Đang tải... (xem toàn văn)
Những hình ảnh trên thật xúc động, nó gợi nhớ cho tác giả, một hình ảnh người bà, với sự tần tảo sớm hôm, luôn hết mình vì cuộc sống, sự vất vả đó được thể hiện ngay trong câu cảm thán: [r]
(1)Phân tích hình tượng người bà Đò Lèn Nguyễn Duy Ngữ văn 12 Dàn ý chi tiết
1 Mở Bài
Giới thiệu hình ảnh người bà văn học người bà thơ "Đò lèn" 2 Thân Bài
- Người bà tác giả khắc họa thơ người bà yêu thương cháu hết mực: + Bà cho người cháu "níu váy" chợ Bình Lâm
+ Ngồi người bà cịn cho người cháu đền, chùa mình→ Hướng đến thiện
→ Tuổi thơ tác giả gắn bó, gần gũi bên người bà đáng kính thân thuộc - Người bà lam lũ, cực, chịu nhiều vất vả:
+ Bà mò cua xúc tép, gánh chè xanh, bán trứng + Những năm đói phải ăn "củ dong riềng luộc sượng"
- Đó người bà giàu đức hi sinh Bà cao thượng bậc thánh thần Bà gánh phần trách nhiệm người bố, người mẹ để chăm sóc cho đứa cháu
- Trong chiến tranh, bà kiên cường đối mặt, kiên cường với sống mưu sinh đầy khó nhọc, hiểm nguy
- Người bà để lại bao nỗi xót xa, ân hận cho người cháu người cháu vơ tâm, khơng nhận cực, vất vả người bà sớm
3 Kết Bài
Cảm nhận hình ảnh người bà "Đò lèn" Bài tham khảo 1
(2)phẩm ta thấy vẻ đẹp người bà lên cách rõ ràng tiêu biểu cho hình tượng người bà kháng chiến chống Mỹ cứu nước
Trước hết người bà lên với vẻ đẹp người yêu thương cháu bà tham gia lễ đền lễ chúa mà tác giả Nguyễn Du từ bé quen với nơi chùa Trần, Phật Tổ:
“Thuở nhỏ cống Na câu cá níu váy bà chợ Bình Lâm bắt chim sẻ vành tai tượng Phật và ăn trộm nhãn chùa Trần
Hay tín ngưỡng tơn đạo Phật mà nhân dân ta Qua vần thơ kể tuổi thơ Nguyễn Duy ta thấy hình ảnh người bà có tâm thật tĩnh hướng thiện Vì có hướng thiện bà hay chùa Và hay chùa Nguyễn Duy có trị chơi gắn liền với hình ảnh chùa chiền đến Lớn lên bên bà nên Nguyễn Duy sớm quen mùi hương trầm hương thơm tạo nên khơng khí thiêng liêng kính cẩn chùa phật
Khơng người bà người thương yêu cháu mình, bà đâu nhà thơ theo tới đó:
“Thuở nhỏ tơi lên chơi đền Cây Thị chân đất đêm xem lễ đền Sịng
mùi huệ trắng quyện khói trầm thơm điệu hát văn lảo đảo bóng đồng”
Nhà thơ không quen với hương trầm huệ trắng mà cịn quen bóng đồng lảo đảo hát chầu văn Và hình ảnh đồi giản dị mà gợi lên tất đơn sơ nghèo mà đời sống tâm hồn phong phú hình ảnh tác giả chân đất chợ đền Sòng với bà
(3)Sáng bà mò cua xúc tép, gánh chè xanh Ba Trại Tối đến bà lại Quán Cháo, Đồng Giao Đó nét đẹp hi sinh vất vả đẹp đẽ bà:
