Đang tải... (xem toàn văn)
Trong đoạn thơ, cây tre được nhân hóa qua các từ ngữ như: thân bọc lấy thân, tay ôn tay níu, gần nhau thêm, thương nhau, chẳng ở riêng. Biện pháp nghệ thuật nhân hóa trong khổ thơ đa giú[r]
(1)MỘT SỐ BÀI CẢM THỤ VĂN HỌC THAM KHẢO LỚP 3 1 Viết cửa sổ nhà thân thương, nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn có câu sau:
Cửa số mắt nhà
Nhìn lên trời rộng, nhìn sơng dài. Cửa sổ bạn người Giơ lưng che khoảng trời gió mưa.
Hãy cho biết: Đoạn thơ đa sử dụng biện pháp nghệ thuật bật ? Biện pháp nghệ thuật đa giúp em cảm nhận điều ?
Bài làm:
Đoạn thơ nhà thơ đa sửng dụng biện pháp nghệ thuật bật so sánh nhân hóa Bằng biện pháp nghệ thuật tác giả đa nói lên ý nghĩa đẹp đẽ nhà thân thương: giúp em sống gần gũi, chan hòa với thiên nhiên, đất nước (“Nhìn lên trời rộng, nhìn sơng dài”), ln sẵn sàng giúp em vượt qua khó khăn, thử thách sống (“Giơ lưng che khoảng trời gió mưa”)
2 Trong Cơ Tấm mẹ, nhà thơ Lê Lam Sơn có viết:
Bao nhiêu công việc lặng thầm Bàn tay bé đỡ đần mẹ cha
Bé học giỏi, bé nết na Bé cô Tấm, bé ngoan
Đoạn thơ giúp em thấy điều đẹp đẽ ? Bài làm
Đoạn thơ đa giúp em cảm nhận điều đẹp đẽ cô bé đáng yêu là: cô bé đa âm thầm lặng lẽ làm nhiều công việc đỡ đần cho mẹ cha, học hành giỏi giang, cư xử tốt với với người (tính nết na) Cô bé xứng đáng cô ngoan cha mẹ, đem niềm vui, hạnh phúc đến cho người
3 Trong Tiếng chim buổi sáng, nhà thơ Định Hải viết:
Tiếng chim lay động cành
Tiếng chim đánh thức chồi xanh dạy cùng Tiếng chim vỗ cánh bầy ong
Tiếng chim tha nắng rải đồng vàng thơm
Theo em, nhà thơ đa sử dụng biện pháp nghệ thuật để miêu tả tiếng chim buổi sáng ? Biện pháp nghệ thuật giúp em cảm nhận tiếng chim buổi sáng có ý nghĩa ?
Bài làm
Tác giả đa sử dụng biện pháp nhân hóa để miêu tả tiếng chim buổi sáng Biện pháp nhân hóa giúp ta cảm nhận tiếng chim buổi sáng có ý nghĩa thật sâu sắc: Tiếng chim không làm cho vật xung quanh trở nên tràn đầy sức sống (lay động cành, đánh thức chồi xanh) mà cịn thơi thúc chúng đem lại lợi ích thiết thực cho người (vỗ cánh bầy ong tìm mật cho đời, tha nắng rải đồng vàng thơm – làm nên hạt lúa vàng nuôi sống người)
4 Nghĩ người bà thân yêu mình, nhà thơ Nguyễn Thụy Kha có viết: Tóc bà trắng tựa mây bông
Chuyện bà giếng cạn xong lại đầy.
Hãy cho biết: phép so sánh sử dụng hai dòng thơ giúp em thấy hình ảnh người bà ?
Bài làm
(2)5 BÓNG MÂY
Hôm trời nắng chang chang Mẹ em cấy phơi lưng ngày
Ước em hóa đám mây Em che cho mẹ suốt ngày bóng râm
(Thanh Hào) Đọc thơ trên, em thấy nét đẹp tình cảm người mẹ ?
