1. Trang chủ
  2. » Giáo Dục - Đào Tạo

lễ ủ á ở m ề ây ệ uyề ố b ế ổ

246 12 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 246
Dung lượng 24,41 MB

Nội dung

uy nhiên sự tác động từ mặt trái của kinh tế thị trường biến cố thời gian và nhận thức trong việc tổ chức của chính quyền địa phương đã tạo ra một số tác động tiêu[r]

O LỄ Ù Ủ Ệ : UYỀ LUẬ Á Á ỞM Ề ÂY Ố BẾ Ổ Ế SĨ – 2017 O LỄ Ù Ủ Ệ : UYỀ Á ỞM Ề ÂY Ố BẾ Ổ huyên ngành: ăn hóa học Mã số: 62310640 LUẬ Á Ế SĨ gười hướng dẫn khoa học: S S - 2017 oàng am L M O xin cam đoan cơng trình nghiên cứu tác giả ác kết nghiên cứu kết luận luận án trung thực không chép từ nguồn hình thức iệc tham khảo nguồn tài liệu thực trích dẫn ghi nguồn tài liệu tham khảo quy định ác giả luận án oàng ăn ùng MỤ LỤ L M O D MỤ Ữ Ế ẮT MỞ ẦU Ơ Ổ QU Ì Ì Ê ỨU, Ơ SỞ LÝ UYẾ K Á QUÁ Ề Á ỞM Ề ÂY Ệ 10 1.1 quan tình hình nghiên cứu 10 1.2 sở lý thuyết 23 1.3 Khái quát người hái miền ây ghệ n 31 iểu kết 41 Ơ LỄ UYỀ Ố Ủ Á Ở M ỀN ÂY Ệ 43 2.1 guồn gốc diễn trình lễ hội 43 2.2 ặc điểm giá trị lễ hội 81 iểu kết 90 Ơ B Ế Ổ O LỄ UYỀ Ố Ủ Á ỞM Ề ÂY Ệ 92 3.1 hững biểu biến đổi 92 3.2 guyên nhân biến đổi 112 iểu kết 116 Ơ Ữ Ấ Ề Ặ Ệ Y Ố Ớ LỄ Ủ Á ỞM Ề ÂY Ệ 118 4.1 trò lễ hội truyền thống 118 4.2 ễ hội đời sống xã hội cộng đồng người hái 130 iểu kết 140 KẾ LUẬ 142 D MỤ Ơ Ì Ủ Á Ả L Ê QU Ế Ề Ê ỨU 145 D MỤ L ỆU M K ẢO 146 MỤ LỤ P Ụ LỤ 159 D hữ viết tắt MỤ Ữ Ế hữ viết đầy đủ âl Âm lịch GS iáo sư H ội HCM hí Minh h uyện KHXH Nxb Ắ Khoa học xã hội hà xuất PGS Phó giáo sư SL Số lượng t.Cn rước công nguyên TP hành phố TS iến sĩ tr VHTT x UBND Trang ăn hố thơng tin Xã ỷ ban nhân dân MỞ ẦU ính cấp thiết đề tài ễ hội truyền thống sinh hoạt văn hoá cộng đồng thiếu đời sống tinh thần dân tộc iệt am ễ hội dịp bày tỏ tôn vinh tưởng niệm người cộng đồng suy tôn bao gồm vị nhân thần, thiên thần tượng tự nhiên - xã hội khác ễ hội chứa đựng giá trị văn hoá truyền thống chắt lọc kết tinh qua nhiều hệ lối sống phong tục tập quán tôn giáo tín ngưỡng văn hố nghệ thuật ác giá trị có tác động sâu sắc đến việc hình thành cốt cách tình cảm diện mạo văn hố cộng đồng thành tố quan trọng cấu thành văn hoá truyền thống iệt am đậm đà sắc dân tộc ghị khoá ội nghị lần thứ an hấp hành rung Ương xây dựng phát triển văn hoá iệt ảng am tiên tiến đậm đà sắc dân tộc đề nhiệm vụ cụ thể nghiệp xây dựng văn hố iệt am có nhiệm vụ bảo tồn kế thừa phát huy di sản văn hoá giá trị văn hố truyền thống nói chung lễ hội truyền thống nói riêng ghệ n tỉnh thuộc vùng bắc rung sinh sống dân tộc Kinh ộ nơi có nhiều dân tộc hái Khơ Mú Hmơng …mỗi dân tộc lưu giữ sắc văn hoá riêng tập quán riêng gười hái ghệ n có khoảng 12 nghìn người chủ yếu người hái trắng sinh sống tập trung huyện phía ây tỉnh huyện Quỳ ợp Quế Phong on ng ghĩa àn Quỳ hâu gười hái cịn lưu giữ nhiều nét văn hoá đặc trưng tộc người như: nhà trang phục văn nghệ dân gian tín ngưỡng dân gian đặc biệt lễ hội truyền thống ác hoạt động lễ hội truyền thống người hái nhằm cầu