“Tôi đâu biết bà tơi cực bà mị cua xúc tép đồng Quan bà gánh chè xanh Ba Trại
Quán Cháo, Đồng Giao thập thững đêm hàn Tôi suốt hai bờ hư – thực
giữa bà tiên phật, thánh thần cái năm đói củ dong riềng luộc sượng cứ nghe thơm mùi huệ trắng hương trầm”
Và mà mắt nhà thơ bà lên khơng khác với thánh thần Bà đẹp vẻ đẹp hiền hậu, nhân hậu, lương thiện giàu đức hi sinh giống ơng Phật Tổ ban phước cho đời bà ban phước mang niềm hạnh phúc đến cho đời cháu
Hình tượng người bà lên với kiên cường bà mẹ Việt Nam anh hùng:
“Bom Mỹ dội, nhà bà tơi bay đền Sịng bay, bay tuốt chùa chiền thánh với Phật rủ đâu hết bà bán trứng ga Lèn”
Dù cho biết bom đạn rơi xuống, nhà bà mất, đời sống tâm linh bà bay tuốt mà không lùi bước Bà kiên cường chống lại thứ vu khí hủy diệt cách sống theo nghề khác Cuộc sống nghèo khổ đau thương không làm cho bà mệt mỏi ngã quỵ mà khiến cho bà kiên cường Bà bán trứng để tiếp tục sống đến bà cịn tâm trí người cháu Nguyễn Duy cậu bé hồn nhiên hồi
(4)chống lại bom đạn tàn ác kẻ thù Bà khơng ngại khó khăn để mang đến sống cho cháu, để người cháu lớn lên cầm vững tay súng để bảo vệ chủ quyền cho đất nước để giữ yên nấm cỏ khô khỏi bom đạn chiến tranh
Bài tham khảo 2
Hình ảnh người bà đề tài chưa cũ văn học Việt Nam Nếu Bằng Việt có hình ảnh người bà lên bếp lửa ấp ưu nồng đượm, Nguyễn Duy ta lại nhìn thấy hình ảnh người bà sớm hôm tảo tần với buôn bán ngược xi vất vả Đấy hình ảnh người bà tác phẩm “Đò Lèn”
Mở đầu thơ tác giả cịn vẽ lên trước mắt người đọc hình dáng cậu bé tinh nghịch với thú chơi trẻ nhỏ:
“Thuở nhỏ cống Na câu cá níu váy bà chợ Bình Lâm bắt chim sẻ vành tai tượng Phật và ăn trộm nhãn chùa Trần”
Cậu bé nhà thơ Nguyễn Duy, hình ảnh nhà thơ hồi bé lên thật nghộ nghĩnh bắt cá, níu áy bà chợ Khơng tâm tưởng cậu bé cịn khơng biết đên uy nghiêm nơi Phật nên với dẫn đến trị chơi mà khơng sợ bị đức Phật quở trách Đó hành động bắt chim sẻ vành tai Phật Tổ ăn trộm nhãn chùa Trần ngây thơ cho cậu bé Nguyễn Duy khơng biết sợ qua ta thấy Nguyễn Duy có tuổi thơ giống cậu bé thôn quê, nghịch ngợm thật trẻ quê hành động vặt trộm nhãn chùa Trần xấu xa tên ăn trộm mà trị nghịch ngợm trẻ làng quê
Hình ảnh cậu bé Duy tinh nghịch lễ phật với bà Cậu hiếu động nghịch ngợm cậu cịn bé để hiểu rõ tơn nghiêm nơi cửa Phật:
“Thuở nhỏ lên chơi đền Cây Thị chân đất đêm xem lễ đền Sòng
