Khai thác các công trình kiến trúc liên quan đến Công giáo trên địa bàn tỉnh Nam Định và Ninh Bình phục vụ phát triển du lịch

Từ những tư liệu người viết tìm hiểu được, từ các tài nguyên, điều kiện để phát triển, trên nền tảng đó, cố gắng vận dụng những kiến thức đã học trên ghế nhà trường về chuyên ng[r]

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC DÂN LẬP HẢI PHÒNG -

ISO 9001:2015

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP

NGÀNH: VĂN HÓA DU LỊCH

Sinh viên : Trần Thị Hồng

Giảng viên hướng dẫn: ThS Phạm Thị Hoàng Điệp

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC DÂN LẬP HẢI PHÒNG -

KHAI THÁC CÁC CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC LIÊN QUAN ĐẾN CƠNG GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH NAM ĐỊNH VÀ

NINH BÌNH PHỤC VỤ PHÁT TRIỂN DU LỊCH

KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC HỆ CHÍNH QUY NGÀNH: VĂN HÓA DU LỊCH

Sinh viên: Trần Thị Hồng

Giảng viên hướng dẫn: ThS Phạm Thị Hoàng Điệp

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC DÂN LẬP HẢI PHÒNG -

NHIỆM VỤ ĐỀ TÀI TỐT NGHIỆP

Sinh viên: Trần Thị Hồng Mã SV:1412601084 Lớp: VH1802 Ngành: Văn hóa du lịch

NHIỆM VỤ ĐỀ TÀI

1 Nội dung yêu cầu cần giải nhiệm vụ đề tài tốt nghiệp (về lý luận, thực tiễn, số liệu cần tính tốn vẽ)

- Tìm hiểu q trình truyền bá đạo Cơng giáo vào Nam Định Ninh Bình - Giới thiệu nhà thờ tiêu biểu địa bàn hai tỉnh Nam Định Ninh Bình: từ lịch sử hình thành, giá trị kiến trúc, giá trị nghệ thuật, giá trị tâm linh - Phân tích đánh giá thực trạng khai thác số nhà thờ tiêu biểu dời sống hàng ngày hoạt động du lịch năm gần

- Đề xuất giải pháp khai thác cơng trình kiến trúc Cơng giáo phục vụ phát triển du lịch Nam Định Ninh Bình

2 Các số liệu cần thiết để thiết kế, tính tốn

- Số liệu giáo xứ, giáo hạt địa bàn Nam Định, Ninh Bình

- Số liệu lượng khách du lịch tới thăm Nam Định, Ninh Bình cơng trình kiến trúc Cơng giáo

- Số liệu doanh thu du lịch Địa điểm thực tập tốt nghiệp

CÁN BỘ HƯỚNG DẪN ĐỀ TÀI TỐT NGHIỆP Người hướng dẫn thứ nhất:

Họ tên: Phạm Thị Hoàng Điệp Học hàm, học vị: Thạc sĩ

Cơ quan công tác: Trường đại học dân lập Hải Phòng Nội dung hướng dẫn:

- Hướng dẫn cách tìm kiếm, thu thập xử lý tài liệu - Hướng dẫn xây dựng đề cương chi tiết

- Hướng dẫn cách làm nghiên cứu khoa học - Đọc chỉnh sửa, góp ý nội dung khóa luận Người hướng dẫn thứ hai:

Họ tên: Học hàm, học vị: Cơ quan công tác: Nội dung hướng dẫn:

Đề tài tốt nghiệp giao ngày tháng năm 2018

Yêu cầu phải hoàn thành xong trước ngày tháng 11 năm 2018

Đã nhận nhiệm vụ ĐTTN Đã giao nhiệm vụ ĐTTN

Sinh viên Người hướng dẫn

Hải Phòng, ngày tháng 11 năm 2018 Hiệu trưởng

PHẦN NHẬN XÉT CỦA CÁN BỘ HƯỚNG DẪN

1 Tinh thần thái độ sinh viên trình làm đề tài tốt nghiệp: - Có tinh thần cầu thị, ham học hỏi

- Chăm chỉ, chịu khó sưu tầm tài liệu thực địa - Biết cách làm đề tài khoa học

- Nộp chỉnh sửa hạn theo yêu cầu giáo viên

2 Đánh giá chất lượng khóa luận (so với nội dung yêu cầu đề nhiệm vụ Đ.T T.N mặt lý luận, thực tiễn, tính tốn số liệu…): - Đề tài giới thiệu tổng quan trình truyền bá đạo Cơng giáo vào

Nam Định Ninh Bình; giới thiệu số nhà thờ đẹp tiêu biểu địa bàn hai tỉnh này, đồng thời phân tích giá trị cơng trình kiến trúc

- Khóa luận bước đầu đánh giá thực trạng khai thác cơng trình kiến trúc Cơng giáo Nam Định Ninh Bình, có gắn kết với phát triển du lịch năm gần

- Đề tài đề xuất số biện pháp khả thi phục vụ phát triển du lịch Nam Định Ninh Bình có liên quan đến cơng trình kiến trúc Cơng giáo nói

Cho điểm cán hướng dẫn (ghi số chữ):

……… ……… ………

Hải Phòng, ngày tháng 11 năm 2018

Cán hướng dẫn

(Ký ghi rõ họ tên)

PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài

Trong xã hội ngày nay, việc hội nhập giao thương với quốc gai giới mở nhiều hội việc làm phát triển cho đất nước, cơng ty, xí nghiệp người dân Với sống ngày phát triển, du lịch trở thành nhu cầu thiếu đời sống người Du lịch người khơng cịn dừng lại việc thăm quan thắng cảnh, khám phá vùng đất mới, hay tìm hiểu văn hóa, di tích lịch sử hào hùng cha ông ta để lại, đơn giản nghỉ mát bên bãi biển đẹp… mà người ngày cịn du lịch với nhiều mục đích khác nhau, du lịch kết hợp với cân đời sống tâm linh, du lịch kết hợp với hội họp…

kiến trúc ý nghĩa lịch sử đạo hay đền, chùa mà du khách tới

Với thành công lớn việc khai thác đối tượng khách người Phật giáo cơng ty du lịch bắt đầu nhắm đến đối tượng khách người Cơng giáo Với số lượng tín đồ lớn thứ nước sau Phật giáo, nói đối tượng khách tiềm năng, thị trường tiềm báo hiệu xu hướng ngành du lịch Việt Nam Trong trình phát triển chung đạo Công giáo giới, đạo Công giáo Việt Nam du nhập lâu, không ngắn Với lịch sử gần 500 năm, đạo Cơng giáo có phát triển lớn mạnh để lại cho đất nước Việt Nam nhiều cơng trình kiến trúc nhà thờ lạ từ Phương Tây, đồng thời đóng góp cho văn hóa Việt Nam nhiều phương diện văn hóa, điển chữ viết Latinh mà sử dụng nhiều đóng góp nghệ thuật khác Có thể nói, triển vọng lớn cho loại hình du lịch tâm linh hướng tới đối tượng du khách người Công giáo, tín đồ tơn giáo khác hay người vơ thần

Bên cạnh vùng đất Nam Định, mảnh đất không thua bề dày lịch sử, đóng góp cơng trình kiến trúc, văn hóa có liên quan đến hai triều đại Đinh - Tiền Lê với lịch sử truyền giáo ban sơ giáo hội Cơng giáo vào Việt Nam Đó Ninh Bình từ lâu tiếng với nhiều danh thắng tự nhiên nhiều danh lam thắng cảnh đặc sắc Nơi biết đến mảnh đất miền Bắc đón nhận đạo Công giáo phát triển vững mạnh, để lại 76 cơng trình nhà thờ, phải kể đến cơng trình có ý nghĩa đặc biệt quần thể nhà thờ đá Phát Diệm Do đó, Ninh Bình xứng đáng vùng đất tiềm để phát triển loại hình du lịch tâm linh cơng trình kiến trúc Cơng giáo Tuy nhiên, so với tour du lịch tâm linh hướng tới cơng trình Đền, Chùa, Phủ, Qn nhà thờ Cơng giáo hai tỉnh dạng tiềm Do xuất phát từ mong muốn tìm hiểu sâu cơng trình kiến trúc Cơng giáo tiêu biểu đặc sắc Ninh Bình Nam Định, sở mong muốn kết nối thúc đẩy hoạt động phát triển du lịch tâm linh nên người viết lựa chọn đề tài: “Khai thác cơng trình kiến trúc liên quan đến Công giáo địa bàn tỉnh Nam Định Ninh Bình phục vụ phát triển du lịch” cho khóa luận tốt nghiệp

2 Mục đích ý nghĩa đề tài 2.1 Mục đích

2.2 Ý nghĩa đề tài

- Giới thiệu tổng quan cơng trình kiến trúc Cơng giáo tiêu biểu Nam Định Ninh Bình

- Đánh giá giá trị lịch sử, kiến trúc, nghệ thuật, tâm linh du lịch cơng trình

- Tìm hiểu thực trạng khai thác cơng trình năm gần - Phân tích mặt chưa thựuc trạng khai thác

- Đề xuất định hướng phát triển, giải pháp biện pháp khai thác du lịch hiệu với cơng trình kiến trúc Cơng giáo Nam Định Ninh Bình, góp phần phát triển du lịch địa phương nói riêng nước nói chung

3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài 3.1 Đối tượng nghiên cứu

Các cơng trình kiến trúc tiêu biểu Cơng giáo Ninh Bình Nam Định, nhà thờ Chính tịa Bùi Chu, Vương cung thánh đường Phú Nhai, quần thể nhà thờ đá Phát Diệm, đan viện Châu Sơn…

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Về thời gian: đề tài nghiên cứu vòng tháng từ ngày 12 tháng năm 2018 đến 31 tháng 10 năm 2018

Về khơng gian: địa bàn tỉnh Ninh Bình Nam Định

4 Phương pháp nghiên cứu

4.1 Phương pháp khảo sát thực địa

4.2 Phương pháp thu thập xử lí liệu

Phương pháp thu thập thông tin, tài liệu có sẵn từ sở, ban ngành liên quan, tài liệu giấy từ linh mục, sở uy tín tổ chức giáo hội Cơng giáo như: tài liệu Sở văn hóa thể thao du lịch Ninh Bình, trang địa phận Phát Diệm, trang giáo phận Bùi Chu, sách nhà thờ lớn Phát Diệm, lịch sử địa phận Đơng Đàng Ngồi hay giáo phận Hải Phòng Trên sở tài liệu thu thập đưa vào phân tích, đánh giá, nhận xét, so sánh tổng hợp giúp người viết hồn thiện tốt chủ đề khóa luận

4.3 Phương pháp thống kê

Phương pháp cho ta số liệu mốc thời gian, số liệu cơng trình, số lượng giáo dân dựa sở điều tra từ nhiều nguồn thông tin khác Báo công giáo, trang giáo phận cung cấp số liệu, để đưa đánh giá, nhận xét cách bao quát khách quan

5 Bố cục khóa luận

Ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, khóa luận bao gồm chương sau:

Chương 1: Tổng quan cơng trình kiến trúc liên quan đến Cơng giáo Nam Định Ninh Bình

Chương 2: Tìm hiểu thực trạng phát triển du lịch cơng trình kiến trúc Cơng giáo địa bàn tỉnh Nam Định Ninh Bình năm gần

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ CÁC CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC LIÊN QUAN ĐẾN CƠNG GIÁO Ở NAM ĐỊNH VÀ NINH BÌNH

1.1 Q trình du nhập truyền bá Cơng giáo vào Nam Định Ninh Bình 1.1.1. Lịch sử truyền bá đạo Công giáo vào Việt Nam

Khái niệm từ “Công giáo”: Công giáo thuật ngữ rộng sử dụng đặc biệt ngữ cảnh Ki-tô giáo Thuật ngữ xuất phát từ chữ Hi Lạp (katholikos) có nghĩa “chung” hay “phổ quát” Như vậy, thuật ngữ Công giáo hay Đại công tiếng Việt dùng để dịch chữ Hi Lạp với nghĩa đạo Công giáo [10]

Đạo Công giáo Việt Nam du nhập từ linh mục tu sĩ ngoại quốc Quá trình du nhập vào Việt Nam trải qua thời gian dài phức tạp Lịch sử truyền giáo Việt Nam trải qua gần 500 năm chia thành giai đoạn sau:

Giai đoạn 1: Trong bối cảnh tình hình kinh tế, trị nước lâm vào khủng hoảng, nội chiến liên miên diễn tập đồn phong kiến Lê- Mạc, tình hình đó, đất nước bị chia cắt, kinh tế khó khăn Lúc giờ, đạo Công giáo truyền vào từ năm 1533, giáo sĩ Tây Dương tên In-nê- khu, đến làng Ninh Cường thuộc tỉnh Nam Định ngày

Tại Đàng Trong, Linh mục Fancessco Buzomi, dẫn đầu đoàn Tu sĩ dòng Tên đến Hải Phố (Hội An) vào ngày 18/01/1615 Ngài xin phép chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên (1613- 1635) giảng đạo Nam Hà Ở Hải Phố, cha xây cất nguyện đường dâng lễ phục sinh năm 1615 rửa tội cho 10 tân tòng Sau cha giảng Cửa Hàn (Đà Nẵng), Nước Mặn (Quy Nhơn), công việc truyền giáo thuận lợi tốt đẹp Nhiều thừa sai khác đến Cha chia giáo điểm tương ứng với Hội An, Đà Nẵng Quy Nhơn ngày Đặc biệt Chúa Sãi cung cấp cho Linh mục Buzomi khu đất để xây nhà thờ kinh đô Trà Bát (Quảng Trị) Trong suốt năm 1615 đến 1663, số tín đồ lên đến 50.000 người [10]

Tại Đàng Ngoài: Các linh mục Dòng Tên Macao tổ chức phái đồn truyền giáo cha Alexandre de Rhodes (hay cịn gọi cha Đắc Lộ) dẫn đầu Ông người gốc Bồ Đào Nha, đến giảng đạo Đàng Trong năm chuyển Đàng Ngồi Ngày 19/03/1627, ơng cập bến tỉnh Thanh Hóa thi hành việc giảng đạo suốt đường tiến Thăng Long để gặp Chúa Trịnh Ơng đón tiếp tử tế lịng dân đón nhận; số người theo đạo ngày nhiều khiến cho vua Lê Chúa Trịnh bắt đầu lo lắng quyền lực triều đình bị giảm sút Vì cấm đạo, bách đạo nhen nhóm ngày liệt Đến năm 1630, Alexandre de Rhoodes bị trục xuất khỏi thành Thăng Long Sau ông, nhà truyền giáo khác tiếp tục đến Việt Nam đến năm 1663 - Chúa Trịnh năm 1665 - Chúa Nguyễn, lệch trục xuất vĩnh viễn linh mục giáo sĩ nước Tuy nhiên, Alexandre de Rhodes truyền giáo suốt 50 năm, thu 350.000 giáo dân xây dựng 414 nhà thờ [10]

Giai đoạn 1884-1954: Trong giai đoạn Pháp bắt đầu hộ Việt Nam (với hịa ước Giáp Thân 1884) Việc Pháp đô hộ tạo thuận lợi cho hoạt động đạo Công giáo, người dân khơng cịn bị cấm đạo, sát đạo

Cũng giai đoạn mà tòa giám mục, nhà thờ, chủng viện, dòng tu xây dựng nhiều hơn, số tín hữu tăng nhanh Giai đoạn đánh dấu nhiều kiện quan trọng giáo hội Việt Nam, ví dụ ngày 3/12/1924, tịa thánh Vatican đổi tên giáo phận Tơng tịa Việt Nam theo địa hạt hành chính, nơi đặt Tòa giám mục ngày

Năm 1925, tịa thánh thiết lập Tịa Khâm Sứ Đơng Dương đặt Phú Cam (Huế) Năm 1993, Tòa thánh phong vị giám mục người Việt Nam Sau 400 năm truyền giáo, năm 1934, cộng đồng Đơng Dương với 19 giám mục, bề dịng tu 21 linh mục cố vấn họp Hà Nội, bàn việc tiến tới thiết lập hàng giáo phẩm đào tạo giáo sĩ Việt Nam Giáo hội Việt Nam phát triển nhanh định hướng rõ rệt, nhiều giáo phận thành lập: Năm 1939 đạo Cơng giáo Việt Nam có 16 giáo phận, 17 Giám mục 1.544.765 giáo dân [10]

Năm 1954 với chiến thắng Điện Biên Phủ buộc Pháp phải kí hiệp ước Giơ-ne-vơ rút quân khỏi Việt Nam Từ miền Bắc hồn tồn giải phóng Tranh thủ hội, bọn phản động ngồi nước tun truyền kích động, cưỡng ép giáo dân di cư Cuộc di cư có đến 72% linh mục, 40% giáo dân (650.000 người), 2000 nữ tu sĩ 1000 chủng sinh miền Bắc di cư vào Nam

Việc di cư người Công giáo giai đoạn mốc lịch sử, làm cho giáo hội Công giáo Việt Nam rơi vào khủng hoảng, đặc biệt người dân miền Bắc Chính vậy, tu sĩ di cư nhiều, đời sống người dân miền Bắc không thường xuyên sinh hoạt tôn giáo, nhiều nhà thờ bỏ không, nhiều tu viện, chủng viện khơng bóng người; đời sống tinh thần người dân không chăm lo, nhiều người số lí mà bỏ đạo

dân, địa phận Phát Diệm, Bùi Chu, Hải Phịng có số lượng di cư đơng Điều khiến cho hoạt động tơn giáo bị lắng xuống, ảm đạm

Đối với miền Nam: Cuộc di cư năm 1954 khiến cho đời sống đạo Miền Nam thêm sôi động Các giáo tỉnh đông dân hơn, số giáo phận thành lập, ví dụ giáo phận Cần Thơ thành lập năm 1955, giáo phận Nha Trang thành lập năm 1957

Chính giai đoạn mà nhiều kiện quan trọng diễn đạo Công giáo Việt Nam Ngày 24/11/1960, giáo hoàng Gioan 23 ban hành sắc thiết lập hàng giáo phẩm cho giáo hội Việt Nam thức thành lập Giáo Hội Cơng giáo Việt Nam với giáo tỉnh Hà Nội, Huế thành phố Hồ Chí Minh Điều đánh dấu vị đạo Công giáo Việt Nam hệ thống giáo hội Cơng giáo Tồn cầu Năm 1960, giáo hội Việt Nam có 20 giáo phận, với 23 giám mục, 1.914 linh mục, 5.789 nam nữ tu sĩ 1.530 chủng sinh[10]

Năm 1975, Mỹ rút hồn Tịan khỏi Việt Nam, miền Nam giải phóng Giáo hội cơng giáo Việt Nam lại có biến động lượng lớn tu sĩ giáo dân ngước ngồi Theo thống kê có tới 400 tu sĩ, 50.000 giáo di cư khỏi lãnh thổ Việt Nam Tại miền Nam lúc lại 25 giám mục, 2.000 linh mục, gần 7.500 tu sĩ Mặc dù giáo hội Công giáo Việt Nam có khủng hoảng, khó khăn lượng lớn tu sĩ giáo dân nước ngồi, hồn cảnh trị, kinh tế nước chưa ổn đinh, kinh tế khó khăn, vậy, hai miền Nam, Bắc thống chuẩn bị cho giai đoạn phát triển vượt qua khó khăn

Giai đoạn 1975 đến nay: nhận thấy khó khăn đất nước giáo hội Việt Nam phải hứng chịu, Giáo hội Công giáo Việt Nam họp thủ đô Hà Nội năm 1980 đưa đường hướng “Sống phúc âm lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc đồng bào” Đây kiện quan trọng, Giáo hội xây dựng hội thánh Việt Nam gắn bó với đất nước, đồng bào nước chung tay xây dựng, bảo vệ Tổ quốc

3.500 linh mục, 3000 giáo xứ, khoảng 9.000 giáo họ, 100 dịng tu, tu hội, tu đồn với 15.000 tu sĩ nam nữ sinh hoạt 26 giáo phận nước Ta thấy, lịch sử hình thành phát triển đạo Cơng giáo Việt Nam trải qua nhiều thăng trầm, biến động Sự du nhập tôn giáo xa lạ với xã hội Việt Nam, đem đến cho đất nước Việt Nam tầm nhìn Đến nay, đạo Cơng giáo phát triển trở thành tôn giáo lớn với nhiều hoạt động đa dạng có ảnh hưởng đời sống văn hóa - xã hội Việt Nam [10]

1.1.2. Lịch sử truyền giáo Nam Định

Giáo phận Nam Định ngày biết đến chủ yếu tên Giáo phận Bùi Chu, nói cách khác lịch sử truyền bá đạo Công giáo vào Nam Định q trình đạo Cơng giáo bước đưa vào, có mặt phát triển vùng đất Bùi Chu tỉnh Nam Định

Giáo phận Bùi Chu giáo phận nhỏ Việt Nam, nằm gọn phần diện tích khoảng 1.350 km2, bao gồm huyện (Xuân Trường, Giao Thuỷ, Hải Hậu, Nam Trực, Trực Ninh, Nghĩa Hưng) khu vực giáo xứ Khối Đồng thành phố Nam Định; phía Đơng Bắc giáp giáo phận Thái Bình với dịng sơng Hồng, phía Tây Bắc giáp giáo phận Hà Nội sơng Đào, phía Tây Nam giáp giáo phận Phát Diệm sơng Đáy phía Đơng Nam Biển Đơng (vịnh Bắc Bộ) Tổng dân số địa bàn giáo phận Bùi Chu thuộc đồng châu thổ sông Hồng khoảng chừng triệu người, đại đa số người Kinh, khoảng 60% làm nơng nghiệp, 5% làm muối biển, 35% làm nghề thương mại, khí, kỹ nghệ, tiểu thủ cơng nghiệp… [11]

