Khoảng không gian như được mở rộng hơn, xa hơn qua tầm nhìn của tác giả, những động từ "đâm", "xiên" của đá, rêu gợi lên một sức sống mạnh mẽ, dù đó là vật vô tri vô giác[r]
(1)Đề bài: Trình bày suy nghĩ ước mơ hạnh phúc người phụ nữ Việt Nam qua Tự tình Ngữ văn 11
Dàn ý chi tiết 1 Mở bài
- Sơ lược nhà thơ Hồ Xuân Hương phong cách sáng tác
- Giới thiệu thơ Tự tình II với nội dung ước mơ hạnh phúc người phụ nữ Việt Nam
2 Thân bài
Phân tích thơ để biểu đạt suy nghĩ Trình bày sơ lược số hiểu biết thơ
a Hai câu đề:
- Tình cảnh người thiếu phụ, cô đơn đêm vắng lặng, đợi chờ chồng đến mức chán chường
- Nỗi phiền muộn đêm tối tĩnh mịch quạnh hiu khiến người ta tủi phận, buồn rầu, mà với Hồ Xn Hương cịn bẽ bàng số phận thứ thiếp
- Phản ánh số phận bất hạnh, éo le người phụ nữ xã hội xưa
=> Khóc thương, đớn đau, chua chát cho đời hồng nhan mình, nhiều nhiều phụ nữ kia, hạnh phúc họ trở thành thứ xa xỉ, xã hội làm có hạnh phúc cho phụ nữ đâu! b Hai câu thực:
- "Chén rượu hương đưa say lại tỉnh": Cái vòng luẩn quẩn không hồi kết, trốn tránh nỗi cô đơn, khốn khổ lúc tỉnh lại Hồ Xuân Hương lại thấm thía đời hồng nhan bạc phận
(2)=> Lời than vãn số phận chung người phụ nữ chế độ phong kiến hà khắc, phu đa thê, người phụ nữ chưa thực tìm hạnh phúc cho riêng dù họ cố gắng khao khát biết
c Hai câu luận:
- Ý chí, khao khát cháy bỏng khỏi kìm kẹp chế độ phong kiến, địi quyền cơng bằng, khao khát hạnh phúc người phụ nữ - Bà không muốn sống cảnh bị rẻ rúng coi thường, không muốn chịu kiếp chồng chung, muốn tự thể cá tính vui sống đời làm chủ khơng phải phụ thuộc vào khác
d Hai câu kết:
- Ý thức chảy trôi thời gian, xuân phụ nữ có hạn, chưa tìm hạnh phúc đích thực tuổi già ập đến thực nỗi chán ngán vô tận
- Hạnh phúc người phụ nữ chế độ phong kiến không trọn vẹn, vừa lại cịn phải chia năm xẻ bảy, khiến họ vô đau khổ chán chường với lịng ghen quạnh
3 Kết bài
- Nêu cảm nhận cá nhân Bài làm
Trong văn học Trung đại Việt Nam, hình ảnh người phụ nữ thơ văn nhắc đến, có xuất thống qua số tác phẩm Thế vào cuối kỉ XVIII, có người phụ nữ xuất hiện, đưa hình ảnh người phụ nữ lên tầm cao mới, họ không người phụ nữ thấp cổ bé họng, bị chà đạp, khinh rẻ mà họ trở nên mạnh mẽ, dám chống lại xã hội phong kiến, đạp tung lễ giáo kìm hãm người phụ nữ, dám ngẩng cao đầu mà nói Khơng chồng mà chửa ngoan - Có chồng mà chửa gian thường tình
(3)lại đầy bất hạnh, hẩm hiu, bị chà đạp Một số thơ bà đậm chất trữ tình đằm thắm, xen lẫn nhiều cảm xúc tha thiết, buồn tủi thể cách sâu sắc thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến xưa với nỗi niềm khát khao sống hạnh phúc tình u đơi lứa Chùm thơ Tự tình gồm ba phản ánh sâu sắc tâm tư tình cảm nhà thơ, người phụ nữ duyên phận hẩm hiu lứa lỡ Hay chùm thơ thứ hai
Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn
Trơ hồng nhan với nước non