(5)Đó kí ức đẹp nhà thơ với người bà mình, tuổi thơ êm đềm có bà bên cạnh Bà đâu mang theo nhà thơ theo, nói tuổi thơ nhà thơ gắn chặt với hình ảnh người bà Nếu nhà thơ Bằng Việt có tuổi thơ gắn liền với bà hình ảnh thân thương bếp lửa Nguyễn Duy lại có kỉ niệm thật đẹp bên bà lần bà lễ phật chợ chơi Đó khoảnh khắc vơ đáng nhớ tuổi cậu nhỏ quá, nhỏ đến mức cậu chân đất xem lễ Đền Sịng Có thể thấy tuổi thơ khơng gắn chặt với hình ảnh cánh đồng thơm mát, cánh diều mơ ước thả trời xanh mà khoảnh khắc nghịch ngợm cậu bé lễ đền chùa Cậu nghịch ngợm không gian uy nghi nghịch hương thơm hương trầm Và điệu hát văn với hình dáng lảo đảo đồng mang ghi dấu tâm trí non nớt cậu bé
Và ngây thơ làm cho cậu bé chưa hiểu cực vất vả bà Ngay đến uy nghi cửa Phật cậu cịn khơng biết chi nỗi vất vả bà Như nói trẻ em tâm hồn chúng tờ giấy trắng vậy, sáng ngây thơ chúng lại trở thành vô tâm với người thân yêu Nhưng điều xét trường hợp sau đứa trẻ ngẫm lại trách chúng gọi đứa trẻ:
“Tôi đâu biết bà cực thế bà mò cua xúc tép đồng Quan bà gánh chè xanh Ba Trại
Quán Cháo, Đồng Giao thập thững đêm hàn”
(6)đêm nữa, đêm lạnh bà Quán Cháo, Đồng Giao Có thể nói hai chữ “thập thững” lột tả tất khó khăn nguy hiểm tuổi tác già yếu bà Thế ngày ngày bà làm cơng việc để đứa cháu yêu
Tuổi thơ Nguyễn Duy phải trải qua năm tháng kháng chiến chống giặc ngoại xâm, tuổi thơ thấm thía nghèo đói Nguyễn Duy Hình ảnh củ rong giếng luộc sượng cho thấy nghèo đói khắp đất nước Thế người bà tần tảo khơng người bà mà cịn giống người cha, người mẹ ngày đêm cực khổ kiếm đồng để nuôi cậu bé Nguyễn Duy Chính mà nhà thơ khơng phân biệt người bà với nhân vật siêu nhiên Bà giống tiên phật vậy:
“Tôi suốt hai bờ hư – thực giữa bà tơi tiên phật, thánh thần cái năm đói củ dong riềng luộc sượng cứ nghe thơm mùi huệ trắng hương trầm”
Thế khơng cảnh đói mà tuổi thơ bên người bà kính yêu nhà thơ cịn phải trải qua năm tháng vơ ác liệt với bom đạn chiến tranh:
“Bom Mỹ dội, nhà bà tơi bay mất đền Sịng bay, bay tuốt chùa chiền thánh với Phật rủ đâu hết bà bán trứng ga Lèn”
Đó ngày tháng khó khăn đời tác giả người bà Hình ảnh nhà bà bay đến Sịng, chùa chiền bay, thánh với phật rủ đâu hết lột tả hết gian ác khốc liệt chiến tranh Bà lại phải đổi nghề khác bán trứng ga Lèn Những hình ảnh nói lên khủng khiếp chiến tranh khơng phá nhà hai bà cháu mà chỗ linh thiêng chùa chiền bị bom đạn làm cho biến tàn trụi
(7)cho bà cõi đời bà ln cịn sống mai tâm tưởng tình cảm người cháu thân u:
“Tơi lính, lâu khơng q ngoại dịng sơng xưa bên lở bên bồi khi tơi biết thương bà muộn bà cịn nấm cỏ thôi!”
Dù cho tác giả lính thời gian trơi dịng sơng ngày đêm bên lở bên bồi, bà ngoại già nên tác giả nhận tình cảm cực bà q muộn bà cịn nấm cỏ khô mà
Kết lại thơ nỗi buồn, nỗi nhớ thương hoài cổ Hình ảnh người bà tảo tần với bn bán ngược xuôi, với lo toan sống, với tình u thương vơ bờ dành cho cháu ln in sâu tâm trí người đọc Bà với đất, “chỉ cịn nấm cỏ thơi” hình bóng bà cịn đó, dõi theo cháu suốt đời
Bài làm 3
Tuổi thơ diện người bạn bè trang lứa mà tuổi thơ gắn liền với người thân thuộc, có người bà Chúng ta thường gắn bó với câu chuyện cổ tích bà kể, gắn bó với q q giản dị vô ý nghĩa mà người bà dành tặng cho ta sau phiên chợ Văn học Việt Nam có khơng thơ viết người bà đáng kính thơ để lại cho bạn đọc nhiều cảm xúc có lẽ thơ "Đò lèn" Nguyễn Duy
Hiện lên tác phẩm hình tượng người bà yêu thương cháu vô điều kiện: "Thuở nhỏ cống Na câu cá
níu váy bà chợ Bình Lâm bắt chim sẻ vành tai tượng Phật ăn trộm nhãn chùa Trần Thuở nhỏ lên chơi đền Cây Thị chân đất đêm xem lễ đền Sòng
(8)điệu hát văn lảo đảo bóng đồng"
Do có hai bà cháu nên người bà đâu cho người cháu theo Cậu bé tinh nghịch "níu váy bà chợ Bình Lâm" nắm tay bà đến nơi linh thiêng chốn cửa Phật, chùa chiền, đình đền để xem hát văn, xem đồng xem lễ đền Sịng Chính nơi đây, người cháu ngửi thấy mùi "thơm lắm" hoa huệ trắng hịa quyện với khói trầm Những trị "bắt chim sẻ vành tai tượng Phật" hay trò ăn trộm nhãn chùa Trần bắt nguồn từ Phải người có tâm hướng thiện bà hay tới nơi chùa chiền Phải đưa đứa cháu ngoại cùng, bà mong muốn cháu có tâm hồn ln hướng tới điều thiện, góp ích cho đời? Sống thời chiến tranh nên vất vả, cực nhọc người bà tăng lên gấp bội:
"Tôi đâu biết bà tơi cực bà mị cua xúc tép đồng Quan bà gánh chè xanh Ba Trại
Quán Cháo, Đồng Giao thập thững đêm hàn"
Bà không quản ngại công việc nặng nhọc mà ngược lại, bà cịn làm nhiều cơng việc khác để nuôi nấng đứa cháu lớn khôn thành người Hết mò cua xúc tép, bà lại gánh chè xanh lạnh giá bước chân bà thập thững qua Quán Cháo, Đồng Giao Bà khơng ngại khó, ngại khổ mà bà muốn chăm lo đầy đủ cho sống người cháu Bởi với bà, khơng trách nhiệm mà cịn tình u thương cá nhân bà đứa cháu thơ bé Chiến tranh mát, đói Những năm đói, hai bà cháu phải ăn "củ dong riềng luộc sượng" để sống sót
Chính bà lam lũ, giàu đức hi sinh nên tác giả đã: "Tôi suốt hai bờ hư - thực
giữa bà tiên phật, thánh thần"
(9)Chiến tranh không làm người ta lùi bước, nản chí mà chiến tranh làm người ta trở nên kiên cường bà Đạn bom kẻ thù khơng làm bà sợ hãi mà cịn khiến bà trở nên kiên cường, dũng cảm hơn:
"Bom Mỹ dội, nhà bà tơi bay đền Sịng bay, bay tuốt chùa chiền thánh với Phật rủ đâu hết bà bán trứng ga Lèn"
Khi trận bom Mĩ dội xuống lúc chốn linh thiêng chùa chiền, đình đền "bay tuốt" khơng cịn lại thứ gì, lễ hội hay điệu hát đồng khơng cịn Lúc bà tần tảo "bán trứng ga Lèn" Khó khăn khơng đánh gục bà, bom Mĩ khơng làm bà chùn bước Bà người phụ nữ anh hùng, đại diện tiêu biểu cho biết người phụ nữ Việt Nam chiến tranh
