BÀ HUYỆN THANH QUAN - NỮ SỸ KIỆT XUẤT CỦA DỊNG THƠ NƠM I THÂN THẾ VÀ SỰ NGHIỆP Cho tới nay, người ta không rõ năm sinh năm bà Chỉ biết cha bà học trị cụ Phạm Q Thích, cụ tiến sĩ đời nhà Lê bạn thân thi hào Nguyễn Du Quê hương bà làng Nghi Tàm, ven Hồ Tây (Hà Nội) Nơi vào kỷ XII có cơng chúa Từ Hoa, vua Thần Tơng nhà Lý, người đầy lịng nhân ái; từ bỏ cung vua để lập trại dạy cung nữ trồng dâu ni tằm, hồ với đời sống dân; sau lại đem tất có để làm công quả, xây nên chùa Sen Vàng (Kim Liên) Đây nơi mà sau có nhiều dấu ấn Vua Lê Chúa Trịnh: Chúa Trịnh Giang mở bến tắm, chúa Trịnh Sâm mở hành cung Gần xóm Bảo Khánh, chỗ bà chúa Liễu Hạnh dong thuyền ngâm thơ với Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan, "trăng trịn soi bóng tiên thơi", nơi đẹp "đất trời lộn sắc": chả nước, đâu mây Phải hiểu địa danh lịch sử Nghi Tàm cảm thi tài tâm hồn nhạy cảm, đầy nhân Bà Huyện Thanh Quan, Nữ sĩ đất "ngàn năm văn vật" Được gọi Bà Huyện Thanh Quan, Hinh lấy chồng người làng Nguyệt Áng, tên gọi Lưu Ôn, đậu cử nhân đời Vua Minh Mạng Lúc đầu ông bổ làm tri huyện Thanh Quan (tỉnh Thái Bình), can án nên bị cách chức, sau lại làm Bát Phẩm Thi Lại Bộ Hình, sau thăng lên chức Viên Ngoại Lang Phần bà, nhờ tiếng "hay chữ", nên Vua Minh Mạng vời vào cung phong cho chức Cung trung giáo tập, để dạy cung nữ học Trong năm đầu triều VuaTự Đức, bà gián tiếp xin Vua miễn cho làng Nghi Tàm khỏi lệ tiến cống chim sâm cầm; điều nói lên quan tâm nhân dân làng, hình bóng đất Bắc hà ln in đậm tâm hịn người Nữ sĩ tài hoa Thơ bà để lại thức cơng nhận bài; là: Qua đèo Ngang, Chùa Trấn Bắc, Thăng Long hoài cổ, Cảnh chiều hôm, Chiều hôm nhớ nhà, Cảnh thu Chúng thơ tả cảnh, đẹp tranh thủy mặc chấm phá; khơng có vậy, lại thơ mượn cảnh để gửi gắm tâm tình Nhưng trước nói đến tâm bà, phân tích vẻ đẹp nơi thơ Nữ sĩ II "NGỌC" TRONG THƠ Thể thơ Đường luật Trung Hoa có bố cục chặt chẽ, với số chữ số câu hạn chế, lại thêm quy luật niêm đối phức tạp Với chữ Hán khó, dùng chữ Nơm lại cịn khó Nhất ý, thơ lại mượn cảnh để diễn tả tâm tình, phải có hoà hợp tâm hồn ngoại cảnh, tình cảm lý trí Rồi "ý ngơn ngoại": dùng chữ diễn ý, cho ngắn gọn, đầy đủ; "ý bất thành văn": lại thiếu để gợi thêm tưởng tượng tâm tình, "trời chiều bảng lảng" Thật hay thật khó, mà điều có nơi thơ Bà Huyện Thanh Quan Có thể nói câu thơ bà thật đẹp khó có chữ thừa: Bước tới đèo Ngang bóng xế tà Cỏ chen lá, đá chen hoa Ngay cách đảo ngữ làm cho câu văn ngắn gọn, mạnh mẽ; lại thật sáng, nhẹ nhàng: Gác mái, ngư ông viễn phố Gõ sừng, mục tử lại cô thôn Và từ ngữ, hình ảnh, âm điệu đối xứng với thật đẹp, thật hay: Đá trơ gan tuế nguyệt Nước cau mặt với tang thương Đọc thơ bà, thấy có thật đoan trang, tao nhã, thấp thống hình ảnh trang nghiêm, đài các, khơng cổ kính, khơ khan mà lại thật