm năm cần có tớ,
Sau mn thuở há không ai?)
(12)Từ "tớ" xem danh xưng tác giả, ý thức trách nhiệm trước thời Từ "tớ" câu thơ dịch tạo nên ngông nghênh, bộc lộ tơi tích cực Câu hỏi ngỏ "Sau muôn thuở há không ai?", Phan Bội Châu không khẳng định trách nhiệm với đất nước mà bày tỏ tin tưởng, khát vọng "khoảng trăm năm", ý thức trách nhiệm người với đất nước Tác giả không hướng riêng khứ mà tại, tương lai Đó học dành cho hệ trẻ đất nước, ln phải có tơi mạnh mẽ, dám hi sinh dân tộc
Nếu trước cổng Trạng sân Trình niềm khát khao, niềm tự hào nhiều người; đặc biệt nam nhi, đường gầy dựng nghiệp Phan Bội Châu cịn biết thở dài:
"Non sơng chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi".
"Non sơng chết" - câu thơ thật đau lịng làm sao! Đất nước, non sông bị giày xéo bước chân kẻ ngoại bang Đối với người theo Nho giáo ơng, cịn đau lịng sách vở, cơng danh khơng giúp cho Tổ quốc "Hiền thánh cịn đâu học hồi" khơng phải Phan Bội Châu muốn phủ định sách thánh hiền mà thời cuộc, ông chọn theo đường giải cứu đất nước, đọc sách, thi cử công danh thời có ý nghĩa
Nhà chí sĩ Phan Bội Châu người có tầm nhìn cao rộng Với ơng, thời khắc khơng có đau lịng nỗi đau tự dân tộc Ơng sẵn sàng bỏ lợi ích cá nhân để tìm thấy lợi ích chung cho dân tộc Trong năm đầu kỉ XX, thực định táo bạo, trở thành tư tưởng mới, ánh sáng
"Nguyện trục trường phong Đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phi", (Muốn vượt biển Đông theo cánh gió
Mn trùng sóng bạc tiễn khơi).
Cánh buồm giăng muôn trùng ngàn khơi tạo nên hình ảnh vơ lãng mạn Ý chí nhà chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu tựa thuyền ấy, khơi mây ngàn sóng nước, trước mặt với thử thách; với tâm mạnh mẽ; khơng lo sợ sóng gió
Câu thơ "thiên trùng bạch lãng tề phi" dịch nghĩa "mn trùng sóng bạc tiễn khơi", câu thơ dịch nghĩa chưa sát với nguyên tác, hình ảnh cịn bay bổng, lãng mạn hố; làm giảm tinh thần mạnh mẽ, ý chí tâm cứu nước Hình ảnh đối lập nhỏ bé người với bao la vũ trụ tạo nên hình tượng sử thi, tạo nên tranh vơ hồnh tráng với ước vọng bay lên, tạo nên chân trời Câu thơ khẳng định tâm, tự tin thay đổi tương lai
Trang thơ nhà quốc Phan Bội Châu với hình ảnh đấng nam nhi muốn làm ngược lại với quy luật tự nhiên, cá nhân với trách nhiệm với Tổ quốc Bằng thể thơ thất ngôn bát cú đường luật, giọng văn hào sảng, mạnh mẽ tạo nên hình ảnh phi thường người chí sĩ cứu nước Bài thơ tạo nên luồng gió thơ văn, vài ca chiến chống quân xâm lược Pháp đầu kỉ XX
(13)