an cho mường dịp để người gặp gỡ với sinh hoạt vật chất lẫn tâm linh vừa bộc lộ lịng thành kính ngưỡng vọng thánh thần lễ hội vừa thể sức mạnh người cầu phúc cho đời hạnh phúc an bình vừa bộc lộ khả vui chơi thi tài với nghi lễ phồn thực nơi nam nữ tú tụ hộị hẹn hò kết duyên vợ chồng; có trị chơi ném cịn múa sạp bắn nỏ khắc luống…và thi người đẹp vùng hững giá trị văn hố lễ hội góp phần hình thành nên cốt cách tình cảm diện mạo cộng đồng người hái hững lễ hội lưu truyền từ đời sang đời khác trải qua thăng trầm biến động lịch sử chắt lọc bổ sung trở thành sắc văn hoá riêng người hái rong lễ hội truyền thống người hái miền ây hội ang ua lễ hội đền hín ghệ n lễ ian lễ hội Xăng Khan xem lễ hội tiêu biểu nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa truyền thống độc đáo người hái rong thời gian dài yếu tố chủ quan khách quan khác lễ hội bị mai dần không tổ chức rước nhu cầu đời sống tâm linh nhân dân nơi từ năm 1997 đến lễ hội địa phương khôi phục huyện Quế Phong Quỳ hâu nhân dân iện lễ hội ền hín gian cơng nhận i sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia lễ hội nhận ang ua cơng i tích lịch sử cấp Quốc gia ễ hội Xăng Khan lễ hội phổ biến cộng đồng người hái miền ây ghệ n có dấu hiệu mai iệc tổ chức lễ hội hàng năm nhằm phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc vùng ây ắc ghệ n nói chung đồng bào người hái nói riêng; đồng thời thỏa mãn nhu cầu hưởng thụ giao lưu văn hóa vùng miền nhân dân; tạo nên hoạt động vui chơi để người dân tham gia đáp ứng nhu cầu tham quan du khách ễ hội tổ chức theo phong tục đồng bào hái đảm bảo tính trang nghiêm an tồn tiết kiệm; huy động đông đảo tầng lớp nhân dân tham gia đóng góp theo phương châm xã hội hóa uy nhiên tác động từ mặt trái kinh tế thị trường biến cố thời gian nhận thức việc tổ chức quyền địa phương tạo số tác động tiêu cực đến lễ hội truyền thống người hái như: việc xuất số yếu tố văn hóa ngoại lai lễ hội truyền thống bị sân khấu hóa có kịch na ná cộng đồng người hái địa phương không thực chủ thể lễ hội hận thức ý nghĩa tầm quan trọng lễ hội người dân tộc hái với mong muốn đóng góp phần nhỏ bé vào việc tìm hiểu sắc tìm giải pháp giữ gìn phát huy giá trị lễ hội truyền thống người hái tác giả chọn đề tài: Lễ hội người Thái miền Tây Nghệ An: Truyền thống biến đổi làm đề tài luận án tiến sĩ ăn hố học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu àm rõ yếu tố truyền thống biến đổi lễ hội người hái miền ây ghệ n sở đặt vấn đề bảo tồn phát huy lễ hội cộng đồng người hái địa phương 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - ệ thống hóa sở lý thuyết giúp cho việc nhận diện lễ hội truyền thống biến đổi - Mơ tả phân tích đặc điểm giá trị lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n - Phân tích biểu biến đổi lễ hội truyền thống Khái quát xu hướng biến đổi - ặt vấn đề cần thiết cho việc bảo tồn phát huy lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n ối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu uận án nghiên cứu đặc điểm giá trị lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n biến đổi 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi vấn đề nghiên cứu: uận án tập trung tìm hiểu yếu tố truyền thống biến đổi số lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n - Phạm vi không gian nghiên cứu: ịa bàn miền ây ghệ n tập trung mường có lễ hội truyền thống đặc trưng người hái ác giả chọn nghiên cứu trường hợp ba lễ hội truyền thống: ễ hội ang ua lễ hội ền hín gian lễ hội Xăng Khan - Phạm vi thời gian nghiên cứu: + ghiên cứu lễ hội truyền thống: rước năm 1997 (trước lễ hội khôi phục) + ghiên cứu biến đổi lễ hội truyền thống: năm 1997 đến ( lễ hội khôi phục) Phương pháp nghiên cứu Quan điểm tiếp cận luận án dựa sở lý luận hủ nghĩa Mác ênin tư tưởng hí Minh quan điểm dân tộc văn hóa ảng hà nước ta ựa quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử nghiên cứu lễ hội truyền thống người hái tác giả khơng nhìn nhận lễ hội thành tố bất biến mà đặt hệ thống vật tượng luôn “động” không “tĩnh” có mối tương tác với yếu tố khác như: kinh tế văn hóa xã hội mơi trường ó sở giải thích cho biến đổi tư cách thức tổ chức lễ hội người hái ể giải mục tiêu nội dung luận án đề tác giả sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ yếu sau: - Điền dã dân tộc học: ây phương pháp để thu thập thơng tin liên quan đến đề tài địa bàn nghiên cứu rong q trình điền dã địa phương chúng tơi kết hợp việc quan sát quan sát tham dự vấn sâu thảo luận nhóm với kỹ thuật hỗ trợ ghi âm chụp ảnh… guồn tư liệu sử dụng luận án thu thập phân tích từ điền dã từ năm 2011 đến năm 2015 huyện Quế Phong huyện Quỳ hâu tỉnh ghệ n - Phương pháp so sánh, phân tích, tổng hợp: Kế thừa tài liệu có sẵn qua tác phẩm công bố sách tạp chí báo cáo số liệu thống kê rung ương địa phương quan tâm khai thác Kết hợp nguồn tài liệu thứ cấp tư liệu điền dã tiến hành phân tích so sánh lễ hội xưa lễ hội người hái rên sở có nhìn tổng quan góc độ truyền thống biến đổi lễ hội người hái miền ây ghệ n đồng thời xác định nội dung nghiên cứu nội dung cần tiếp tục nghiên cứu - Phương pháp tiếp cận liên ngành: địa lý học sử học văn hoá dân gian xã hội học dân tộc học để nhìn nhận giải vấn đề việc nhận dạng yếu tố truyền thống biến đổi nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hoá lễ hội ... M? ?? ẦU Ơ Ổ QU Ì Ì Ê ỨU, Ơ SỞ LÝ UYẾ K Á QUÁ Ề Á ? ?M Ề ÂY Ệ 10 1.1 quan tình hình nghiên cứu 10 1.2 sở lý thuyết 23 1.3 Khái quát người hái miền ây ghệ n 31 iểu kết 41 Ơ LỄ UYỀ Ố Ủ Á Ở M ỀN ÂY Ệ. .. gốc diễn trình lễ hội 43 2.2 ặc đi? ?m giá trị lễ hội 81 iểu kết 90 Ơ B Ế Ổ O LỄ UYỀ Ố Ủ Á ? ?M Ề ÂY Ệ 92 3.1 hững biểu biến đổi 92 3.2 guyên nhân biến đổi 112 iểu kết 116 Ơ Ữ Ấ Ề Ặ Ệ Y Ố Ớ LỄ Ủ Á. .. truyền thống người hái miền ây ghệ n biến đổi 3.2 Ph? ?m vi nghiên cứu - Ph? ?m vi vấn ? ?ề nghiên cứu: uận án tập trung t? ?m hiểu yếu tố truyền thống biến đổi số lễ hội truyền thống người hái miền ây

Ngày đăng: 28/01/2021, 12:57

HÌNH ẢNH LIÊN QUAN

Phụ lục 5. Một số hình ảnh về lễ hội của người Thái - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
h ụ lục 5. Một số hình ảnh về lễ hội của người Thái (Trang 182)
Các hình ảnh về lễ hội đền Chắn Gian, huyện Quế Phong (Các  ảnh  trong  Phụ  lục  này  do  tác  giả  chụp)  - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
c hình ảnh về lễ hội đền Chắn Gian, huyện Quế Phong (Các ảnh trong Phụ lục này do tác giả chụp) (Trang 182)
Hình 4: Đoàn rước lên lưng chừng đồi thuộc bản Piêng Chảo, xã Châu Kim, huyện Quế  Phong,  tỉnh  Nghệ  An,  trong  lễ  hội  đền  Chắn  Gian. - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 4 Đoàn rước lên lưng chừng đồi thuộc bản Piêng Chảo, xã Châu Kim, huyện Quế Phong, tỉnh Nghệ An, trong lễ hội đền Chắn Gian (Trang 183)
Hình 3: Lãnh đạo Huyện Quế Phong và thầy mo thắp hương ở Miếu, trước khi đưa - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 3 Lãnh đạo Huyện Quế Phong và thầy mo thắp hương ở Miếu, trước khi đưa (Trang 183)
Hình 5: Thầy mo Vị Thị Hoa, bản Đô, xã Châu Kim, huyện Quế Phong, tỉnh Nghệ - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 5 Thầy mo Vị Thị Hoa, bản Đô, xã Châu Kim, huyện Quế Phong, tỉnh Nghệ (Trang 184)
Hình 6: Dụng cụ để thầy mo xin quẻ âm dương (7w iè), lễ vật có chắn miếng cau - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 6 Dụng cụ để thầy mo xin quẻ âm dương (7w iè), lễ vật có chắn miếng cau (Trang 184)
Hình 7: Trước khi làm lễ hiến trâu, thầy mo Vi Thị Hoa và chắn cô gái chưa chồng (gọi  là  xảo  nắng  mạc) - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 7 Trước khi làm lễ hiến trâu, thầy mo Vi Thị Hoa và chắn cô gái chưa chồng (gọi là xảo nắng mạc) (Trang 185)
Hình 8ậ: Ban thờ chắnh trong đền chắn gian thuộc bản Piêng Chào, xã Châu Kim,huyện  Quế  Phong - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 8 ậ: Ban thờ chắnh trong đền chắn gian thuộc bản Piêng Chào, xã Châu Kim,huyện Quế Phong (Trang 185)
Hình 10: Các đơn vị gồm 14 xã và 42 cơ quan, tham gia lễ hội tại đền Chắn Gian, - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 10 Các đơn vị gồm 14 xã và 42 cơ quan, tham gia lễ hội tại đền Chắn Gian, (Trang 186)
Hình 9: Ông Lô Xuân Kắnh chánh văn phòng ủy ban nhân dân huyện Quế Phong - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 9 Ông Lô Xuân Kắnh chánh văn phòng ủy ban nhân dân huyện Quế Phong (Trang 186)
Hình 11: Món ăn hò moọc (một món ăn truyền thông của người Thái ở Nghệ An), món  ăn  này  được  đồng  bào  chê  biên  từ  gạo  nương  giã  nhỏ  trộn  lân  với  cá  suôi  và  - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 11 Món ăn hò moọc (một món ăn truyền thông của người Thái ở Nghệ An), món ăn này được đồng bào chê biên từ gạo nương giã nhỏ trộn lân với cá suôi và (Trang 187)
Hình 12: Văn nghệ chào mừng của các cô gái đến từ bản Kim Khê, xã Châu Kim, - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 12 Văn nghệ chào mừng của các cô gái đến từ bản Kim Khê, xã Châu Kim, (Trang 187)
Hình 13: Cổng đến Chiềng Nga mở lễ hội Hang Bua mới được xây mới vào năm - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 13 Cổng đến Chiềng Nga mở lễ hội Hang Bua mới được xây mới vào năm (Trang 188)
Hình 15: Các đại biể uở trung ương và địa phương tham dự lễ trước sân đền Chiềng Ngam,  trong  lễ  hội  Hang  Bua - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 15 Các đại biể uở trung ương và địa phương tham dự lễ trước sân đền Chiềng Ngam, trong lễ hội Hang Bua (Trang 189)
Hình 16: Thầy mo Lò Căm Diệp làm lễ cúng trong đến, các cô gái chưa chồng được chọn  tiêp  nước  và  rượu  trong  quá  trình  làm  lê. - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 16 Thầy mo Lò Căm Diệp làm lễ cúng trong đến, các cô gái chưa chồng được chọn tiêp nước và rượu trong quá trình làm lê (Trang 189)
Hình 17: Cây nêu được dựng trước sân đền Chiềng Ngam trước khi là lễ yết. - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 17 Cây nêu được dựng trước sân đền Chiềng Ngam trước khi là lễ yết (Trang 190)
Hình 18: Đánh trống, cồng chiêng trước sân đền thông báo lễ yết bắt đầu tại bản - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 18 Đánh trống, cồng chiêng trước sân đền thông báo lễ yết bắt đầu tại bản (Trang 191)
Hình 19: Điệu múa khăn Piêu các cô gái Thái đền từ bản Hoa Tiên, xã Châu Tiên mở  màn  văn  nghệ  chào  mừng  tại  lê  hội  Hang  Bua. - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 19 Điệu múa khăn Piêu các cô gái Thái đền từ bản Hoa Tiên, xã Châu Tiên mở màn văn nghệ chào mừng tại lê hội Hang Bua (Trang 191)
Hình 23: Phần thi bắn nỏ của các đơn vị tham gia lễ hội Hang Bua, ở bản Hồng - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 23 Phần thi bắn nỏ của các đơn vị tham gia lễ hội Hang Bua, ở bản Hồng (Trang 193)
Hình 25: Ban giám khảo chấm thi âm thực, trưởng ban giám khảo bà Sầm Thị - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 25 Ban giám khảo chấm thi âm thực, trưởng ban giám khảo bà Sầm Thị (Trang 194)
Hình 24: Thi đấu bóng chuyển giữa hai đội xã Châu tiễn và đội xã Châu hội thuộc - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 24 Thi đấu bóng chuyển giữa hai đội xã Châu tiễn và đội xã Châu hội thuộc (Trang 194)
Hình 26: Thi hát nhuôn (dân ca Thái) trong lễ hội Hang Bua, đến cổ vũ động viên các  nghệ  nhân  có  ông  Lô  Trung  Thành  phó  giám  đốc  sở  văn  hóa  thể  thao  và  du  lịch  tỉnh  Nghệ  An  (bên  trái  ngoài  cùng)  và  ông  Lữ  Đình  Thi  Bắ  thư  h - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 26 Thi hát nhuôn (dân ca Thái) trong lễ hội Hang Bua, đến cổ vũ động viên các nghệ nhân có ông Lô Trung Thành phó giám đốc sở văn hóa thể thao và du lịch tỉnh Nghệ An (bên trái ngoài cùng) và ông Lữ Đình Thi Bắ thư h (Trang 195)
Hình 27: Thi uống rượu cần trong khoảng thời gian nước chảy hết trong sừng trâu, - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 27 Thi uống rượu cần trong khoảng thời gian nước chảy hết trong sừng trâu, (Trang 195)
Một số hình ảnh về lễ hội Xăng Khan tại nhà ông Vi Văn Độc, bản Đôm, - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
t số hình ảnh về lễ hội Xăng Khan tại nhà ông Vi Văn Độc, bản Đôm, (Trang 196)
Hình 28: Ông mo Vi Văn Độc cùng hai cô gái chưa chồng vào rừng tìm cây Xăng Tang  (có  fang  hông)  trong  lễ  hội  Xăng  Khan - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 28 Ông mo Vi Văn Độc cùng hai cô gái chưa chồng vào rừng tìm cây Xăng Tang (có fang hông) trong lễ hội Xăng Khan (Trang 196)
Hình 30: Nghi thức X4 Húa (gội đầu) trước khi làm lễ, các ông mo phải gội đầu - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 30 Nghi thức X4 Húa (gội đầu) trước khi làm lễ, các ông mo phải gội đầu (Trang 197)
Hình 31: Nghi thức dựng cây Xãng Tang (cây nêu) vào thời khắ co giờ đêm ngày - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 31 Nghi thức dựng cây Xãng Tang (cây nêu) vào thời khắ co giờ đêm ngày (Trang 197)
Hình 33: Dân làng tập trung làm lễ tại nhà ông mo chủ trong hội Xăng Khan tại nhà - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 33 Dân làng tập trung làm lễ tại nhà ông mo chủ trong hội Xăng Khan tại nhà (Trang 198)
Hình 34: Các thầy mo làm phép trong lễ hội Xăng Khan. - lễ ủ á ở m ề ây ệ  uyề ố b ế ổ
Hình 34 Các thầy mo làm phép trong lễ hội Xăng Khan (Trang 199)

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w