Theo sách dòng tu để lại đặc biệt sử liệu chắn sách “Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục” ghi lại: «Giatơ, dã lục, Lê Trang Tơng, Ngun Hồ ngun niên, tam nguyệt nhật, Dương nhân danh Inêxu tiềm lai Nam Chân chi Ninh Cường, Quần Anh, Giao Thủy chi Trà Lũ âm dĩ Giatô tả đạo truyền giáo – Tạm dịch: Tháng năm Nguyên Hoà thứ (1533), đời Lê Trang Tông, người Tây Dương tên Inêxu lút đến làng Trà Lũ thuộc huyện Giao Thủy làng Ninh Cường, Quần Anh thuộc huyện Nam Chân, ngấm ngầm truyền tả đạo Giatô» (Quốc sử quán triều Nguyễn, Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục, XXXIII, tờ 5-6)

Quốc sử quán triều Nguyễn, Khâm Định Việt, XLI, tờ 24-25) có viết: «Trước kia, vào khoảng năm Ngun Hồ (1533-1548) đời Lê Trang Tông, Inêxu, người Tây Dương, đem đạo vào vùng ven biển, thuộc huyện Giao Thuỷ, huyện Nam Chân, lút truyền giáo, gọi “đạo Thiên Chúa” gọi “Thập tự giáo” Giáo lý dùng thiên đường địa ngục để phân biệt báo ứng điều thiện, điều ác, gần giống đạo Phật, có thêm vào thuyết xưng tội, rửa tội nữa» Có thể nói kiện nói ghi đậm dấu mốc lịch sử Giáo Hội Việt Nam Nó khơng khai mở cơng truyền giáo Việt Nam, mà đặt Bùi Chu vào trang đầu trở thành trung tâm truyền giáo giáo phận Đàng Ngoài kỷ [11]

người Việt thứ hai truyền chức công đồng Phố Hiến (Hưng Yên), phục vụ qua đời (1670-1684)

Ngày 15/11/1679, giáo phận Đàng Ngoài chia thành hai: giáo phận Đơng Đức cha Deydier Điển coi sóc giáo phận Tây Đức cha Bourges coi sóc Suốt thời gian 1679-1848, Tòa giám mục thường đặt Lục Thủy Hạ (Liên Thủy), Trà Lũ, Trung Linh Bùi Chu Từ năm 1757, Tòa Thánh trao giáo phận Đơng cho cha dịng Đa Minh coi sóc đảm nhiệm việc truyền giáo [11]

Năm 1848, tòa Thánh tách giáo phận Đơng Đàng Ngồi: giữ tên giáo phận cũ lấy tên giáo phận Trung (nằm giáo phận Đông Tây) Giáo phận nhỏ bé địa lý giáo dân lại nhiều gấp ba lần giáo phận Đơng (139.000 tín hữu)

Trong thời gian này, Giáo Hội Việt Nam gặp gian nan thử thách, sắc cấm đạo vua quan, đặc biệt đời vua Minh Mạng Tự Đức Tưởng chừng Kitô giáo bị xóa sổ Bùi Chu, vào năm 1858, Đức cha Valentinơ Berrio Ochoa Vinh cha Emmanuel Rio Hồ khấn dâng giáo phận cho Đức Mẹ: “Vì lời cầu bầu Đức Mẹ, Thiên Chúa cho giáo dân thoát khỏi bắt đạo sống bình an, xây cất thánh đường xứng đáng dâng kính Đức Mẹ Vơ Nhiễm Nguyên Tội nhận Người làm bổn mạng của giáo phận” Ngơi thánh đường hiến dâng nhà thờ Phú Nhai [11]

Ngày 3/12/1924, tất giáo phận Việt Nam đổi tên theo địa hạt hành nơi đặt tòa giám mục, giáo phận Trung đổi tên thành giáo phận Bùi Chu Đức cha Pedro Muñagorri Trung cai quản

số giáo dân 230.000 (24,45%), 100 linh mục (không kể linh mục thừa sai dòng Đa Minh), 390 thầy giảng, 520 thánh đường [11]

Tóm lại, q trình đời thành lập Giáo phận Bùi Chu trải qua ba lần nhận ban sắc thức từ Tịa thánh La Mã, cụ thể là:

- Lần thứ nhất: Ngày 5/9/1848, Đức Thánh Cha Piô IX ban sắc lệnh Apostolatus Officium, tách giáo phận Đơng Đàng Ngồi thành giáo phận Trung gồm tỉnh Hưng Yên, Thái Bình huyện tỉnh Nam Định ; phần lại mang tên giáo phận Đông

- Lần thứ hai: Ngày 3/12/1924, Đức Thánh Cha Piô XI ban sắc lệnh Ordinarie Indosinensis đổi tên giáo phận Trung thành giáo phận Bùi Chu

- Lần thứ ba: Ngày 9/3/1936, Đức Thánh Cha Piô XI ban sắc lệnh Proecipuas inter Apostolicas chia giáo phận Bùi Chu thành giáo phận Thái Bình (tỉnh Hưng Yên Thái Bình) giáo phận Bùi Chu (tỉnh Nam Định) [11]

Bùi Chu thêm vào trang sử hào hùng Giáo Hội Việt Nam: 26 vị thánh tử đạo sinh quán giáo phận Bùi Chu 18 vị phục vụ số 117 vị thánh tử đạo nước Việt Nam Đó 44 vị hiển thánh tử đạo đại diện cho 514 người Chúa khoảng 16.500 vị anh hùng tử đạo chết để làm chứng cho Chúa, thuộc hàng giáo sĩ, tu sĩ nam nữ giáo dân giáo phận Bùi Chu

Đến năm 1954, Giáo phận Bùi Chu có tới 178 linh mục triều, 14 linh mục dòng, 78 đại chủng sinh, số lớn nữ tu khoảng gần 210 ngàn giáo dân tổng số gần 900 ngàn người địa bàn 103 giáo xứ [11]

Trong hồn cảnh khó khăn đó, Đức cha Phêrô Phạm Ngọc Chi cử cha văn phòng Giuse Phạm Năng Tĩnh trở miền Bắc với tư cách đại diện tơng tịa giám quản giáo phận phong giám mục ngày 10/11/1960 Đức cha Giuse Phạm Năng Tĩnh cho thành lập chủng viện Mẫu Tâm với 200 chủng sinh Ngày 27/11/1960, ngài phong chức linh mục cho thầy giảng có thầy Giuse Vũ Duy Nhất, sau làm giám mục

Ngày 24/11/1960 giáo phận tông Tịa Bùi Chu nâng lên giáo phận Tịa, với dẫn dắt Đức cha Giuse Phạm Năng Tĩnh, giáo phận bước vượt qua chặng đường gian khó Ngày 8/12/1963 đại lễ Đức Mẹ Vơ Nhiễm, Đức cha truyền chức linh mục cho 29 thầy đền thánh Phú Nhai Sự kiện ngày phục sinh giáo phận, nhiều giáo xứ có linh mục coi sóc sau nhiều năm khơng người dẫn dắt Sau Đức cha Giuse Phạm Năng Tĩnh qua đời, Đức cha phó Giuse Vũ Duy Nhất lên làm giám mục Tịan (1987-1999) thời kì đất nước bắt đầu đổi Tiếp nối Đức cha Giuse Phạm Năng Tĩnh, ông canh tân cấu tổ chức giáo phận, phát động phong trào học hỏi giáo lý, cổ võ khôi phục hội đoàn giáo phận, đặc biệt việc đào tạo linh mục Tiếp nối công việc Giám mục tiền nhiệm, Đức cha Tơma Vũ Đình Hiệu ổn định cấu tổ chức đưa giáo phận vượt qua khó khăn Từ năm 1954 đến giáo phận Bùi Chu trưởng thành vững mạnh với dân số triệu người, diện tích đất khoảng 1.350km2 , gồm huyện tỉnh, đó, có 398.084 người Cơng giáo [11]

Như vậy, ta thấy giáo phận Bùi Chu tiếp xúc với đạo Công giáo từ buổi đầu manh mún du nhập vào Việt Nam Giáo phận trải qua nhiều thăng trầm khó khăn từ lệnh cấm đạo, sát đạo triều vua Chúa Tuy nhiên, Giáo phận Bùi Chu kiên cường phát triển Đời sống đạo người dân nơi phát triển vững mạnh

1.1.3. Lịch sử truyền giáo Ninh Bình

bá đạo Cơng giáo vào Ninh Bình gắn liền với thăng trầm mảnh đất Nguyễn Công Trứ khai phá triều đại nhà Nguyễn

Trước Phát Diệm vùng đất bồi với bùn lầy, cỏ sậy Người ta tính chi nhánh sông Hồng Hà bồi thêm cho miền Trung châu Bắc Việt trung bình năm 100 thước diện tích dài 25 km chạy bể Như thế, sau 10 năm bờ bể Bắc Việt Nam lợi thêm số: chung đà tiến đó, sau 100 năm Phát Diệm chiếm thêm 10 số chạy bể Giải đất này, đời Minh Mạng (1826-1840) ông Nguyễn Công Trứ khai thác tổ chức Năm 1828, Nguyễn Công Trứ, vị quan tài ba đồng thời thi sĩ tiếng, triều đình Huế phái Bắc Ông nhận chức “Dinh Điền Sứ” để khai phá vùng đất mới, lập huyện Tiền Hải tỉnh Thái Bình Năm 1829, cụ lại dâng sớ xin nhà vua cho phép khai khẩn doanh điền tỉnh Ninh Bình lập huyện Kim Sơn ngày Riêng huyện Kim Sơn, cụ người cao kiến phân chia lãnh thổ, điền địa, đặt tên cho thôn, xã, cho đào sông ngang dọc làm máng chuyên chở, tiện lợi mang lại phì nhiêu cho 14.600 mẫu đất miền tân lập [25]

Tiền Hải Kim Sơn coi hai huyện trù phú, xứng đáng với tên gọi “biển bạc, núi vàng” Không bình diện xã hội kinh tế, mà phương diện tôn giáo, Phát Diệm Kim Sơn cịn in sâu dấu vết q trình truyền giáo mạnh mẽ giai đoạn sau Nơi thành giáo phận Tòa thánh La Mã ủy thác cho hàng Giáo phẩm quốc, mà cụ thể linh mục Gioan Baotixita Nguyễn Bá Tòng trở thành người Việt Nam thụ phong Giám mục Phát Diệm nơi mà đầu kỷ XVII hân hạnh đón vị truyền giáo ngoại quốc thứ - giáo sĩ Alexandre de Rhodes mà với lần dừng chân ông, họ đạo thiết lập Bắc Việt [25]

(1623-1657) Đàng Ngồi Ơng đặt tên cho Cửa Bạng cửa Thánh Giuse, hơm trùng ngày lễ kính thánh nhân Và lý sau Giáo hội Việt Nam đặt bảo trợ thánh Giuse nhận ngài làm Quan thầy Tòan thể Giáo hội nước Việt Nam Giáo sĩ Alexandre de Rhodes (Đắc Lộ) lui lại Cửa Bạng bốn tháng trời, lên đường trực Bắc

Trong “Lịch sử vương quốc Đàng Ngoài” ghi lại rằng: ngày lễ thánh Giuse, ngày 19 tháng năm 1627, linh mục Alexandre de Rhodes tới Cửa Bạng (Ba Làng, Thanh Hóa) từ đường kinh đô Thăng Long (nay Hà Nội) xin vào triều yết kiến chúa Trịnh Tráng, ngài giảng đạo Văn Nho, gần Thần Phù (nay Hảo Nho) thuộc giáo phận Phát Diệm ngày Sự nghiệp linh mục thành công mỹ mãn, em gái chúa Trịnh Tráng theo đạo công giáo lấy tên Catarina Cả ơng sãi chùa làng Vũ Xá tịng giáo, cịn chúa Trịnh Tráng cho phép lập nhà thờ bên cạnh đền vua Năm 1629, linh mục lại xuống thuyền theo đường cũ xuôi mạn Nam Lúc qua Chợ Bị, ngài viên xã trưởng đón tiếp long trọng Rồi từ cha lại xi buồm chạy ngày đường tới làng Chợ No, chỗ mà hai năm trước (1627) giáo sĩ “xây dựng đền thờ thứ Bắc Việt” Chợ Bò Chợ No (hay Văn Nho) xác định hai địa danh giáp ranh vùng chờ đò qua sơng Ninh Bình - Thanh Hố, sát cạnh rạng núi Yên Duyên cửa Thần Phù Về sau Hiếu Nho, ngày Hảo Nho, thuộc địa hạt Phát Diệm [25]

trong mảnh đất miền Bắc mà hạt giống Tin Mừng gieo xuống bám rễ

Cơng truyền giáo Bắc Việt, có Ninh Bình, nghiệp linh mục Alexandre de Rhodes giáo sĩ dòng Tên từ năm 1627 Nguyên ngài, nửa đầu kỷ 17, từ Macao đổ lên Bắc Việt bốn lần (những năm 1627, 1640, 1643, 1644) Năm 1648, tới kinh thành La Mã, linh mục Alexandre de Rhodes cố vận động Đức giáo hoàng Innocent X (1644-1655) để xin thêm số linh mục truyền giáo, giám mục Kết Hội Linh mục Thừa sai Paris (Missions Etrangéres de Paris) đời Năm 1659, Tòa thánh thiết lập giáo phẩm cho Việt Nam năm 1960 hai giỏm mc u tiờn Franỗois Pallu v Lambert de la Motte lên đường sang nhận nhiệm sở Với tư cách giám mục thứ Nam Việt, giám mục Lambert de la Motte tới Bắc Việt trước ngày 30-08-1669, hai linh mục đồng nghiệp De Bourges Bouchard Sau đó, ngày 14-02-1670, Giám mục nhóm công đồng thứ Việt Nam, Định Hiến (Nam Định), với ba linh mục Pháp chín linh mục Việt Nam để xác định quy chế, tổ chức cấu phân chia Bắc Việt thành giáo hạt ủy thác cho linh mục xứ Sau thành lập dòng Mến Thánh Giá Tất văn kiện công đồng sau Đức Clêmente X (1670-1676) duyệt y phong sắc “Nhiệm Vụ Tông Đồ: Apostolatus Officium”, ban hành ngày 23-12-1673 [19]

Cũng năm 1670, giám mục Lambert de la Motte vào thăm Giáo Tỉnh Đàng Trong Trơng thấy số linh mục q ỏi trước nhu cầu khẩn trương giáo dân, năm 1673, ngài uỷ nhiệm tân linh mục Việt Nam linh mục Bouchard sang Manila, thủ đô Philippines để cầu cứu tiếp tay Dịng Đaminh Phanxicơ Vì bách đạo diễn gay gắt nên dịng đa minh ẩn náu cửa biển Trung Linh Bùi Chu (Nam Định)

nhiên, tất miền Bắc kết thành giáo phận Mãi năm 1679, nghĩa năm sau có vị truyền giáo từ Philipines đến tăng cường, khó khăn gặp phải năm bị bách hại để phân công cơng tác, Thánh Phúc Âm hố dân tộc nhận thấy nhu cầu thời đại mới, nên duyệt y chương trình phân chia Bắc Việt làm hai giáo phận, lấy sông Hồng làm ranh giới: bên sông (Phía Tây sơng) Hà Nội (Tây Bắc Việt: Tonkin Occidental) trao cho Hội Thừa sai Paris bên sơng (phía đơng sơng Hồng) Hải Phịng (Đơng Bắc Việt: Tonkin Oriental) trao cho Dịng Đaminh Philippines Từ hai giáo phận mẹ sinh nhiều giáo phận khác Theo thứ tự thời gian sau:

Giáo phận Đàng Ngoài

Tây Đàng Ngoài: Hà Nội Tonkin Occidental (1679)

Đơng Đàng Ngồi: Hải Phịng Tonkin Oriental (1679)

Nam Đàng Ngoài: Vinh Tonkin Méridional (1846)

Trung Đàng Ngoài: Bùi Chu Tonkin Central (1848)

Thượng Đàng Ngồi: Hưng Hố Haut Tonkin (1895)

Bắc Đàng Ngoài: Bắc Ninh Tokin Septentrional (1883)

Duyên Hải Đàng Ngoài: Phát Diệm Tonkin Maritime (1901)

Thái Bình(1936)

Thanh Hố(1932) Lạng Sơn (1913)

Theo trên, sánh với Hà Nội, Phát Diệm giáo phận thứ ba sánh chung với Bắc Việt, giáo phận thứ năm phân chia

trông coi xứ Thanh Hóa; năm 1865, ơng đặt làm xứ Phát Diệm qua đời ngày 6/07/1899 [25]

Trong 34 năm xứ Phát Diệm, Cụ Sáu lo giáo dục nhân (qua “Ca vè Cụ Sáu” mà ngày số cụ già thuộc) đời sống đạo đức cho giáo dân Đặc biệt với nhìn rộng, Cụ Sáu có kế hoạch xây dựng khu nhà thờ Phát Diệm thực từ năm 1875 đến qua đời [23]

Tiếp theo đó, ngày 22 tháng 10 năm 1895, giám mục Gendreau Đơng, chiếu theo sắc Tịa Thánh, trao quyền cai quản giáo phận Hưng Hóa cho vị tân giám mục Raymond Lộc Còn Đức cha Alexandre Marcou Thành lại làm giám mục phó Hà Nội, năm 1896 ngài kinh lí tỉnh miền Nam chủ yếu Phát Diệm Ông thấy phong cảnh thánh đường nguy nga, dân chúng đông đúc sùng đạo, Giám mục liền ngỏ ý với cha Trần Lục dự án tìm sở để làm Tịa Giám mục làm trung tâm mục vụ tơn giáo sau

Ngày 2/04/1901, Thánh Bộ Truyền Giáo, thừa lệnh Đức Leô XIII, phê chuẩn dự thảo giám mục Gendreau Đông Hội Thừa Sai Paris việc phân tách Phát Diệm khỏi giáo phận Hà Nội, lấy tên giáo phận Bắc Việt Duyên Hải, bao gồm hai tỉnh Thanh Hoá, Ninh Bình, miền núi Châu Lào, lãnh thổ người Mường Lạc Thổ Ranh giới giáo phận sau: bắc giáp tỉnh Hà Nam miền Lạc Thổ, đông giáp sông Đáy vịnh Bắc Việt, tây giáo giáo phận Lào nam giáp tỉnh Nghệ An, tức giáo phận Nam Bắc Việt Ngoài ra, buổi công hội ngày 11 tháng 3, vị Hồng Y định bổ nhiệm giám mục Alexandre Marcou Thành, giám mục phó đắc lực giám mục Phêrô Gendreau, cai quản tân giáo phận

thầy giảng, 145 học sinh Tiểu chủng viện, nhà dòng thuộc tu viện Mến Thánh Giá 27 xứ đạo (15 tỉnh Ninh Bình, tỉnh Thanh Hoá thuộc Châu Lào) với số 85.000 giáo dân [25]

Nhưng 16 năm sau Phát Diệm thành lập, tức tháng năm 1917, Tòa Thánh bổ nhiệm thêm cha Louis de Cooman (Đức cha Hành) làm giám mục phó, trợ giúp giám mục Alexandre Marcou Thành việc coi sóc địa phận 31 năm sau, tức năm 1932, đến lượt giáo phận Phát Diệm chia đôi để thành lập giáo phận Thanh Hố Sau đó, năm 1933, Phát Diệm vinh dự giáo phận trao lại cho vị giám mục tiên khởi Việt Nam, Đức cha Gioan Baotixita Nguyễn Bá Tịng quản nhiệm

Tóm lại, q trình thành lập giáo phận Phát Diệm tóm tắt sau:

- Phát Diệm, có tên Bắc Việt Duyên Hải (Tonkin Maritime) tách rời khỏi Hà Nội (Tây Bắc Việt: Tonkin Occidental) ngày 2/04/1901 Và hình thành cơng khai ngày 8/02/1902, nghĩa từ ngày cơng bố “Sắc Chỉ” Đức giáo hồng L XIII ngày 2/04/1901

- Diện tích tân giáo phận, theo hai tường trình Tịa Giám Mục Phát Diệm năm 1925 1930, diện tích Phát Diệm ước đoán 30.000 km2

Về sau theo tài liệu thức Sở Địa Dư Bắc Việt, diện tích giáo phận rút xuống cịn 22.000 km2, gồm miền riêng biệt:

+ Tòan tỉnh Ninh Bình tức 1.616 km2

phần nhỏ thuộc tỉnh Hà Nam (tức xã): tất 1.700 km2

+ Tòan tỉnh Thanh Hoá, thuộc Trung Phần, ước lượng 10.000 km2

Cũng tường trình, Đức cha A Marcou Thành làm thống kê tiến triển Phát Diệm, thời gian 30 năm từ thành lập giáo phận từ 1902 tới 1931 sau:

Giáo phận Phát Diệm 1902 1931

Số giáo dân 80.000 140.000

Giám mục

Linh mục Thừa Sai 35

Linh mục Việt Nam 53 137

Các thầy giảng 138 227

Nữ tu ngoại quốc 23

Nữ tu Việt Nam 78 184

Chủng viện

Học sinh chủng viện 211 343

Trường thầy giảng

Học sinh thầy giảng 84

Nhà thờ họ đạo 325 420

Quản giáo (giáo lý viên) 339 756

Số dân dạy giáo lý 6.626 24.670

Trường sơ đẳng 80

Số học sinh 4.993

Xưng tội 137.000 548.086

Chịu lễ 221.000 2.321.455

Rửa tội trẻ em bên lương 253.315

Số người lớn trở lại đạo 22.555

lượng giáo dân tăng lên: số thống kê giáo phận ghi chép từ số 60.000 giáo dân lại ngồi Bắc năm 1954, năm 2000, nghĩa sau 46 năm, lên tới 134.000 tiến đáng kể Hiện nay, có 160.558 người Cơng giáo có 68 linh mục 79 giáo xứ [25]

