Đang tải... (xem toàn văn)
Qua tác phẩm, chúng ta thấy được xã hội thối nát của thời kì lúc bấy giờ cùng những khó khăn của những người nông dân luôn phải đối mặt với bão lũ nhưng lại không nhân được sự chăm lo củ[r]
(1)Bài văn mẫulớp 7:
Phân tích tác phẩm Sống chết mặc bay Phạm Duy Tốn
Phân tích tác phẩm Sống chết mặc bay - Mẫu 1
Phạm Duy Tốn nhà văn, nhà báo tiếng đầu kỉ XX Ông để lại số lượng tác phẩm khơng nhiều – có bốn truyện ngắn ông đánh giá nhà văn có vị trí mở đầu cho xu hướng viết truyện đại Sống chết mặc bay truyện ngắn đầu tay đồng thời tác phẩm tiếng ông Tác phẩm dựng lên tranh sống người dân, mặt giai cấp cầm quyền xã hội cũ
(2)với sức trời! Thế đê không cự lại với nước! Lo thay! Nguy thay! Khúc đê hỏng mất”hàng loạt câu cảm thán đưa thể rõ nỗi lo lắng tác giả trước tình nguy ngập, gấp rút
(3)những kẻ cầm quyền độc ác, vơ nhân tính, khơng biết quan tâm, chăm lo đến đời sống nhân dân
Có thể nói nghệ thuật tương phản, tăng cấp độc đáo với việc sử dụng ngôn từ khéo léo, Phạm Duy Tốn dựng lên hai tranh, hai nghịch cảnh: quan nhàn hạ, sung sướng, dân khổ cực bão lũ Ngơn ngữ tác phẩm khỏi tính ước lệ, khn sáo điển tích văn học trung đại, ngơn từ tiến gần đến lời ăn tiếng nói hàng ngày - ngôn ngữ văn học đại
Đây truyện ngắn có giá trị thực sâu sắc Tác phẩm cáo trạng tố cáo mạnh mẽ, đanh thép kẻ cầm quyền vô trách nhiệm, biết ăn chơi hưởng lạc Và đồng cảm, cảm thương sâu sắc với nhân dân, phải chịu muôn ngàn khó khăn khơng thiên tai, lũ lụt mà tên quan phụ mẫu thờ ơ, vơ trách nhiệm
Phân tích tác phẩm Sống chết mặc bay - Mẫu 2
Phạm Duy Tốn bút mở đầu cho thể loại truyện ngắn đại, có tác phẩm “Sống chết mặc bay” Tác phẩm thể rõ nét nỗi khổ người dân thời kỳ xã hội thối nát, bọn quan lại cường hào ăn chơi phỡn, không quan tâm tới vận mệnh người dân
(4)Xuyên suốt tác phẩm, tác giả lấy bối cảnh hộ đê dân làng XX… mùa nước dâng cao Không gian tác phẩm gồm hai địa điểm: Đê đình Ngồi đê, dân tình hối hả, cực nhọc hộ đê Trong đình, quan phụ mẫu nha lại chơi đánh tổ tôm Không gian truyện thực hẹp hai đối tượng xã hội mà tác phẩm dựng lên lại hai giai cấp tiêu biểu, vốn có mâu thuẫn gay gắt lịng xã hội đương thời: Nông dân quan lại phong kiến Và qua công việc hộ đê phạm vi làng nhỏ, tác phẩm đề cập đến vấn đề xã hội to lớn: Đó khốn khổ người dân q lụt lội; thói vơ trách nhiệm bọn quan lại…”
Trong hồn cảnh vơ khắc nghiệt, trời tối đen mực, nước sông Nhị Hà dâng lên, mà hàng trăm người phải đội đất, vác tre, bì bõm bùn lầy, mưa gió để cố giữ lấy đê Ngược lại hồn tồn với cảnh cách vài trăm thước, đình đèn điện sáng trưng nhộn nhịp người lại, “quan phụ mẫu” uy nghi chễm chệ có lính gãi chân, có lính quạt hầu, thản nhiên đánh bài: “Một người quan phụ mẫu uy nghi, chễm chệ ngồi Tay trái dựa gối xếp, chân phải duỗi thẳng ra, tên người nhà quỳ đất mà gãi Một tên lính lệ đứng bên cầm quạt lông phẩy Tên đứng khoanh tay trực hầu điếu đóm Bên cạnh ngài, mé tay trái, bát yến hấp đường phèn, tráp đồi mồi, hai bên ống thuộc bạc, đồng hồ vàng man vật dụng quý phái sang trọng khác” Nhà văn dùng thủ pháp tương phản để đan xen hai hoàn cảnh: Sự khốn khổ, điêu đứng người dân ung dung, an nhàn vô trách nhiệm tên quan “phụ mẫu”
(5)còn lớn tiếng quát: “Đê vỡ rồi, thời ông cách cổ chúng mày, thời ông bỏ tù chúng mày” tiếp tục thản nhiên đánh bài!