Chén rượu hương đưa say lại tỉnh
Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn
Xiên ngang mặt đất rêu đám
Đâm toạc chân mây đá hòn
Ngán nỗi xuân xn lại lại
Mảnh tình san sẻ tí con
Đêm khuya lúc người ta cảm thấy đơn, lẻ loi Khi không ngủ bà lại lắng tai nghe tiếng trống canh văng vẳng liên hồi, báo hiệu bước dồn dập thời gian
Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn
Trơ hồng nhan với nước non
Đây lúc bà cảm thấy xót xa cho thân phận hẩm hiu mình, người phụ nữ khác có lẽ vịng tay chồng cịn bà trơ hồng nhan với nước non Từ trơ đứng trước từ hồng nhan gợi rẻ rúng pha chút mỉa mai Chỉ có đá trơ gan tuế nguyệt mà nhan sắc người phụ nữ trơ gan với nước non Không ngủ được, bà mượn chén rượu uống để say, để quên thực đau đớn
Chén rượu hương đưa say lại tỉnh
(4)Thế rượu không làm bà say, bà quên được, uống tỉnh, tỉnh đau, nghĩ thực Đêm khuya, vầng trăng lặn, thi nhân mượn hình ảnh vầng trăng làm người bạn tri âm tri kỉ trăng bạn để chia sẻ tâm trạng nữ thi sĩ lúc mà vầng trăng xoáy sâu vào nỗi đau bà Trong đêm khuya ấy, âm tiếng trống dồn, chén rượu vầng trăng khuyết gợi não nùng
Trăng hình ảnh thật ẩn dụ hình ảnh tuổi xuân người phụ nữ, vầng trăng ngày rằm trịn đầy viên mãn lại khác, vầng trăng khuyết thể thiếu thốn không đầy đủ Nghệ thuật đối hai câu thơ tài tình, đăng đối, hô ứng nhau, làm bật lên thân phận khách hồng nhan bạc mệnh, có nhan sắc mà phải chịu cảnh dang dở, cô đơn Tủi buồn cho duyên phận mình, người phụ nữ trải qua đêm dài thao thức mong đợi, ước mơ ngày tháng chồng chất thêm hi vọng đợi chờ, khát khao, hạnh phúc mù mịt Biết vầng trăng lại tròn tháng ngày mơ ước Càng cô đơn, đợi chờ, mong chờ đau buồn
Bầu trời vậy, cịn mặt đất thì:
Xiên ngang mặt đất rêu đám
Đâm toạc chân mây đá hòn
Tác giả dùng động từ mạnh xiên, đâm kết hợp với bổ ngữ ngang, dọc cho thấy sức sống mãnh liệt cỏ hoa Chúng sinh vật mềm yếu cho thấy sức sống mãnh liệt cỏ hoa Người phụ nữ thơ vậy, muốn phản kháng, muốn bứt tung khỏi xiềng xích xã hội phong kiến, điều khơng thể Khơng khỏi được, người phụ nữ đành chấp nhận thực với nỗi niềm ngao ngán
Ngán nỗi xuân xuân lại lại
Mảnh tình san sẻ tí con
(5)mong chờ riêng bà khơng mùa xuân qua tuổi xuân người phụ nữ qua Xn Diệu, ơng hồng thơ tình Việt Nam tiếc rẻ lên:
Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua
Xuân non nghĩa xuân già
và
Nói làm chi xn tuần hồn
Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại
Thế nhưng, Xuân Diệu háo hức mong chờ mùa xuân tới Hồ Xuân Hương lại ngán ngẩm mùa xuân nên bà viết xuân lại lại, chút ngán ngẩm câu thơ mùa xn trơi dần mà thân thân mình, lẻ chiếc, thiếu thốn u thương, giả sử có tình u sẻ tí con
Trong câu cuối thơ này, chữ thống ý ngậm ngùi ấm ức, tình có mảnh phải chia đâu trịn đầy nguyên vẹn, khác chi ánh trăng khuyết bầu trời San sẻ tí con, lời thơ tưởng lời bỡn cợt, tưởng tiếng cười ngạo nghễ bà thấy chua xót Đã con nhỏ mà cịn tí cực nhỏ Vì phải chịu cảnh tình cảm bị chia sẻ nên có lần bà phải cất tiếng chửi:
Chém cha kiếp lấy chồng chung
Kẻ đắp chăn kẻ lạnh lùng
Tự tình II thơ tự than thân, nói tự đáy lòng người phụ nữ lứa lỡ thì, mượn rượu, nhìn trăng để quên thực đơn Nhưng Nguyễn Du nói cảnh cảnh chẳng đeo sầu - Người buồn cảnh có vui đâu rượu trăng làm cho người phụ nữ thêm buồn tủi với duyên phận hẩm hiu Càng buồn tủi khao khát có hạnh phúc trọn vẹn Dù bật lên thơ sức sống mãnh liệt lòng yêu sống thật thiết tha
(6)Trên thi đàn Việt Nam văn học Việt Nam chiếm số đông nhà thơ nam với số lượng tác phẩm đồ sộ vô phong phú thể loại điều khơng có nghĩa phận nữ nhi chẳng có tiếng tăm văn đàn, xuất ỏi nhà thơ nữ có đóng góp vơ quan trọng cho văn học dân tộc mà tiêu biểu nhất, trội phải kể đến nữ sĩ Hồ Xuân Hương, người mệnh danh bà chúa thơ Nôm văn học trung đại Bên cạnh việc sáng tác hay sáng tác nhiều, với ngòi bút sắc sảo, đôi lúc đanh đá chua cay, Hồ Xuân Hương nhà thơ hoi hiểu viết đời vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến cách sâu sắc Có lẽ đời bà chịu nhiều bất hạnh, tài hoa bậc khơng có nửa phần hạnh phúc, hai lần làm vợ hai lần chịu chịu cảnh làm thiếp, nên Hồ Xuân Hương lại ý thức sâu sắc ước mơ, khao khát cháy bỏng hạnh phúc người phụ nữ đưa vào nhiều tác phẩm Tự tình tác phẩm mang phong cách nữ sĩ
Không biết chùm thơ Tự Tình viết vào khoảng thời gian nữ sĩ Hồ Xuân Hương chung sống với ông Tổng Cóc hay lần tái giá với ông phủ Vĩnh Tường, dù viết vào giai đoạn ý thơ có tâm tình người thiếu phụ chịu cảnh chung chồng, thiếp thất Đọc Tự Tình ta ln thấy giọng thơ bén nhọn, nỗi buồn bực không cam người phụ nữ đương buổi phịng khơng gối chiếc, mà chẳng biết chồng phịng người vợ khác Nỗi đơn trống trải giày vị khiến Hồ Xuân Hương có tư tưởng ý nghĩa táo bạo hịng muốn khỏi đời trái ngang bất cơng để tìm cho hạnh phúc khác
Hai câu thơ đầu tình cảnh người thiếu phụ, cô đơn đêm vắng lặng, đợi chờ chồng đến mức chán chường
"Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non"
(7)chồng, phần tủi phận chán chường cho kiếp hồng nhan có tài giỏi, có nhan sắc khơng thể giữ chồng bên cạnh Trong nỗi đơn trống trải, nữ sĩ theo thức với đêm trường, khoảnh khắc lặng yên mà người dễ dàng suy nghĩ nhìn nhận lại qua, đặc biệt nhìn nhận lại thân Nhịp "trống canh dồn" báo hiệu bước vội vã thời gian, thời gian trôi đôi mắt hồng nhan khơng thể khép, trí lại tiếng trống canh tô đậm thêm vắng lặng, trống trải không gian đêm, cô đơn, trơ trọi, lẻ loi tâm hồn người phụ nữ Đặc biệt nỗi phiền muộn đêm tối tĩnh mịch quạnh hiu khiến người ta tủi phận, buồn rầu, mà với Hồ Xn Hương cịn bẽ bàng số phận thứ thiếp
"Trơ hồng nhan với nước non"
(8)hạnh phúc họ trở thành thứ xa xỉ, xã hội làm có hạnh phúc cho phụ nữ đâu!