Có thể nói, giai đoạn giáo sử Giáo Hội miền Bắc nói chung, giai đoạn lịch sử Phát Diệm nói riêng, chục năm trước viết nên trang sử hào hùng, xương máu, đau khổ giáo sĩ người công giáo Việt Nam để đưa giáo hội trưởng thành phát triển ngày hôm

1.2 Phân bố tổ chức giáo hội Công giáo Nam Định Ninh Bình 1.2.1. Tổ chức Giáo Hội Công giáo Việt Nam

Giáo hội Cơng giáo (hay cịn gọi giáo hội Công giáo Roma) giáo hội thuộc Ki-tô giáo Giáo hội Công giáo nhánh Ki-tô giáo lớn nhất, với tỉ thành viên, chiếm nửa số Ki- tô hữu 1/6 dân số giới Các tín hữu tun xưng Giáo hội Cơng giáo Roma Chúa Ki-tơ (ki-tơ hay Cơ đốc, trước phiên âm kirixito mang nghĩa “đấng xức dầu”) thiết lập dựa Tông đồ Chúa Ki-tô, giáo hội công giáo Giáo hội Công giáo xác định nhiệm vụ truyền bá Phúc Âm Chúa giê su Ki- tô, cử hành Bí Tích đặc biệt Bí tích thánh thể thực thi bác

Giáo hội Công giáo nói hệ thống tổ chức hữu hình chặt chẽ từ cá thể đến tập thể, từ tập thể nhỏ đến tập thể lớn, từ địa phương đến trung ương, từ quốc gia đến Tồn cầu Tìm hiểu giáo hội Cơng giáo Việt Nam, ta thấy, Cộng đồng Công giáo Việt Nam phận Giáo hội Công giáo Rôma, lãnh đạo tinh thần Giáo hoàng Giáo triều Rôma Với khoảng 8%, Việt Nam quốc gia có tỷ lệ người Cơng giáo (trong tổng dân số) xếp thứ năm châu Á, sau Đông Timor, Philippines, Liban Hàn Quốc

Các Tổng Giám mục phụ trách giáo tỉnh Giáo tỉnh gồm nhiều Giáo phận Mỗi Giáo phận có Giám mục đứng đầu phụ trách có thêm Giám mục phó phụ tá Các Giám mục thành viên Giám mục đồn Các ngài có nhiệm vụ hiệp thơng với Đức Giáo Hồng, thực thi quyền Hội Thánh Các Giám mục có trách nhiệm loan báo Tin Mừng cho người, trung thành có thẩm quyền Đức Ki-tô chứng nhân cho đức tin Các ngài coi tảng hợp Hội thánh địa phương, ngài có quyền định việc tơn giáo giáo phận

Dưới giáo phận tổ chức giáo hội sở gồm có giáo hạt, giáo xứ giáo họ Giáo hạt đơn vị có tính chất liên kết giáo xứ lân cận, đứng đầu giáo hạt linh mục quản hạt (hay gọi hạt trưởng)

Giáo xứ đơn vị sở, có chức tổ chức sinh hoạt tơn giáo hàng ngày cho người dân nơi đền thờ việc đọc kinh sáng, đọc kinh chiều, tổ chức thánh lễ Đứng đầu giáo xứ linh mục xứ, có trách nhiệm coi sóc phục vụ đời sống sinh hoạt tôn giáo cho người dân Các linh mục có thầy phó tế, tư tế làm mục vụ, phục vụ, giúp việc cho linh mục xứ

Giám mục, Linh mục Phó tế thừa tác viên có chức thánh, ngài thiết lập để đảm bảo dân Thiên Chúa có người dẫn dắt phát triển không ngừng Các ngài nhận nhiệm vụ khác Hội Thánh Vì ngài hoạt động nhân danh Chúa Ki-tô thực nhiệm vụ với cộng đồn (hay gọi tên khác địa phương, nhóm người Cơng giáo định)

Mỗi giáo xứ có “Hội Đồng Giáo Xứ” gồm số giáo dân tiêu biểu bầu Hội Đồng Giáo Xứ linh mục đứng đầu, điều khiển Các thành viên hội đồng có nhiệm vụ với Linh mục điều hành hoạt động giáo xứ

Có thể nói hệ thống tổ chức giáo hội Công giáo Việt Nam quy củ chặt chẽ Từ kỷ 16 nhà truyền giáo châu Âu tới Việt Nam giảng đạo Giáo hội Công giáo Việt Nam trải qua nhiều thăng trầm biến đổi lịch sử Theo thống kê trình báo cho Giáo hồng chuyến thăm Ad Limina Hội đồng Giám mục Việt Nam năm 2018, nay, Cơng giáo Việt Nam có triệu tín hữu, với 4.000 linh mục, 4.500 giáo xứ, 22.000 tu sĩ với 240 dòng tu, 2400 đại chủng sinh [10]

1.2.2. Tổ chức giáo hội Công giáo Nam Định

Như trình bày phần trên, giáo hội Việt Nam chia thành tỉnh Giáo hội Công giáo tỉnh Nam Định gọi giáo phận Bùi Chu Đứng đầu cai quản giáo phận Bùi Chu giám mục tịa Toma Aquino Vũ Đình Hiệu Năm 2000 ơng nhận chức Linh mục, trải qua thời gian học tập cống hiến cho giáo hội đến năm 2012, ông phong giám mục phó giáo phận Bùi Chu Đến năm 2013 thức nhận chức giám mục tịa giáo phận Bùi Chu, phụ trách cai quản giáo phận Giúp việc cho giám mục có thầy phó tế tư tế Cơ cấu quản lí tổ chức sau:

- Giám mục: Toma Aquino Vũ Đình Hiệu

- Tổng Đại Diện: linh mục Giuse Nguyễn Đức Giang - Thư kí tịa giám mục: linh mục Vinhson Đỗ Huy Hồng - Phó giám đốc ĐCV Linh mục Đa Minh Trần Ngọc Đăng

Dưới giáo Phận có giáo hạt giáo xứ Công việc chung giáo xứ thuộc giáo hạt cha quản hạt coi sóc Các giáo hạt chịu quản lí chung từ Giám mục tịa Hiện nay, Giáo phận Bùi Chu gồm có 13 giáo hạt với 176 giáo xứ, có:

+ Giáo hạt Báo Đáp gồm có 11 cơng trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Bùi Chu gồm có cơng trình nhà thờ Chính Tịa 11 cơng trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Lạc Đạo gồm có 18 cơng trình nhà thờ giáo xứ.Giáo hạt Liễu Đề gồm có 12 cơng trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Ninh Cường gồm có 11 cơng trìn nhà thờ giáo xứ + Giáo hạt Phú Nhai gồm có 11 cơng trình nhà thờ giáo xứ + Giáo hạt Quần Phương gồm có 18 cơng trình nhà thờ giáo xứ + Giáo hạt Quỹ Nhất gồm có 18 cơng trình nhà thờ giáo xứ + Giáo hạt Thức Hóa gồm có 10 cơng trình nhà thờ giáo xứ + Giáo hạt Tương Nam gồm có cơng trình nhà thờ giáo xứ + Giáo hạt Tứ Trùng gồm có 17 cơng trình nhà thờ giáo xứ

Cũng giống cách tổ chức phân bố nêu phần trên, cách tổ chức giáo phận Bùi Chu tổ chức chặt chẽ từ trung ương đến địa phương Mỗi giáo xứ linh mục phụ trách cai quản, giáo xứ, hội đồng giáo xứ giúp việc cho linh mục xứ Dưới giáo xứ có thêm giáo họ cha xứ có trách nhiệm giúp giáo dân thuộc giáo họ sinh hoạt đời sống tôn giáo Hiện nay, giáo phận Bùi Chu có 186 linh mục, 868 nữ tu, 145 chủng sinh, 243 chủng sinh dự bị Có thể nói từ đạo Cơng giáo truyền vào Nam Định đến giáo phận Bùi Chu phát triển vững mạnh [11]

1.2.3. Tổ chức giáo hội Cơng giáo Ninh Bình

Cũng giống quy mô tổ chức giáo hội Công giáo Việt Nam, giáo Hội Cơng giáo tỉnh Ninh Bình tổ chức tương tự Giáo hội Công giáo tỉnh Ninh Bình cịn gọi giáo phận Phát Diệm Giám mục Giuse Nguyễn Năng người đứng đầu cai quản giáo phận Phát Diệm Ông sinh năm 1953, đời giám mục trải qua nhiều biến cố theo học đường tu trì, có thời gian phải dừng học Đến năm 1990, ơng nhận chức Linh mục Năm 1998, ông cử du học tiến sĩ thần học; năm 2003 nhận làm việc đại chủng viện Xuân Lộc năm 2009, phong lên chức giám mục giáo phận Phát Diệm

- Tổng Đại Diện: linh mục Anton Phan Văn Tự

- Thư kí Tịa Giám mục: Stephano Nguyễn Văn Thịnh - Quản lí tòa Giám Mục: Giu-se Nguyễn Văn Huân

Giáo Phận Phát Diệm có giáo hạt với 76 giáo xứ ngồi cịn số cơng trình giáo họ người dân xây dựng phục vụ cho đời sống đức tin giáo dân nơi Các giáo Hạt cơng trình giáo xứ gồm có:

+ Giáo hạt Phát Diệm gồm có cơng trình nhà thờ Chính tịa cơng trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Bạch Liên gồm công trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Cách Tâm gồm có cơng trình nhà thờ giáo xứ Giáo hạt Đồng Chưa gồm có cơng trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Ninh Bình gồm có cơng trình nhà thờ giáo xứ + Giáo hạt Phúc Nhạc gồm có cơng trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Tôn Đạo gồm có cơng trình nhà thờ giáo xứ Giáo hạt Văn Hải gồm có cơng trình nhà thờ giáo xứ

+ Giáo hạt Vơ Hốt gồm có 11 cơng trình giáo xứ [25]

1.3 Vai trị Cơng giáo đời sống giáo dân Nam Định Ninh Bình

1.3.1. Vai trị Cơng giáo đời sống giáo dân Nam Định

tỉnh Nam Định thống kê năm 2005, nơi có 6.000 giáo dân sinh sống Trong suốt năm (1982-2000) có cặp bỏ Từ thấy đạo Công giáo giúp đời sống người dân trở nên lành mạnh bớt vấn nạn

Người Cơng giáo dạy khơng tin vào bói tốn, khơng mê tín dị đoan Họ có ngày lễ lớn năm coi ngày hội tổ chức linh đình Trong đời sống đức tin, điều phúc âm dạy người tình yêu, dạy cho người biết yêu thương nhau, đùm bọc Những giáo lí Cơng giáo ngày thấm vào tâm trí người Nam Định, tạo nên đức tính tốt đẹp với nghĩa cử cao đẹp biết quan tâm thăm hỏi giúp đỡ người ốm, người nghèo người già neo đơn Cô nhi viện mở để đón nhận giúp đỡ hồn cảnh khó khăn

Đối với đời sống xã hội: Có thể nói, Cơng giáo có tác động nhiều đến văn hóa, xã hội người dân Nam Định Con người Công giáo sinh lớn lên bên cạnh nhà thờ với lời kinh, tiếng hát điều răn dạy Họ cha mẹ đưa đến nhà thờ nhận bí tích rửa tội sinh ngày, lớn lên chút, họ học giáo lí, học kinh Có thể nói, họ lớn lên nơi Cơng giáo, dạy nhiều đức tính tốt Từ đó, họ làm cho đời sống thân họ tốt đẹp giúp đỡ cho người xung quanh, điển phong trào khuyến học, khuyến tài đồng bào có đạo Nam Định phát triển mạnh mẽ Các xứ họ đạo tỉnh xây dựng quỹ khuyến học với số tiền lên đến hàng tỷ đồng

các hoạt động quyên góp, tặng tiền, sách cho em đạt thành tích cao học tập học sinh nghèo vượt khó

Trong lịch sử Nam Định có ghi nhận, ngày 27/2/1947, hưởng ứng “Lời kêu gọi Tồn quốc kháng chiến” Chủ tịch Hồ Chí Minh, linh mục Phan Văn Điển, xứ Quần Vinh, xã Nghĩa Thắng (Nghĩa Hưng) với uy tín thân, ơng vận động, qun góp xây dựng 50 ngơi nhà tình nghĩa, hàng chục giếng khoan tặng hộ nghèo địa phương Là người đất Nam Định, ông giúp đỡ cho đời sống giáo dân địa phận cai quản tất lịng tài lực Đó khơng trách nhiệm giáo hội Việt Nam trao phó, mà cịn lịng, đức tính tốt đẹp người Cơng giáo Việt Nam nói chung người Cơng giáo Nam Định nói riêng [16]

Đối với đời sống kinh tế- văn hóa: Tính đến nay, tồn tỉnh có khoảng 400 người Cơng giáo làm giám đốc doanh nghiệp thuộc nhiều loại hình Nhiều sở sản xuất kinh doanh người Công giáo từ nhỏ lẻ phát triển thành doanh nghiệp sản xuất, kinh doanh có quy mơ lớn, tạo cơng ăn việc làm cho người dân, góp phần vào việc xóa đói giảm nghèo, đưa tỉnh Nam Định ngày phát triển

Khi đạo Công giáo du nhập vào Nam Định mang đến cho mảnh đất Nam Định nhiều cơng trình nhà thờ có kiến trúc mang đậm nét phương Tây Từ lối kiến trúc khác lạ so với lối kiến trúc đình, đền, chùa mà trước người Việt sử dụng; tiếp thu kiến trúc lạ Phương Tây, kết hợp khéo léo với lối kiến trúc Việt Nam, người thợ xây làm đa dạng, phong phú kiến trúc nhà thờ Bên cạnh đó, kiến trúc mái vịm vào kiến trúc nhà người dân Nam Định

của xã Hải Minh huyện Hải Hậu Nghề làm kèn đồng tạo công ăn việc làm thu nhập cho người dân làng Phạm Pháo, góp phần đưa làng xã phát triển, xóa đói, giảm nghèo [16]

Ngồi đóng góp chung cho văn hóa Việt Nam in ấn, dệt vải, hội họa hay chữ quốc ngữ Cơng giáo đem đến cho Nam Định đóng góp riêng, giúp cho đời sống người dân nơi đổi mới, sống tốt đời, đẹp đạo yêu thương

1.3.2. Vai trị Cơng giáo đời sống giáo dân Ninh Bình

Đời sống tơn giáo người dân: Trong q trình tồn phát triển, Công giáo ảnh hưởng sâu sắc đến đạo đức, lối sống, phong tục tập quán người dân Ninh Bình Những điều răn dạy Chúa Gie-su “Không giết người; không tà dâm; không trộm cắp; không làm chứng dối, che dấu giả dối; không ham muốn vợ người; không ham trái lẽ” điều hướng thiện, quy tắc khơng dành cho người theo đạo mà cịn có ý nghĩa với tất người Đó giá trị chung mà người thời đại nào, không phân biệt màu da, sắc tộc, khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo phải hướng tới Những giá trị làm cho sống người dân Ninh Bình tốt đẹp hơn, đời sống xã hội ngày văn minh Với triết lí sống tình thương, có đạo đức, làm điều tốt, điều thiện Đó giá trị đạo đức truyền thống quý báu hình thành nên nhân cách lối sống người Ninh Bình

Người Cơng giáo Ninh Bình, họ khơng cho ơng bà tổ tiên hưởng dùng đồ cúng mà trông mong cháu lập công phúc việc xin lễ, đọc kinh, làm việc bác nhằm giúp cho họ đền trả lầm lỗi phạm cịn sống để mau chóng lên thiên đàng Cho nên, người cơng giáo Ninh Bình hay làm việc phúc đức công việc phải thực tổ chức cúng giỗ ông bà cha mẹ năm

thành hành vi đạo đức ứng xử ngày họ qua hệ với phương châm “lá lành đùm rách”, “thương người thể thương thân”,… Vì vậy, tình thương, lịng vị tha, bác mà Cơng giáo kêu gọi tín đồ thực hạt nhân giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Trên ý nghĩa đó, việc làm thể tình yêu thương người người Cơng giáo Ninh Bình xây nhà tình nghĩa, trao xe lăn cho người tàn tật tham gia tổ chức xã hội đền ơn đáp nghĩa, xóa đói giảm nghèo,… hay phong trào “hiến tặng giác mạc giúp người mù sáng mắt”, điển hình giáo xứ Cồn Thoi: địa bàn huyện có tới 153 người tự nguyện hiến giác mạc khoảng 10 nghìn người đăng ký tham gia phong trào

Tại Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình khơng trường có đạo trở thành điểm sáng phong trào thi đua “hai tốt” là, trường THPT Kim Sơn A THPT Kim Sơn B Chỉ tính riêng năm học 2013-2014, trường THPT Kim Sơn A có số học sinh đỗ đại học, cao đẳng cao tỉnh Ninh Bình nằm tốp 200 trường có điểm thi cao tồn quốc, nhiều lớp có 100% học sinh đỗ ĐH, CĐ Từ thấy, Cơng giáo tác động nhiều đến đời sống giáo dân với quan tâm, động viên, khuyến học Công giáo thu cho giáo hội Cơng giáo Ninh Bình nói riêng đất nước nói chung, hệ giới trẻ ưu tú

1.4 Tiểu kết

CHƯƠNG TÌM HIỂU THỰC TRẠNG PHÁT TRIỂN DU LỊCH TẠI CÁC CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC CƠNG GIÁO TRÊN

ĐỊA BÀN TỈNH NAM ĐỊNH VÀ NINH BÌNH NHỮNG NĂM GẦN ĐÂY 2.1 Các cơng trình kiến trúc Cơng giáo tiêu biểu Nam Định Ninh Bình 2.1.1. Vài nét kiến trúc nhà thờ Công giáo Việt Nam

Nhắc đến Công giáo Việt Nam nhắc đến đóng góp Cơng giáo cho xã hội Việt Nam Một đóng góp mà cần nói đến đóng góp kiến trúc Ngay từ giáo sĩ phương Tây truyền đạo vào nước ta, họ trọng tới việc xây dựng nhà thờ Các giáo sĩ tâm niệm nhà thờ không nơi diễn nghi lễ tơn giáo mà cịn nơi sinh hoạt cộng đồng giáo dân địa phương Vì mà từ thời kì sơ khai, giáo hội Cơng giáo có cơng trình kiến trúc riêng nhằm phục vụ cho việc truyền giáo

Trải qua quãng thời gian truyền giáo gian nan, Việt Nam có nhiều cơng trình kiến trúc Cơng giáo Tuy nhiên, thời Lê- Trịnh sách cấm đạo mà nhà thờ bị phá hủy Mãi đến năm 1886- 1887, Pháp vào Việt Nam, bình định Bắc Kì việc hoạt động tơn giáo trở lại bình thường, trình xây dựng nhà thờ Thiên Chúa giáo phát triển mạnh mẽ

Nhà thờ giáo dân gọi thánh đường, giáo đường hay nhà thánh Đây địa điểm để người ki-tô hữu cử hành nghi lễ thờ phụng Thiên Chúa Mỗi nơi có cách xây dựng riêng, nhiên nhà thờ có chung số điểm sau: bên nhà thờ đặt Thánh giá nơi cao nhất, dễ thấy nhất; bên nhà thờ chia làm hai gian chính: gian cung thánh gian dành cho giáo dân

Ngồi gian cung thánh cịn đặt tượng Đức Mẹ thánh Giuse hai bên Bên mặt tiền đặt tượng thánh bổn mạng (vị thánh nhà thờ nhận làm người nâng đỡ) Tháp chng cơng trình khơng thể thiếu kiến trúc nhà thờ Trong số kiến trúc, tháp chuông liền với nhà thờ, tháp chng tách rời với nhà thờ Ngồi kiến trúc chung cơng trình có thêm cơng trình phụ trợ tùy theo nhu cầu giáo xứ giáo dân địa phương

Có thể nói kiến trúc nhà thờ Cơng giáo Việt Nam đa dạng phong phú Sự du nhập cơng trình kiến trúc tơn giáo mang đến cho đất nước ta lối kiến trúc khác lạ, góp thêm phần phong phú cho kiến trúc Việt Nam Kiến trúc nhà thờ Cơng giáo Việt Nam nhìn chung chia thành hai phong cách kiến trúc sau:

Phong cách Châu Âu (còn gọi nhà thờ Tây): gồm có kiến trúc Gothic, Roman, Tây Ban Nha, Pháp…, lối kiến trúc ưa chuộng lối kiến trúc Gothic Đặc thù lối kiến trúc với hình tiêm, mái vịm địi hỏi kĩ thuật xây dựng khác với cách xây dựng truyền thống Những người thợ Việt Nam qua việc xây dựng nhà thờ Tây mà tiếp xúc với cách xây dựng, trang trí họa tiết kiến trúc phương Tây sáng tạo nên cơng trình tuyệt đẹp kì vĩ khơng thua kiến trúc gốc phương Tây

Nếu xét theo việc phân loại chất liệu, xét theo nhưunxg nhà thờ tiêu biểu Nam Định Ninh Bình, phân thành ba phong cách khác nhau: Nhà thờ gạch với cơng trình tiêu biểu đan viện Châu Sơn Nho Quan, Ninh Bình; Nhà thờ gỗ điển hình nhà thờ Xuân Hà Nam Định Nhà thờ đá với cơng trình tiêu biểu nhà thờ đá Phát Diệm

