Bằng tất cả những hi sinh, ý chí quyết chiến quyết thắng và lòng căm thù giặc sâu sắc của những chiến sĩ nghĩa quân đã làm nên những kì tích vẻ vang đáng khâm phục “đốt xong nhà dạy đạo [r]
(1)Đề bài: Đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là khúc ca người thất hiên ngang Hãy phân tích và chứng minh ý kiến Ngữ văn 11
Dàn ý chi tiết I - MỞ BÀI
- Vị trí Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đời nghiệp văn học Nguyền Đình Chiểu
- Giới thiệu ý kiến đồng chí Phạm Văn Đồng II- THÂN BÀI
1 Thân phận, tình éo le người nghĩa quân cần Giuộc
- Những người nông dân bình thường, “cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó”
- Sơ sài tri thức quân sự, huấn luyện, tập tành - Sơ sài vũ khí, trang bị
- Đảm đương sứ mệnh đánh giặc, cứu nước lúc triều đình bạc nhược, làm ngơ trước hãn, lấn lướt kẻ thù
2 Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Khúc ca hùng tráng người hiên ngang, dũng cảm
- Vào trận xả thân với lịng hồn tồn tự nguyện, với trang bị sẵn có thơ sơ
- Khí xung trận dũng mãnh khác thường dựng tả cảm hứng tự hào, phấn chấn Nguyễn Đình Chiểu
- Nguồn sức mạnh lớn lao để người nghĩa sĩ xả thân cao lòng căm thù giặc sâu sắc, nhận thức đắn lẽ sống, chết đời
3 Cảm hứng bi hùng Nguyễn Đình Chiểu lúc viết Văn tề nghĩa sĩ Cần Giuộc
(2)- Cảm phục, tự hào trước gương "nghìn năm tiết rỡ” III- KẾT BÀI
- Khẳng định vị trí đặc biệt Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lịch sử văn học dân tộc: Lần dựng lên tượng đài nghệ thuật đầy tính chất bi tráng người nông dân đánh giặc cứu nước
Bài làm:
Nguyễn Đình Chiểu biết đến khơng nhà Nho tiết tháo mà cịn nhà thơ với tinh thần yêu nước nồng nàn Bởi vậy, đau đớn trước cảnh nghĩa sĩ hi sinh thân đất nước, nhà thơ sáng tác "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" để bày tỏ nỗi xót thương với họ Nhận xét tác phẩm, đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Bài thơ khúc ca người thất hiên ngang
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc sáng tác hồn cảnh vơ đau thương Cuộc kháng chiến chống Pháp bùng nổ, đêm rằm tháng 11 năm Tân Dậu, nhiều người nơng dân tập kích đồn giặc Cần Giuộc Cuộc khởi nghĩa giết tên quan hai Pháp chi viện lại bị dập tắt đẫm máu khiến cho 20 nghĩa sĩ hi sinh Bài văn tế đọc buổi lễ truy điệu người nghĩa sĩ, khiến ai khơng khỏi cảm thấy xót xa
Trước tiên, người nghĩa sĩ người đọc thấy tượng đài sừng sững hiên ngang tinh thần cảm không ngờ Họ vốn xuất thân người nơng dân áo vải hồn tồn xa lạ với cơng việc người lính:
"Cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó
Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu,ở làng bộ".
(3)thế ngùn ngụt: "Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai nọ", "Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có" Những động từ mạnh "đạp rào lướt tới", "xơ cửa xơng vào, liều chẳng có", "kẻ đâm ngang, người chém ngược" miêu tả liệt , dội trận đấu với hành động đoán nghĩa sĩ Cần Giuộc Kết là, họ làm nên chiến thắng to lớn, uy hiếp khiến kẻ thù lo sợ: "mã tà ma ní hồn kinh, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ"
Qua ngịi bút Nguyễn Đình Chiểu, người nơng dân ca ngợi với chiến công hiển hách, nhà thơ khơng thể tránh cảm xúc đau lịng: "Đối sơng Cần Giuộc: Cỏ dặm sầu giăng; Nhìn chợ Trường Bình già trẻ hai hàng lụy nhỏ" Nỗi xót xa tăng thêm gấp bội với nỗi bất hạnh gia đình đánh trụ cột nhất: "Đau đớn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; não nùng thay! Vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ"
Càng thấm thía nghịch cảnh éo le người nghĩa sĩ bao nhiêu, Nguyễn Đình Chiểu lại đề cao, ca ngợi cơng lao họ, để hình tượng người nghĩa sĩ lên vĩnh viễn hóa, hóa Họ hiên ngang không chiến đấu, mà thất thế, họ ta thấy tầm vóc hùng hũng, lớn lao: "Thà thác mà đặng câu địch khái, theo tổ phụ vinh; mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ", "Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp bình, mn kiếp nguyện trả thù kia; sống thờ vua, thác thờ vua, lời dụ dạy rành rành, chữ ấm đủ đền cơng đó" Vẻ đẹp bi tráng với lí tưởng lịng trung hiếu người nông dân áo vải đã, trường tồn mãi với thời gian, chân lí khơng thể thay đổi Bài thơ đau thương trở nên hào hùng hết
Thật vậy, lời nhận xét đồng chí Phạm văn Đồng người nghĩa sĩ thực xác Tuy chiến họ bị dập tắt vượt lên tất cả, vẻ hiên ngang oai hùng họ sống với thời gian Tượng đài bi tráng vĩnh viễn hóa, hóa với nhân dân, dân tộc
(4)Nhắc đến Nguyễn Đình Chiểu, chúng không nhớ đến nhà thơ mù xứ Đồng Nai với nhân cách sáng ngời cống hiến lớn lao cho văn học nước nhà Mọi tác phẩm nghệ thuật ông để lại cho đời học nhân sinh cao cả, gắn liền với lòng ưu với nhân dân, với người lao động “Cái ưu người lao động, kính mến họ đặc điểm tâm hồn Đồ Chiểu” (Xuân Diệu) Có thể nói, lần lịch sử văn học nước nhà, Nguyễn Đình Chiểu dựng lên tượng đài bi tráng người nông dân đánh giặc, giữ nước tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nhận xét tác phẩm ấy, cố thủ tướng Phạm Văn Đồng cho “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khúc ca người anh hùng thất hiên ngang”
Hình ảnh trung tâm tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” người nông dân nghĩa sĩ Bước chuyển biến mạnh mẽ biến họ từ người nông dân “chân lấm tay bùn” trở thành chiến sĩ nghĩa quân, thành người anh hùng dù “thất thế” “hiên ngang” “Thất thế” họ anh dũng hi sinh khoảng hai mươi người, họ thất bại phản công giặc Pháp thua trận Dù thất thế, hình ảnh người chiến sĩ nghĩa quân ngời sáng tinh thần hiên ngang, bất khuất, lòng đọc giả; họ xuất thân nghèo nàn nung nấu chí lớn, chiến đấu đại nghĩa với bao phẩm chất anh hùng đáng quý, đức hi sinh tử: “Chết vinh sống nhục” Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khúc ca, kết tinh bao niềm trân trọng, ca ngợi, biết ơn công lao đại nghĩa mà người anh hùng nghĩa quân hi sinh Tổ Quốc
(5)Để thấy rõ khí phách ấy, Nguyễn Đình Chiểu giới thiệu cụ thể hoàn cảnh xã hội lúc thân phận nghĩa quân “Cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó”, mở đầu cui cút, kết thúc nghèo khó, người nơng dân sống với thân phận đáng thương, tội nghiệp, chất phác Giữa điều họ biết chưa biết tô đậm thêm chất người nông dân thực thụ Cuộc sống nhà nông, họ vốn quen thuốc với trâu, bừa, làng “cung ngựa, trường nhung” họ đâu biết, “tập khiên, tập súng” mắt chưa ngó Vì quê hương, Tổ Quốc họ sẵn sàng nhận lấy trọng trách gánh vác sứ mệnh đánh giặc cứu nước “Nguyện tử cho Tổ Quốc sinh” ý chí, mục tiêu họ theo đuổi suốt đời Vì lẽ đó, từ người nơng dân thực thụ, họ trở nên “mến nghĩa” với nhà binh, từ công việc “làm quân chiêu mộ” Dẫu “nào đợi tập rèn” “không chờ bày bố” vượt lên sơ sài, qua loa tri thức quân tập tành, huấn luyện quân đội, họ tự tin, mạnh mẽ đương đầu với quân xâm lược trang bị vũ khí, trang phục đời thường nhất, quen thuộc nhất: “mảnh áo vải, tầm vông, lưỡi dao phay, rơm cúi” Chính cách mà người anh hùng, nghĩa sĩ vượt khó khăn, khơng ngại gian khổ tinh thần tự nguyện xả thân khát khao bảo vệ Tổ Quốc kiến thức quân sơ sài, trang bị thô sơ, thiếu thốn làm bật vẻ hiên ngang, tinh thần bất khuất người nông dân nghĩa sĩ với quan niệm sống tích cực: “Sống đánh giặc, chết đánh giặc…”
Hình ảnh người anh hùng hiên ngang mà dũng cảm, khắc họa thành cơng ngịi bút điêu luyện nhà văn người Ba Tri khúc ca hùng tráng Bức tranh chiến đấu với hào khí ngất trời “trận nghĩa đánh Tây” đội quân áo vải nhà văn miêu tả chất liệu sống nơi chiến trường Tất khói lửa trận cơng đồn âm vang chiến thắng nơi Cần Giuộc cuồn cuộn, dồn dập ùa vào lời văn Nguyễn Đình Chiểu với bao niềm hê, sảng khoái Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tái lại phút giao tranh ác liệt, mạnh mẽ chiến sĩ nghĩa quân với giặc, câu tuyệt bút, sắc sảo: “Hỏa mai đánh rơm cúi đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai
(6)kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ” Họ coi chết nhẹ tựa lông hồng, công vũ bão, tung hồnh đồn giặc ngất trời tráng khí, âm vang động long trời, lở đất: hè trước, ó sau súng nổ, động tác dứt khoát, liệt, mạnh mẽ: đốt, chém, đạp, lướt đâm,…tốc độ chiến đấu khẩn trương, gấp gáp bão táp thời đại: đạp rào, lướt tới, đâm ngang, chém ngược, xô cửa xông vào tất âm thanh, hình ảnh, khí chiến trận đầy hào khí tiến cơng dựng tả cảm hứng tự hào, lòng yêu mến, khâm phục, kính trọng nhà thơ mù dân tộc Bằng tất hi sinh, ý chí chiến thắng lòng căm thù giặc sâu sắc chiến sĩ nghĩa quân làm nên kì tích vẻ vang đáng khâm phục “đốt xong nhà dạy đạo kia, chém rớt đầu quan hai họ,… Giọng văn hùng tráng, phép đối tài tình cách kết hợp nhuẫn nhuyễn động từ mạnh chọn lọc đặt chỗ tô đậm tinh thần chiến đấu cảm, vô song, tư hiên ngang, anh dũng nghĩa sĩ Cần Giuộc Có thể nói, lần văn học dân tộc trung đại Việt Nam, hình tượng người nghĩa sĩ vào thơ văn tượng đài bi tráng, người nơng dân nghĩa sĩ bình dị mà phi thường
Ở phần vãn, bật lên tiếng khóc thiêng liêng, mang âm hưởng thống thiết, bi ai; từ dòng nước mắt đồng cảm Đồ Chiểu trở thành tiếng khóc dân tộc trước hi sinh cao đẹp chàng nghĩa sĩ Niềm xót thương vơ hạn “Ơi !Những lăm lịng nghĩa lâu dùng; đâu biết xác phàm vội bỏ” hòa vào nỗi căm ghét bọn thực dân Xót xa, đau đớn nỗi đau gia đình chiến sĩ “đau đớn bấy, mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; não nùng thay, vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ” nỗi dau bao trùm khắp khơng gian, nhuốm màu tang tóc Đối sơng Cần Giuộc cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hai hàng lụy nhỏ lòng tự hào ngưỡng mộ, khâm phục trước hi sinh lý tưởng cao đẹp “thác khổ” với kết hợp chất thực trữ tình độc đáo
(7)