Đó hai câu đề, đến hai câu thực, ta lại thấm thía nỗi buồn bà chúa thơ Nôm đêm phịng khơng gối dài dằng dặc, nỗi trống vắng, mệt mỏi thấu hiểu
"Chén rượu hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn"
Chén rượu xưa vốn quen thuộc với phận hồng nhan với người chán ngán, buồn tủi chén rượu nồng say lại liều thuốc tốt để bà quên nỗi sầu khổ kiếp chung chồng, kiếp hồng nhan rẻ rúng, cô quạnh Thế rượu uống vào mà quên cố uống cho qn, khổ nỗi "say lại tỉnh", vòng luẩn quẩn khơng hồi kết, vừa qn chút lại tỉnh lai để đối mặt với đớn đau, bất hạnh, loại khổ hình tinh thần trở trở lại giày vò tâm hồn nữ sĩ Và trốn tránh nỗi cô đơn, khốn khổ lúc tỉnh lại Hồ Xuân Hương lại thấm thía đời hồng nhan bạc phận mình, say lại tỉnh Câu thơ "Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn" nhận thức sâu sắc nữ sĩ đời sau say tỉnh liên miên thế, khơng đơn báo hiệu đêm tối tàn, người chồng bà chờ yên giấc nơi đó, mà cịn thực tế phản ánh hồn cảnh người thiếu phụ qua hết thời xuân, son sắc tình dun lần mà cịn lận đận trái ngang Hồ Xuân Hương chưa thể tìm cho người chồng riêng bà, chưa thể đêm đầu gối tay ấp, thủ thỉ văn chương, tâm tình, mà bà phải đắng cay, hậm hực lịng ghen chứng kiến chồng san sẻ tình cảm cho người phụ nữ khác, điều khiến bà khơng thể cam lịng mà trách phận Hai câu thơ lời than vãn số phận chung người phụ nữ chế độ phong kiến hà khắc, phu đa thê, người phụ nữ chưa thực tìm hạnh phúc cho riêng dù họ cố gắng khao khát biết
(9)"Xiên ngang mặt đất rêu đám Đâm toạc chân mây đá hòn"
Nỗi phẫn uất, tức giận nữ sĩ thể cách mạnh mẽ có phần đanh đá thơng qua lối nói đảo ngược, hình ảnh thiên nhiên vốn vơ bình thường, xuất đầy rẫy trời đất vào thơ bà mang dáng vẻ khác, dường tất chúng mang nỗi tức giận, chất chứa tình cảm đè nén lòng lâu giống tâm trạng Hồ Xuân Hương Có thể nói bút pháp nghệ thuật hai câu thơ tương tự với bút pháp tả cảnh ngụ tình Nguyễn Du "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ", người mang tâm hồn xúc, đè nén, phẫn uất có vạn vật vơ hại vào đôi mắt rực lửa thi nhân trở thành cảnh phản kháng, đối nghịch Rêu vốn thực thể mềm yếu, nhỏ bé giống hệt người phụ nữ chân yếu tay mềm, cịn đá xưa trơ cứng, chai lì, tĩnh mặt cảm xúc đem đến cảm giác cam chịu người phụ nữ chế độ phong kiến Nhưng đến vào thơ, giọng điệu ngang ngạnh thách thức Hồ Xuân Hương khoác cho chúng tầng áo mới, dáng vẻ mới, rêu đá sẵn sàng phá vỡ thứ ràng buộc ngăn trở chúng, để trở nên mạnh mẽ, tận hưởng quan cảnh đất trời, thoát khỏi lớp vpr bọc mềm yếu, nhẫn nại xưa Qua hai hình ảnh rêu đá người ta thấy rõ ý chí, khao khát cháy bỏng khỏi kìm kẹp chế độ phong kiến, địi quyền cơng bằng, khao khát hạnh phúc người phụ nữ, bà không muốn sống cảnh bị rẻ rúng coi thường, không muốn chịu kiếp chồng chung, muốn tự thể cá tính vui sống đời làm chủ phụ thuộc vào khác
Thế có khao khát mãnh liệt, có mạnh mẽ phản kháng đến lần bất hạnh thay Hồ Xuân Hương chẳng thể khỏi ách kìm kẹp xã hội cũ, bà bị ép quay với đời thực, tiếp tục gặm nhấm nỗi cô đơn chán chường, kiếp nhân sinh bất hạnh
"Ngán nỗi xn xn lại lại Mảnh tình san sẻ tí con"