Bài làm
Qua hai câu thơ: “Hôm trời nắng chang chang/Mẹ em cấy phơi lưng ngày”, em thấy để nuôi khơn lớn người mẹ làm hồn cảnh thời tiết thật khác nghiệt (nắng chang chang) cảnh thời tiết khắc nghiệt em bé đa ước muốn làm đám mây (ước em hóa đám mây) để che bóng mát cho mẹ Ước muốn em bé thật hồn nhiên thật cao đẹp chứa đầy tình cảm người dành cho mẹ
6 Trong Tuổi Ngựa nhà thơ Xuân Quỳnh có viết: Tuổi tuổi Ngựa
Nhưng mẹ ơi, đừng buồn Dẫu cách núi cách rừng Dẫu cách sơng cách biển Con tìm với mẹ
Ngựa nhớ đường.
Hãy cho biết : Người muốn nói với mẹ điều ? Điều cho ta thấy tình cảm người đối với mẹ ?
Bài làm
Qua đoạn thơ, ta thấy người muốn nói với mẹ : Tuổi Tuổi ngựa nên chạy nhanh xa
Nơi đến xa mẹ ("cách núi cách rừng, cách sơng cách biển") Nhưng mẹ đừng buồn, ln nhớ đường để tìm với mẹ ("Con tìm với mẹ - Ngựa nhớ đường") Điều cho thấy tình cảm u thương gắn bó sâu sâu nặng người mẹ
7 Nghĩ nơi dịng sơng chảy biển, Cửa sông, nhà thơ Quang Huy viết: Dù giáp mặt biển
Cửa sông chẳng dứt cội nguồn Lá xanh lần trôi xuống Bỗng nhớ vùng núi non.
Em rõ hình ảnh nhân hóa tác giả sử dụng khổ thơ nêu ý nghĩa của những hình ảnh đó.
Bài làm
Những hình ảnh nhân hóa: Cửa sơng dù giáp mặt biển rộng chẳng dứt cội nguồn; xanh trôi
xuống đến cửa sông nhớ vùng núi non
Qua hình ảnh trên, tác giả muốn cảm ln gắn bó, thủy chung, khơng qn cội nguồn (nơi đa sinh ra)
người
8 Trong thơ Mặt trời xanh tôi, nhà thơ Nguyễn Viết Bình có viết: Rừng cọ ! Rừng cọ !
Lá đẹp, ngời ngời Tôi yêu thường gọi Mặt trời xanh tôi
Theo em, khổ thơ đa bộc lộ tình cảm tác giả rừng cọ quê hương ? Bài làm
(3)9 Trong thơ Bè xuôi sông La, nhà thơ Vũ Duy Thông viết: Sông La sông La
Trong ánh mắt Bờ tre xanh im mát Mươn mướt đôi hàng mi
Đoạn thơ giúp em cảm nhận vẻ đẹp sông La ? Bài làm
Đoạn thơ giúp ta cảm nhận ve đẹp thật quến rũ dịng sơng La q hương Nhà thơ đa nhân hóa sơng La cách trìu mến gọi người Cách so sánh dong sông La “Trong ánh mắt” làm cho ta thấy sắc màu xanh dòng sơng đậm đà tình cảm Những lũy tre rủ bóng xuống mặt sơng nhân hóa thành: “Bờ tre xanh im mát Mươn mướt đôi hàng mi” Vẻ đẹp dịng sơng, bờ tre chẳng khác vẻ đẹp người gái quê hương Đó ve đẹp đậm đà tình cảm u thương gắn bó với người
10 Trong thơ Dịng sơng mặc áo, nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo có viết sau: Sáng thơm đến ngẩn ngơ
Dịng sơng đa mặc áo hoa Ngước lên gặp la đà
Ngàn hoa bưởi đa nở nhòa áo ai.