Hình tượng người bà trở nên thiêng liêng, người cháu trở quê ngoại ân hận vơ ngày thơ bé khơng thấu hiểu nỗi cực nhọc bà:
"Tơi lính, lâu khơng q ngoại dịng sơng xưa bên lở bên bồi biết thương bà muộn bà cịn nấm cỏ thơi"
Dịng sơng năm xưa khơng thay đổi "bà nấm cỏ" Cịn đau đớn người thương u khơng cịn bên cạnh họ khơng cịn tồn nữa? Đến lúc này, người cháu nhận người bà có ý nghĩa Anh xót thương bà ốn trách thân nhiêu Anh cảm thấy xót xa tất nỗi vất vả, nhọc nhằn bà gánh lấy Bà người anh hùng đời anh, người có cơng lao to lớn việc ni dạy anh thành người người mà có lẽ đời anh không dám quên công ơn nuôi dưỡng
(10)Bài làm 4
Nguyễn Duy thành công việc miêu tả thành cơng nhân vật người bà tác phẩm, hình tượng thành cơng nghiệp văn học ơng Hình ảnh trở thành hình mẫu văn học đẹp văn học
Có thể thấy văn học Việt Nam, hình tượng người bà phổ biến hình mẫu đẹp văn học, tất hình ảnh dần trở thành đề tài mà nhà thơ khai thác sâu vào nghiên cứu rộng, vậy, muốn phát triển thêm cho hình tượng mình, tác giả phải có nhìn riêng, trải nghiệm, khám phá đặc sắc nhân vật Trong thơ Đị lèn Nguyễn Duy ông tận dụng tối đa chất liệu từ đời với người bà
Hình ảnh người bà tần tảo ln làm điều cháu sống sống đầy đủ nhất, hình ảnh người bà tác phẩm thể mẫu hình lý tưởng, mẫu hình đẹp mắt tác giả, người bà ln hy sinh, chịu vất vả khó khăn, bươn trải kiếm sống:
Tôi đâu biết bà tơi cực Bà mị cua xúc tép đồng Quan Bà gánh chè xanh Ba Trại
Quán Cháo, Đồng Giao thập thững đêm hàn
(11)Bà làm nghề mà làm nhiều nghề để kiếm sống, lo cho sống cháu, nỗi khổ đau dường lại tăng lên gấp nhiều lần Giờ người cháu thấu hiểu nỗi khổ người bà, biết thương bà nhiều hơn, biết quan tâm yêu thương, trân trọng trước hình ảnh người bà, tình cảm thật chân thành, da diết yêu thương
Hình ảnh người bà, đại diện cho người phụ nữ Việt Nam, người biết hy sinh, tần tảo cho gia đình Ln cháu, hình mẫu cho người phụ nữ đẹp Trong tác phẩm tác giả kể lại quãng thời gian sống bên bà, bà chợ, lên chùa, ăn trộm nhãn… Rất nhiều hình ảnh tác giả hình dung lại, qua lên hình tượng người phụ nữ Việt Nam Và đặc biệt tác phẩm hình ảnh người bà tần tảo, ln cháu
Sự hy sinh muốn cho cháu có sống tốt Tác giả thành cơng việc xây dựng hình ảnh người bà, người ln cháu Đây có lẽ hình tượng xây dựng thành cơng tác phẩm Nguyễn Duy, tăng lên khả hấp dẫn hình ảnh gợi hình, đầy xúc động
Trong tác phẩm, ngồi miêu tả hình ảnh người bà qua chi tiết tần tảo, tác giả cịn miêu tả cơng việc, miêu tả hành động, đến cuối đời, tác giả nuối tiếc quãng thời gian qua, bà khơng cịn nữa, cịn nấm mồ thơi
Tác giả thổi hồn vào chữ để làm tăng lên giá trị biểu đạt cho tác phẩm, hình tượng người bà hình mẫu đẹp, làm tăng lên giá trị biểu đạt tác phẩm, hình ảnh đẹp, mang hình mẫu lý tưởng tác phẩm