Như vậy, ta thấy kiến trúc Cơng giáo mang đến cho Việt Nam phong cách kiến trúc Qua tay nghề thợ xây Việt Nam, kiến trúc Công giáo Việt Nam lại thêm đa dạng, phong phú, đặc sắc Sự giao thoa kiến trúc Tây lối kiến trúc dân gian Việt Nam hòa với cách nhịp nhàng mà không nét đẹp Để hiểu rõ kiến trúc Cơng giáo ta tìm hiểu số Cơng trình kiến trúc tiêu biểu Nam Định Ninh Bình 2.1.2 Các cơng trình kiến trúc Cơng giáo tiêu biểu Nam Định

Đối với người u thích sưu tầm tìm hiểu phong cách kiến trúc nhà thờ Việt Nam, mảnh đất Nam Định điểm đến lí tưởng, ưu tiên hàng đầu danh sách Nam Định không nơi đạo Công giáo du nhập vào Việt Nam, mà tỉnh có nhiều nhà thờ đẹp nước

Vào cuối kỷ XVI, đầu kỷ XVII, Việt Nam bắt đầu giao thương với nước phương Tây Bồ Đào Nha, Anh, Pháp Nhật Bản để trao đổi hàng hóa vũ khí quân Thời gian này, Công giáo phát động truyền giáo quy mô lớn đến khắp nơi giới, có miền Viễn Đơng Á châu

tách rời Trong thánh đường lộng lẫy nguy nga đó, tiêu biểu phải kể đến 15 thánh đường đặc sắc sau:

1 Nhà thờ Thánh Danh: xã Xuân Tiến, huyện Xuân Trường

2 Tiểu vương cung thánh đường Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội Phú Nhai Đền thánh Kiên Lao: nằm xã Xuân Tiến, huyện Xuân Trường

4 Nhà thờ Trung Linh: Nằm Xuân Ngọc, Xuân Trường

5 Nhà thờ lớn Nam Định: nằm trung tâm thành phố Nam Định Nhà thờ Khoái Đồng: Nằm gần nhà thờ lớn, bên cạnh hồ Vị Xuyên Nhà thờ giáo xứ Phong Lộc: cách nhà thờ lớn khoảng 1km

8 Nhà thờ Hưng Nghĩa: thuộc xã Hải Hưng, huyện Hải Hậu Nhà thờ Xương Điền: thuộc Giao Thủy, Hải Hậu

10 Nhà thờ Pha-rô: nằm địa phận tỉnh Hải Hậu

11 Nhà thờ Phú An: Nhà thờ Phú An nằm giáo xứ Bùi Chu 12 Thánh đường xứ Thánh Mẫu

13 Đền thánh Sa Châu: thuộc vùng Lục Thủy, Tương Nam, Bách Tính, Ninh Cường, Trà Lũ

Trong nhà thờ đặc sắc vừa kể trên, đẹp ý nghĩa nhà thờ tịa Bùi Chu Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai

2.1.2.1 Nhà thờ tịa Bùi Chu

Nhà thờ tịa Bùi Chu tọa lạc xã Xuân Ngọc, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định Đây nơi an nghỉ giám mục cai quản Nhà thờ tịa coi nhà thờ mẹ, trái tim giáo phận Bùi Chu Được gọi tên khơng nhà thờ Giám mục giáo phận, mà nơi cịn nơi ghi dấu nhiều việc quan trọng lịch sử giáo phận phong chức, nhận chức linh mục, nhận chức giám mục hay chuyển chức linh mục Lịch sử xây dựng:

Theo chiều lịch sử, trình bày trên, Nam Định truyền đạo từ năm 1533 giáo sĩ tên I-nê-khu Tuy nhiên khơng có văn ghi lại việc hoạt động tôn giáo Mãi đến năm 1627 cha Đắc Lộ Đàng Ngoài giảng đạo, nơi bén rễ hạt giống Tin Mừng Từ năm 1690- 1954, Bùi Chu vùng truyền giáo trọng điểm thức trở thành xứ đạo năm 1670 Năm 1690, Bùi Chu Tòa thánh nâng lên làm hàng giáo phận Năm 1848, Giám mục đặt Làng Bùi Chu, Nhà thờ Giáo xứ chọn làm Nhà thờ tồ Giáo phận thức xây cất thời Pháp giám mục Wenceslao Onate Thuận vào năm 1884, có diện tích hẹp lại giáo phận có đơng giáo dân giáo hội Việt Nam Đây nhà thờ tiếng lâu năm nhì tỉnh Nam Định, nơi ghi dấu, chứng kiến thăng thầm lịch sử điểm hẹn hò, gặp gỡ Đức Tin giáo phận Bùi Chu

Đặc điểm kiến trúc:

ánh sáng đa màu sắc từ kiến trúc cửa sổ tạo nên sinh động cho khơng gian nhà thờ Kiến trúc nhà thờ có mẫu kiến trúc chủ đạo hình van địi hỏi tỉ mỉ chi tiết Hình van xuất hầu hết kiến trúc nhà thờ từ đường nét uốn lượn dãy tường dài đến góc nhỏ trần Hình ảnh tiêu biểu nhà thờ tịa Bùi Chu vịm nối kết ba hình van Mái vịm vừa thể nét đặc trưng kiến trúc Baroque vừa mang dáng dấp tam quan Đông Phương cổ kính Kiến trúc Baroque tạo khơng gian đa phức luồng ánh sáng kì bí Việc hội nhập thêm kiến trúc Á Đông mang lại cho nhà thờ thăng trầm đời sống giáo dân

Nhà thờ tịa có chiều dài 78m, rộng 22m, cao 15m, tháp cao 35m Trải qua 100 năm, nhà thờ đứng vững với cột gỗ lim đường nét hoa văn mang dấu ấn kiến trúc phương Tây Kết cấu nhà thờ có nét chung trình bày phần Nhà thờ chia làm phần gồm có phần gian cung thánh phần dành cho giáo dân Phần gian cung thánh, tòa làm chạm trổ tinh xảo, sơn son thếp vàng, hai bên có tịa thánh Giuse thánh Đa Minh Giữa gian cung thánh đặt bàn thờ đồng đúc từ thỏi đồng người dân góp về; cuối nhà thờ có ao nước nhân tạo, hồ có núi mẹ Lộ Đức

Nhà thờ tịa Bùi Chu tiếng khơng ngơi thánh đường lâu năm mà biết đến với nhiều cơng trình phụ trợ, khiến cho nhiều người đến mở mang tầm mắt Đầu tiên phải kể đến tháp chng đồng hồ hiệu Farnier có từ năm 1848, cổng Tòa Giám Mục Bên trái nhà thờ cịn có sở Dịng Nữ Đa Minh Nhà Dục Anh (Cô Nhi Viện)

nhà nguyện cánh, cánh công trình đầy ý nghĩa Bí Tích: Rửa Tội, Thêm Sức, Thánh Thể Hòa Giải Vào Nhà Nguyện, lạc vào động tiên không gian cao vút với tượng ảnh, bàn thờ, màu sắc đặt cách hài hòa Tầng Nhà Nguyện Nhà hầm Thánh tử Đạo Bên cạnh cịn có mẫu nữ tu: Đa Minh, Mân Cơi, Trinh Vương, Thăm Viếng Mến Thánh Giá

Ngoài ra, đến với tòa giám mục Bùi Chu, khách quan chiêm ngưỡng “5 lớn nhất”: Cỗ tràng hạt lớn Việt Nam, Kèn Trumpet lớn Việt Nam, Bộ Cồng chiêng lớn Đông Dương, Đỉnh hương đồng lớn Việt Nam, Chuông Nữ Nhân Chung lớn Việt Nam Rời kiến trúc nguyện đường, ta đến thăm Vườn kinh, nơi tín hữu đến để dâng câu kinh Đến nơi chiêm ngưỡng chuỗi Tràng Hạt khổng lồ, nặng 2,2 tấn, hạt nặng 25kg, cao có tượng Đức Mẹ đá cẩm thạch nặng Xung quanh khuôn viên cịn có số tượng khác Đến với Bùi Chu, du khách chiêm ngắm nhạc khí giáo phận Những nhạc cụ chế tác độc đáo công phu mang nhiều ý nghĩa: Trống cái, kèn đồng, đàn lira, chiêng cồng Nơi đặt Kèn đồng Trumpet lớn Việt Nam dài 5m cao 1,6m, nặng 300kg, ghi vào Sách Kỷ lục Việt Nam sản phẩm nghệ nhân Ngơ Văn Hịa xóm 4, xã Xn Tiến, huyện Xn Trường Ngồi cịn có cơng trình chng nặng tạ, có chân, có tay người dân gọi với tên Nữ Nhân Chung Đây cơng trình độc đáo mà khơng đâu có

Giáo phận Bùi Chu cịn có cơng trình Như hương trẩm tịa bay - cơng trình đỉnh hương đồng Bên cạnh cịn có cơng trình tổ hợp phục sinh đường, tháp thăng thiên biểu tượng hai bàn tay Chúa kéo bàn tay người lên Đến với giáo phận Bùi Chu du khách nữ tu dẫn tham quan cơng trình Từ cơng trình kể du khách hiểu thêm phần Cơng giáo, đức tin cơng trình kiến trúc người Công giáo [19]

Cơng trình kiến trúc nhà thờ tịa Bùi Chu chứng tích lịch sử, kho tàng đức tin người Cơng giáo Nam Định nói riêng miền Bắc nói chung Nhờ có ngơi nhà thờ cổ kính, nguy nga lộng lẫy mà cháu đời sau biết đến lịch sử truyền giáo đạo Cơng giáo vào Việt nam nói chung, Nam Định nói riêng; giáo dục đời sống đạo đức tham dự vào sinh hoạt tôn giáo

2.1.2.2 Nhà thờ Phú Nhai

Giáo phận Bùi Chu vốn biết đến giáo phận có đơng tín hữu Cũng nhờ phát triển vững mạnh công truyền giáo mà Nam Định có nhiều nhà thờ to, đẹp, điểm đến cho nhiều du khách Một ngơi nhà thờ hồnh tráng linh thiêng cần nhắc đến nhà thờ Phú Nhai nằm trung tâm xã Xuân Phương, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định, cách thị trấn Xuân Trường km Đây ngơi nhà thờ có diện tích rộng lớn Việt Nam trải qua lần xây cất coi thánh đường đẹp Đông Dương Không thế, nơi lưu trữ hài cốt 83 vị tử đạo thuộc họ đạo xứ Phú Nhai

Nhà thờ Phú Nhai gọi với nhiều tên gọi khác “Tiểu vương cung thánh đường Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội Phú Nhai” hay tên “đền thánh Phú Nhai” Năm 2008, đền thánh Phú Nhai công nhận Tiểu vương cung thánh đường, trở thành nhà thờ Việt Nam Tòa thánh La Mã công nhận Tiểu vương cung thánh đường Tại lại có tên đó, ta tìm hiểu cơng trình nhà thờ Phú Nhai

Lịch sử xây dựng:

lời cầu xin bảo trợ cho giáo dân, Đức Cha lên kế hoạch xây dựng đền thờ kính Đức Mẹ nhận Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội làm quan thầy địa phận

Mảnh đất Phú Nhai sinh người ưu tú, Trong có vị tịa thánh Rome phong lên hàng hiển thánh Đó phần lí mảnh đất vinh dự chọn xây đền thánh Sáu vị thánh tử đạo là:

1 Vinh Sơn Phạm Hiếu Liêm, sinh năm 1732 Trà Lũ, Bùi Chu, Linh Mục dòng Ða Minh, xử trảm ngày 07/11/1773 Ðồng Mơ đời chúa Trịnh Sâm, phong Chân Phúc ngày 15/04/1906 Ðức Piơ X, kính ngày 07/11

2 Vinh Sơn Ðỗ Yến, sinh năm 1764 Trà Lũ, Phú Nhai, Linh Mục, Dòng Ða Minh, xử trảm ngày 30/06/1838 Hải Dương đời vua Minh Mạng, phong Chân Phúc ngày 27/05/1900 Ðức Lêô XIII, kính ngày 30/6

3 Ðaminh Ðinh Ðạt, sinh năm 1803 Phú Nhai, Bùi Chu, Binh Sĩ, xử giảo ngày 18/07/1839 Nam Ðịnh đời vua Minh Mạng, phong Chân Phúc ngày 27/05/1900 Ðức Lêô XIII, kính ngày 18/07

4 Tơma Ðinh Viết Dụ sinh năm 1783 Phú Nhai, Nam Ðịnh, Linh Mục, Dòng Ða Minh, xử trảm ngày 26/11/1839 Bẩy Mẫu đời vua Minh Mạng, phong Chân Phúc ngày 27/05/1900 Ðức Lêơ XIII, kính ngày 26/11

5 Ðaminh Đinh Đức Mậu, sinh Phú Nhai, Bùi Chu, Linh Mục, Dòng Ða Minh, xử trảm ngày 05/11/1858 Hưng Yên đời vua Tự Ðức, phong Chân Phúc ngày 29/04/1951 Ðức Piơ XII, kính ngày 05/11

Nhà thờ Phú Nhai nguyên thủy xây dựng vào năm 1866 sau vua Tự Đức kí sắc lệnh tha đạo, chấm dứt gần kỉ bị bách đạo Nhà thờ xây dựng gỗ, linh mục xứ Emmanuel Riano Hịa xây dựng Năm 1881, Giám mục Hòa với linh mục Barqueroo Ninh tiến hành xây dựng nhà thờ lần thứ theo kiến trúc Á Đông với hai tháp chuông Đến năm 1916 giám mục Pheerroo Munagori Trung linh mục Moreno xây nhà thờ lần thứ theo kiến trúc Gothic Nhà thờ khánh thành năm 1922 sau bị bão lớn tàn phá nặng nề Năm 1949 phận quân viễn chinh Pháp chiếm đóng Phú Nhai, lấy nhà thờ làm nơi phục vụ cho quân Sau thời gian tàn phá chiến tranh, nhà thờ bị hư hại nhiều Năm 1930, linh mục huy động kinh phí để sửa sang lại thánh đường Sau nhiều biến cố lịch sử, nhà thờ xây dựng lại, hoàn thành khánh thành vào ngày lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ngày 08 tháng 12 năm 2004 Nhà thờ giám mục Đa Minh Nguyễn Chu Trinh trùng tu tôn tạo ngày 17 tháng năm 2003 đến 26 tháng năm 2004 hồn thành có diện mạo ngày [8]

Đặc điểm kiến trúc:

Bên nhà thờ đồ sộ với thiết kế chủ yếu mang phong cách Gothic, kết hợp với phong cách Phục hưng Rococo Đặc điểm rõ nét Gothic nằm hình khối mặt tiền nhà thờ, cửa sổ hoa hồng đỉnh chóp nhọn phần mái Các chi tiết trang trí cầu kì cửa cửa phụ nằm mặt mặt bên nhà thờ ví dụ rõ ràng cho phong cách Phục hưng nơi Trong lòng nhà thờ rộng với mái vòm cao vút, dáng vẻ lộng lẫy, hồnh tráng Cơng trình với cột bên tổng cộng 12 cột lòng nhà thờ tượng trưng cho 12 thánh tông đồ Trên gian cung thánh nơi cao đặt tượng Chúa Giê-su, bên có tượng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội quan thầy địa phận Phú Nhai [20]

Vương cung Thánh đường có điểm đặc biệt, đặc biệt hẳn nhà thờ khác khu vực chỗ, số cơng trình khác mang chút dáng vẻ Á Đơng đâu đó, với riêng Phú Nhai, điểm bật rõ nét Trên vòm cửa sổ lẽ cửa sổ hoa hồng theo phong cách Gothic lại Hán tự Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội như: 女王 (nữ vương), 和平 (hịa bình), 原罪 (ngun tội), 母 (mẹ), 贞女 (trinh nữ) , 德 (đức), 镜 (kính), 义 (nghĩa)… Có thể thấy, qua bàn tay khéo léo người thợ Bùi Chu (Nam Định), tinh tế kết hợp kiến trúc phương Tây với văn hóa Việt Nam, mang đến cho ngơi thánh đường nguy nga, hồnh tráng khơng phần linh thiêng, gần gũi với người dân

Giá trị tâm linh cơng trình giáo dân giáo xứ:

2.1.3.1 Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm

Đến với mảnh đất Ninh Bình du khách nghĩ đến điểm du lịch tiếng Chùa Bái Đính- trung tâm Phật Giáo mới, hay danh thắng Tràng An, Tam Cốc Bích Động… , ngồi cịn có điểm đến khác lí thú mà từ lâu du khách ghé thăm Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm Được mệnh danh kinh Cơng giáo, nhiên cơng trình chưa nhiều người ghé thăm chùa Bái Đính Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm công trình kiến trúc nhà thờ Cơng giáo xây dựng nhiều chất liệu đá, nên tạo nên độc đáo cho kiến trúc

Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm gọi Nhà thờ tịa Phát Diệm Quần thể nhà thờ trải dài 22ha, nằm thị trấn Phát Diệm, huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình Cơng trình kiến trúc tư liệu sống động hội nhập văn hóa Việt Nam nước ngồi Đây loại hình văn hóa vật chất, vậy, kiến trúc có vị trí định kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam

Hiện nay, tỉnh Ninh Bình nhà nghiên cứu Nhật Bản hoàn thiện hồ sơ kiến trúc nhà thờ Phát Diệm để đề nghị UNESCO công nhận nhà thờ đá Phát Diệm di sản văn hóa giới Nhà thờ Phát Diệm báo chí đánh giá nhà thờ đẹp Việt Nam, coi “kinh đô Công giáo” Việt Nam Để hiểu sâu thêm ta tìm hiểu lịch sử xây dựng kiến trúc thánh đường

Lịch sử xây dựng

Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm, tọa lạc vùng đất huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình Quần thể kiến trúc Nhà thờ Phát Diệm Bộ Văn hóa nước Cộng hịa xã hội Chủ nghĩa Việt Nam xếp hạng di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia ( Quyết định số 28 VHQĐ ngày 18/01/1988)

Xét lịch sử truyền giáo: trình bày bên trên, vào ngày lễ thánh Giuse, 19 tháng năm 1627, Cha Alexandre de Rhodes (còn gọi Cha Đắc Lộ) đến Cửa Bạng đường kinh đô Thăng Long, ngài dừng chân Văn Nho gần Thuần Phủ (nay Hảo Nho thuộc giáo phận Phát Diệm)

Thời gian 250 năm sau truyền giáo vào vùng đất này, Kim Sơn ước tính có 50.000 giáo dân Năm 1865, Cha Phê-rơ Trần Lục cịn gọi cụ Sáu phong làm xứ Phát Diệm Ngài coi sóc xứ Phát Diệm 34 năm Cái tên Cụ Sáu thân thương vào lòng người dân Cha hoàn thành trọn vẹn việc đạo việc đời Cụ Sáu lo giáo dục cho người dân đạo đức Cha lên kế hoạch xây dựng khu Nhà Thờ Phát Diệm Ngài có kế hoạch ngài thực từ năm 1875 đến qua đời Cơng trình Cụ Sáu để lại quần thể nhà thờ đá Phát Diệm ngày Nhà thờ nơi trung tâm nên hàng năm ngơi thánh đường đón tiếp nhiều du khách giáo dân đến tĩnh tâm, tham dự thánh lễ

Khu di tích nhà thờ Phát Diệm đồ sộ, gồm có nhà thờ lớn nhà thờ nhỏ Các cơng trình quần thể kiến trúc sau: Phương đình, Nhà thờ lớn, bốn nhà thờ nhỏ hai bên, ba hang đá nhân tạo nhà thờ đá Bao xung quanh quần thể tường bao bọc Nhà thờ Phát Diệm kết hợp hài hòa nghệ thuật Âu Châu nghệ thuật Á Đông, với kiểu kiến trúc vừa trọng điểm, vừa trải rộng không gian, xây dựng chủ yếu đá 24 năm Cơng trình mong muốn cụ Sáu muốn nói lên tính chất hịa hợp, hội nhập đạo Cơng giáo với văn hóa kiến trúc dân tộc, thể hịa hợp Cơng giáo với tơn giáo khác Việt Nam qua nói lên tính đoàn kết cộng đồng cư dân đất nước

Đặc điểm kiến trúc nhà thờ

Đi từ đường vào du khách bắt gặp ao hồ có hình chữ nhật rộng 4ha, xung quanh kè đá, hồ có hịn đảo nhỏ đặt tượng Chúa Giê-su

Tiếp theo Phương Đình xây dựng năm 1899, cơng trình cao 25m, rộng 17m, dài 24m Cơng trình gồm tầng xây phiến đá, lớn tầng xây dựng đá xanh Trên đỉnh tháp cơng trình có đặt tượng bốn vị Thánh Sử Giữa Phương Đình đặt sập đá nguyên khối Tầng Phương Đình treo trống lớn tầng thứ ba treo chuông cao 1,4m, đường kính 1,1m, nặng 2000kg Chiếc chng có nét đặc sắc góc chng tạo âm khác mà người ta gọi mùa năm Một điều đặc biệt kiến trúc tháp không cao nhà thờ khác mà lại mái cong thấp cổ kính mái đình, mái chùa Phương đình mang dáng đình làng rộng lớn Nhìn tổng thể ta thấy cơng trình khác với thánh đường phương tây, phần có dáng cổng tam quan kiến trúc truyền thống với kĩ thuật tinh xảo

Phía sau Phương đình, cách sân nho nhỏ cơng trình Nhà thờ lớn Ngơi nhà thờ xây dựng năm 1891 với tên thức nhà thờ Đức Mẹ Mân Côi (nay nhà thờ tịa vị Giám mục Phát Diệm) Nhà thờ lớn dài 74m, rộng 21m, cao 15m, có bốn mái có năm lối vào vịm đá Trong lòng nhà, cột sử dụng từ gỗ lim, cột nặng 10 Gian cung thánh đặt bàn thờ đá nguyên khối lớn nặng khoảng 10 tấn, chạm trổ hoa văn tinh xảo Ngôi thánh đường kết hợp với kiến trúc bên đá, bên nội thất lại sử dụng gỗ kết hợp với đá Lối kiến trúc mang phong cách dân tộc Việt Nam kết hợp với kiến trúc Châu Âu Mái nhà thờ sử dụng lối kiến trúc mái đình, chùa Việt Nam Hai phía bên nhà thờ xây dựng nhà thờ nhỏ kiến trúc theo phong cách riêng

xây dựng thiết kế đá Tất thánh đường từ tường, cột, chấn song đến nhà làm đá; đặc biệt chạm tứ quý: tùng, cúc, trúc, mai tinh xảo nhà thờ

Các nhà nguyện lại Nhà nguyện dâng kính Trái Tim Chúa, nhà nguyện thánh Phê-rơ, nhà nguyện thánh Giuse nhà nguyện thánh Roco (tên nguyên thủy nhà nguyện thánh Gioan Tiền Hô) Tiến tiếp phía Bắc khu nhà thờ Phát Diệm có hang đá cách khoảng 100m Đây hang đá nhân tạo có núi Lộ Đức hang đá lớn đồ sộ nhất; hang đá cịn lại núi sinh nhật Núi Sọ Đó tất cơng trình lớn xây dựng quần thể nhà thờ đá Phát Diệm tạo nên vẻ đẹp cho khung cảnh kiến trúc đồ sộ [18]

Các cơng trình Cụ Sáu bố trí mặt phẳng tổng thể hình chữ “Vương”, làm theo phong cách tạo cảnh Phương Đông Quan sát tổng thể ta thấy quan niệm “tiền có thủy, hậu có sơn” người Á Đơng thể rõ nét qua cách phối trí trước có ao hồ, sau có núi Với cách kết hợp kiến trúc hịa nhập khơng hịa tan tinh tế người thợ, với kết hợp vật liệu đá gỗ tạo cho Phát Diệm nét đẹp mộc mạc, cổ kính

Giá trị tâm linh cơng trình kiến trúc với giáo dân giáo hội

Cơng trình kiến trúc quần thể nhà thờ hi sinh bao công sức, tâm huyết tiền bạc giáo dân linh mục Đó thành cống hiến mà bậc Cha ông để lại cháu đời sau, qua cháu thấy thời kì giáo phận phát triển vững mạnh đời sống phong phú, người thợ giáo phận tài hoa

Ngôi thánh đường nơi thờ phượng Thiên Chúa, trung tâm để người dân sinh hoạt tôn giáo niềm tự hào, điểm hành hương cho tín hữu nơi đất nước đến thăm Đây trung tâm tơn giáo quy tụ tín đồ tôn giáo giáo phận Phát Diệm

Đây hai nhóm phát triển hùng hậu dẫn đầu giáo phận số lượng chất lượng

2.1.3.2 Đan viện Châu Sơn

Như phần trình bày bên ta biết đến phong cách nhà thờ Tây với sáng tạo người Việt Nam mà phong cách thể nhiều vật liệu khác Một số nhà thờ xây dựng chất liệu gạch, tiêu biểu Đan viện Châu Sơn

Đan viện hay đơn viện từ dịch từ tiếng Latin: “monasterium” Đây nơi thầy tu dịng tu bên Ki-tơ giáo Trong Ki-tô giáo, thầy tu người sống cộng đồng, với lối sống khổ hạnh, sống chủ yếu cầu nguyện chiêm nghiệm Thầy tu khác với linh mục, linh mục chức sắc tôn giáo, thực nghi thức làm lễ giảng đạo cho giáo dân Chữ "đan" hay "đơn" có nghĩa mình, dịch từ gốc Hy Lạp "mono-" Latin monasterium Các thầy tu (tu sĩ) sống đan viện gọi đan sĩ (có thể hiểu "người sống mình") Tiếng Anh monk

Đan sĩ: (“đan” cách viết chệch “đơn”, tiếng Hy Lạp nghĩa “độc thân”) Ki-tô hữu thực hành tôn giáo cách khổ hạnh, sống với người khác mơi trường gọi đan viện Đời sống chủ yếu đan sĩ cầu nguyện, chiêm niệm, lao động tự cung tự cấp

Trong giáo hội Công giáo Rome, đan sĩ thành viên dòng tu sống thành cộng đoàn đan viện, tu viện, nhà dòng theo quy luật hiến pháp dịng tu Thơng thường, tu sĩ Kito giáo nói chung, họ cam kết thực ba lời khấn khiết tịnh, khó nghèo phục Người đứng đầu cộng đoàn đan viện gọi viện phụ

Đan viện Châu Sơn hay gọi Đan viện thánh Mẫu Châu Sơn đan viện thuộc dịng Xito Ngơi nhà thờ tọa lạc xã Phú Sơn, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình, cách trung tâm thành phố Ninh Bình 35km

trí sử dụng từ gạch cách mộc mạc để tạo độc đáo Để hiểu rõ kiến trúc ta tìm hiểu sâu kiến trúc sau

Lịch sử xây dựng phát triển đan viện Châu Sơn

Bối cảnh khai sinh Đan viện Xitô Thánh Mẫu Châu Sơn thật đặc biệt Đức Giám mục người Việt Nam Gioan Baotixita Nguyễn Bá Tòng ngỏ ý xin cha Bề Đan viện Xitơ Phước Sơn, Quảng Trị cử nhóm đan sĩ Miền Bắc lập dòng địa phận Phát Diệm “để nên thu lôi thiêng liêng, với nhà dịng kín bênh đỡ Giáo phận lời cầu nguyện hãm mình” [13] Do đó, ngày 08/09/1936, cha bề Anselmơ Lê Hữu Từ thức khai sinh cộng đồn Xitơ Châu Sơn

Đan viện Thánh Mẫu Châu Sơn xây dựng từ năm 1939 Đây đan viện chuyên chiêm niệm Ngôi thánh đường với giáo hội Công giáo Việt Nam trải qua tháng ngày khó khăn lịch truyền giáo Cụ thể sau:

Từ năm 1940 - 1948: coi giai đoạn xây dựng, thời điểm đan viện Châu sơn lớn mạnh bắt đầu có nhiều chủng sinh linh mục triều Lễ khởi công xây dựng thánh đường khuôn viên Đan viện diễn vào tháng năm 1939 lễ kính thánh Tử đạo Việt Nam Thánh đường hoàn thiện khánh thành vào tháng 11 năm 1945 Ngay từ hình thành xây dựng, đan viện Châu Sơn cống hiến cho giáo hội Cha bề làm giám mục Giáo Phận Phát Diệm cha Anselmo Lê Hữu Từ

1981 đan viện lại Cha, thầy cố dịng ba Cuộc sống mưu sinh sinh hoạt tơn giáo ngày khó khăn, rơi vào tình trạng nguy đạo

Từ năm 1988 - 2008: thời gian coi khỏi khó khăn hồi sinh đan viện Năm 1989 nhờ đề đơn xin, đan viện có thêm người người trẻ, có sức khỏe mang lại khởi sắc cho đan viện Năm 1994, cha Gêrađô Nguyễn Văn Thất đắc cử Viện phụ Châu Sơn Đơn Dương Ngài tích cực củng cố cộng đồn Châu Sơn Nho Quan nhiều phương diện: tinh thần, vật chất, đào tạo nhân cử số linh mục giúp đỡ Ngài tiếp tục đón nhận anh em dự tu Châu Sơn Nho Quan vào đào tạo Châu Sơn Đơn Dương Năm 2005 đan viện mở lại tập viện đào tạo chỗ., sau Đan viện Châu Sơn có 91 thành viên

Đến ngày đan viện Châu Sơn lớn mạnh vững Diện tích đất đai mở rộng canh tác Ngoài ra, Đan viện cịn quan tâm đến việc đón tiếp khách Từ thành lập, đan viện nhiều người tìm đến cầu nguyện, tĩnh tâm nhà tu đón tiếp giúp họ hốn cải có đức tin tốt

Đặc điểm kiến trúc:

Thánh đường Đan viện Châu Sơn thiết kế theo kiểu Gothic với tường bao quanh dày 0,6m, chỗ cột dày 1,2m tạo ấm áp mùa đông mát mẻ mùa hạ Chiều dài nhà thờ dài 64m, cột nhà thiết kế thành tháp nhỏ Các tường trang trí cách chạm thủng để đặt tượng Ngôi thánh đường Châu Sơn đặc biệt phong cách Gothic sử dụng vật liệu gạch thô sơ mà mộc mạc

thuật kiến trúc lòng thánh đường Các kiến trúc bên mang đặc điểm chung theo nhà thờ khác xung quanh nhà thờ có 14 đàng thánh giá, nhà thờ chia làm phần gian cung thánh phần dành cho giáo dân Ngồi ngơi thánh đường ra, nơi cịn đẹp có núi non hùng vĩ bao bọc Các cơng trình phụ trợ đa phần cơng trình phục vụ cho việc làm sinh hoạt tu sĩ

Nếu bạn Ninh Bình bạn biết đến thương hiệu nước uống Châu Sơn Đó cơng việc đan sĩ sau chiêm nghiệm, lễ đan sĩ trở với đời thường làm công việc để tạo sản phẩm mang thương hiệu đan viện, ví dụ làm nến, nhà điêu khắc tượng, nhà sản xuất nước lọc, nhà may…, ra, đan sĩ người thợ xây để xây dựng nên cơng trình Đan viện cịn làm nơng trại trồng cấy hoa màu, có trang trại ni lợn, ni bị Đó số hoạt động đan sĩ

Giá trị tâm linh công trình kiến trúc giáo dân giáo hội

Mục tiêu mà đan viện hướng đến “lao động cầu nguyện” coi tôn sống đan viện Đối với đan viện, công trình kiến trúc nhà, nơi sinh sống, thờ phượng, tu luyện đan sĩ

Đối với giáo dân du khách, đan viện Châu Sơn khơng nơi đền thờ mà cịn nơi tín hữu đến để học hỏi, noi theo gương sống khiêm tốn, khó nghèo đan sĩ Đây điểm đến du lịch thiếu du khách người Ninh Bình người Cơng giáo tỉnh lân cận vào dịp Xuân

Đan viện thường xuyên giúp dạy giáo lí cho anh chị em giáo dân họ đạo chung quanh Đan viện tham gia công tác cứu trợ nơi gặp thiên tai, trợ cấp học bổng, xây dựng trường mầm non cho em địa phương, thăm hỏi phát gạo cho người neo đơn, giúp đỡ kinh phí cho số gia đình có hội sửa chữa nhà xây hoàn toàn

2.2 Thực trạng khai thác cơng trình, kiến trúc Cơng giáo Nam Định Ninh Bình năm gần

Ngay từ Giáo hội Cơng giáo vào Việt Nam có hệ thống luật lệ, nghi lễ chi tiết áp dụng toàn giới Việc nhằm xây dựng nuôi dưỡng Đức tin người Ki-tơ giáo Mỗi ngày lễ có ý nghĩa thực theo nghi thức khác

- Lễ trọng: là ngày lễ lịch phụng vụ giáo hội Cơng giáo có liên quan đến kiện Đức tin Chúa Ba Ngôi, Chúa Giê-su, Đức Mẹ Maria hay vị thánh quan trọng Việc cử hành thánh lễ tham dự bắt buộc tín đồ phải giữ lễ gọi lễ trọng

Những ngày lễ trọng kể đến ngày Chúa sinh đời hay gọi lễ giáng sinh, lễ Noel Thánh lễ tổ chức 25 tháng 12 hàng năm Ngày nay, Việt Nam dù khơng phải thức Giáng sinh coi ngày lễ không riêng người Ki-tơ giáo mà cịn ngày vui tất người thuộc nhiều tôn giáo khác người vơ thần Vào dịp lễ giáng sinh người giáo dân dù có làm xa đồn tụ gia đình chào đón ngày kỉ niệm Chúa chào đời họ dành cho lời chúc tốt đẹp vào ngày

Lễ phục sinh đại lễ người Ki-tô giáo Đây ngày kỉ niệm Chúa sống lại, tổ chức vào ngày chủ nhật tuần thứ ba tháng Ngày giáo dân địa phương tụ họp nhà thờ lớn để dự lễ, đón chờ khắc kỉ niệm Chúa sống lại Trong ngày lễ người tín hữu thường tặng cho quà hay trứng phục sinh trang trí đẹp mắt chúc điều tốt lành Ngày Chúa phục sinh mang lại hi vọng cho người

quanh nhà thờ Đối với nhà thờ Phát Diệm, ngày Linh mục tổ chức Kiệu tượng Chúa quanh ao hồ vào nhà thờ làm lễ

Một số thánh lễ quan trọng lễ Chúa Thánh Thần xuống, lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời lễ thánh Lễ thánh tổ chức vào 1/11 hàng năm Đây thánh lễ người Cơng giáo quan tâm Vì thánh lễ tơn kính vị thánh sau ngày kính thánh ngày cầu cho linh hồn, tổ tiên Người ki-tơ giáo quan niệm tôn vinh thánh nhờ thánh cầu xin với Chúa Giê-su nâng đỡ cho gia đình linh hồn tổ tiên khuất [22]

Bên cạnh ngày lễ trọng nói định phải theo, tùy theo vị trí, lịch sử qui mô nhà thờ mà việc tổ chức ngày lễ hay kiện cơng trình kiến trúc Cơng giáo khác

Các ngày lễ trọng nghi thức nhà thờ tịa Bùi Chu:

Tại nhà thờ Bùi Chu, hàng năm Đức Giám mục chủ thánh lễ Đa Minh- quan thầy đệ Nhị Giáo phận, lễ truyền chức linh mục, lễ phong Giám mục, lễ phục sinh, giáng sinh số đại lễ khác nhà thờ tịa Vì trung tâm Cơng giáo giáo phận nên nơi lựa chọn để tổ chức đại hội thiếu nhi, đại hội giới trẻ buổi hành hương, tĩnh tâm dành cho người Công giáo khắp nơi giáo phận Bùi Chu

Hàng năm vào ngày tháng ngày lễ quan thầy giáo phận, giáo dân khắp nơi dự thánh lễ Các kiện quy tụ nhiều tu sĩ, linh mục giáo dân Từ đó, nhà thờ khẳng định rõ vị tiềm thu hút khách du lịch từ khắp nơi đến tham quan

Các ngày lễ trọng nghi thức tổ chức Nhà thờ Phú Nhai:

khắp nơi trở dự thánh lễ cầu xin Đức Mẹ bảo trợ Ngoài 19/11 hàng năm nơi đền thánh cử hành thánh lễ mừng kính thánh tử đạo người tử đạo

Các ngày lễ trọng nghi thức Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm:

Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm trung tâm nhà thờ tịa nên nơi thường xuyên tổ chức ngày lễ lớn phong linh mục hay giám mục theo bề định; tổ chức buổi đại hội cho lứa tuổi buổi tĩnh tâm Ngoài thánh lễ trọng tiến hành theo lịch Cơng giáo nơi cử hành thánh lễ trọng thể vào ngày 26 tháng hàng năm Đây ngày mừng kính thánh Phê-rơ Phaolo (là vị thánh quan thầy giáo phận Phát Diệm)

Ngày lễ Noel ngày lễ trọng tất nhà thờ, nhiên, nhà thờ Phát Diệm ngày vô đặc biệt Mỗi dịp Noel nhà thờ giáo dân lại bắt tay trang trí nhà thờ, đường nhà trước tháng để kỉ niệm ngày chào mừng Chúa Giê- su sinh đời Người dân Phát Diệm coi lễ lớn năm

Ngoài lễ lớn vừa kể trên, giáo phận Phát Diệm sinh hoạt giới trẻ thiếu nhi mạnh mẽ Hàng năm nơi tổ chức ngày lễ kỉ niệm nhóm mà tổ chức buổi đại hội giới trẻ giáo phận, giáo hạt Một buổi đại hội quy tụ tất bạn trẻ giáo phận sinh hoạt, chia sẻ làm vững mạnh đức tin thêm hòa đồng, yêu thương Vào ngày 20, 21 hàng năm ngày lễ truyền thống Mừng bổn mạng thánh Teresa Avila, diễn ngày với góp mặt bạn giới trẻ tịa, bạn giới trẻ giáo xứ giáo phận, bạn sinh viên cơng giáo người Ninh Bình học Hà Nội bạn giới trẻ lân cận sinh viên công giáo Bùi Chu… Mọi người quy tụ nhà thờ Phát Diệm để học hỏi giáo lí, gắn kết người với nhau, biến đổi cách nhìn, lối sống người qua hoạt động thi giáo lí, chơi team Building, văn nghệ, lửa trại, tham dự thánh lễ cầu nguyện

Các ngày lễ trọng nghi thức Đan viện Châu Sơn - Ninh Bình:

Mẹ ngày 06/04 ngày kính thánh Phaolo Lê Bảo Tịnh (vị thánh tử đạo Việt Nam) Đối với đan viện ngồi ngày lễ trọng ngày có cầu nguyện chiêm nghiệm linh thiêng Ngày 4/11/2005, Tịa Thánh ban phép cho cộng đồn Châu Sơn Nho Quan mở Năm Thánh, kỷ niệm 60 năm Cung hiến Thánh đường Và ngày 8/ 9/ 2006, lần nữa, Tòa Thánh ban phép cho cộng đoàn Châu Sơn Nho Quan mở Năm Thánh, kỷ niệm 70 năm thành lập Đan viện

Tóm lại nói, vào dịp lễ trọng đặc biệt lễ riêng tổ chức nhà thờ nói trên, thu hút cộng đồng giáo dân không giáo xứ hay họ đạo nơi mà cịn lơi phận giáo dân khác đến từ địa phương hay tỉnh thành lân cận, chí qui mơ lớn cịn thu hút tín dồ ki tơ hữu giáo phận lớn tham dự Đây dịp quan trọng để nhà thờ Công giáo Nam Định Ninh Bình xuất mắt “du khách” đặc biệt vừa với tư cách cơng trình tơn giáo vừa thắng cảnh du lịch đẹp Thiết nghĩ, biết kết hợp quảng bá làm du lịch tương lai khơng xa, cộng dồng giáo dân Việt Nam nói riêng giới nói chung trở thành thị trường khách tiềm đến với cơng trình kiến trúc Cơng giáo nơi đây, qua góp phần phát triển loại hình du lịch tơn giáo hai tỉnh Nam Định Ninh Bình

2.2.2. Khai thác công ty du lịch

Nắm bắt nhu cầu đông đảo người dân, năm gần đây, công ty du lịch lữ hành đầu tư vào lĩnh vực du lịch tâm linh Hoạt động du lịch không đơn hành hương, hay thực nghi lễ tôn giáo tín ngưỡng túy mà cịn động lực thúc đẩy giao lưu văn hóa phát triển kinh tế - xã hội Đó cách thức để hệ hôm bày tỏ tưởng nhớ công lao bậc tiền bối cha ông

Trong tỉnh Ninh Bình: Cùng với xu phát triển du lịch 4.0 theo hướng khoa học cơng nghệ, tỉnh Ninh Bình triển khai hệ thống Cổng thông tin du lịch ứng dụng du lịch thông minh thiết bị di động Nhằm cung cấp thơng tin thống trải nghiệm tốt cho khách du lịch, đầu năm 2018, tỉnh triển khai chương trình hợp tác ứng dụng cơng nghệ thông tin, dịch vụ viễn thông, phục vụ công tác quản lý, điều hành, kết nối thông tin với huyện, thành phố tỉnh; tạo điều kiện cho việc quảng bá, xúc tiến hình ảnh du lịch, xây dựng sản phẩm công nghệ số nhằm phục vụ khách du lịch nước quốc tế, đưa tỉnh Ninh Bình ngày tiến đến ngành cơng nghiệp khơng khói

Các trang cổng thông tin đưa đến cho nhiều người biết đến Ninh Bình Bên cạnh đó, cơng ty du lịch Ninh Bình khai thác phát triển du lịch tỉnh việc xây dựng tour du lịch đến điểm tham quan tỉnh cho khách du lịch tỉnh khách tỉnh Vào dịp lễ hội, cơng ty thường có tour du lịch lễ hội đưa khách tỉnh khác đến với Ninh Bình Ví dụ cơng ty du lịch Ninh Bình Tours đưa khách tỉnh bạn đến Ninh Bình với nhiều tour tour Hà Nội- Tràng An- Bái Đính

Trong tỉnh Nam Định: Trong thời gian qua tỉnh Nam Định tập trung triển khai công tác quy hoạch tổng thể phát triển du lịch, định hướng phát triển loại hình, sản phẩm du lịch chủ yếu dựa khai thác, phát huy tiềm du lịch tự nhiên du lịch văn hóa Tồn tỉnh có 70 làng nghề thủ công nghiệp với ngành nghề sản phẩm truyền thống ươm tơ, dệt lụa, chạm khắc gỗ La Xuyên… Tỉnh Nam Định đẩy mạnh hoạt động tuyên truyền quảng bá giới thiệu tiềm du lịch tỉnh

năm đưa vào quảng cáo xây dựng chương trình cho du khách đến với nhà thờ tiếng Đặc biệt nhà thờ đề xuất bên Chương trình nhiều người biết đến hết nhà thờ tịa Bùi Chu quần thể nhà thờ đá Phát Diệm Các chương trình du lịch dựa vào lợi dịp lễ Noel hay lễ phục sinh… Cơng giáo để tạo nên chương trình du lịch lễ hội cho du khách để du khách tham quan kết hợp tham dự lễ hội với người Công giáo Một số công ty chương trình du lịch xây dựng sau:

Một số chương trình du lịch đến Nhà thờ đá Phát Diệm:

Chương trình du lịch ngày: Hà Nội- Ninh Bình- Tam Cốc- Nhà thờ đá Phát Diệm công ty Hà Nội tourism

Chương trình: Tour du lịch lễ hội ngày tới điểm Ninh Bình- Tam Cốc- Nhà thờ đá Phát Diệm công ty du lịch IDP travel

Chương trình du lịch lễ hội ngày đêm: Hải Phòng- tam cốc- nhà thờ đá Phát Diệm- Chùa Bái Đính- Tràng An cơng ty Hồng Phương…

Một số chương trình du lịch đến đan viện Châu Sơn:

Chương trình du lịch du xuân ngày: Đan viện Châu Sơn- vườn quốc gia Cúc Phương công ty Sao vàng Travel tổ chức

Một số chương trình du lịch đến nhà thờ tịa Bùi Chu Đền thánh Phú Nhai

Chương trình du lịch ngày: Hành hương Bùi Chu- Đền thánh Phú Nhai- giáo xứ Vĩnh Trị công ty du lịch Đông Nam Á [18]

Hàng năm công ty du lịch đưa chương trình khác nhau, với nhiều mục đích du lịch khác nhau, khơng tỉnh mà cịn kết hợp nhiều tỉnh nhằm tạo đặc sắc cho sản phẩm Ví dụ: Du lịch ngày hành hương Phát Diệm- Bùi Chu khởi hành từ Sài Gòn cơng ty Du Lịch Việt [14]

Có thể nói, du lịch tâm linh Phật giáo phát triển khắp đất nước Việt Nam, Cơng giáo du lịch bắt đầu manh mún phát triển Với kho tàng văn hóa lớn người Công giáo, chắn tương lai phát triển nhiều người biết đến

Từ xa xưa đến người ta thấy mạnh điểm tơn giáo, tín ngưỡng kinh doanh du lịch Các điểm tiêu biểu cho giá trị văn hóa quốc gia, dân tộc nên có sức hấp dẫn tự nhiên du khách từ nơi khác đến Khi sống người ngày đề cao giá trị tinh thần việc thăm viếng cơng trình tơn giáo, tín ngưỡng để thưởng ngoạn cảnh quan bình, xa rời tục, tham gia vào hoạt động nơi đến trở thành xu hướng sống đại Hoạt động “du lịch tâm linh” từ đời với ý nghĩa giúp du khách: “thăm viếng trái tim tâm trí bậc hiền triết” Đất nước phát triển, xu hướng cần thiết người dân du khách

Theo sở tôn giáo, tour đưa lượng khách lớn tới tham quan khơng bán vé, khơng địi hỏi đóng góp khoản phí Nhà thờ đá Phát Diệm trung bình hàng năm đón 300.000 lượt khách nước

Bên cạnh việc đưa tôn giáo vào phát triển hoạt động du lịch tâm linh đặt lợi khó khăn riêng cho ngành du lịch, đòi hỏi ban ngành tổ chức có phương pháp khắc phục

2.3.1. Tiềm lợi phát triển du lịch

Đối với tỉnh Ninh Bình: Nhiều điểm du lịch hấp dẫn lợi lớn cho việc phát triển du lịch, đặc biệt việc kết nối điểm du lịch tạo thành sản phẩm du lịch lạ

- Kim Sơn cách Tam Cốc- Bích Động khơng xa – đâyđều hai điểm du lịch tiếng nhiều người nước nước biết đến

Mặt khác, Nhà thờ tịa Bùi Chu quần thể nhà thờ đá Phát Diệm hai trung tâm tơn giáo hai giáo phận, nơi quy tụ nhiều người Công giáo đến với nhà thờ Ngoài việc dẫn đầu giáo xứ phong trào, hoạt động đặc biệt hai nhóm lớn Thiếu Nhi Thánh Thể nhóm giới trẻ giáo phận hùng hậu, từ mang đến cho giáo phận tươi trẻ, mang đến hệ trẻ đầy nhiệt huyết đức tin Từ nhóm thu hút nhiều bạn trẻ khắp tỉnh bạn trẻ tỉnh lân cận đến với giáo phận để giao lưu

Đối với tỉnh Nam Định: biết đến với đền miếu di tích tiếng, hàng năm lượng khách du lịch đến với Nam Định nhiều Điểm lợi cho việc phát triển du lịch cơng trình kiến trúc Cơng giáo

Nhà thờ tịa Bùi Chu khơng có lịch sử lâu đời, kiến trúc nhà thờ giáo sĩ mang y nguyên từ Châu Âu sang Ngôi thánh đường mang phong cách Châu Âu với nhiều cơng trình phụ trợ đồ sộ ý nghĩa nên hấp dẫn với du khách Sự lạ, cổ kính linh thiêng nhà thờ lợi thu hút khách du lịch đặc biệt người Công giáo đến viếng thăm

Đền thánh Phú Nhai bật tiểu vương cung với kiến trúc đẹp mắt nơi linh thiêng nhiều người tử đạo ngã xuống Bản thân nhà thờ hàng năm thu hút nhiều người Ki- tô giáo hành hương đến với đền thánh Việc Giáo hội Công giáo Roma công nhận nhà thờ tiểu vương cung thánh đường, điều làm trí tị mò nhiều người khơi lên, muốn tìm hiểu

dân gần nhà thờ có xu hướng bn bán, kinh doanh nhằm phục vụ khách du lịch

2.3.2. Hoạt động khai thác hiệu Thời gian khai thác

Các cơng trình kiến trúc kể ln sẵn sàng đón tiếp du khách tất ngày năm, trừ đan viện Châu Sơn nơi dịng tu kín nên mở cửa đón tiếp du khách vào chủ nhật Đối với du khách thời gian đến với nhà thờ tùy thuộc vào mục đích du lịch Các nhà thờ Chính tịa khai thác du lịch vào dịp đại lễ Noel, lễ Phục sinh, hay buổi lễ tĩnh tâm dành cho người Công giáo tỉnh lân cận Ngồi ra, khai thác vào dịp đại hội giới trẻ, đại hội thiếu nhi hàng năm nhà thờ Chính tịa Ngày lễ phong Linh mục, đức Giám mục tổ chức nhà thờ tòa giáo phận ngày lễ mà nhiều người ngồi tỉnh quan tâm nên xem xét để đưa vào khai thác vào dịp lễ đặc biệt

Không gian khai thác du lịch

Hiện nhà thờ tịa quần thể nhà thờ Phát Diệm nhà thờ tịa Bùi Chu khơng gian khai thác quy hoạch nằm đất giáo xứ, nhiên riêng phần nhà xứ dành cho linh mục, tu sĩ Giám mục khơng đưa vào khai thác

Đối với đan viện Châu Sơn trước quy hoạch rõ ràng: không gian dành cho đan sĩ sinh hoạt, chiêm nghiệm cách biệt với giới bên ngồi; phần khơng gian nhà thờ khơng gian cịn lại du khách đến tham quan, chụp ảnh, cầu nguyện Bên nhà dịng ln đón tiếp du khách

Đối tượng khách

Đối tượng khách người tôn giáo bạn không tôn giáo, với mục đích tham quan mở mang đầu óc, theo chương trình du lịch để biết thêm Cơng giáo Với khách ngồi Cơng giáo thường theo hình thức du lịch, theo gia đình người thân bạn trẻ muốn khám phá, trải nghiệm

Các hoạt động du khách tham gia

Đối với Nhà thờ Chính tịa Bùi Chu: du khách đến tu sĩ tham quan cơng trình, thăm em cô nhi viện, động viên làm từ thiện dâng hương với thánh tử đạo Có thể tham gia hoạt động với Nhóm giới trẻ giáo phận Bùi Chu buổi giao lưu văn nghệ, lửa trại, hay buổi lễ lớn nhóm Du khách tham gia vào buổi đại hội giới trẻ du khách ngày

Đối với thánh đường Phú Nhai việc du khách chiêm ngắm đền thánh du khách thắp nén hương cho vị tử đạo nơi

Đối với quần thể nhà thờ đá Phát Diệm du khách tham gia vào thánh lễ bạn đến vào dịp lễ, dịp hội Du khách tham gia vào thánh lễ, vào hoạt động văn nghệ, lửa trại giới trẻ giáo phận Phát Diệm, tham gia vào thánh lễ dành cho Thiếu Nhi Thánh Thể, hay du khách tham gia vào buổi đại hội Đức Cha giáo phận tổ chức

Đối với Đan viện Châu Sơn chưa có hoạt động cho du khách tham gia Tuy nhiên, đan viện lại điểm có nhiều nghề mà du khách tìm hiểu, mua sản phẩm làm kỉ niệm làm quà cho gia đình

Lượng khách du lịch hàng năm

Hàng năm lượng khách du lịch vào Ninh Bình nhiều Theo thống kê năm 2017, ngành du lịch Ninh Bình đón triệu lượt khách, tăng 9% doanh thu ước tính đạt 2.450 tỷ đồng, tăng 41% so với năm 2016

Lượng khách đến tham quan điểm du lịch tỉnh Nam Định khiêm tốn Từ năm 2000 đến nay, lượng khách đến điểm tham quan tỉnh đạt mức tăng bình quân 10,6%/năm, năm 2017 ước đạt 2,25 triệu lượt khách Theo đánh giá Sở văn hóa thể thao du lịch Nam Định, lượng khách du lịch đến tham quan du lịch thời gian gần có xu hướng tăng chậm dần Tuy nhiên, chưa có số thống kê xác lượng khách du lịch đến với nhà thờ địa bàn tỉnh Nam Định, thứ nhà thờ chưa trọng đến việc mở cửa đón tiếp du khách, khách đến chủ yếu cộng đồng giáo dân hay khách vãng lai nhà nghiên cứu, học sinh sinh viên, nhóm niên, thứ hai công ty du lịch chưa quan tâm đến việc đưa khách đến tham quan trải nghiệm cơng trình kiến trúc

2.3.3. Cơng tác quản lí giáo hội điểm

Trong cơng trình tổ chức đưa vào phát triển du lịch điều khơng thể thiếu việc quản lí tổ chức Đối với cơng trình Cơng giáo vậy, cơng trình quản lí người phụ trách giáo hội Cơng giáo quy định Như trình bày phần tổ chức, giáo xứ có linh mục cai quản; nhà thờ ln có linh mục phụ trách tất công việc nhà thờ sinh hoạt đời sống tôn giáo cho giáo dân; nhà thờ tịa Giám mục giáo phận phụ trách quản lí Tại nhà thờ ln có quy định chung như: người ăn mặc lịch vào nhà thờ, mặc áo có cổ áo, tham gia thánh lễ tắt điện thoại để chế độ im lặng Khách đến nhà thờ không leo trèo, chạy nhảy nhà thờ; không hái hoa, bẻ cành nhà thờ Mọi người vứt rác nơi quy định

Công tác quản lí giáo hội nhà thờ Bùi Chu

khách đến mang hương, hoa đến thắp Du khách dịng nữ tu hướng dẫn Nhà thờ chưa có bãi đỗ xe du khách đến tham quan để tạm khuôn viên nhà thờ nhà xứ

Cơng tác quản lí giáo hội quần thể nhà thờ đá Phát Diệm

Nhà thờ đá Phát Diệm nhiều người dân biết hành hương đến thăm Vì từ lâu quần thể nhà thờ đá có hoạt động tổ chức nhằm hỗ trợ du khách hiểu biết thêm nhà thờ Hiện nay, Đức giám mục Giuse Nguyễn Năng phụ trách tất hoạt động quần thể Ngồi sinh hoạt quản lí giáo phận theo luật giáo hội, việc giữ gìn nét đẹp linh thiêng quần thể nhà thờ đá Đức Cha quan tâm

Mọi hoạt động giúp du khách hiểu xác nhà thờ ln Đức Cha giữ gìn phát huy, việc in sách giới thiệu, bán quà lưu niệm hỗ trợ người hướng dẫn điểm cho du khách Công việc hướng dẫn giao cho dịng nữ tu chủng sinh phụ trách Ngồi ra, đến với quần thể nhà thờ đá, du khách không dẫm đạp lên cỏ, không xả rác bừa bãi, không leo trèo, ngồi lên kiến trúc, không lên gác chuông chưa cho phép Đây số quy định nhà thờ nhằm bảo vệ cảnh quan linh thiêng nơi nhà thờ Cơng tác quản lí giáo hội đan viện Châu Sơn

đan sĩ đón tiếp khách, nhằm thể lịng mến khách Tại vườn cầu nguyện ln có đan sĩ coi sóc vườn cầu nguyện, hướng dẫn du khách nhắc nhở du khách có hành động khơng phải nơi linh thiêng Tại có quy định lập biển nhắc nhở tới du khách việc không lên cỏ, ko lên sỏi, không tạo dáng đứng không đẹp làm mĩ quan nơi linh thiêng

2.3.4. Công tác tuyên truyền quảng cáo điểm

Các cơng trình kiến trúc tơn giáo kể khơng có mục đích làm du lịch, mà hình thức quảng cáo tuyên truyền gần khơng có Các nhà thờ tịa giáo phận ln có trang web để truyền thơng sinh hoạt giáo phận, nhằm giúp tín hữu biết thêm giáo phận nhà giáo phận bạn Các trang web khơng nhằm mục đích làm du lịch nên khơng có quảng cáo nhà thờ nhiều, mà trọng tâm vào sinh hoạt tôn giáo nhà thờ Chỉ riêng nhà thờ đá Phát Diệm có quảng bá cho du khách biết thêm kiến trúc hình thức in sách giới thiệu nhà thờ hỗ trợ hướng dẫn từ sơ thầy chủng sinh

2.3.5. Những mặt hạn chế

Bên cạnh điểm tích cực, trình khai thác du lịch cơng trình kiến trúc Cơng giáo nói tồn mặt hạn chế sau Các nhà thờ công giáo Việt Nam xây dựng với mục đích phục vụ nhu cầu sinh hoạt tôn giáo giáo dân địa phương Đây nơi thờ phượng, tổ chức nghi lễ người Công giáo, nơi đào tạo đức tin đạo đức tín đồ, mà việc khai thác vào du lịch không giáo hội trọng nhiều Do đó, cơng trình tơn giáo lớn người đến tham quan cha sở có tổ chức hỗ trợ thuyết minh, song hình thức liên quan đến quảng bá, phát triển du lịch khơng có

Việc du khách thoải mái vào nhà thờ (nơi linh thiêng) ln có mặt lợi mặt hại Khi du khách vào mà khơng kiểm sốt hay bảo vệ gây số tình trạng việc xả rác bừa bãi

Trong cơng trình kiến trúc Cơng giáo có quy định riêng cho du khách giáo dân nhằm giữ tính linh thiêng nơi nhà thờ Tuy nhiên, việc đưa khách du lịch đến vơ tình có tác động khơng tốt Khách du lịch người Cơng giáo không Công giáo Việc khách đến tham quan vào lễ lại tự phần làm tính tơn nghiêm mĩ quan nơi nhà thờ Trong nhà thờ có chia dãy ghế dành cho phái nam phái riêng du khách ngồi chung với

Tại nhà thờ mở cửa ngày tuần cho người đến với nhà thờ, cịn đan viện mở cửa ngày chủ nhật Tuy nhiên, đoàn du khách tự đến bất chấp khung nghỉ trưa, cầu nguyện nơi đến làm ảnh hưởng đến đời sống tu sĩ Chưa kể đến việc có đồn cịn cố ý đến vào nghỉ trưa để không bị nhắc nhở Điều thường hay diễn quần thể nhà thờ đá Phát Diệm Nhiều khách du lịch tò mò đời sống sinh hoạt linh mục mà tự ý vào khuôn viên nhà xứ, nơi linh mục, làm ảnh hưởng đến đời sống sinh hoạt tu sĩ

Dịp lễ lớn hay lễ tết lượng khách đến nhiều gây ồn ào, trật tự Việc ăn mặc không hợp với buổi lễ, không hợp để vào nhà thờ, gây thẩm mỹ, uy linh nơi đền thánh Đặc biệt vào vườn cầu nguyện Fatima đan viện Châu Sơn vườn Kinh nhà thờ Chính tịa Bùi Chu du khách lại tự do, nói chuyện tạo nhiều dáng khơng hợp với nơi linh thiêng, làm ý nghĩa tốt đẹp cảnh quan

Lượng khách nhiều, khơng có lực lượng bảo vệ cơng trình dẫn đến việc hư hại cơng trình kiến trúc: ví dụ ngắt hoa, bẻ cảnh, dẫm đạp lên cỏ, hay làm hành động leo, trèo lên cơng trình ngồi nhà thờ

2.4 Tiểu kết

CHƯƠNG ĐỀ XUẤT ĐỊNH HƯỚNG, GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ KHAI THÁC CÁC CÔNG TRÌNH, KIẾN TRÚC CƠNG GIÁO Ở NAM ĐỊNH VÀ NINH BÌNH PHỤC VỤ PHÁT TRIỂN DU LỊCH 3.1 Định hướng phát triển du lịch công trình kiến trúc Cơng giáo

Ngành du lịch Việt Nam có chiến lược phát triển đến năm 2020, tầm nhìn 2030 định hướng giai đoạn tới là: tập trung đầu tư nâng cao lực chất lượng cung ứng du lịch, tăng cường đầu tư cho kết cấu hạ tầng, xúc tiến quảng bá xây dựng thương hiệu du lịch Đồng thời xu phát triển khoa học công nghệ giới với cách mạng công nghiệp lần thứ đặt yêu cầu cho ngành du lịch theo hướng số hóa thành du lịch thông minh Trong nghị 08/NQ-TW ngày 16/1/2017 Bộ Chính trị việc đưa ngành du lịch phát triển thành ngành kinh tế mũi nhọn; phấn đấu đưa ngành du lịch có tính chun nghiệp, có hệ thống sở vật chất kỹ thuật tương đối đồng bộ, đại, sản phẩm du lịch có chất lượng cao, đa dạng, mang đậm sắc văn hóa dân tộc, cạnh tranh với nước khu vực giới Việt Nam phấn đấu đến năm 2030 trở thành quốc gia có ngành du lịch phát triển Trên sở định hướng phát triển du lịch nước, địa phương đề định hướng phát triển riêng phù hợp với tình hình thực tế địa phương

3.1.1 Định hướng phát triển du lịch Nam Định

Bên cạnh đó, Nam Định cần tăng cường quảng bá xúc tiến liên kết với doanh nghiệp lữ hành địa phương xung quanh; Đầu tư thêm sở hạ tầng, dịch vụ chất lượng nguồn nhân lực nhằm nâng cao mức tăng trưởng lượng khách du lịch đến Nam Định

3.1.2 Định hướng phát triển du lịch Ninh Bình

Với lợi chủ yếu tài nguyên du lịch tự nhiên, ngành du lịch Ninh Bình hướng đến phát triển du lịch bền vững, bảo vệ môi trường thiên nhiên, xây dựng Ninh Bình trở thành điểm đến an tồn, văn minh, thân thiện; từ đưa ngành du lịch Ninh Bình trở thành ngành kinh tế mũi nhọn, thúc đẩy mạnh mẽ phát triển ngành, có sức cạnh tranh cao khu vực quốc tế Tuy nhiên, Ninh Bình cịn có tiềm khơng nhỏ cơng trình kiến trúc tơn giáo tiêu biểu Phật giáo Công giáo nên ngành du lịch Ninh Bình hồn tồn có hội để khai thác phát triển Hiện ninh Bình hướng tới mục tiêu cụ thể phấn đấu đến năm 2020 Ninh Bình đón 7,5 triệu lượt khách du lịch, với tổng thu từ du lịch đạt 3.000 tỷ đồng, tạo việc làm cho 20.000 người lao động, có 6.000 lao động trực tiếp lĩnh vực du lịch

3.1.3 Định hướng phát triển du lịch cơng trình kiến trúc Cơng giáo Tơn giáo ln vấn đề nhạy cảm, khơng mà tránh né hay khơng bàn đến khía cạnh khai thác giá trị tôn giáo phát triển du lịch Chúng ta xem tơn giáo nguồn lực (một dạng tài nguyên) để phát triển du lịch, không nguồn lực thơng thường mà “một nguồn lực trí tuệ” Việc phát triển du lịch tâm linh mở cánh cửa cho ngành du lịch, đặc biệt với đối tượng Thiên Chúa giáo - tôn giáo có nguồn gốc từ Do Thái, với bề dày lịch sử, văn hóa, kiến trúc lợi để đưa vào phát triển du lịch

sắc dân tộc giữ quy tắc chung xây dựng cộng đồng Vatican

Với định hướng tỉnh Ninh Bình Nam Định đề ra, ngành du lịch tâm linh cần có định hướng cụ thể để đưa cơng trình kiến trúc Cơng giáo vào phát triển du lịch Người viết xin đề xuất số định hướng sau:

Định hướng phát triển bảo tồn: Du lịch tâm linh thực chất loại hình du lịch văn hóa, lấy yếu tố văn hóa tâm linh làm mục tiêu nhằm thỏa mãn nhu cầu tâm linh người đời sống tinh thần Do đó, việc sử dụng có trách nhiệm bền vững giá trị văn hóa tự nhiên phát triển du lịch tâm linh mang lại hội việc làm, tạo thu nhập cho người dân địa phương, góp phần thúc đẩy giao lưu văn hóa, tăng cường tình đồn kết dân tộc, tơn giáo, khơi phục bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống quốc gia toàn nhân loại Trong q trình phát triển du lịch tâm linh ln gắn với phát huy giá trị văn hóa, bảo vệ mơi trường, cảnh quan để du khách cảm nhận nét đẹp văn hóa người vùng đất Chúng ta biết rằng, ngành du lịch mệnh danh ngành “công nghiệp không khói”, “con gà đẻ trứng vàng”, “xuất chỗ”… Du lịch đem lại lợi ích kinh tế đem lại tác động có hại đến điểm du lịch tôn giáo làm biến đổi môi trường chỗ điểm du lịch tôn giáo, điểm tham quan xuống cấp

Bên cạnh cần nâng cao nhận thức người dân địa phương du khách giá trị văn hóa cơng trình kiến trúc Người dân chỗ nhận thức điểm du lịch tôn giáo vùng họ tài sản quý giá sinh lợi mà họ cần gìn giữ để khai thác hiệu lâu dài. Đồng thời, cần có phối hợp quản lý tốt quyền địa phương, quan chức ngành du lịch đơn vị khai thác điểm du lịch tôn giáo để việc hoạt động du lịch tốt đẹp

được diễn giải khách tiêu thụ sản phẩm Đây khâu quan trọng trình cung cấp sản phẩm Tài ngun tín ngưỡng tơn giáo cần phải diễn giải nhiều để du khách thấu hiểu tôn giáo địa, địa phương mà họ đến tham quan Bởi vì, khách du lịch đến vùng đất lạ, họ có nhu cầu tìm hiểu phong tục, tập qn, tơn giáo, tín ngưỡng, quan niệm sống tộc người địa phương dù giá trị có giá trị phổ qt tồn cầu giá trị nội tôn giáo, tín ngưỡng

Hiện nay, phong trào “Xây dựng xứ, họ tiên tiến, gia đình Cơng giáo gương mẫu” đạo Công giáo, phát triển liên tục, khắp; góp phần tích cực vào nghiệp phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh, quốc phịng tỉnh Nam Định Ninh Bình Hiện nay, hai tỉnh nỗ lực thực công tác tuyên truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo tới công tác đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ công tác tôn giáo cho tất các đối tượng, từ chức sắc, nhà tu hành, chức việc, tín đồ tơn giáo tới cán bộ, cơng chức làm công tác tôn giáo địa bàn tỉnh

Có thể nói, để phát triển du lịch cơng trình kiến trúc kể việc cần có đội ngũ cán bộ, hướng dẫn viên tốt Việc đào tạo bồi dưỡng cán bộ, hướng dẫn viên làm công tác tôn giáo việc quan trọng, du khách đến với cơng trình, có hiểu đúng, hiểu rõ thấy u mến cơng trình, thấy q mến ý nghĩa sâu xa từ kiến trúc du khách có muốn quay lại cơng trình kiến trúc hay không phần lớn nhờ vào hướng dẫn viên Hiện quần thể nhà thờ đá Phát Diệm có ban hướng dẫn nữ tu có kinh nghiệm dẫn nhiều năm Đối với đan viện Châu Sơn khơng có ban hướng dẫn đan viện cắt cử thành viên đan viện hướng dẫn cho du khách hiểu rõ đan viện

Định hướng tương lai đan viện Châu Sơn:

tiếp nối cơng trình bậc tiền nhân trước ln gìn giữ làm phát triển dịng Xito Mẫu Châu Sơn ngày thăng tiến đời sống việc làm Định hướng phát triển du lịch cơng trình kiến trúc Cơng giáo Nam Định: Loại hình du lịch tâm linh dừng việc tổ chức hành hương, chiêm bái, tham quan điểm đến gắn với yếu tố tâm linh mà chưa tạo trải nghiệm, thiếu hấp dẫn điểm nhấn riêng Nam Ðịnh cần kết hợp hài hịa giá trị tơn giáo, tín ngưỡng làm yếu tố để tạo nét riêng cho du lịch tâm linh, mang lại trải nghiệm văn hóa sâu sắc cho du khách Ðối với khách du lịch nước, sản phẩm du lịch tâm linh Nam Ðịnh khắc phục tính mùa vụ việc tổ chức kiện Ðối với khách quốc tế, cần tạo dẫn dắt, thâm nhập để du khách hiểu, qua nhận thức cảm xúc

3.2 Giải pháp cơng trình kiến trúc Cơng giáo

Bên cạnh việc bảo tồn tốt điểm du lịch tơn giáo, cần phải có giải pháp khắc phục khó khăn đặt Trước tiên việc phát huy giá trị điểm du lịch tôn giáo cách nâng cao nhận thức người dân chỗ điểm du lịch tơn giáo vùng Song song nâng cao nhận thức du khách hành hương, tham quan điểm du lịch tôn giáo mà du khách đến để người thấy địa điểm du lịch tơn giáo mà họ đến tham quan có ý nghĩa, có giá trị chuyến

người Bên cạnh đó, du lịch cịn mang đến công ăn việc làm cho người dân, thiện đời sống cho người dân địa phương

Tùy theo đặc điểm cơng cơng trình, giá trị văn hóa, hình ảnh kiến trúc cơng trình mà đưa giải pháp phát triển kinh tế thật phù hợp sau

3.2.1 Bảo tồn, trùng tu, tôn tạo

Các công trình kiến trúc Cơng giáo du nhập từ phương Tây theo nhà truyền giáo vào Lối kiến trúc mang hướng phương Tây mang đến cho Việt Nam tầm nhìn Bên cạnh đó, cơng trình kiến trúc vật chứng lịch sử cho giao thoa văn hóa Đơng- Tây Việc bảo tồn cơng trình kiến trúc bảo tồn đa dạng văn hóa ghi nhận phát triển giao thoa văn hóa

Để bảo tồn giá trị văn hóa cơng trình kiến trúc Cơng giáo, Ban quản lí cấp, đặc biệt quản lí từ linh mục, Giám mục cai quản trực tiếp cần có phương hướng xem xét hỗ trợ Mỗi cơng trình Cơng giáo có mục đích linh thiêng, để bảo tồn tốt giá trị văn hóa ngơi thánh đường nhà quản lí cần hỗ trợ hướng dẫn viên, người hướng dẫn với bảo vệ nhà thờ, nhằm mục đích cho du khách hiểu rõ giá trị văn hóa, khơng hiểu sai lệch

Khái niệm môi trường công tác bảo tồn bao gồm môi trường thiên nhiên môi trường sinh thái thị giác Đối với môi trường thiên nhiên, cần bảo tồn tránh tác động, trì phát triển mơi trường khí hậu cảnh quan quan trọng Cảnh quan làm cho cơng trình thêm đẹp hơn, tơn nghiêm hơn, hịa hợp với thiên nhiên

khách cách đề xuất với sở tôn giáo khách du lịch; đồng thời treo biển hướng dẫn, phân công người dẫn đường, người coi sóc, bảo vệ nhắc nhở du khách kịp thời

Đặc biệt vườn Fatima đan viện Châu Sơn Đây cơng trình nằm bên cạnh nhà thờ Châu Sơn, nơi đan sĩ gọi vườn cầu nguyện Mỗi bước đi, vật vườn, từ viên sỏi đến cây, tượng có ý nghĩa vô sâu sắc Đến với vườn cầu nguyện du khách cần phải hiểu thật rõ ý nghĩa hành động không đẹp gây phản cảm đến thị giác

3.2.2 Huy động nguồn quỹ trùng tu, tôn tạo

Các cơng trình kiến trúc Cơng giáo ln kiến trúc có tuổi đời lâu Trải qua thời gian nhiều tác động từ bên ngồi làm cho cơng trình hư hại, xuống cấp Việc sửa sang, trùng tu cho cơng trình thường xun việc cần thiết Đối với số nhà thờ thường tự lo kinh phí trùng tu theo cách hay cách khác Một số cách huy động nguồn quỹ mà nhà thờ thường sử dụng việc đặt hịm qun góp, nhờ lòng hảo tâm người để tạo nguồn quỹ tu sửa

Một số nhà thờ cần tu sửa nhiều dùng cách dâng lễ vật Tức giáo dân giáo xứ bỏ tiền quyên góp dâng lên Chúa tùy vào điều kiện người Số tiền dâng lễ Cha sử dụng để tu sửa hàng năm

Một số nhà thờ bị hư hại nặng nề có ý định xây dựng lại tiền dâng lễ vật khơng đủ để tu sửa, Linh mục xứ xin qun góp từ lịng hảo tâm địa bàn khác, đặc biệt người quê hương lập nghiệp nơi khác người quê hương sinh sống nước

Trong mối quan hệ với việc khai thác phát triển du lịch cơng trình kiến trúc Cơng giáo để tạo thêm nguồn quỹ giúp cho việc trùng tu tôn sửa, Nhà thờ mở gian hàng lưu niệm cho khách du lịch đến tham quan, mua sắm

Đối với ban ngành du lịch, cần chun mơn hóa lực lượng lao động làm việc điểm du lịch tôn giáo phải lấy từ lực lượng chỗ Một ngành du lịch cung cấp lợi ích thiết thực cho cộng đồng địa phương tạo công ăn việc làm cho người dân địa phương, đóng góp phần lợi nhuận để phát triển cộng đồng địa phương có thuận lợi lớn để phát triển du lịch tôn giáo địa phương Vì nhà thờ mở ban thuyết minh viên chuyên nghiệp đào tạo cơng trình, phục vụ cho việc tìm hiểu văn hóa du khách, bên cạnh thu nguồn quỹ nhỏ hỗ trợ hướng dẫn góp vào việc tu sửa

Đối với trường hợp du khách đến tham quan ăn mặc không hợp với nơi nhà thờ, Ban quản lí mở cửa hàng nhỏ cho thuê quần áo, để du khách vào nhà thờ mà khơng làm thẩm mỹ Nhà thờ đan viện có thêm nguồn quỹ nhỏ cho việc trùng tu

Tại cơng trình nhà thờ Lớn nhà thờ Chính tịa Bùi Chu Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai với lượng khách đến nhiều, hàng năm có nhiều đồn hành hường đồn từ cơng ty du lịch tổ chức đến Nhu cầu ăn uống nghỉ ngơi đoàn khách khơng thể thiếu Nhà thờ mở căng tin phục vụ đồ ăn, nước uống cho du khách mở thêm nhà hàng nhỏ giúp đỡ đồn hành hương Mơ hình quần thể nhà thờ đá Phát Diệm thực tốt Tuy nhà ăn Phát Diệm mở dành cho đoàn người nghèo hành hương, đến có chỗ nghỉ chân ăn uống khơng tốn kém, nhà ăn hoạt động phát triển, lượng đoàn khách đến dùng bữa đơng Bên cạnh đó, nhà thờ cịn mở gian dành cho khách hành hương nghỉ chân nghỉ tạm qua đêm

chấp hành quy định điểm đến, sở tôn giáo Đồng thời cần nhắc đến đề xuất khoản thu phí phục vụ việc dọn dẹp, vệ sinh

Đối với người dân địa phương, họ chủ động tham gia vào hoạt động phục vụ khách du lịch điểm du lịch tâm linh: bán hàng lưu niệm, hướng dẫn, tiêu thụ sản vật địa phương, phục vụ ăn uống… mang lại nguồn thu đáng kể

3.2.3 Quy hoạch không gian kiến trúc

Trong cơng trình kiến trúc Cơng giáo, đặc biệt cơng trình kiến trúc tiêu biểu kể quy hoạch tổng thể thành phần, phần nhà thờ nơi tổ chức hoạt động tơn giáo, phần cịn lại nhà xứ dành cho linh mục người giúp việc cho linh mục sinh hoạt đời sống Cách quy hoạch nhằm mục đích phục vụ cho việc truyền giáo sinh hoạt đời sống tôn giáo giáo dân Tuy nhiên, để đưa cơng trình kiến trúc tiêu biểu vào phát triển du lịch tâm linh, địi hỏi nhà quản lí cần quy hoạch rõ nhằm thuận lợi cho du lịch mà không ảnh hưởng đến đời sống sinh hoạt người không làm phá hỏng tổng thể kiến trúc

Đối với cơng trình kiến trúc quần thể nhà thờ đá Phát Diệm: hiện quy hoạch sau:

Khu vực thờ tự, làm lễ diễn hoạt động tôn giáo: Là nhà thờ lớn nhà thờ nhỏ Ngồi cịn thấy hang đá thờ phượng tơn vinh dấu tích, thường giáo dân đến cầu nguyện; Nhà học giáo lí phục vụ việc giảng dạy giáo lí, sinh hoạt giới trẻ thiếu nhi

Khu vực dành cho khách tham quan: tất cơng trình nhà thờ nhỏ, nhà thờ lớn, ao hồ, phương đình, hang đá tháp chng du khách tham quan thời gian nhà thờ không tổ chức thánh lễ

Các khu vực bổ trợ: bên cạnh khu quy hoạch quần thể để vừa sinh hoạt tôn giáo, vừa để khách du lịch tham quan tìm hiểu nhà thờ quy hoạch khu bổ trợ sau:

- Khu nhà xứ: khu vực nơi Đức Cha linh mục giúp việc cho đức Cha sinh sống Khu vực du khách không phép vào

- Bên cạnh khu nhà xứ: quy hoạch phòng hỗ trợ giúp đỡ khách du lịch đến với quần thể nhà thờ đá Phát Diệm Khu gồm có phịng ban hướng dẫn (hướng dẫn điểm du khách có nhu cầu), căng tin phục vụ đặc sản, đồ ăn, nước uống cho du khách, phòng ăn dành cho khách hành hương, phịng nghỉ chân cho đồn khách hành hương, tĩnh tâm quầy bán hàng lưu niệm nữ tu dành cho khách du lịch muốn mua đồ làm quà cho gia đình

- Bên cạnh đó, nhà thờ xây thêm khu nhà vệ sinh với chất lượng tốt hơn, đáp ứng nhu cầu cho đồn khách đơng

- Trong khn viên cịn có bãi đỗ xe, khu để xe máy, xe đạp quy hoạch khu riêng, có bảo vệ coi giữ phần sân lớn khu bổ trợ dành để đỗ ô tô Bãi đỗ xe chứa xe du lịch lớn 45 chỗ đến xe nhỏ

Đó cách quy hoạch quần thể nhà thờ đá Phát Diệm thực Ngoài cách quy hoạch này, nhà thờ quy hoạch thêm khu không gian bổ trợ dành cho giáo dân muốn kinh doanh sản phẩm làng nghề

Nhà thờ quy hoạch thêm nhà khách phục vụ việc đón tiếp khách du lịch, đặc biệt đồn khách hành hương, tĩnh tâm

Tuy nhiên đặc thù đan sĩ tự tay làm nheièu sản phẩm thủ công đẹp mắt tinh xảo, thiết nghĩ đan viện quy hoạch thêm phịng nhỏ bán đồ lưu niệm sản phẩm đan sĩ tự tay làm

Đan viện cần quy hoạch thêm bãi đỗ xe bên cạnh khuôn viên đan viện, giúp cho du khách đến có chỗ để xe, lại không làm thẩm mĩ, không lộn xộn làm ảnh hưởng đến đời sống đan sĩ

Trong tương lai, du lịch phát triển hơn, Đan viện mở thêm phịng ban hỗ trợ hướng dẫn, giúp cho du khách đến hiểu rõ ý nghĩa đan viện, quy tắc qua biến đổi người họ trở thành người tốt

Đối với cơng trình kiến trúc nhà thờ tịa Bùi Chu: là nhà thờ lớn, cổ kính lại trung tâm Công giáo Nam Định nên nhà thờ có nhiều hoạt động thu hút nhiều khách du lịch người Công giáo không Công giáo nước Chính để phù hợp với tình hình thực tế, Nhà thờ nên xem xét quy hoạch lại không gian kiến trúc bên cạnh công trình va khu vực qui hoạch từ trước như:

Không gian để thờ tự: Gồm nhà thờ tịa, nhà nguyện, vườn kinh nơi diễn nghi thức sinh hoạt tôn giáo linh mục giáo dân

Không gian dành cho du khách tham quan: tất cơng trình khn viên nhà thờ nhà thờ tịa, vườn kinh, nhà nguyện, chuông Nữ Nhân Chung, đỉnh hương đồng tổ hợp phục sinh đường, tháp thăng thiên, kèn đồng Trumpet biểu tượng hai bàn tay Du khách tham quan nhà thờ khơng tổ chức thánh lễ

- Quy hoạch gian hàng lưu niệm, cửa hàng nhỏ bán sản phẩm thủ công mỹ nghệ người dân làm

- Quy hoạch thêm khu trưng bày triển lãm lịch sử hình thành phát triển nhà thờ, nơi đón tiếp du khách

Đối với cơng trình kiến trúc tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai: Đây nhà thờ lớn, người biết đến với kiến trúc đẹp lớn Việt Nam Tuy nhiên, nhà thờ khơng có xu hướng phát triển du lịch Hiện nhà thờ phân thành khu vực: khu vực nhà xứ, du khách không vào; Khu vực nhà thờ hang đá du khách tham quan

Đến với đền thánh Phú Nhai, du khách tham dự thánh lễ với vị trí giáo dân nhà thờ Ngồi cơng trình trên, để đưa cơng trình kiến trúc vào du lịch nhà thờ quy hoạch thêm số cơng trình như:

- Quy hoạch thêm khu bãi đỗ xe dành cho khách du lịch phần đất bên cạnh nhà thờ

- Mở gian hàng lưu niệm để giáo dân bán sản phẩm địa phương

- Nhà thờ thành lập ban hướng dẫn để du khách đến tham quan hiểu rõ nét kiến trúc lịch sử xây dựng phát triển nhà thờ, biết thêm vị tử đạo ngã xuống nào, qua góp phần giáo dục truyền thống truyền tải thông điệp “Sống tốt đời đẹp đạo” đến du khách

3.2.4 Xây dựng số cơng trình bổ trợ mà khơng làm hỏng kết cấu tổng thế cơng trình cũ

Các cơng trình kiến trúc Cơng giáo đa phần hoàn thiện hoàn hảo, đầy đủ tất cơng trình kiến trúc cần có Đó thánh đường nơi cử hành tất thánh lễ, sinh hoạt tôn giáo giáo dân; Sân bao quanh nhà thờ phục vụ cho việc kiệu tôn vinh; Cơng trình nhà giáo lí nhằm phục vụ việc dạy giáo lí; Hang đá Belem để nhắc nhở người dân Chúa Ki-tơ sinh nơi hang đá khó nghèo khu nhà vệ sinh

giáo xứ xây dựng phòng tổ chức hoạt động giao lưu, phòng học, phòng chơi thể thao

Trong q trình đưa cơng trình Cơng giáo vào phát triển du lịch, nhà thờ xây dựng thêm số cơng trình phụ trợ bãi đỗ xe cho khách du lịch đến Vì nhà thờ ln xây theo kiến trúc hồn chỉnh nên để khơng phá vỡ cảnh quan đẹp bãi đỗ xe phải xây bên ngồi khn viên nhà thờ Nhà thờ mua thêm đất bên cạnh nhà thờ để xây lán xe Bãi đỗ xe nhà thờ ngăn cách tường rào có cổng dẫn sang Tại nhà thờ đá Phát Diệm làm cơng trình tốt, khơng làm vẻ đẹp tổng quan cơng trình

Đối với nhà thờ lớn nhà thờ tòa Bùi Chu, đền thánh Phú Nhai hay quần thể nhà thờ đá Phát Diệm lượng du khách đến đông mà cơng trình nhà vệ sinh chưa đáp ứng nhu cầu vệ sinh chất lượng Nhà thờ xem xét xây thêm nhà vệ sinh công cộng với chất lượng tốt Tuy nhiên, để không làm hỏng tổng thể kiến trúc cơng trình nhà thờ xây gần bãi đỗ xe, bên ngồi khn viên nhà thờ

Một số nhà thờ đưa vào khai thác du lịch thường thánh đường nguy nga Du khách đến tham quan đơng có nhiều phát sinh nhu cầu Điều cần thiết việc an toàn đồ cá nhân Nhà thờ Cơng giáo xây dựng thêm phịng gửi đồ để du khách thoải mái tham quan mà không mang vác nhiều đồ hay lo đồ cá nhân

Nhà thờ mở thêm căng tin bán đồ ăn nhẹ du khách xa bị đói hay có nhu cầu cần thiết muốn ăn uống bữa trưa đến tham quan Dịch vụ mở bên ngồi khn viên nhà xứ Có thể bên cạnh nhà thờ cách nhà thờ đoạn ngắn Tại nhà thờ đá Phát Diệm có mơ hình này, chưa rộng lớn đáp ứng cho số đồn tĩnh tâm người nghèo khó

3.3 Giải pháp phát triển du lịch công trình kiến trúc Cơng giáo Nam Định Ninh Bình

Chúng ta khơng thể phủ nhận vai trò du lịch tâm linh Du lịch tâm linh xem cơng cụ đặc hữu giúp xóa nhìn khiên cưỡng di sản văn hóa, tơn giáo tín ngưỡng Du lịch tâm linh cách tiếp cận hữu hiệu giúp nâng cao hiểu biết công chúng giá trị nghệ thuật loại hình di sản phi vật thể Thông qua hoạt động du lịch, du khách tiếp xúc, thẩm nhận, trải nghiệm, từ ni dưỡng phát triển giá trị tâm linh tín ngưỡng từ tiềm thức