thốt, nhẹ nhàng: Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo Nền cũ lâu đài bóng tịch dương Có thể ví thơ bà với hình ảnh chén kiểu Trung Quốc có vẽ hình sơn thủy Việt Nam, Vua Minh Mạng đem khoe, yêu cầu bà làm thơ vịnh, Nữ sĩ không đắn đo lên giọng đọc: Như in thảo mộc trời Nam lại Đem sơn hà đất Bắc sang Có cổ kính nước Trung Hoa với hàng ngàn năm truyền thống, đặt nặng sơn hà Nhưng có thật xanh tươi, dịu mát, rừng, cỏ lúa quê Việt mến yêu Tâm hồn Nữ sĩ đó, tâm hồn biết vận dụng hình ảnh người, tâm tình ngơn ngữ Bà dùng thi điệu thật uyển chuyển, nên thơ dù tả cảnh xưa theo thể thơ Đường, khơng bị gị bó Trong thơ có nhạc, nhạc làm nao lịng người, thật hợp tình, hợp cảnh: Sóng lớp phế hưng coi rộn Chuông hồi kim cổ lắng mà mau Có lẽ bà ngắm lớp sóng xô đẩy mặt Hồ Tây mà nghĩ tới suy thịnh đổi thay triều đại, nghe tiếng chuông chùa lúc nhặt lúc khoan, gợi biến thiên đời người trần Những hình ảnh làm bà cảm khái để dệt nên vần thơ bất hủ, gieo vào lòng người trầm lắng sâu sa Nhưng đẹp tuyệt thơ Nữ sĩ, cách dùng chữ thật điêu luyện, thần tình Những ý lời bà dùng chữ thật xác để diễn tả, viên ngọc chọn lọc gọt dũa Những nhà phê bình đề nghị sửa chữ thơ Tản Đà nhà thơ để thêm đậm nghĩ hay tạo nhạc điệu, chưa thấy đề nghị sửa "chữ" thơ Bà Huyện Thanh Quan Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông rợ nhà Hay: Xanh um cổ thụ tròn xoe tán Trắng xóa tràng giang phẳng lặng tờ Những chữ nói lên đầy đủ ý nghĩa, hình ảnh, màu sắc, mà lại thật sáng sủa, tươi đẹp, nhẹ nhàng, làm cho người đọc có ấn tượng: khơng thiếu, khơng dư Tóm lại, thơ Đường Luật Việt Nam trước thường mắc phải hai tật: nghiêng chữ Hán nặng nề, cổ kính, có lúc tối nghĩa điển cố, nghĩa chữ; nghiêng chữ Nơm q kệch, chất phác, đơi trúc trắc, khó hiểu tiếng khơng phổ thơng May mắn thay, tới đầu thời nhà Nguyễn, có hai nữ sĩ kiệt xuất Hồ xuân Hương Bà Huyện Thanh Quan, nên hai tật vượt qua Nói cố giáo sư Phạm Thế Ngũ "Thơ Hồ xn Hương thiên Nơm mà bóng bảy, dun dáng, thơ Bà Huyện Thanh Quan thiên Hán mà thoát, nhẹ nhàng Hồ xuân Hương đại biểu cho tinh thần trào phúng bình dân vươn lên thể hình thức bác học Thanh Quan đại biểu cho tinh thần tao nhã nho sĩ kết tinh lại với tinh túy Đường thi ngơn ngữ Hán Việt hồn tồn Việt hố" Để nói riêng Bà Huyện Thanh Quan, cố giáo sư khơng tiếc lời khen ngợi, có lẽ đồng ý với ông rằng: "Thơ Đường trước bà người ta làm vô số, sau bà người ta cịn làm vơ số Nhưng trước sau, có lẽ khơng vượt Nữ Sĩ Thanh Quan" III THÁI ĐỘ "HOÀI LÊ" HAY TÂM TRẠNG CÔ ĐƠN TUYỆT ĐỐI Xưa nay, nhiều nhà phê bình văn học xếp thơ Bà Huyện Thanh Quan vào khuynh hướng hồi cổ, bà có thơ nói lên lịng luyến tiếc nhà Lê với q khứ vàng son qua, khứ huy hoàng đất Bắc Những thơ "Thăng long hoài cổ", "Chùa Trấn Bắc" đem phân tích nhìn Nhưng gần