(10)nỗi đau người phụ nữ, họ ý thức chảy trôi thời gian đồng nghĩa với việc thừa nhận thân già theo năm tháng Mà đặc biệt với Hồ Xuân Hương người đàn bà có nhan sắc có phẩm chất, lại chưa tìm hạnh phúc đích thực tuổi già ập đến thực nỗi chán ngán vô tận Nghịch cảnh người phụ nữ trở nên sâu sắc chút hạnh phúc họ gom góp bị san sẻ hồi, thuở xưa nam nhi chí bốn phương, có quan tâm đến chuyện nhi nữ thường tình, họ phụ nữ để tề gia, để vui vầy lúc rảnh rỗi, thấy người đàn ông thật nặng tình Chính mà người phụ nữ nhận "mảnh tình", chí vớ cảnh chung chồng, thiếp thất chút tình họ "san sẻ tí con", ỏi đến đáng thương Như hỏi mà người phụ nữ Hồ Xuân Hương không chán ngán, không đơn muốn tự giải để tìm hạnh phúc thực bà làm thật, từ bỏ kiếp vợ lẽ ơng Tổng Cóc để tìm kiếm tình u nơi ơng phủ Vĩnh Tường, dù làm lẽ lần thiết nghĩ bà có phần hạnh phúc hơn, tiếc ông phủ qua đời sớm quá, để lại ỏng lịng bà nỗi nuối tiếc khơn ngi
Bài thơ vừa lời than thân đầy đau xót, đơn, trống trải người phụ nữ chế độ phong kiến, phản kháng mạnh mẽ, đanh đá nữ sĩ Hồ Xuân Hương trước đời đầy trái ngang Đồng thời thể rõ khao khát hạnh phúc, niềm ước mơ hưởng chế độ công bằng, tự thể cá tính, tự thể tình yêu, niềm hy vọng sống chồng vợ yên ấm người phụ nữ xưa điều khó xảy
Bài làm 3
Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam từ lâu trở thành đề tài hấp dẫn muôn thuở cho nhà thơ, nhà văn Đặc biệt qua “Tự Tình” Hồ Xuân Hương “Thương Vợ” Trần Tế Xương hiễu rõ thêm phần thân phận người phụ nữ thời xưa chế độ phong kiến Nhất phẩm chất cao quý nỗi đau đến chua xót người phụ nữ thời
(11)và tâm hồn Hồ Xuân Hương Từ ngữ "hồng nhan" ám người phụ nữ xinh đẹp, quyến rủ lại "trơ" mỉa mai Hồ Xuân Hương mạnh dạng công khai thực bẽ bàng, chua xót mà bà nếm phải Và từ bà nhận số phận người phụ nữ chế độ phong kiến thối nát, với quan niệm "trai năm thê bảy thiếp" làm cho người phụ nữ khơng có chỗ đứng xã hội, họ lo lắng cho thân phận trôi cuả họ khơng thể định dun phận, số phận thân họ
Bà mượn rượu để quên tình đi, quên số phận hẩm hiu mình, say lại tỉnh lại buồn tủi hơn, đau khổ nhận vòng quẩn quanh đời thân phận thật thân Hình ảnh vầng trăng tàn mà lại khuyết chưa tròn ngụ ý nhân duyên không trọn vẹn mà tuổi xn lạnh lùng trơi qua hết năm qua năm khác mà không trở lại
Khoảng không gian mở rộng hơn, xa qua tầm nhìn tác giả, động từ "đâm", "xiên" đá, rêu gợi lên sức sống mạnh mẽ, dù vật vơ tri vơ giác có sức sống mãnh liệt sống sống đôi mắt Hồ Xuân Hương, với bướng bỉnh thể kháng cự đầy liệt Hồ Xuân Hương nói lên nỗi khao khát hạnh phúc, có mái ấm gia đình, người chồng thương yêu chăm sóc khơng phải ngồi đêm khuya vắng với cô đơn lạnh lẽo nỗi buồn tủi
Hồ Xuân Hương chán ngán, ngán ngẫm với nỗi cô đơn, buồn tủi, ngày lại tiếp nối ngày khác, xuân lại nối xuân khác mà qua Tâm trạng chán chường trước mảnh tình khơng trọn vẹn mà phải "chia năm sẻ bảy" để cuối mảnh "tí con" Mặc dù Hồ Xn Hương có lỉnh có giỏi gian khơng khỏi nghịch cảnh số phận Bởi người phụ nữ khơng có địa vị xã hội Cái xã hội bất công "trọng nam khinh nữ", làm cho người phụ nữ điêu đứng, từ phẩm chất tốt đẹp họ bộc lộ rõ nét hơn…
(12)vai, bên chồng, bên Đó khơng phải điều dễ dàng mà làm
Tác giả sữ dụng biện pháp tu từ đảo ngữ cách tinh tế "lặn lội thân cị" vừa nói lên sống vất vả tảo tần buôn bán ngược xuôi, vừa khắc họa rõ nét chân dung bà Tú nơi nguy hiểm vắng vẻ mà đáng việc phải dành cho người chồng, người cha, người trụ cột gia đình bà Tú lại phải gánh lấy khơng lời than phiền ốn trách Câu thơ cịn gợi tả cảnh chen chúc, bươn bả sông nước người bn bán nhỏ Buổi “đị đơng” khơng có lời phàn nàn, cáu gắt, chen lấn xơ đẩy mà cịn chứa đầy bắc trắc nguy hiểm
Nói lên đức tính cao đẹp, giàu đức hy sinh, dù gian nan, vất vả duyên phận, bà Tú chấp nhận tất cả, giấu kín lịng với bao nỗi xót xa, tủi cực chịu thương chịu khó chồng con, biết chịu thương chịu khó Nghệ thuật đối hai câu thơ làm bật phẩm chất tốt đẹp, tần tảo nuôi bà Tú nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung