Đang tải... (xem toàn văn)
Với Nguyễn Khoa Điềm, đất nước ở ngay trong cuộc sống của mỗi gia đình chúng ta, từ lời kể chuyện của người mẹ, miếng trầu của bà, các phong tục tập quán quen thuộc (tóc mẹ thì bới sau đ[r]
1 Dàn ý cảm nhận Đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm Để cảm nhận Đất nước tư tưởng nội dung giá trị thẩm mỹ làm đẹp, em cần nắm dàn ý rõ ràng cảm nhận thơ Đất nước sau Mở cảm nhận Đất nước Giới thiệu ngắn gọn nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đoạn trích Đất nước Dẫn dắt đến cảm nhận đầy mẻ tư tưởng thơ Thân cảm nhận Đất nước Khái quát hoàn cảnh sáng tác nội dung đoạn trích Đất Nước gắn liền với khơng gian tồn rộng lớn giàu đẹp dân tộc địa Đất nước bình dị, gần gũi thân thường với sống hàng ngày Hình tượng Đất nước gắn với ý thức trách nhiệm người Tư tưởng Đất nước nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại cổ xưa Kết cảm nhận Đất nước Đánh giá nhận định cảm nhận Đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm Trình bày suy nghĩ trách nhiệm thân cảm nhận Đất nước Với giọng điệu thơ sâu lắng, đậm màu suy tư với giãi bày bộc bạch, lại vừa tự nói với mình, Nguyễn Khoa Điềm tạc lên hình tượng Đất nước kì vĩ thiêng liêng mà đỗi thân thương bình dị Đó Đất nước nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại cổ xưa Với lý lẽ dẫn chứng đầy thuyết phục, nhà thơ khẳng định vị trí vai trò to lớn đất nước sống người Trang thơ khép lại sâu thẳm tất xúc cảm bổi hổi xao xuyến nơi sâu thẳm đáy lòng Cảm nhận thơ Đất Nước Chương Đất Nước trích trường ca Mặt đường khát vọng cảm Nguyễn Khoa Điềm vai trò hi sinh to lớn nhân dân công dựng nước giữ nước lâu dài dân tộc Cũng nhà thơ trẻ tiêu biểu thời kỳ chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm thể suy ngẫm nhân dân thơng qua trải nghiệm thân Tư tưởng “Đất nước nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” tư tưởng chủ đạo, chi phối nội dung hình thức chương V trường ca Tư tưởng chủ đạo nói Nguyễn Khoa Điềm thể hình thức thơ trữ tình - luận Cái lý lẽ mà tác giả đưa nhằm thuyết phục người đọc thật giản dị: Khơng phải khác mà nhân dân - người vô danh - kiến tạo bảo vệ, giữ gìn đất nước, xây dựng nên truyền thống vãn hoá, lịch sử hàng ngàn đời dân tộc Lý lẽ nhà thơ không phát biểu cách khơ khan, trừu tượng mà hình ảnh gợi giọng thơ sôi tha thiết Thơng qua vần thơ kết cảm xúc suy nghĩ, trữ tình luận, Nguyễn Khoa Điềm muốn thức tỉnh ý thức, tinh thần dân tộc, tình cảm gắn bó với nhân dân, đất nước hệ trẻ năm chống Mĩ Mượn hình thức trị chuyện tâm tình với người gái u thương, kết cấu chương V trường ca phóng túng, tự do, từ chiều sâu cảm hứng phần bám vào tư tưởng cốt lõi: Đất nước nhân dân Tư tưởng nhà thơ thể cụ thể, sinh động triển bình diện: chiều dài thời gian (thời gian đằng đẵng) bề dày truyền thống văn hoá, phong tục, tâm hồn tính cách dân tộc Ba phương diện gắn bó, hồ quyện, thống chặt chẽ với “hệ quy chiếu” Đất nước nhân dân vốn linh hồn thơ Cả chương V trường ca Mặt đường khát vọng bao bọc khơng khí văn hố dân gian Nguyễn Khoa Điềm sử dụng rộng rãi linh hoạt chất liệu văn hoá dân gian, từ ca dao, tục ngữ đến truyền thuyết, cổ tích, từ phong tục tập quán đến thói quen sinh hoạt đời sống ngày nhân dân Những chất liệu tạo nên giới nghệ thuật vừa gần gũi, quen thuộc, vừa sâu xa, kì diệu, đủ gợi lên hồn thiêng non sông, đất nước Điều khơng đơn thủ pháp nghệ thuật, tiếp thu có sáng tạo vãn học dân gian Có thể nói, tư tưởng Đất nước Nhân dân tư tưởng chủ đạo thơ - thấm nhuần từ quan niệm đến cảm xúc, từ hình tượng đến chi tiết nghệ thuật thơ Phần đầu thơ này, xem định nghĩa đất nước Cố nhiên định nghĩa theo cách riêng thơ, phát biểu thơng qua hình tượng cụ thể, sinh động, đầy gợi cảm Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết, sống bình dị người: Đất nước hình lên qua lời kể chuyện mẹ, qua “miếng trầu bà ăn”, qua kèo, cột, qua hạt gạo miếng cơm ta ăn hàng ngày Đất nước khơng phải xa lạ mà máu thịt anh em: Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm nói lên gắn bó máu thịt số phận cá nhân với vận mệnh chung cộng đồng, đất nước Đó tư tưởng chung thời đại mà vấn đề dân tộc nói lên vân đề khác Trách nhiệm, bổn phận đất nước khác mà trách nhiệm thân mình: Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san xẻ, Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở, Làm nên Đất Nước mn đời Đất nước cịn hình thành từ truyền thống lịch sử, văn hoá, phong tục hàng ngàn đời dân tộc Nhà thơ khai thác ý nghĩa thành tố Đất Nước mối quan hệ với không gian thời gian, với lịch sử ta Chiều sâu lịch sử, truyền thống, phong tục văn hoá đất nước gợi lên từ huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, từ truyền thuyết Hùng Vương với ngày giỗ tổ, từ câu ca dao quen thuộc, đây, đất nước cảm nhận thống phương diện truyền thống, vãn hoá, phong tục thiêng liêng song gần gũi với sống người Những giá trị tinh thần bền vững đất nước gắn liền với khứ, với tương lai, nuôi dưỡng qua hệ: Những khuất, Những bây giờ, Yêu sinh đẻ cái, Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau, Hằng năm ăn đâu nằm đâu, Cũng biết cúi đầu nhớ - ngày giỗ Tổ Từ quan niệm đất nước vậy, đến phần sau thơ, tác giả tập trung làm bật tư tưởng Đất Nước nhân dân, nhân dân người sáng tạo Đất Nước Tư tưởng dẫn đến cách nhìn mẻ, có chiều sâu địa lí, danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước Những núi Vọng Phu Trống Mái, núi Bút non Nghiên khơng cịn cảnh thú thiên nhiên tuý nữa, mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân, hố thân người không tên, không tuổi: “Những người vợ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu, Cặp vợ chồng yêu nên Trống Mái” “Người học trị nghèo góp cho Đất Nước Bút non Nghiên” Cả đến “Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”, đây, cảnh vật thiên nhiên đất nước qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên đất nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời núi, dịng sơng, tấc đất này, từ hình ảnh, cảnh vật, hình tượng cụ thể, nhà thơ “quy nạp” thành khái quát sâu sắc: Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha, Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy, Những đời hố núi sơng ta Tư tưởng Đất nước Nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ khơng ngợi ca triều đại, khơng nói tới anh hùng ghi lại sử sách mà tập trung nói tới người vơ đanh, bình thường, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người bình dị, vơ danh đó: Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước Họ lao động chống giặc ngoại xâm, họ giữ gìn truyền lại cho mai sau giá trị văn hoá, văn minh tinh thần vật chất đất nước lại lúa, lửa, tiếng nói, lên xã, tên làng đến truyện thần thoại, câu ca dao, tục ngữ Mạch cảm xúc, suy nghĩ thơ dồn tụ dần để cuối dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởng cốt lõi thơ vừa bất ngờ vừa giản dị độc đáo: Đất Nước Đất nước Nhân dân Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao, thần thoại Đọc chương Đất Nước, thấy rõ dấu ấn vốn tri thức văn hoá nhà trường sách vở, ảnh hưởng phong cách nhà thơ Tuy nhiên, chương tiêu biểu tinh tuý trường ca Mặt đường khát vọng Bài thơ tạo nên rung động âm vang lòng người đọc nhờ tác giả từ cảm xúc chân thành, từ trải nghiệm mà nói lên suy nghĩ chung hệ đất nước Cảm nhận câu đầu thơ Đất Nước - mẫu I MỞ BÀI Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trưởng thành thời kỳ kháng chiến chống Mỹ Ông Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thơng tin nghỉ hưu Các tác phẩm tiêu biểu: Đất ngoại ô, Trường ca Mặt đường khát vọng Đất nước thơ trích từ chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” hồn thành chiến trường Bình Trị Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ miền Nam xuống đường tranh đấu hòa hợp với kháng chiến dân tộc Đoạn thơ ta phân tích sau đoạn thơ để lại dấu ấn Đất Nước thân thương, bình dị trái tim người: II THÂN BÀI Khái quát: Khác với nhà thơ hệ – thường tạo khoảng cách xa để chiêm ngưỡng ngợi ca đất nước, với từ ngữ, hình ảnh kì vĩ, mĩ lệ, có tính chất biểu tượng Nguyễn Khoa Điềm chọn điểm nhìn gần gũi để miêu tả đất nước tự nhiên, bình dị mà khơng phần thiêng liêng, tươi đẹp Hình ảnh đất nước đoạn thơ đầu lên muôn màu muôn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng ta qua nét đẹp phong tục, tập quán, văn hóa, truyền thống mang đậm dấu ấn người Việt Với Nguyễn Khoa Điềm, đất nước sống gia đình chúng ta, từ lời kể chuyện người mẹ, miếng trầu bà, phong tục tập qn quen thuộc (tóc mẹ bới sau đầu) tình nghĩa thuỷ chung cha mẹ, hạt gạo ta ăn hàng ngày, kèo cột nhà… Tất điều làm cho Đất nước trở thành gần gũi, thân thiết, bình dị sống hàng ngày người Nội dung cần phân tích, cảm nhận: 2.1.Câu thơ mở đầu nhà thơ viết theo thể câu khẳng định: “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” Theo cách giải thích Nguyễn Khoa Điềm “Đất nước giá trị lâu bền, vĩnh hằng; đất nước tạo dựng, bồi đắp qua nhiều hệ, truyền nối từ đời sang đời khác Cho nên “khi ta lớn lên đất nước có rồi!” (Nguyễn Khoa Điềm – Tác giả Tác phẩm) Cách nói “Đất Nước có rồi” thể niềm tự hào mãnh liệt trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử Đất Nước Trời Đất, ta sinh Đất chân, Trời đầu Cũng vậy, khơng biết Đất Nước có tự ta lớn lên ta thấy Đất Nước rồi, diện quanh ta với u thương 2.2.Hai câu thơ nhà thơ diễn tả vẻ đẹp Đất Nước chiều sâu văn hóa, phong tục Những từ ngữ Đất Nước “có trong”, Đất Nước “bắt đầu” từ ngữ diễn tả nhẹ nhàng đời Đất Nước: Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Tác giả mượn chất liệu văn học dân gian để diễn tả Đất Nước Đối với trẻ thơ, Đất Nước thân thương qua lời kể “Ngày xửa ngày xưa” bà mẹ… Có nghĩa Đất Nước có từ lâu đời; Đất Nước có từ trước câu truyện cổ đời câu truyện cổ có mặt đời sống tinh thần ta, ta lại thấy Đất Nước diện truyện cổ Đó Đất Nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta cịn nằm nơi nguồn sữa lành chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ để lớn lên ta biết yêu thương đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần (Truyện cổ nước mình) Khơng “có ngày xưa”, Nguyễn Khoa Điềm xác định buổi ban đầu qua nếp sống giản dị đậm đà người mẹ, người bà Việt Nam Đó phong tục ăn trầu: “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” Đất Nước lớn lao, kỳ vĩ lại chứa đựng miếng trầu bé nhỏ? Hình thức câu thơ chứa đựng phi lí lại hồn tồn hợp lí tất điều lớn lao bắt nguồn từ điều bé nhỏ Ví khơng có dịng suối nhỏ trở thành dịng sơng, ví khơng có dịng sơng trở thành biển Cho nên nhắc đến “miếng trầu” nhắc đến điều sâu thẳm Câu thơ gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Tục ăn trầu từ câu truyện mà nên Như thẩm thấu vào miếng trầu dung dị 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn trầu Miếng trầu biểu tượng tình yêu, vật chứng cho lứa đôi biểu tượng tâm linh người Việt Từ phong tục ăn trầu, tục nhuộm đen đời Hồng Cầm thơ “Bên sơng Đuống” nhắc đến nét đặc trưng ấy: Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng 2.3 Một Đất Nước thiếu truyền thống mà truyền thống quý báu dân tộc ta truyền thống đánh giặc giữ nước: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Nhà thơ lại liên tưởng song hành lớn mạnh đất nước qua ý thơ “Đất Nước lớn lên…” Chữ “lớn lên” để trưởng thành Đất Nước Câu thơ gợi nhắc cho ta nhớ đến truyền thuyết Thánh Gióng, lên ba biết xông pha trận mạc Đứa bé vươn vai trở thành chàng trai Phù Đổng Thiên Vương nhổ tre làng Ngà đánh giặc Từ đó, Thánh Gióng trở thành biểu tượng khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất đấu tranh chống giặc ngoại xâm Tố Hữu có thơ: Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép thành roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi (Tố Hữu) Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc đến hôm thời đại chống Mỹ bao gương tuổi trẻ anh dũng chiến đấu bảo vệ giống nịi Phải chăng, vẻ đẹp chị, anh tạc vào lịch sử Việt Nam dáng đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, Trần Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ đẹp song hành với hình ảnh tre Việt Nam Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đôn hậu thuỷ chung, u chuộng hồ bình kiên cường bất khuất tranh đấu Tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc “Một chông tiến cơng giặc Mỹ”, bởi: “Nịi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên nhọn chông lạ thường” 2.5.Từ truyền thống đánh giặc ngoại xâm Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục khai thác thêm nhiều yếu tố mang vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt: Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đó vẻ đẹp giản dị người phụ nữ Việt Nam, không khác người mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính, hậu riêng) Nét đẹp gợi nhớ ca dao: Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để chi dài cho rối lòng anh Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tơn tạo mảnh đất thân u Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Ý thơ toát lên từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng đĩa muối chén gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Hay: “Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cịn cay Đơi ta tình nặng nghĩa đầy Dù ba vạn sáu ngàn ngày chẳng xa” Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc câu thơ nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời Quy luật tự nhiên gừng già cay, muối lâu năm mặn Quy luật tình cảm người người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy Có lẽ mà Đất Nước ghi dấu ấn cha mẹ Hòn trống mái, núi Vọng Phu… vào năm tháng Từ cha mẹ thương đến “Cái kèo cột thành tên” Câu thơ gợi nhắc cho người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ người Việt Đó tục làm nhà sử dụng kèo cột giằng giữ vào làm cho nhà vững chãi, bền chặt tránh mưa gió, thú Đó ngơi nhà tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Từ đó, tục đặt tên Kèo, Cột đời Đâu có vẻ đẹp trên, dân tộc ta cịn có truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó “Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng” Câu thơ gợi nhắc ca dao: Cày đồng buổi ban trưa Mồ thánh thót mưa ruộng cày Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần Thành ngữ “Một nắng hai sương” gợi nên cần cù chăm cha ông ta ngày long đong, lận đận đời sống nơng nghiệp lạc hậu Đó truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Để làm hạt gạo ta ăn hàng ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân bao đời 2.6.Câu thơ cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: Đất Nước có từ ngày “Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đúng lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu Tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng yêu đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm 3.Tổng kết nghệ thuật: Thành công đoạn thơ nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nông nghiệp Nhà thơ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà khơng gian văn hóa người Việt Ngơn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình mang đậm hồn thơ triết lí Từ “Đất Nước” đoạn thơ viết hoa thể lòng trân trọng tác giả đất nước III KẾT BÀI Tóm lại, cảm nhận đỗi thân thương, gần gũi Nguyễn Khoa Điềm mang đến cho hình ảnh Đất Nước bình dị khơng phần tươi đẹp Đọc đoạn thơ nói riêng thơ nói chung, ta cảm nghe cội nguồn dân tộc, cội nguồn văn hóa thấm vào tận mạch hồn ta, dịng máu ta Điều làm ta thêm yêu thêm quý quê hương Tổ quốc Cảm nhận câu đầu thơ Đất Nước - mẫu Đất Nước- hai từ thơi mà thân thương đến thế! Và nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ chọn cho góc nhìn riêng để nói Đất Nước, nhà thơ thời thường chọn điểm nhìn Đất Nước hình ảnh kỳ vĩ hay cảm hứng lịch sử qua triều đại Nguyễn Khoa Điềm lại chọn điểm nhìn gần gũi, bình dị để miêu tả Đất Nước Bài thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm gợi cho người đọc nét đẹp văn hóa, truyền thống, phong tục đẹp vô ngần, sinh động lạ thường, mang đậm dấu ấn người Việt Với câu thơ mở đầu, nhà thơ đưa người đọc trở với lịch sử dân tộc để trả lời cho câu hỏi đất nước có từ bao giờ: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trịng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày Phần thân Cảm nhận câu thơ đầu thơ Đất nước - Nguyễn Khoa Điềm Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ đồng thời nhà trị Việt Nam Ơng người xứ Huế, nét đặc trưng Huế tạo nên hồn thơ Nguyễn Khoa Điềm trữ tình mà sâu lắng, hài hịa trí tuệ cảm xúc Sau tốt nghiệp khoa Văn Đại học Sư phạm Hà Nội, Nguyễn Khoa Điềm trở q hương hịa vào chiến đấu dội chiến trường Bình Trị Thiên Tiếp xúc trực tiếp với chiến tranh, tận mắt chứng kiến tội ác kẻ thù, chiến đấu gian khổ đồng bào ta điều khơi nguồn cảm hứng mãnh liệt cho hoạt động sáng tác Nguyễn Khoa Điềm Từ đêm không ngủ, ngày xuống đường, Nguyễn Khoa Điềm tích lũy cho vốn sống trải nghiệm để cảm hứng trào lên thành trường ca Mặt đường khát vọng, viết năm 1917 gồm chương Thành công chương Đất Nước, trở thành thơ có sức sống độc lập, thể trọn vẹn tài phong cách Nguyễn Khoa Điềm Ngay từ câu thơ đầu đoạn trích, Nguyễn Khoa Điềm trầm ngâm, suy tư cội nguồn, hình thành Đất Nước giọng tâm tình, dịu lời kể chuyện cổ tích: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ” mẹ thường hay kể Mở đầu đoạn thơ lời khẳng định "Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi", Đất Nước có từ lâu, có trước ta sinh lớn lên có Đó lời khẳng định nịch trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước Cụm từ "ngày xửa ngày xưa" thời gian huyền hồ, hư ảo nhịp thời gian cổ xưa xa thẳm để mở đầu câu chuyện cổ Với Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước có từ xa xưa, sâu thẳm thời gian, kí ức tuổi thơ hồn nhiên sáng đời Câu chuyện Nguyễn Khoa Điềm đánh thức người đọc hoài niệm đẹp đẽ thời đại Đó đất nước cảm nhận chiều sâu tâm hồn nhân dân, văn hóa lịch sử: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Đó miếng trầu gợi lên tích vào loại cổ người Việt "Sự tích trầu cau" từ đời vua Hùng dựng nước xa xưa, ngợi ca tình nghĩa vợ chồng, anh em đằm thắm, sắt son đồng thời đánh thức dậy hình ảnh miếng trầu trở thành biểu tượng tình yêu, lịng thủy chung, miếng trầu đầu câu chuyện Đó cịn truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre đuổi giặc Ân, gợi lên vẻ đẹp khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất Vẻ đẹp song hành với hình ảnh tre Việt Nam Cây tre hiền hậu làng quê Hình ảnh tre phẩm chất cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, thuỷ chung, u hồ bình, kiên cường bất khuất chiến tranh Với nhìn độc đáo Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước nằm sâu tiềm thức chúng ta, đời sống tâm hồn người dân từ hệ sang hệ khác Tác giả nhắc đến phong mỹ tục người Việt, câu ca dao "Tay bưng chén muối đĩa gừng/ Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau" nhập hồn vào câu thơ Nguyễn Khoa Điềm: Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Đất Nước cịn phong tục búi tóc thành cuộn sau gáy quen thuộc người phụ nữ Việt Nam từ bao đời Đó vẻ đẹp giản dị mang nét đẹp riêng biệt lẫn lộn với văn hóa khác Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tơn tạo mảnh đất thân u Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc: "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Người ta thường hay nói gừng già cay, muối lâu năm mặn nghĩa người sống với lâu tình nghĩa đong đầy Đất nước gắn bó, thân thiết người ruột thịt bao công việc lao động khác: Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Cha ông ta xưa gắn liền với miền q phác nơng nghiệp thóc gạo với mái nhà tranh nên thường coi việc đặt tên cho tên nôm na, dân dã, có lấy phận ngơi nhà tre gỗ "cái kèo", "cái cột" Với người Việt Nam vốn gắn bó lâu đời với văn minh lúa nước, hạt gạo trở thành gia bảo vô cần thiết cho sống Cho nên đứa trẻ lớn, cảm nhận vật chất phải hạt gạo trải qua trình lam lũ, kết tinh từ mồ hôi nước mắt người lao động, "một nắng hai sương xay, giã, giần, sàn" phải suốt ngày bán mặt cho đất bán lưng cho trời, dầm mưa dãi nắng nhân dân ta làm hạt ngọc quý giá Thấm vào hạt gạo bé nhỏ vị mặn mồ hôi nhọc nhằn người nơng dân Chính ăn hạt cơm dẻo, thơm phải nhớ đến người làm Câu cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: "Đất Nước có từ ngày " “Ngày đó” ngày ta không rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Trong đoạn thơ trên, tác giả sử dụng khéo léo kiểu cấu trúc thơ "Đất Nước có", "Đất Nước bắt đầu", "Đất Nước lớn lên", "Đất Nước có từ" giúp cho ta hình dung trình hình thành phát triển đất nước trường kì lịch sử nằm sâu tâm thức người Việt Nam qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm lặng lẽ quan sát Đất Nước muôn mặt đời thường quan hệ ruột rà, thân thuộc Đất Nước bình dị nhất, gần gũi thân quen đời sống ngày người việt nam ta: câu chuyện cổ tích bà kể, miếng trầu bà ăn, gừng cay, muối mặn, hạt gạo Cảm nhận câu đầu thơ Đất Nước - mẫu Đất nước, từ lâu, điểm hẹn tâm hồn văn nghệ sĩ Được khơi nguồn từ đề tài quen thuộc ấy, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm có cho lối riêng Nguyễn Khoa Điềm chia sẻ: “Đất Nước với nhà thơ khác huyền thoại, anh hùng với người vô danh, nhân dân” “Tơi cố gắng thể hình ảnh Đất Nướcgiản dị, gần gũi nhất” Rút từ trường ca “Mặt đường khát vọng”, đoạn trích “Đất Nước” kết tinh sáng tạo dộc đáo, mẻ Nguyễn Khoa Điềm Với câu thơ mở đầu, nhà thơ đưa người đọc trở với lịch sử dân tộc để trả lời cho câu hỏi đất nước có từ bao giờ: Khi ta lớn lên Đất Nước có ………………………… Đất Nước có từ ngày Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ tiêu biểu hệ trẻ thơ năm chống Mĩ cứu nước Thơ Nguyễn Khoa Điêm lôi người đọc xúc cảm lắng đọng, giàu chất suy tư Phân tích Đất Nước thấy đoạn trích tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật độc đáo Đất Nước phần đầu chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” – tác phẩm đời vào năm 1971, lúc kháng chiến chống Mĩ diễn khốc liệt Đất Nước cách trang trọng mà bình dị, gần gũi: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “cái ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Đất Nước vốn giá trị bền vững, vĩnh hằng; Đất Nước tạo dựng, bồi đăp qua nhiều hệ, truyền từ đời này, sang đời khác: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đứng trước Đất Nước thiêng liêng thế, lòng thơ dâng trào niềm xúc động thành kính Hai từ “Đất Nước” viết hoa cách trang trọng Dó cách mà nhà thơ thể niềm tự hào lịng thành kính trước Đất Nước Khi ta cất tiếng khóc chào đời, ta lớn lên, Đất Nước hữu Đât Nước có từ bao giờ/ Suy ngẫm cội nguồn Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm phát hiện: Đât Nước có mẹ kể/ Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Mẹ Đất Nước vừa cổ kính lâu đời vừa bình dị, mộc mạc câu thơ Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước văn hóa kết tinh từ tâm hồn Việt Từ truyện cao dao, cổ tích đến tục ngữ, “miếng trầu” hình tượng nghệ thuật mang tính thẩm mĩ, thân tình u thương, lịng thủy chung tâm hồn dân tộc Cùng với tục ăn trầu, Đât Nước còn, gắn liền với phong tục khác: – Tóc mẹ bới sau đầu – Cái kèo cộ thành tên Thân thương, mộc mạc biết chùng búi tóc sau đầu mẹ, nếp nhà dựng lên từ kèo, cột, mái lá, tường rơm, vách đất; cách đặt tên giản dị nôm na Mộc mạc, thân thương vật phần Đất Nước Và Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Hình ảnh Đất Nước thật thân thuộc với lũy tre xanh rì, búp măng non bật vươn thẳng Có thể thấy, từ bao đời nay, từ truyền thuyết dân gian đến tác phẩm thơ đại, trẻ trở thành biểu tượng cho sức mạnh tinh thần quật cường đánh giặc cứu nước giữ nước, biểu tượng phẩm chất tốt đẹp người Việt Nam Từ “lớn lên” dùng xác, rạo rực niềm tin, niềm tự hào dân tộc Giọng thơ thâm trầm, trang nghiêm làm cho suy từ cội nguồn Đất Nước giàu chất triết luận mà thiết tha, trữ tình Cách cảm nhận, lí giải cội nguồn Đất Nước hình ảnh binh dị, thân thuộc khẳng định rằng: Đất Nước gần gũi, thân thuộc, bình dị đời sống người Với Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước cịn ẩn vật nhỏ bé Đất Nước ẩn hạt muối, nhánh gừn; đằm sâu tình thương mẹ cha: Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Được chắt lọc từ văn hóa dân gian, câu thơ trầm tích ý từ xâu xa Dù sống sống thiếu thốn, gian khổ, cha mẹ ta thương yêu gừng cay muối mặn, gắn bó trước sau, mặn mà, đinh ninh Đất Nước giản dị thân thương Hình ảnh Đất Nước cịn có bơng lúa, củ khoai: Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Hình ảnh thơ giản dị gợi tập quán sản xuất gắn liền với văn minh lúa nước dân tộc Việt Nam Để làm hạt gạo trắng ngần, bát cơm thơm, người nông dân phải dầm sương, dãi nắng, bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, tỉ mỉ xay, giã, dần, sàng Hình ảnh thơ gợi lên bao lam lũ, vất vả, nhọc nhằn phẩm chất cần cù, chịu khó người chân lấm, tay bùn câu đầu khép lại tứ thơ khái quát thời điểm hình thành Đất Nước: Đất Nước có từ ngày Ngày vừa trạng từ thời gian khú vừa phép đại từ Vậy Đất Nước có từ mẹ thường kể chuyện cổ tích cho nghe, dân ta biết trồng tre đánh giặc, biết tròng hạt lúa, củ khoai, biết ăn trầu, búi tóc, biết sống yêu thương, thủy chung Lịch sử Đất Nước thật giản dị, gần gũi mà xa xôi, linh thiêng Đoạn thơ chín câu, tám lăm chữ mà khơng có từ Hán Việt Ngơn ngữ thơ bình dị, gần gũi, nồng thở sống Tính luận làm sáng đẹp chất trí tuệ hài hịa với chất trữ tình đậm đà Đoạn thơ “nhịp lòng sứ điệp” để ta thêm yêu tự hào vể Đất Nước ... Cách nói ? ?Đất Nước có rồi” thể niềm tự hào mãnh liệt trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử Đất Nước Trời Đất, ta sinh Đất chân, Trời đầu Cũng vậy, Đất Nước có tự ta lớn lên ta thấy Đất Nước rồi,... thương 2.2.Hai câu thơ nhà thơ diễn tả vẻ đẹp Đất Nước chiều sâu văn hóa, phong tục Những từ ngữ Đất Nước “có trong”, Đất Nước “bắt đầu” từ ngữ diễn tả nhẹ nhàng đời Đất Nước: Đất Nước có “ngày xửa... Đất Nước có Đất Nước có “cái ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Đất Nước vốn giá trị bền vững, vĩnh hằng; Đất Nước