đây, số nhà phê bình bác bỏ nhãn quan Họ cho Nữ sĩ sống vào sáu bảy thập kỷ đầu kỷ XIX, triều Vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức, lúc triều Nguyễn vào quy củ vững vàng, tự khẳng định vương triều thống Và bà chồng, quan nhà Nguyễn, có ăn lộc Vua Lê Chúa Trịnh mà phải có thái độ "hồi Lê"? Chuyện có lẽ cho Nguyễn Du, Nguyễn Huy Hổ người có gia vọng tộc gần gũi với Tiền triều Còn nỗi buồn bà, theo họ khẳng định, nỗi buồn tâm trạng đơn Trong thơ bà có thơ buồn, tất chứa đầy tâm mà khơng tìm người san sẻ: Kẻ chốn chương đài, người lữ thứ Lấy mà kể nỗi hàn ôn Ngay cảnh vật, thật gần gũi để bà gửi gắm tâm tình, khơng chia sẻ cô quạnh bà "cảnh đấy, người đây, luống đoạn trường" Khác hẳn với Nguyễn Khuyến, cô đơn sư cụ chùa Đọi cịn có khói mây: Sư cụ nằm chung với khói mây Hoặc Tản Đà cịn có mặt trăng: Đêm thu buồn chị Hằng Trần em chán nửa Hay Hồ xn Hương, lúc buồn cịn có "non" "nước": Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non Còn Bà Huyện Thanh Quan đơn tuyệt đối, tâm trạng thể rõ nét hai câu cuối "Qua đèo Ngang" Dừng chân đứng lại trời, non nước Một mảnh tình riêng ta với ta Chỉ cịn lại "mình" đối diện với đèo Ngang buổi chiều tà; "khơng cịn gửi gắm, miêu tả, bộc bạch mà tác giả "tạc tượng"nỗi cô đơn vào đất trời, vũ trụ" Một hình tượng độc đáo: kiên vững, đầy nghị lực, dường khơng muốn làm phiền lịng, bận tâm người khác, mà âm thầm chịu đựng Có phải ngày xa chồng, xa nhà nhận chức Cung trung giáo tập kinh thành Huế tạo bà nỗi buồn độc? chồng bà sớm qua đời nên bà thấy lẻ loi nhớ lại dĩ vãng không trở lại? Và "Xuân Hương thi Tập" có nói đến danh mục thơ Bà Huyện Thanh Quan, cho "Thăng Long hồi cổ" lúc đầu có tên "Quá phu quân cố lị cảm tác" (Qua chốn chồng làm quan cũ); điều thi tập nói đúng, Nữ sĩ mượn thơ để diễn tả cảnh ngộ khơng phải thái độ "hoài Lê" Bà từ bi kịch cá nhân tới nhìn biến thiên đổi dời thiên nhiên xã hội, đổi dời mà người không cách chi ngăn giữ, mà lại nơi tâm hồn nhạy cảm tiếc nuối xót xa, xót xa khứ với kỷ niệm riêng tư, hạnh phúc gia đình "Nhìn chung, để dẫn đến tâm trạng có nhiều nguyên nhân, hà tất nỗi lịng người gán cho triều đại nào!" Lập luận thật vững có sở, khơng đủ nói Bà Huyện Thanh Quan khơng có thái độ hồi Lê Có điều phải định rõ nên hiểu thái độ đó: Làm người, nhớ đến sinh quán, quê hương; người giầu tình cảm Nữ sĩ Thanh Quan, bà quên Thăng Long, đất ngàn năm văn vật Đã biến đâu cung son điện ngọc, mà trơ lại cột gãy tường siêu, sân rêu mái đổ Làm bà phải cất tiếng than: Tạo Hoá gây chi hí trường Đến thấm tinh sương Thời gian trôi mau quá, hành cung lộng lẫy hơm qua, cịn phế tích hoang tàn, làm sửng sốt đau lịng người ln chắt chiu kỷ niệm xa xưa: Trấn Bắc hành cung cỏ dãi dầu Chạnh niềm cố quốc gợi lòng đau Một khứ vàng son biến đâu mất, lại cỏ mùa thu đường mà ngựa xe vắng bóng, cịn bóng chiều tà sân chầu văn võ bá quan: Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo Nền cũ lâu đài bóng tịch dương Điều thấm thía Bà Huyện Thanh Quan thuộc gia đình khoa hoạn thời Lê mạt Tuy bà khơng hưởng lộc Vua Lê Chúa Trịnh, làm quan với nhà Nguyễn, chắn bà chịu ảnh hưởng gián tiếp cựu thần nhà Lê Phạm quý Thích, Nguyễn Du, Nguyễn Lý… qua lời giảng dạy cha Nhất đường hoạn lộ chồng bà lúc suôn sẻ, chuyện ông bị cách chức lời thơ phóng khống bà, làm bà chán nản với bả lợi danh mà thêm tưởng nhớ tiền triều Nhớ nước đau lòng quốc quốc Thương nhà mỏi miệng gia gia Chúng ta nhớ nước cũ 300 năm Vua Lê, nước "Bắc hà" bị Chúa Nguyễn Nam hà chiếm Khơng họ chả giữ gìn lâu đài người xưa để lại, mà chả dám tin dùng sĩ phu đất Bắc nghìn năm văn hiến Cũng đổi thay triều đại, Vua Quang Trung lại trọng vọng bầy nhà Lê đến thế: người mời Nguyễn Thiếp, Ngơ Thời Nhiệm, Phan Huy Ích trao cho chức vụ quan trọng, cịn khơng nhận quan tước cho quê cũ yên ổn làm ăn Những Vua nhà Nguyễn: Gia Long, Minh Mạng lại khác, khinh thường, nghi kị, dùng cho có lệ; khiến cho cựu thần nhà Lê Nguyễn Du, Nguyễn Huy Hổ, có lẽ Nữ sĩ Thanh Quan mang mặc cảm mà thêm thương nhớ tiền Triều Huống hồ lại có thêm lý tâm lý, tự bị tổn thương: tự địa phương, tự cá nhân Đành nhà thơ vừa kể có tâm hồn khoan hịa, phóng khống; khơng khỏi bất nhẫn lòng thấy đất Bắc hà bị bỏ bê coi phụ thuộc, tên "Thăng Long" bị thay để xố nhịa q khứ; phải quỵ lụy Vua quan triều đình Huế, kẻ khác biệt tính tình, phong tục, học thức, mà lại xét nét, kiêu căng Ở đây, cần minh định rõ ràng Bà Huyện Thanh Quan, cựu thần nhà Lê, chẳng tiếc ngai vàng mục nát với đổ nát thời Lê mạt Trịnh suy, chả quý vua Lê chiêu Thống "cõng rắn cắn gà nhà", hay Chúa Trịnh Khải biết bắt nạt vua Lê mà lại khiếp nhược trước kiêu binh Tam Phủ Thái độ hồi Lê Nữ sĩ khơng có tính cách trị, tâm tình Trước cảnh hoang tàn đất Bắc thời nhà Nguyễn, bà đau lòng nhớ tiếc khứ xa xưa, "một q khứ có lẽ bà khơng tường tận chưa thọ hưởng ân huệ gì, q khứ tiền bối, gia đình, q hương mình, tình cảm dễ tơ màu khả ái" Nhất vào lúc cuối đời, lúc đơn, q khứ sống lại huy hoàng tâm hồn cao đẹp bà, tâm hồn nhạy cảm, yêu thơ, yêu dân, yêu nước IV KẾT LUẬN Dịng văn học chữ Nơm có ba nữ sĩ tài ba: Hồ xuân Hương, Đoàn Thị Điểm, Bà Huyện Thanh Quan; người vẻ, tô điểm cho văn học Việt nam nét tuyệt vời Hồ xuân hương, với nét trẻ trung tươi mát, tạo thêm tính lạc quan u đời; Đồn Thị Điểm, với lòng chung thủy thắm thiết, nêu cao truyền thống người phụ nữ Việt Nam nghĩa tình sâu đậm; bà Huyện Thanh Quan, với đoan trang, kiên nghị, hoài cổ, tạo thêm nghị lực trung trinh, lòng yêu mến trân trọng khứ tiền nhân gia đình Tương lai nằm khứ, thêm thấu hiểu kính trọng Nữ sĩ đọc lại dòng thơ chứa đầy