Những câu thơ đa giúp em phát vẻ đẹp dịng sông quê hương tác giả? Bài làm
Bằng biện pháp nghệ thuật nhân hóa, nhà thơ đa miêu tả dịng sơng q hương thật đẹp: Sơng người mang áo đặc biệt Đó áo vừa có hương thơm (“thơm đến ngẩn ngơ”) vừa có màu hoa thật đẹp hấp dẫn (“ngàn hoa bưởi đa nở nhịa áo ai”) Dịng sơng mặc áo dường trở nên đẹp làm cho tác giả thấy ngỡ ngàng, xúc động
11. Quê hương diều biếc Tuổi thơ thả đồng Quê hương đo nhỏ Êm đềm khua nước ven sông
Đọc đoạn thơ trên, em thấy ý nghĩ tình cảm nhà thơ quê hương thế nào ?
Bài làm
Đọc đoạn thơ, ta thấy tác giả đa suy nghĩ gắn bó với q hương thơng qua hình ảnh rát cụ thể Đâ cánh diều biếc thả cánh đồng đa in đậm dấu ấn tuổi thơ đẹp đẽ thú vị quê hương Kia đo nhỏ khua nước trêndịng sơng q hương với âm nhẹ nhàng, êm đềm mà lắng đọng Có thể nói, sợ vật đơn sơ, giản dị q hương ln có sợ gắn bọ tình cảm người đa trở thành kỉ niệm quên Nghĩ quê hương ta thấy tình cảm nhà thơ quê hương thật đẹp đẽ sâu sắc
12 Trong thơ Tiếng hát mùa gặt, nhà thơ Nguyễn Duy có viết: Gió nâng tiếng hát chói chang Long lanh lưỡi hái liếm ngang chân trời
Tác giả đa sử dụng biện pháp nghệ thuật bật hai câu thơ ? Nhờ biện pháp nghệ thuật bật đó, em
cảm nhận nội dung, ý nghãi đẹp đẽ ? Bài làm
Biện pháp nghệ thuật bật hai câu thơ biện pháp nhân hóa (thể từ nâng, liếm) Nhờ biện pháp nhân hóa đa làm bật cảnh mùa gạt nông thôn Việt Nam thật tươi vui, náo nức (gió nâng tiếng hát chói chang); cánh đồng lúa tốt mênh mông hứa hẹn sống ấm no (Long lanh lưỡi hái liếm ngang chân trời) Tất đa tạo nên khơng
khí đầm ấm, bình nơi thôn quê mùa gạt đến
13 Trong thơ Quê hương nhà thơ Đỗ Trung Quân có viết: Quê hương người
(4)Đoạn thơ đa gợi cho em nghĩ đến điều đẹp đẽ sâu sắc? Bài làm
Đoạn thơ đa gợi điều đẹp đẽ sâu sác là: Mỗi người có quê hương có mẹ đa sinh Quê hương tất trước hết hình ảnh người mẹ thân u
Nếu khơng nhớ quê hương, không yêu quê hương, không yêu quê hương khơng nhớ, khơng u mẹ người dù to lớn thân xác khơng thể nói đa trưởng thành “lớn lên” với ý nghĩa người có tâm hồn đẹp
14.: Tìm hình ảnh so sánh đoạn thơ Trong hình ảnh so sánh em thích hình ảnh nào? Vì sao?
Khi vào mùa nóng Tán xoè
Như ô to Đang làm bóng mát
Bóng bàng trịn Trịn nong Em ngồi vào
Mát mát Bài làm:
Các hình ảnh so sánh hai đoạn thơ là: "Tán xoè to " " Bóng bàng trịn trịn nong" Trong hình ảnh so sánh trên, em thích hình ảnh "Tán x to " Tán bàng trịn, to, xịe rộng giống
như ô khổng lồ che rợp mát khoảng sân rộng Chúng em vui chơi tán bảng mà không lo bị nắng Tán bàng người bạn thân thiết chúng em Em mong tán bàng xòe rộng để đón thật nhiều bạn em vào vui chơi
15 Trong đoạn thơ sau:
Vươn gió tre đu Cây kham khổ hát ru cành
Yêu nhiều nắng nỏ trời xanh
Tre xanh khơng đứng khuất bóng râm Bão bùng thân bọc lấy thân
Tay ơm tay níu tre gần thêm Thương trẻ chẳng riêng Luỹ thành từ mà nên người" a - Những từ ngữ đoạn thơ cho ta biết tre nhân hoá?