Những trải nghiệm tâm linh nơi thờ tự giúp người thư giãn, đạt tới cân tâm hồn, hịa vào khơng khí thân thiện, vậy, du lịch tâm linh giúp phát triển hành vi hướng thiện, nâng cao tinh thần đoàn kết, hướng cội nguồn, xây dựng xã hội hài hòa ngày tốt đẹp

Trong bối cảnh giới ngày đối mặt với nhiều thách thức trị, tơn giáo mơi trường, văn hóa tín ngưỡng sợi dây kết nối người với Du lịch tâm linh góp phần xây dựng mối quan hệ thân thiện, khuyến khích tình hữu, giúp vượt qua thành kiến văn hóa tơn giáo Có thể xem du lịch tâm linh cơng cụ kiến tạo hịa bình

Được nằm “vành nôi văn minh lúa nước sông Hồng”, Nam Ðịnh nơi hội tụ nhiều yếu tố để đẩy mạnh "ngành cơng nghiệp khơng khói", song du lịch thành Nam chưa phát triển tương xứng với tiềm Một nguyên nhân chủ yếu việc thiếu sản phẩm du lịch hấp dẫn, mang tính đặc thù Nổi tiếng vùng đất có 1.330 di tích lịch sử văn hóa, có nhiều quần thể di tích có giá trị lịch sử, văn hóa như: Ðền Trần, phủ Dầy, chùa Cổ Lễ, chùa Keo Hành Thiện, làng nghề truyền thống…; hệ thống 400 nhà thờ Công giáo mang kiến trúc độc đáo kho tàng di sản văn hóa phi vật thể phong phú như: hát chèo, hát văn, múa rối nước, hội chợ Viềng, lễ hội đền Trần…; Nam Ðịnh mảnh đất có nguồn tài nguyên tự nhiên nhân văn dồi dào, đa dạng để tổ chức loại hình du lịch mang tính cạnh tranh du lịch văn hóa, du lịch sinh thái Vì ngành du lịch Nam Định địi hỏi cần có sản phẩm đặc thù

những bất lợi, khó khăn địa phương Từ sở đó, chuyên gia xác định: Du lịch tâm linh sinh thái cộng đồng hai loại hình đặc thù Nam Ðịnh cần tập trung đẩy mạnh phát triển bối cảnh TS Phạm Lê Thảo, Phó Vụ trưởng Lữ hành, Tổng cục Du lịch cho rằng: Du lịch tâm linh coi sản phẩm bật Nam Ðịnh vùng đất có bề dày văn hóa gắn với truyền thống tơn giáo, tín ngưỡng

Từ vai trị to lớn mà du lịch tâm linh mang lại cho loài người,trên sở tour du lịch công ty du lịch đưa vào khai thác phát triển du lịch cơng trình kiến trúc tiêu biểu trên, người viết xin đề xuất số tour nhằm khai thác phát triển du lịch tâm linh cơng trình kiến Cơng giáo Nam Định Ninh Bình tốt

Tour (1 ngày): Hải Phịng - Ninh Bình - Nam Định:

Hải Phòng - Nhà thờ đá Phát Diệm - Nhà thờ Chính tịa Bùi Chu - Vương cung thánh đường Phú Nhai

Lịch trình cụ thể:

Sáng: khởi hành từ Hải Phòng nhà thờ đá Phát Diệm tham quan, tìm hiểu lịch sử, kiến trúc nhà thờ tham gia thánh lễ nhà thờ

- 11h00: du khách nghỉ ngơi ăn trưa mua sắn đồ lưu niệm

- 12h00: Khởi hành nhà thờ tịa Bùi Chu, du khách tìm hiểu, chiêm ngưỡng trung tâm Công giáo Nam Định

- 15h30: di chuyển tham quan Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai Sau du khách lên xe di chuyển Hải Phòng kết thúc chuyến

Lịch trình ngày phù hợp với du khách muốn hành hương cơng trình Cơng giáo, với trung tâm tôn giáo đạo Ki tô miền Bắc Với du khách hành hương, với kinh đô Công giáo, tham quan, chiêm ngưỡng cơng trình đặc sắc, lại biết thêm kiến trúc lạ, cổ kính lại đẹp mắt trải nghiệm tuyệt vời chuyến

Tour (1 ngày) Hải Phịng - Nhà thờ tịa Bùi Chu - Tiểu Vương Cung thánh đường Phú Nhai - Nhà thờ đổ Hải Lý- Nhà thờ Hưng Nghĩa

Chương trình cụ thể:

Sáng: khởi hành từ Hải Phịng đến nhà thờ tịa Bùi Chu, trung tâm Công giáo Nam Định

10h00: di chuyển tham quan tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai 12h00: ăn trưa di chuyển tham quan chụp ảnh nhà thờ đổ Hải Lý - Hải Hậu, nơi nhiều bạn trẻ lựa chọn làm nơi chụp ảnh cưới Du khách vừa hít thở khơng khí lành vùng biển Hải Hậu vừa chứng kiến vẻ đẹp tang thương mang dấu ấn lịch sử cơng trình kiến trúc nhà thờ độc đáo nơi

14h00: Di chuyển đến nhà thờ Hưng 15 nhà thờ đẹp Nam Định Sau tham quan, du khách lên xe Hải Phịng, kết thúc chuyến Trong chương trình này, du khách đến tham quan nhà thờ với kiến trúc khác nhau, ý nghĩa lịch sử khác Cùng nhà thờ, nơi trung tâm, nơi đền thánh, nơi lại đánh dấu dấu tích thời gian thiên nhiên tàn phá Có thể nói trải nghiệm riêng biệt mà địa phương có

3.3.2 Kết hợp với loại hình du lịch khác 3.3.2.1 Kết hợp với du lịch ẩm thực

Sơn, miến lươn, cá rô Tổng Trường dứa Đồng Giao Đây ăn đặc sản mảnh đất Ninh Bình

Trong tất đặc sản kể có thịt dê núi Ninh Bình tiếng Thịt dê ngon vùng khác dê ni núi đá vơi, ăn đa dạng loài nên thịt so với dê thả đồi Món ăn ăn kèm với loại địa phương đinh lăng, mơ, sung Thịt dê người dân Ninh Bình chế biến, xây dựng thành ăn đặc sản mang đậm đà hương vị truyền thống địa phương

Đến với mảnh đất Nam Định có nhiều ăn đặc sản ngon điệu Đến nơi du khách thưởng thức phở bị Nam Định Nếu phở bị Hà Nội hấp dẫn với bát phở đầy đủ nguyên liệu phở bị Nam Định hấp dẫn cách pha chế nước thịt, bánh phở mềm, trắng, sợi phở nhỏ, thịt bị mềm thơm

Ngồi cịn có đặc sản Kẹo dồi, nem Nắm, bánh nhãn, bánh xíu páo, cá nướng úp chậu, xơi xíu bún đũa Thành Nam Trong đó, bật nhiều du khách mua làm quà cho gia đình kẹo dồi, bánh nhãn nem nắm Với cách chế biến bánh nhãn hình trịn giống nhãn, mang theo thơm, giòn, mát đầu lưỡi Món kẹo dồi lại chế biến với lớp vỏ màu trắng, giòn tan Bên lớp vỏ trắng nhân lạc mang đến hương vị bùi, ngậy khơng q Cùng với kẹo lạc, lựa chọn du khách ngồi nhâm nhi với nước chè xanh

Hai kẹo du khách mua làm q, nem nắm du khách ưa chuộng khác lạ Không giống nem chua Thanh Hóa Nem nắm làm từ thịt bì lợn thái mỏng trộn với thính gạo gia vị nắm lại thành nem trịn Món nem thường kết hợp ăn với sung đinh lăng làm dậy thêm hương ăn

3.3.2.2 Kết hợp với du lịch làng nghề

Nam Á, Nam Ðịnh nơi hội tụ 129 làng nghề, có 70 làng nghề tiểu thủ công nghiệp với ngành nghề, sản phẩm truyền thống Ðây nguồn tài nguyên thích hợp để phát triển sản phẩm du lịch tâm linh kết hợp với du lịch làng nghề du lịch sinh thái, cộng đồng thu hút khách, khách quốc tế đến ăn, với người dân, tìm hiểu trải nghiệm sống lao động sản xuất tập quán sinh hoạt làng nghề

Để làm sản phẩm du lịch tâm linh Nam Định phong phú, kết hợp du lịch với làng nghề Ví dụ:

Tour (1 ngày ): Hải Phòng - Nhà thờ Chính tịa Bùi Chu - Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai - Làng nghề kèn đồng

Chương trình cụ thể:

- Sáng : Xuất phát từ Hải Phịng nhà thờ Chính tịa Bùi Chu

- 10h nghỉ ngơi, ăn trưa di chuyển tham quan Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai

- 15h00: Tham quan tìm hiểu làng nghề làm kèn đồng

- Sau lên xe di chuyển Hải Phòng, kết thúc chuyến 3.3.2.3 Kết hợp với du lịch tham quan

Đối với mảnh đất Ninh Bình với nhiều danh lam thắng cảnh di tích, đặc biệt nơi cịn kinh xưa, hàng năm người dân miền đất nước với cố đô Hoa Lư thời lừng lẫy Từ điều kiện thuận lợi thiên nhiên ban tặng, với kiến trúc đặc sắc mệnh danh kinh Cơng giáo, mảnh đất Ninh Bình phù hợp đưa loại hình du lịch tâm linh kết hợp với tham quan thắng cảnh Đây loại hình du lịch bật du khách ưa chuộng Tour du lịch tham quan: Tour (2 ngày đêm): Hải Phòng - Nhà thờ đá Phát Diệm - Tràng An - Đan viện Châu Sơn - VQG Cúc Phương

Chương trình cụ thể:

- 10h00: di chuyển Tràng An ăn trưa

- 13h00: Tham quan quần thể danh thắng Tràng An nơi UNESCO công nhận di sản văn hóa thiên nhiên giới Du khách mua đặc sản làm quà cho gia đình

- 19h00: Ăn tối, gala diner, nhận phòng khách sạn nghỉ ngơi

Ngày 2: Di chuyển từ Tràng An đến tham quan tìm hiểu Đan viện Châu Sơn (du khách mua đồ lưu niệm đan sĩ tự tay làm)

- 11h00: Ăn trưa nhà hàng di chuyển đến VQG Cúc Phương - 16h00: Di chuyển lên xe Hải Phòng

Với thời gian ngày, du khách tour với mục đích tham quan thắng cảnh, mở mang kiến thức với đa dạng cơng trình lịch sử Du khách vừa chiêm ngưỡng cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ Tràng An, vừa tìm hiểu kiến trúc nhà thờ đá độc đáo, vừa biết tôn giáo lối kiến trúc đa dạng theo hình thức nhà thờ gỗ Châu Sơn Tham gia trải nghiệm tour du khách biết thêm loài thực vật vườn quốc gia Cúc Phương người gắn kết với chương trình gala sơi động vào buổi tối

3.3.3 Khai thác đặc sản, sản vật địa phương

Nam Định Ninh Bình tiếng với nhiều làng nghề thủ công truyền thống nhiều đặc sản, sản vật địa phương đặc sắc Nếu kết hợp đưa du khách đến hưởng thụ sản phẩm cách trực tiếp, đưa khai thác cơng trình kiến trúc Cơng giáo kể

3.3.3.1 Sản phẩm thủ công

Con người Nam Định Ninh Bình khơng biết đến với ăn ngon truyền thống họ biết đến người khéo léo, đặc biệt việc phát triển làng nghề truyền thống mà cha ông để lại

thể đến xem đồ thủ công mỹ nghệ cói Kim Sơn mua làm quà cho gia đình

Tỉnh Nam Định: Con người Nam Định biết đến hết làng nghề

truyền thống Cha ông để lại, phát triển không ngừng Nghề biết đến làng nghề nấu rượu Kiên Lao, làng nghề mây tre Thạch Cầu, Nam Trực Trước làng nghề tiếng với nghề đan thúng, đến làng nghề có nhiều mẫu mã, sản phẩm đa dạng

Làng nghề mà biết đến làng nghề gỗ La Xun Nam Định Được biết đến với cơng trình lớn tòa ngang, dãy dọc mở rộng mặt phẳng chiều cao với mái vòm cổ kính Làng nghề Cảnh Vị Khê ln điểm thu hút vị khách yêu cảnh

Nghề nặn tò he tiếng Hà Dương, làng nghề nón Nghĩa Châu, làng nghề nước Mắn Sa Châu Nam Định, Làng nghề đúc đồng Ý Yên- Nam Định tiếng từ bao đời Với bề dày lịch sử gần 900 năm, làng nghe phát triển đa dạng hóa sản Phẩm Làng nghề Phở, làng Nghề làm bún làng Phong Lộc Tây, làng nghề làm kèn Tây nước Nam Định Người dân Phạm Pháo truyền thống xưa học làm kèn đồng sửa chữa kèn tây, Làng nghề khăn xếp độc thôn Giáp Nhất Và làng làm đèn ông Báo Đáp lớn miền Bắc

Một số làng nghề thủ công làng nghề rèn Vân Chang Nam Trực, làng nghề hoa lụa Báo Đáp, làng nghề Sơn Mài Cát Đằng- Ý Yên, làng nghề muối Giao Thủy- Nam Định

3.3.3.2 Đồ lưu niệm

Khi du khách đến với quần thể nhà thờ đá Phát Diệm thấy có gian hàng lưu niệm dòng tu nữ bán Du khách chiêm ngắm mua làm q cho gia đình Ở gian hàng có nhiều quà lưu niệm nhỏ xinh tượng, tranh, ảnh, hay mẫu ảnh… Trong có gian hàng vòng bạc dòng tu tự tay làm

tràng hạt đan sĩ tự tay làm ra, nhằm phục vụ nhu cầu đan viện từ công việc thường ngày đan sĩ rèn luyện thân

Những sản phẩm làm tinh tế, nhiên lại bán với giá thấp thị trường bên nửa Du khách đến mua làm quà cho gia đình

3.4 Tiểu kết

KẾT LUẬN

Trong thời gian tìm hiểu du lịch tâm linh cơng trình kiến trúc Cơng giáo địa bàn hai tỉnh Ninh Bình Nam Định, người viết nhận thấy kinh doanh du lịch xu hướng, liên quan đến nhiều lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa địi hỏi phải có phối hợp ban ngành để có sản phẩm du lịch tốt Đối với du lịch tâm linh, đặc biệt đối tượng cơng trình kiến trúc Cơng giáo đặt cho ngành du lịch tiềm khó khăn riêng, địi hỏi ngành du lịch cần giải vấn đề để đưa du lịch tâm linh hai tỉnh Ninh Bình Nam Định ngày phát triển với bảo tồn Từ thơng tin tìm hiểu khai thác khóa luận, người viết đề xuất số tour nhằm làm cho loại hình du lịch tâm linh đa dạng phong phú Bên cạnh đó, người viết đưa số giải pháp khai thác cơng trình kiến trúc Cơng giáo hai tỉnh để phục vụ phát triển du lịch mà bảo tổn cơng trình Tóm lược số giải pháp tiêu biểu sau:

Giải pháp người viết đưa việc bảo tồn trùng tu tơn tạo cơng trình, đồng thời huy động nguồn quỹ để trùng tu hàng năm

Giải pháp thứ 2: Từ cách quy hoạch không gian kiến trúc vốn có nhà thờ tiêu biểu kể trên, người viết đề xuất ý kiến cách quy hoạch thêm số khu vực nhằm phục vụ việc phát triển du lịch mà không làm hỏng kết cấu tổng thể cơng trình kiến trúc hai tỉnh Ninh Bình Nam Định

Giải pháp thứ 3: người viết xây dựng, đề xuất số tour mới, với khai thác, tận dụng triệt để nguồn tài nguyền chung quanh điểm du lịch, từ việc khai thác làng nghề, đến ẩm thực đặc sản Điều làm cho du lịch tâm linh thêm sắc màu, người dân chung quanh điểm du lịch có cơng ăn việc làm, cải thiệc sống hàng ngày, đóng góp vào phát triển kinh tế địa phương

TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Đại Việt Sử Kí Tồn Thư, Nhà xuất Thời Đại

2 Linh mục Đa-minh Nguyễn Thanh Thảo, Lịch sử địa phận Đông đàng ngồi hay giáo phận Hải Phịng, Tịa Giám mục Hải Phòng

3. Tòa giám mục Phát Diệm, Nhà thờ lớn Phát Diệm 4. Tổng cục du lịch, Non nước Việt Nam

5. Lịch sử Thiên Chúa Giáo, nhà xuất Thời Đại 6. Alexandre De Rhode, Lịch sử Vương quốc đàng Tài liệu Website:

7 http://conggiao.info/anh-huong-tu-dao-cong-giao-den-loi-song-cua-nguoi-viet-d-34219

8 http://www.huynhtruong.com/index.php/giao-ly/70-tai-liu-tham-kho/1737-bai-20-t-chc-hi-thanh

9 http://www.simonhoadalat.com/hochoi/giaoluat/tusachgiaolygp/00ToatYeu GLCG.htm

10.https://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_t%E1%BA%A1i_

Vi%E1%BB%87t_Nam#Th%E1%BB%9Di_k%E1%BB%B3_khai_sinh_(15 33_-_1659))

11.http://gpbuichu.org/giao-phan/#to%20chuc%20va%20dieu%20hanh 12.http://phatdiem.org/Portal/Print.aspx?Culture=vi-vn&q=172)

13.https://nhathoconggiao.com/danh-sach-nha-tho/nhatho/dan-vien-chau-son 14

https://dulichviet.com.vn/loai-hinh-du-lich/du-lich-hanh-huong-phat-diem-bui-chu-khoi-hanh-tu-sai-gon

15.http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/255/0/2988/Doan_ket_dong_bao _co_dao_o_Nam_Dinh_Chung_suc_vi_su_phat_trien

16.http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/169/0/6182/Dong_bao_cac_ton_ giao_o_Ninh_Binh_chung_tay_xay_dung_que_huong

18 http://www.dulichdongnama.vn/bui-chu-den-thanh-phu-nhai-giao-xu-vinh-tri-bn-1-ngay

19.https://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_th%E1%BB%9D_ch%C3%ADn h_t%C3%B2a_Ph%C3%A1t_Di%E1%BB%87m

20 http://ubdkcgvn.org.vn/vi/van-hoa-nghe-thuat/2010/07/81E201FA/nhung-dong-gop-cua-dao-cong-giao-voi-van-hoa-viet/

21.https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_cung_th%C3%A1nh_ %C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng_Ph%C3%BA_Nhai

22.http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/6222/Tim_hieu_ve_cac_n gay_le_Cong_giao

23 http://tintucnamdinh.vn/nam-dinh-thuoc-top-nhung-nha-tho-dep-nhat-viet-nam/

24 http://vienkientrucquocgia.gov.vn/kien-truc-nha-tho-cong-giao-bac-bo-phan-1/

25 http://phatdiem.org/Portal/Desktop.aspx?tabid=11&Culture=vi-VN&catID=170

Trang youtube:

PHỤ LỤC

Sơ đồ quần thể Nhà thờ đá Phát Diệm chụp từ vệ tinh

Kiến trúc Phương Đình quần thể nhà thờ đá Phát Diệm

Nhà thờ đá Phát Diệm- kính trái tim Đức Mẹ

Gian cung thánh nhà thờ lớn thuộc quần thể nhà thờ Phát Diệm

4 nhà thờ nhỏ quần thể Phát Diệm

Bên nhà thờ đan viện Châu Sơn

Tượng đức mẹ Fatima vườn cầu nguyện Châu Sơn

Một buổi lễ diễn nhà thờ tịa Bùi Chu

Tiểu vương cung thánh đường Phú Nhai

Nhà thờ Hưng Nghĩa - Nam Định

Giáo hội Công giáo Rơma, Giáo hồng Giáo triều Rôma. Việt Nam quốc gia châu Á, Đông Timor, Philippines, Liban Hàn Quốc kỷ 16 châu Âu lịch sử Ad Limina Hội đồng Giám mục Việt Nam 2018, tín hữu, linh mục, giáo xứ, tu sĩ dòng tu, chủng sinh Vinh Sơn Phạm Hiếu Liêm, Vinh Sơn Ðỗ Yến, Ðaminh Ðinh Ðạt, Tôma Ðinh Viết Dụ Ðaminh Đinh Đức Mậu, Giu se Trần Văn Tuấn, 7 http://conggiao.info/anh-huong-tu-dao-cong-giao-den-loi-song-cua-nguoi-viet-d-34219 8 http://www.huynhtruong.com/index.php/giao-ly/70-tai-liu-tham-kho/1737-bai-20-t-chc-hi-thanh 9 10 11 12 13 14 https://dulichviet.com.vn/loai-hinh-du-lich/du-lich-hanh-huong-phat-diem-bui-chu-khoi-hanh-tu-sai-gon 16 17 http://www.hdgmvietnam.com/chi-tiet/su-luoc-giao-hoi-cong-giao-viet-nam-25947 18 http://www.dulichdongnama.vn/bui-chu-den-thanh-phu-nhai-giao-xu-vinh-tri-bn-1-ngay 19 20 http://ubdkcgvn.org.vn/vi/van-hoa-nghe-thuat/2010/07/81E201FA/nhung-dong-gop-cua-dao-cong-giao-voi-van-hoa-viet/ 22 23 http://tintucnamdinh.vn/nam-dinh-thuoc-top-nhung-nha-tho-dep-nhat-viet-nam/ 24 http://vienkientrucquocgia.gov.vn/kien-truc-nha-tho-cong-giao-bac-bo-phan-1/ 25 http://phatdiem.org/Portal/Desktop.aspx?tabid=11&Culture=vi-VN&catID=170 https://www.youtube.com/watch?v=UdYFoEYnmzA