tâm bà, thơ giúp ích cho xây dựng tương lai nhớ thương, yêu mến di sản cha ơng Nếu ví Văn chương chữ Nơm kho tàng chứa đầy châu ngọc, với tài kiệt xuất mình, Bà Huyện Thanh Quan chọn lọc gọt dũa viên ngọc để kết thành vương miện cho Nàng Thơ Trên vương miện đó, số châu ngọc không nhiều, thật đẹp, thật quý Tạo nên dáng vẻ yêu kiều tôn quý cho Nàng Thơ đài các, uy nghi, khiến bao người trầm trồ chiêm ngưỡng Bao hệ yêu thơ sau này, giới thi sĩ đất Thăng Long xưa, mãi bày tỏ lịng ngưỡng mộ tri ân nhìn vào vương miện bà làm cho Nàng Thơ lâu đài Văn Hố Việt, cơng trình rực rỡ Nữ Sĩ đoan trang đầy tài đức hạnh dòng văn học Việt Nam PHỤ LỤC I : NHỮNG GIAI THOẠI Làm "trâu" Quan Huyện Thanh Quan vắng, bà Huyện thay chồng thăng đường Có ơng đỗ hương cống tới xin mổ trâu để giỗ bố Lúc mùa màng thất bát, Triều đình lệnh hạn chế mổ trâu dịp tế lễ khao vọng, để phát triển việc canh nông Bà Huyện ngần ngừ, trước năn nỉ ông Cống, cảm động trước hiếu hạnh ơng Bà hóm hỉnh cầm bút phê vào đơn: Người ta chẳng đâu "Ừ" ơng Cống làm trâu làm Biết Bà Huyện dùng chữ nghĩa để lỡm mình, sở nguyện, ơng Cống vui vẻ Kẻo mai già Cũng vào dịp ơng Huyện vắng nhà Có Nguyễn Thị Đào đến cơng đường kiện cáo chồng có vợ bé, nên bỏ bê nhà cửa, để phải phịng khơng gối Cơ làm đơn xin ly dị để lấy chồng khác Cảm thông với nỗi khổ tâm người phụ nữ, bà Huyện phóng khống phê vào đơn: Phó cho Nguyễn Thị Đào Nước cắm sào đợi Chữ "Xuân bất tái lai" Cho kiếm chút kẻo mai già Sau người chồng cô kiện lên quan trên, nghe nói việc mà ơng Huyện Thanh Quan phải chức Sâm cầm Sâm cầm loại chim q Vì chúng ăn tồn củ sen, củ ấu tôm tép đầm lầy, ao hồ, nên người ta tin thịt chúng bổ Từ thời Vua Lê Chúa Trịnh, chúng len vào bữa tiệc Vua chúa hay nhà quyền quý kinh thành Chúng lại quý chỗ hiếm, sống vùng ven Hồ Tây rải rác thượng du Đến đời vua nhà Nguyễn, lệ Vua quy định: "hằng năm, giáp phải nộp năm chim sâm cầm từ bảy lạng đến cân, béo đẹp, đến cuối tháng phải nộp cho đủ số Nếu nhà khơng nộp phải phạt vào tội trốn lệ vua, thiếu chim phải phạt vạ: bạc 10 nén, gà sống thiến đôi, dây dưa phải đánh 100 roi phủ" Dân làng Nghi Tàm năm khốn khổ tiệc "tiến" sâm cầm, phải ẩu đả cãi cọ với dân làng khác tới rình bắt sâm cầm địa hạt làng Thậm chí dân làng với nhau, giành giật chửi rủa mơ đất, vũng hồ, bãi sen, bãi ấu Nhất quan lại địa phương Tri huyện Vĩnh Tường, Quan Phủ Phụng Thiên, lại lợi dụng lệ tiến cống mà bắt dân làng phải nộp thêm chim cho mình, lại roi vọt, hạch sách đủ điều Lý trưởng làng Nghi Tàm bị đánh trăm roi lệ này, ông người nghĩa khí, thương dân làng, nhân chuyện lặn lội vào kinh, nhờ Bà Huyện Thanh Quan dâng đơn lên Vua Tự Đức, thưa việc xách nhiễu quan xin Vua bỏ cho lệ tiến cống Bà huyện cảm động trước can đảm làm việc nghĩa thầy Lý, lại thương dân làng khốn khổ từ đời sang đời điển lệ này, nên bà nhận đơn, nhờ bà Hồng Phi Vua sủng ái, nói hộ cho dân Việc thành công Vua ban chiếu tha "lệ" cống năm cho dân làng Và làng Nghi Tàm ăn mừng ba ngày liền, họp ghi tên Bà Huyện Thanh Quan vào Ngọc Phả ghi nhận công đức người có cơng với dân làng, Ngọc Phả mà từ trang đầu có tên Cơng chúa Từ Hoa Cũng có truyền thuyết khác cho Bà Huyện giúp dân làng viết đơn xin miễn lệ "tiến" sâm cầm lên Vua Tự Đức, lúc bà nghỉ hưu làng Quan lệnh điều tra tìm người viết đơn Nhưng chắt ngoại cụ Phạm Quý Thích làm tri huyện Hồn Long đương thời, kính nể Bà Huyện nghĩ đến quan hệ thân tình hai nhà, nên ỉm chuyện PHỤ LỤC II: NHỮNG BÀI THƠ HAY Qua đèo Ngang Bước tới đèo Ngang bóng xế tà Cỏ chen đá chen hoa Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sơng chợ nhà Nhớ nước đau lịng quốc quốc Thương nhà mỏi miệng gia gia Dừng chân đứng lại: trời non nước Một mảnh tình riêng ta với ta Thăng Long hồi cổ Tạo hố gây chi hí trường Đến thắm tinh sương Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo Nền cũ lâu đài bóng tịch dương Đá trơ gan tuế nguyệt, Nước cịn cau mặt với tang thương Nghìn năm gương cũ soi kim cổ Cảnh đấy, người luống đoạn trường Cảnh chiều hôm Trời chiều bảng lảng bóng hồng hơn, Tiếng ốc đưa xa vẳng trống đồn Gác mái, ngư ông viễn phố Gõ sừng, mục tử lại thơn Ngàn mai, gió chim bay mỏi Dặm liễu, sương sa khách bước dồn Kẻ chốn chương đài, người lữ thứ Lấy mà kể hàn ôn? Chiều hôm nhớ nhà Vàng tỏa non tây bóng ác tà Đầm đầm cỏ tuyết phun hoa Ngàn mai lác đác chim tổ Dậm liễu bâng khng khách nhớ nhà Cịi mục gác trăng miền khống dã Chài ngư tung gió bãi bình sa Lịng q bước dường ngao ngán Mấy kẻ chung tình có thấu ? Cảnh thu Thấp thoáng non tiên lác đác mưa Khen khéo vẽ cảnh tiêu sơ Xanh um cổ thụ trịn xoe tán, Trắng xố Tràng giang phẳng lặng tờ Bầu dốc giang-sơn, say chấp rượu, Túi lưng phong nguyệt, nặng thơ Cho hay cảnh ưa người ? Thấy cảnh mà chẳng ngẩn ngơ ? Chùa Trấn Bắc Trấn bắc hành cung cỏ dãi dầu Ai qua chạnh niềm đau Mấy tòa sen rớt mùi hương ngự Năm thức mây phong nếp áo chầu Sóng lớp phế hưng coi rộn Chuông hồi kim cổ lắng mau Người xưa cảnh cũ đâu tá Ngơ ngẩn lòng thu khách bạc đầu ST ... sĩ kiệt xuất Hồ xuân Hương Bà Huyện Thanh Quan, nên hai tật vượt qua Nói cố giáo sư Phạm Thế Ngũ "Thơ Hồ xuân Hương thiên Nơm mà bóng bảy, dun dáng, thơ Bà Huyện Thanh Quan thiên Hán mà thoát,... nghĩa khí, thương dân làng, nhân chuyện lặn lội vào kinh, nhờ Bà Huyện Thanh Quan dâng đơn lên Vua Tự Đức, thưa việc xách nhiễu quan xin Vua bỏ cho lệ tiến cống Bà huyện cảm động trước can đảm làm... khơng đủ nói Bà Huyện Thanh Quan khơng có thái độ hồi Lê Có điều phải định rõ nên hiểu thái độ đó: Làm người, nhớ đến sinh quán, quê hương; người giầu tình cảm Nữ sĩ Thanh Quan, bà quên Thăng