Đang tải... (xem toàn văn)
Hai ngày, ba ngày cả bọn thấy mệt mỏi rã rời không thể cất mình lên được đến ngày thứ bảy cả bọn không thể chịu đựng được nữa đã mệt mỏi họp nhau lại, bác Tai đã chỉ ra sự sai lầm của mọ[r]
(1)Soạn Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng (Truyện ngụ ngôn)
Bài tham khảo 1 I Đọc – hiểu văn
Câu Vì Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai, so bì với lão Miệng?
- Cô Mắt, Cậu Chân, cậu Tay, bác Tai so bì với lão Miệng họ nghĩ phải làm việc nặng nhọc vất vả quanh năm
+ Cơ mắt phải ln nhìn
+ Cậu Tay, cậu Chân phải hoạt động + Bác Tai phải lắng nghe
- Theo họ lão Miệng khơng làm ngồi ăn khơng Vì họ kéo đến nhà lão Miệng để so bì định khơng làm
Câu 2. Truyện mượn phận thể người để nói chuyện người Từ mối quan hệ này, truyện nhằm khuyên nhủ răn dạy người điều gì?
- Từ có Mắt, cậu Tai, cậu Tay, bác Tai định khơng làm để mặc cho lão Miệng tự lo lấy mà sống Hai ngày, ba ngày bọn thấy mệt mỏi rã rời khơng thể cất lên đến ngày thứ bảy bọn chịu đựng mệt mỏi họp lại, bác Tai sai lầm người vần thiết lão Miệng Lão Miệng có cơng việc mình: Nhai thức ăn nhờ có lão Miệng có nhai thức ăn người khỏe
- Ý nghĩa:
+ Truyện mượn phận thể người để nói tổ chức người xã hội
+ Mỗi tổ chức, người có nhiệm vụ chức quan hệ với chặt chẽ, khơng thể có mà thiếu
+ Các tổ chức phải biết tôn trọng hợp tác với để tồn phát triển, thành viên phải biết gắn bó với tập thể
II Luyện tập
- Định nghĩa truyện ngụ ngôn: Xem thích (*) trang 100 - Những truyện ngụ ngôn học:
(1) Ếch ngồi đáy giếng
(2) Thầy bói xem voi
(2)(4) Chân, tay, tai, mắt, miệng
Bài tham khảo 2
I VỀ THỂ LOẠI
(Xem Ếch ngồi đáy giếng)
II KIẾN THỨC CƠ BẢN
1 Lập luận cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai xuất phát từ biểu bề ngoài: Mắt phải nhìn, Tay phải làm, Chân phải đi, Tai phải nghe Tất dường phải phục vụ cho Miệng, theo họ - Miệng việc hưởng thụ, làm
2 Truyện mượn phận thể người để nói chuyện người Có thể ví thể người tổ chức, cộng đồng, mà Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng cá nhân tổ chức cộng đồng Từ mối quan hệ này, truyện khuyên nhủ người:
- Mỗi cá nhân tồn tách khỏi mối quan hệ mật thiết với cộng đồng Mỗi cộng đồng có tổ chức, mối quan hệ liên đới chặt chẽ, tự quy định chức thích hợp
- Sống cộng đồng, cần có tinh thần "mỗi người người, người người" III RÈN LUYỆN KĨ NĂNG
1 Tóm tắt:
Cơ Mắt, cậu Chân, cậu Tay bác Tai ghen tị với lão Miệng ăn mà khơng làm nên bàn để mặc lão Miệng, khơng cho lão ăn Mặc lão Miệng ngạc nhiên, sửng sốt, sau thông báo cho lão Miệng biết, bọn kéo
Một ngày, hai ngày, ba ngày bọn thấy mệt mỏi rã rời Không làm việc Đến ngày thứ bảy khơng chịu Bác Tai người nhận sai lầm đầu tiên, nói rõ phải trái, rủ bọn đến xin lỗi lão Miệng lại cho lão ăn xưa Ăn xong khỏe trở lại Chúng hiểu lão Miệng có cơng việc lão, cơng việc quan trọng, liên quan đến tính mạng bọn
Từ lão Miệng, Mắt, cậu Chân, cậu Tay bác Tai lại sống hoà thuận, làm việc nấy, khơng cịn ghen tị với
2 Lời kể:
Cần ý đến giọng thể đặc điểm nhân vật tuỳ theo lứa tuổi (căn theo cách gọi: Cô, bác, cậu, lão)
a) Lão Miệng già cả, chậm chạp, nói Lần lão nói để bày tỏ ngạc nhiên thấy người kéo đến nhà tuyên bố không cho lão ăn
b) Cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay nhanh nhẩu trẻ người non dạ, nói vội vàng, hấp tấp, khơng suy xét kĩ
(3)- Ban đầu, nghe chuyện chưa suy xét kĩ, bác vội vàng a dua theo bọn trẻ: "Phải, phải Bác với cháu!"