Bài làm 5
Đò Lèn tác phẩm Nguyễn Duy viết năm 1983 dịp trở quê hương Những hồi ức quê hương thúc nhà thơ viết ngày thơ ấu mình, kỉ niệm bên người bà yêu thương Trong thơ hình ảnh người bà lên gần gũi, chân thực mà vô cảm động Những kỉ niệm giản dị sâu nặng bên bà tác giả có sức lay động chân thành, “tấm vé” đưa độc giả với tuổi thơ
(12)nhỏ Và dịng hồi ức đầu tiên, hình ảnh người bà xuất thật tự nhiên với bao tình cảm thân thương nhất:
“Thuở nhỏ cống Na câu cá Níu váy bà chợ Bình Lâm Bắt chim sẻ vành tai tượng Phật Và ăn trộm nhãn chùa Trần”
Từ nhỏ, tác giả Nguyễn Duy “níu váy” bà để đến phiên chợ quê, vui chơi trò chơi nít quen thuộc vành tai tượng phật trò chơi nghịch ngợm “ăn trộm nhãn chùa Trần” Người cháu theo bà đến chùa chiền để cầu mong điều tốt đẹp “chân đất đêm xem lễ đền Sòng”, hương thơm huệ trắng hương trầm trở thành phần tiềm thức tuổi thơ
“Thuở nhỏ lên chơi đền Cây Thị Chân đất đêm xem đèn Sịng Mùi huệ trắng quyện khói trầm thơm
Điệu hát văn lảo đảo bóng đồng”
Có thể thấy tuổi thơ tác giả bình dị bao đứa trẻ khác lớn lên miền quê, sống thiếu thốn vật chất lại vơ đủ đầy tinh thần Hình ảnh người bà thân yêu tác giả lên qua công việc nặng nhọc để nuôi lớn đứa cháu thơ “bà mò cua xúc tép đồng Quan”, “gánh chè Ba Trại”
“Tôi đâu biết bà tơi cực Bà mị cua xúc tép đồng Quan
Bà gánh chè xanh Ba Trại
Quán Cháo, Đồng Giao thập từ đêm hàn”
Từ nhỏ tác giả sống với bà nên bà khơng đóng vai trị người bà mà thực trách nhiệm người bố, người mẹ Bao gánh nặng gia đình đè nặng lên đôi vai gầy yếu bà Sự thơ ngây tuổi thơ khiến người cháu chưa thấu hiểu nỗi vất vả bà cảm nhận người cháu bà hiền từ, bao dung tiên, phật, thần thánh
(13)Giữa bà tơi tiên phật, thánh thần Cái năm đói củ dong riềng luộc sượng Cứ nghe thơm mùi huệ trắng hương trầm”
Không giàu yêu thương, tần tảo mà bà người phụ nữ kiên cường Trong mưa bom bão đạn bà kiên cường chống đỡ để trở thành chỗ dựa vững cho đứa cháu:
“Bom Mĩ dội, nhà bà tơi bay Đền Sịng bay, bay tuốt chùa chiền
Thánh với Phật rủ đâu hết Bà bán trứng ga Lèn”
Trong dội chiến tranh, bom Mĩ tàn phá hết q hương, xóm làng, ngơi nhà nhỏ hai bà cháu bị phá hủy Cả chùa chiền, thánh, phật bay theo bom đạn giặc Mĩ Thế người trần mắt thịt bà lại kiên cường đứng ga Lèn bán trứng Cái khốc liệt chiến tranh làm đời sống tâm linh sức sống mạnh mẽ người khơng phá hủy Bà bán trứng để mưu sinh, để chăm lo cho lớn khôn đứa cháu
Khi trưởng thành, lính người cháu thấu hiểu vất vả hi sinh bà muộn bà khơng cịn “bà cịn nấm cỏ thơi” Dù có xót xa, nuối tiếc tình cảm thiêng liêng người cháu dành cho bà đáng trân quý, đáng trân trọng thế, tình cảm ánh sáng soi đường để người cháu tiếp tục cầm súng thực trách nhiệm bảo vệ sống, bình yên đất nước, quê hương
o https://vndoc.com/tai-lieu-hoc-tap-lop-12