b - Biện pháp nhân hố giúp em cảm nhân phẩm chất đẹp đẽ tre Việt Nam Bài làm
a) Cây tre nhân hóa qua từ ngữ như: vươn mình, đu, kham khổ, hát ru, yêu nhiều, khơng đứng khuất mình, thân bọc lấy thân, tay ơm tay níu, gần thêm, thương nhau, chẳng riêng
b) Biện pháp nghệ thuật nhân hóa khổ thơ đa giúp em thấy phẩm chất đẹp đẽ tre Việt Nam là: chịu thương chịu khó, giàu tình thương u, vươn lên sống, đoàn kết, kề vai sát cánh bên
16 Cho đoạn thơ sau:
Nắng vàng tươi rải nhẹ Bưởi trịn mọng trĩu cành
Hồng chín đèn đỏ Thắp lùm xanh Em có cảm nhận sau đọc xong nội dung đoạn thơ trên? Bài làm
Trong đoạn thơ, tác giả đa sử dụng biện pháp nghệ thuật để so sánh hồng chín đèn đỏ Hình ảnh “Hồng chín
như đèn đỏ/ Thắp lùm xanh” vẽ nên tranh giàu màu sắc, chùm hồng chín đỏ
(5)17 Trong Trường ca Đam San có câu: “Nhà dài tiếng chiêng Hiên nhà dài sức bay chim”
a) Tìm hình ảnh so sánh hai câu b) Cách so sánh có đặc biệt? Bài làm
a) Hình ảnh so sánh hai câu là: Nhà dài tiếng chiêng Hiên nhà dài sức bay chim
b) Cách so sánh đặc biệt chỗ: Hai vật so sánh với không loại (nhà/tiếng chiêng; hiên nhà/sức bay chim) Sự so sánh không loại đa tạo bất ngờ, độc đáo, thú vị cho câu văn
18 Đọc đoạn thơ sau:
Bão bùng thân bọc lấy thân Tay ơm, tay níu tre gần thêm
Thương tre chẳng riêng Luỹ thành từ mà nên người
Nguyễn Duy Những từ ngữ đoạn thơ cho biết tre nhân hoá? Biện pháp nhân hoá đa giúp người đọc cảm nhận phẩm chất đẹp đẽ tre Việt Nam?
Bài làm
Trong đoạn thơ, tre nhân hóa qua từ ngữ như: thân bọc lấy thân, tay ơn tay níu, gần thêm, thương nhau, chẳng riêng Biện pháp nghệ thuật nhân hóa khổ thơ đa giúp em thấy phẩm chất đẹp đẽ tre Việt Nam là: đùm bọc, che chở, kề vai sát cánh bên
19 Trong thơ Mẹ vắng nhà ngày bão có đoạn viết:
Thế bão qua Bầu trời xanh trở lại Mẹ nắng Sáng ấm gian nhà
Em tìm hình ảnh so sánh có đoạn thơ nêu hay hình ảnh so sánh này? Bài làm
Hình ảnh so sánh khổ thơ là: Mẹ nắng mới/Sáng ấm gian nhà
Hình ảnh so sánh nói lên tình cảm vui mừng phấn khởi bố hai sau nhiều ngày mong đợi người thân trở gia đinh lại sum họp Mẹ cần thiết cho gia đinh chẳng khác ánh nắng cần thiết cho sống Chính vậy, sau
bao ngày mưa bão u ám, mẹ trở về, gian nhà trở nên đầm ấm, vui vẻ 20 Trong “Bóc lịch” , nhà thơ Bế Kiến Quốc có viết:
Ngày hơm qua lại Trong hạt lúa mẹ trồng
Cánh đồng chờ gặt hái Chín vàng màu ước mong
Ngày hôm qua lại Trong hồng Con học hành chăm Là ngày qua
Qua đoạn thơ tác giả muốn nói với em điều đẹp đẽ có ý nghĩa sống ? Bài làm
Qua thơ "Bóc lịch", nhà thơ muốn nói với em rằng: Kết học tập chăm ngày hôm qua thể rõ trang hồng đẹp đẽ tuổi thơ;’ lưu giữ mãi với thời gian Vì nói ngày hơm qua không bị
21 Trong Con cị nhà thơ Chế Lan Viên có viết:
(6)Qua hai dòng thơ trên, em cảm nhận điều đẹp đẽ sâu sắc rằng: tình cảm yêu thương mẹ dành cho thật to lớn không vơi cạn Dù đa khơn lớn, dù có “ hết đời” sống trọn đời, tình thương mẹ sống “vẫn theo con” để quan tâm lo lắng, giúp đỡ con, tiếp cho thêm sức mạnh, nói tình thương
22 Đọc câu thơ trả lời câu hỏi:
" Những thức ngồi Chẳng mẹ đa thức chúng con." a) Trong câu thơ vật so sánh với nhau?
b) Từ biểu ý so sánh?
c) So sánh nhằm mục đích gì? Bài làm
a) Trong câu thơ trên, vật so sánh với : Những thức/ mẹ thức b) Từ ngữ biểu ý so sánh từ "chẳng bằng"
c) Cách so sánh giúp người đọc cảm nhận người mẹ thương con, mẹ thức thâu đêm suốt sáng để
canh cho ngủ ngon giấc ; " thức" soi sáng đêm, trời sáng khơng thể
thức 23 : Ca dao có câu:
Tháp Mười đẹp bơng sen Việt Nam đẹp có tên Bác Hồ
Chỉ hình ảnh so sánh hai câu ca dao trên? Nêu cảm nhận em cách so sánh đó?(hình ảnh so sánh có ý nghĩa gì?)
Bài làm
Hình ảnh so sánh hai câu ca dao là: Bác Hồ với sen Tháp Mười
Hai câu ca dao đa sử dụng biện pháp so sánh để ca ngợi phẩm chất đẹp đẽ Bác Hồ, nhấn mạnh vẻ đẹp giản dị, mộc mạc, gắn bó với quê hương đất nước Việt Nam (bông sen Tháp Mười) Bác Hồ 24 Đọc câu thơ sau:
Những người chân đất thật Em thương thể thương bà ngoại em a) Em hiểu từ “chân đất”trong câu thơ ?
b) Đặt câu với từ “chân đất” Bài làm
a/ Nghĩa từ “chân đất” câu thơ ý nói người nông dân b) Đặt câu: Bố mẹ em người chân đất, hiền lành, chất phác 25 Trong bài: “ Sao Mai”, Ý Nhi có viết:
Ngôi chăm Gà gáy canh tư Mặt trời ửng hồng Là Mai Mẹ em xay lúa Bạn chơi hết Em choàng trở dậy Lúa vàng Sao Mai ngồi Thấy thức Sao nhìn ngồi cửa Làm mải miết
Trong thơ trên, tác giả đa sử dụng biện pháp so sánh Em tìm từ ngữ, hình ảnh thể rõ điều ?
Bài làm
Các hình ảnh so sánh thơ là: Ngơi chăm Mai Mẹ em xay lúa, lúa vàng
Sự vật nhân hóa là: Sao Mai Từ ngữ thể nhân hóa là: chăm chỉ, thức dậy, nhìn ngồi cửa, ngồi làm mải
miết
26: Đọc khổ thơ sau:
Những cầu yêu yêu ghê Nhện qua chum nước bắc cầu tơ nhỏ
(7)(Phạm Tiến Duật) a/Những vật đa nhân hoá?
b/Chúng nhân hoá cách nào? Bài làm
Những vật nhân hóa khổ thơ là: nhện, sáo, kiến
Các vật tác giả nhân hóa chúng cách: tạo cho chúng biết qua, biết sang ,biết lao động bắc cầu kĩ sư bắc cầu tài giỏi
27 : Trong thơ “Ông trời bật lửa” nhà thơ Đỗ Xuân Thanh viết: “Chị mây vừa kéo đến
Trăng trốn Đất nóng lịng chờ đợi Xuống mưa ơi! ”
a) Trong thơ có vật nhân hoá? Chúng nhân hoá cách nào? b) Em có cảm nhận nội dung đoạn thơ ?
Bài làm
a) Những vật nhân hoá : mây, trăng sao, đất, mưa Chúng nhân hoá cách: Cách 1: - Gọi tên vật người : chị mây
Cách 2: Biểu cảm vật có hành động người: chị mây “kéo đến” ; trăng “trốn” ; đất “nóng lịng, chờ đợi”
Cách : Tác giả trò chuyện với mưa tâm sự, tâm tình với người bạn : Xuống mưa ơi! b) Nội dung đoạn thơ đa thể đón đợi, háo hức mừng vui trước mưa tốt đẹp , tình cảm tác giả yêu gắn bó với thiên nhiên
28 Trong Vàm Cỏ Đông (TV3 tập 1) nhà thơ Hồi Vũ có viết : “ Đây sơng dòng sữa mẹ Nước xanh ruộng lúa , vườn
Và ăm ắp lòng người mẹ Chở tình thương trang trải đêm ngày”
Đọc đoạn thơ trên, em cảm nhận vẻ đẹp đáng quý dịng sơng q hương nào? Bài làm
Trong đoạn thơ, tác giả đa sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh: Con sơng/dịng sữa mẹ, Nước/lịng người mẹ, lời thơ chân thật giản dị, giúp em cảm nhận dịng sơng q hương dịng sữa người mẹ đa đưa nước tưới mát cho đồng ruộng bồi đắp phù xa màu mỡ…
29 Đọc đoạn văn sau: "Trời nắng gắt, ong xanh biếc, to ớt nhỡ, lướt nhanh cặp chân dài mảnh đất … Nó dừng lại, ngước đầu lên, nhún nhảy rung rinh, giơ hai chân trước vuốt râu lại bay lên, đậu xuống thoăn rà khắp mảnh vườn Nó dọc, ngang sục sạo, tìm kiếm."
a/ Tìm từ hoạt động ong bay đoạn văn
b/ Những từ ngữ cho thấy ong vật nào? Bài làm
a) Từ ngữ hoạt động ong bay đoạn văn là: lướt, dừng, ngước (đầu), nhún nhảy, giơ, vuốt(râu), bay, đậu, rà khắp (mảnh vườn), dọc, ngang, sục sạo, tìm kiếm
b) Con ong vật nhanh nhẹn, linh lợi, thông minh 30 Đọc thơ: Em thương
Em thương gió mồ cơi Khơng tìm thấy bạn vào ngồi
Em thương sợi nắng đông gầy Run run ngã vườn cải ngồng
a.Trong thơ “Làn gió” “Sợi nắng” nhân hoá nhờ từ ngữ nào?
b Em thấy “ Làn gió” “ Sợi nắng” thơ giống ai? Tình cảm tác giả thơ dành cho người nào?
Bài làm
a Trong thơ , “Làn gió” “Sợi nắng” nhân hoá nhờ từ: thương, mồ côi, bạn, ngồi, gầy, run run, ngã
(8)Qua thơ, tác giả thơ đa thương cảm thông với em bé mồ côi người ốm yếu không nơi nương tựa
31 Trong “Ngày em vào Đội” (Đội Thiếu niên Tiền Phong Hồ Chí Minh) nhà thơ Xuân Quỳnh có viết:
Màu khăn tuổi thiếu niên Suốt đời tươi thắm
Như lời ru vời vợi Chẳng cách xa
Qua đoạn thơ trên, tác giả muốn nói với em đội viên Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh điều gì? Bài làm
Qua đoạn thơ, tác giả muốn nói với em đội viên Đội TNTP HCM: Màu khăn quàng đỏ Đội viên Đội TNTP HCM tượng trưng cho màu cờ Tổ quốc “tươi thắm mãi” đời em, giống “lời ru vời vợi” chứa chan tình u thương người mẹ ln gần gũi bên em, tiếp thêm sức mạnh cho em vươn lên sống
32 Trong khổ thơ sau:
Mùa thu em Là vàng hoa cúc Như nghìn mắt
Mở nhìn trời êm
(Quang Huy) Có hình ảnh so sánh nào? Hình ảnh so sánh đa góp phần diễn tả nội dung thêm sinh động, gợi cảm nào?
Bài làm
Các hình ảnh so sánh đoạn thơ " nghìn mắt mở nhìn trời êm"
Hình ảnh so sánh đoạn thơ đa góp phần vẽ lên vẻ đẹp tươi sáng, dịu dàng hoa cúc; gợi lên người đọc cảm xúc yêu mến mùa thu
33 Đọc thơ sau: Trận bóng khơng
Ơng trời ngoi lên mặt biển Trịn bóng em chơi Bóng thủ mơn sóng sút
Lên sân vận động bầu trời Hậu vệ gió thường thận trọng Ý đồ đường chuyền
Ngay phút đầu đa chủ động Kèm người thật chặt sân
Mưa trung phong đội bạn Đoạt banh dốc xuống ào Sóng truy cản đầy liệt Gió chồm phá bóng lên cao… a Trong thơ trên, vật nhân hóa ?
b Dựa vào đâu mà em biết vật nhân hóa? c Biện pháp nhân hóa đa góp phần diễn tả điều thơ? Bài làm
a) Sự vật nhân hóa Từ ngữ thể nhân hóa Trời Ơng, ngoi lên mặt biển
Sóng Thủ mơn, sút, truy cản đầy liệt
Gió Hậu vệ, ý đồ đường chuyền, chồm phá bóng lên cao, chủ động, kèm người Mưa Trung phong, đoạt banh dốc xuống ào
c) Biện pháp nhân hóa góp phần diễn tả trận đấu sôi nổi, liệt, hấp dẫn, đầy kịch tính 34 Nhà thơ Nguyễn Duy ca ngợi tre Bài Tre Việt Nam sau:
Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên đa nhọn chơng lạ thường
(9)Hình ảnh tre đoạn thơ gợi cho em nghĩ đến phẩm chất tốt đẹp người Việt Nam?
Bài làm
Hình ảnh "Nịi tre đâu chịu mọc cong/Chưa lên đa nhọn chông lạ thường" gợi cho ta nghĩ đến phẩm chất người Việt Nam thẳng, trung thực “Đâu chịu mọc cong”; kiên cường, bất khuất chiến đấu “nhọn chơng”
Hình ảnh "Lưng trần phơi nắng phơi sương/Có manh áo cộc, tre nhường cho con" gợi cho ta nghĩ đến phẩm chất người Việt Nam: sẵn sàng chịu đựng thử thách “phơi nắng phơi sương”, biết yêu thương chia sẻ nhường nhịn tất cái, cho đồng loại “có mạnh áo cộc tre nhường cho con”
35 Trong Quạt cho bà ngủ, nhà thơ Thạch Quỳ có viết: Bàn tay bé nhỏ Vẫy quạt thật Ngấn nắng thiu thiu Đậu tường trắng
Căn nhà đa vắng Cốc chén năm im
Đôi mắt lim dim Ngủ ngon bà
Trong khổ thơ vật nói tới có nét chung gì? Tình cảm người cháu thương bà thể nào?
Bài làm
Trong khổ thơ, Mọi vật nói tới hai khổ thơ có nét chung là: Dưới mát nhè nhẹ từ bàn tay vẫy quạt cô bé, vật xung quanh dường buồn ngủ lây (nắng thiu thiu, nhà vắng, cốc chén nằm im…)
Tình cảm người cháu thương bà đựơc thể rõ nét qua số chi tiết: Cô bé ngồi quạt lâu bà ngủ bà bị mệt, cần n tĩnh Cơ bé dường dồn tình thương yêu bà vào đôi bàn tay vẫy quạt đặn, kiên trì
36 Đoạn thơ tả vật vật nào? Cách gọi miêu tả chúng gợi cho em điều gì? Những chị lúa phất phơ bím tóc
Những tre bá vai thầm đứng học Đàn cò áo trắng
Khiêng nắng Qua sơng
Cơ gió chăn mây đồng Bác mặt trời đạp xe qua núi
(Trần Đăng Khoa ) Bài làm
Các vật, vật miêu tả đoạn thơ là: lúa, tre, đàn cò, gió , mặt trời
Các vật vật gọi là: Chị lúa, cậu tre, gió, bác mặt trời Chúng miêu tả với hình dáng hoạt động người
Tác giả đa sử dụng biện nghệ thuật nhân hóa để gọi tả vật, làm cho chúng trở nên thân thuộc đáng yêu cô bé, cậu bé ngây thơ chăm học hành
37 Bằng cách nhân hóa, nhà thơ Võ Quảng đa viế anh Đom Đóm “ Anh Đom Đóm” sau: Mặt trời gác núi
Bóng tối lan dần
Anh Đóm chuyên cần Lên đèn gác Theo gió mát
Đóm êm Đi suốt đêm Lo cho người ngủ
(10)Đọc đoạn thơ, em thấy Anh Đom Đóm chuyên cần lên đền gác vào lúc “Mặt trời xuống núi/ Bóng tối lan dần” lúc người đa kết thúc ngày lao động chuẩn bị nghỉ ngơi đêm Anh Đom Đóm đa làm việc chuyên cần,
cẩn thận “Đi êm” theo gió mát; “đi suốt đêm” để canh giấc ngủ cho người, giúp người yên tâm ngủ
ngon
Từ điều trên, em thấy công việc anh Đom Đóm mang ý nghĩa đẹp: ln sống hạnh phúc
người
38 Trong “Tiếng chim buổi sáng”, nhà thơ Định Hải viết: Tiếng chim lay động cành Tiếng chi đánh thức trời xanh dậy
Tiếng chim vỗ cánh bầy ong
Tiếng chim tha nắng rải đồng vàng thơm…
Theo em, nhà thơ đa sử dụng biện pháp nghệ thuật để miêu tả tiếng chim buổi sáng? Biện pháp nghệ thuật giúp em cảm nhận tiếng chim buổi sáng có ý nghĩa nào?
Bài làm
Tác giả dùng biện pháp nhân hóa để miêu tả tiếng chim buổi sáng Các động từ “lay”, “đánh thức” gợi cho ta nghĩ đến hoạt động người Biện pháp nhân hóa giúp ta cảm nhận tiếng chim buổi sáng có ý nghĩa thật sâu sắc:
Tiếng chim khơng làm cho vật xung quanh trở nên tràn đầy sức sống (lay động cành, đánh thức chồi xanh) mà cịn thơi thúc chúng đemlại lợi ích thiết thực cho người (vỗ cánh bầy ong tìm mật cho đời, tha nắng rải dồng vàng thơm – làm nên hạt lúa nuôi sống người)
39 Trong Cô giáo lớp em, nhà thơ Nguyễn Xn Sanh có viết: Cơ dạy em tập viết Gió đưa thoảng hương nhài
Nắng ghé vào cửa lớp Xem chúng em học
Em cho biết: khổ thơ đa sử dụng biẹn pháp nghệ thuật bật? Biện pháp nghệ thuật giúp em thấy điều đẹp đẽ bạn học sinh?
Bài làm
Khổ thơ đa sử dụng biện pháp nghệ thuật nhân hố: Gió: đưa thoảng hương nhài, nắng: ghé, xem Bằng biện pháp nghệ thuật, tác giả giúp ta thấy tinh thần học tập chăm bạn học sinh, làm cho nắng đứa trẻ nhỏ tung tăng chạy nhả muốn dừng lại ghé vào cửa lớp để xem bạn học
40: Dòng thơ cuối khổ thơ sau:
Vườn em có luống khoai Có hàng chuối mật với hai luống cà
Em trồng thêm na Lá xanh vẫy gió gọi chim…
(Vườn em-Trần Đăng Khoa) có hình ảnh sinh động Theo em, cách nhà thơ đa tạo nên hình ảnh sinh động ấy?
Bài làm