Với ngòi bút sắc sảo nhà văn miêu tả cảnh dân – quan, ta thấy sống nhân dân khổ đến cực, sống mong manh, bè lũ quan lại tiêu biểu tên quan phụ mẫu vơ trách nhiệm lòng lang thú đến tận Hiện thực thu nhỏ qua tranh hộ đê vô gian khổ Nhà văn cảm thông chia sẻ với sống thê thảm người dân cảnh hộ đê cảnh điêu linh dân sau đê vỡ Đó tố cáo phê phán thái độ thờ vô trách nhiệm bè lũ quan lại Thái độ vô trách nhiệm trở thành tội ác dân Trong xã hội lúc giờ, khơng phải có tên quan phụ mẫu sống vơ trách nhiệm với dân mà cịn nhiều tên quan thờ với số phận nhân dân giống tên quan phụ mẫu Xây dựng hình ảnh tên quan phụ mẫu tác giả thay lời nhân dân tố cáo tên quan lại vô lại làm hại dân hại nước tồn xã hội mà tác giả sống
“Xung quanh không gian hẹp “Sống chết mặc bay” Phạm Duy Tốn lại đề cập đến vấn đề xã hội to lớn: Đó khốn khổ người dân q lụt lội; thói vơ trách nhiệm bọn quan lại…” Ý kiến nhận xét khái qt thành cơng mặt nội dung tư tưởng truyện ngắn đại văn học nước nhà
Trong sống xã hội phong kiến xưa có nhiều kẻ vơ lương tâm, lịng lang thú tên quan phụ mẫu Trong xã hội khác, nhà nước trọng đến đời sống nhân dân khơng kẻ lợi riêng mà mặc cho số phận, sinh mang nhân dân Và vậy, khẳng định rằng, giá trị thực truyện ngắn nguyên vẹn ý nghĩa tới ngày Có thể nói tác phẩm Sống chết mặc bay lời tố cáo nhân dân với xã hội phong kiến thối nát, tạo điều kiện cho kẻ nhân tính tồn gieo rắc nỗi khổ cho nhân dân Tác giả thương cảm cho số phận nhân dân phải chịu nhiều áp bóc lột
(6)Phạm Duy Tốn nhà văn sáng tác văn học theo chủ nghĩa thực Ông tập trung vào tác phẩm văn học mang tính chất thực viết người thời kì Nổi bật số tác phẩm ơng tác phẩm “ Sống chết mặc bay” Qua tác phẩm, thấy xã hội thối nát thời kì lúc khó khăn người nông dân phải đối mặt với bão lũ lại không nhân chăm lo quan phụ mẫu- người phải chăm lo cho sống người dân nhiều
Câu chuyện bắt đầu với hình ảnh người nơng dân chống lũ sông Nhị Hà Nước sông cuồn cuộn dâng ngày cao Thậm chí, dù lúc nửa đêm người cố gắng thay phiên canh cho nước khơng bị vỡ Khí thể lúc người miêu tả vơ khí thể Đủ dụng cụ người mang hết để chống lũ: cuốc, thuổng, gậy gộc,… Thế nhưng, tất người cố gắng sức người có hạn, thứ mà người sử dụng phương tiện thô sơ mà Thế cho nên, dù cố gắng, nước sông Nhị Hà dâng lên không ngừng, đe dọa tới sống nhân dân quanh vùng đê bị vỡ Mọi người trông chờ vào giúp đỡ quan Nếu có quan thứ có lẽ khác Thế nhưng, tất mong chờ người dân vơ vọng
(7)Hình ảnh viên quan lên làm cho tất cảm thấy phẫn nộ Đáng lẽ, quan phải cha, mẹ người nông dân chân yếu tay mềm quan lại khơng để ý tới sống dân Hắn kẻ vơ tâm, ích kỉ, biết nghĩ tới thân Trong lúc nước sơi lửa bỏng mà lại không nghĩ tới người kia, chờ cho ván tới Khi có người báo đê vỡ, bỏ ngồi tai tất cả, khơng quan tâm chút nào, mải giục người chơi ván nhanh lên Ngay kẻ vốn người có học thầy đồ, thầy phán không can gián quan mà hùa nịnh bợ quan, giúp cho quan vui vẻ Thế thấy đắng cay cho số phận người dân
Tới lần thứ hai, tên nô tài bẩm báo, quan không lay chuyển, chí cịn mắng tên nơ tài Đoạn trích này, tác giả Phạm Duy Tốn thể cách tinh tế biện pháp tăng tiến tình trạng cấp bách người nông dân mức độ đỏ quan Nước sông Nhị Hà dâng cao, sống người dân khó khăn ván quan lại trở nên đỏ hết Và để cuối cùng, đê khơng thể chịu nữa, bị vỡ hồn tồn khiến cho nước sơng tràn vào phía làm cho tất hoa màu, thú nuôi người dân bị hết, tiếng than khóc vang lên khắp nơi quan ù ván to Tên nơ tài run rẩy báo cho quan bị quan nạt nộ:” ông bỏ tù chúng mày” Mọi thứ bị đẩy lên cuối cùng, tức nước vỡ bờ, khơng cịn giữ lại
Tóm lại, tác phẩm phản ánh thực lúc với điều mà văn học thời kì chưa phản ánh hết Đó xã hội thối nát, mục ruỗng, quan không chăm lo cho sống nhân dân khiến cho nhân dân phải rơi vào cảnh lầm than mà nương tựa vào đâu Qua tác giả nhẹ nhàng phê phán xã hội, cách cai trị người bậc quan lại
(8)Dòng văn học thực phê phán dòng văn học tiêu biểu Việt nam vào đầu năm 20-30 kỉ XX Dòng văn học lên với tên tuổi đình đám Nam Cao, Ngơ Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Phạm Duy Tốn… Trong phẩm nhà văn này, Sống chết mặc bay tác phẩm gây tiếng vang lớn cho Phạm Duy Tốn, tác phẩm tiêu biểu dòng văn học thực phê phán
Câu chuyện Phạm Duy Tốn xây dựng dựa trạng nhân dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám Truyện lấy bối cảnh vùng nông thôn Việt Nam vào đầu năm 20 kỷ XX Trong đêm khuya, mưa gió bão lên khắp nơi khúc đê bên sông Nhị Hà làm vỡ đê nơi đây, khiến dân chúng rơi vào tình trạng vơ nguy cấp Vậy mà, tình nghìn cân treo sợi tóc này, đình quan phụ mẫu ngồi chơi tổ tôm với tên quan lại khác, không quan tâm đến đê điều hay dân chúng sống chết Họ để mặc dân chúng tự sinh tự diệt “sống chết mặc bay”
Ngay từ đầu, tên tác phẩm gây ấn tượng với độc giả “sống chết mặc bay” Tên tác phẩm lấy từ vế trước câu tục ngữ “Sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi” Đây câu tục ngũ dùng để thái độ bạn thầy lang, thầy cúng xã hội cũ Nó cịn dùng để người vơ trách nhiệm biết hưởng lợi, biết đến thân mình, cho vui vẻ mà khơng quan tâm đến người khác sao, họ quan tâm đến Tác giả cố tình chọn phần đầu câu tục ngữ mà không sử dụng câu ơng muốn kích thích trí tị mị người đọc, thu hút người đọc hướng đến câu chuyện
(9)để khay khảm, khói bay nghi ngút…hai bên ống thuốc bạc, trông mà thích mắt”
Phạm Duy Tốn dường hóa thân thành người đạo diễn tài ba người Ông làm nên đoạn phim với hai cảnh phim song song đối lập hoàn toàn phương diện Với cảnh ngồi đê, nhân vật dân chúng; khơng khí nơi khẩn trương, vội vã, người chật vật để chống chọi lại với thiên nhiên Mặt khác, cảnh đình, nhân vật quan phụ mẫu; khơng khí lại nhẹ nhàng, người vui vẻ với việc ăn chơi đàn điếm Hai cảnh song song lại cần tới nhau, cần tới cứu giúp Người đình nơi giải việc giúp nhân dân bên dường họ cảnh bận tâm điều ngồi tổ tơm, bạc Có lẽ, thiên nhiên biết người đân nơi khơng có quan phụ mẫu quan tâm nên sức bắt nạt, làm khó dân nơi Ngược lại hồn tồn với cảnh cách vài trăm thước, đình đèn điện sáng trưng nhộn nhịp người lại, quan phụ mẫu chễm chệ có lính gãi chân, có lính quạt hầu, thản nhiên đánh bài: “Một người quan phụ mẫu uy nghi, chễm chệ ngồi Tay trái dựa gối xếp, chân phải duỗi thẳng ra, tên người nhà quỳ đất mà gãi Một tên lính lệ đứng bên cầm quạt lơng phẩy Tên đứng khoanh tay trực hầu điếu đóm…” Buồn cười làm sao, có người phải chống chọi để giành lấy sống từ thiên nhiên ngược lại người an nhàn, ngồi chơi khơng phải việc Hai hình ảnh tương phản làm sao: khốn khổ, điêu đứng người dân ung dung, an nhàn vô trách nhiệm tên quan “phụ mẫu”
(10)chính lúc “nước tràn lênh láng, xoáy thành vực sâu, nhà cửa trôi băng, lúa má ngập hết”…