- Khi bọn đói lả, chết đến nơi, bác người nhận vấn đề Bác nói với cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay giọng đầy vẻ ân hận: "Chúng ta lầm cháu cháu có khơng?"
3 Nhắc lại định nghĩa truyện ngụ ngôn tên gọi những truyện ngụ ngôn học.
- Về định nghĩa truyện ngụ ngôn (Xem Ếch ngồi đáy giếng) - Về tên truyện ngụ ngôn học (Xem lại mục lục tự thống kê)
Bài tham khảo 3
I TÌM HIỂU CHUNG
1 Truyện ngụ ngơn loại truyện kể, văn xuôi văn vần
Truyện ngụ ngơn mượn chuyện lồi vật, đồ vật người để nói bóng gió, kín đáo chuyện người, nhằm khuyên nhủ, răn dạy người ta học sống.
2 Trong lịch sử văn học, truyện ngụ ngôn đời từ sớm.
Từ thời cổ đại có Ê-dốp – nhà thơ Hi Lạp chuyên viết truyện ngụ ngơn thơ Sau này có La Phông-ten tác giả ngụ ngôn tiếng.
3 Tóm tắt
Cơ Mắt, cậu Chân, cậu Tay bác Tai ghen tị với lão Miệng ăn mà khơng làm nên bàn nhau để mặc lão Miệng, khơng cho lão ăn Mặc lão Miệng ngạc nhiên, sửng sốt, sau khi thông báo cho lão Miêng biết, bọn kéo về.
Một ngày, hai ngày, ba ngày bọn thấy mệt mỏi rã rời Không làm việc Đến ngày thứ bảy khơng cịn chịu Bác Tai người nhận sai lầm đầu tiên, nói rõ phải trái, rủ bọn đến xin lỗi lão Miệng lại cho lão ăn xưa Ăn xong khoẻ trở lại. Chúng hiểu lão Miệng có cơng việc lão, cơng việc quan trọng, liên quan đến tính mạng bọn.
Từ lão Miệng, Mắt, cậu Chân, cậu Tay bác Tai lại sống hoà thuận, làm việc nấy, khơng ai cịn ghen tị với nữa.
(4)1 Lập luận cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai xuất phát từ biểu bề ngồi: Mắt phải nhìn, Tay phải làm, Chân phải đi, Tai phải nghe Tất dường phải phục vụ cho Miệng, theo họ - Miệng việc hưởng thụ, làm gì.
2 Truyện mượn phận thể người để nói chuyện người. Có thể ví
cơ thể người tổ chức, cộng đồng, mà Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng cá nhân trong tổ chức cộng đồng Từ mối quan hệ này, truyện khuyên nhủ người:
- Mỗi cá nhân tồn tách khỏi mối quan hệ mật thiết với cộng đồng Mỗi cộng đồng có tổ chức, mối quan hệ liên đới chặt chẽ, tự quy định chức thích hợp.
hưởng thụ,