Đèn sáp chiếu sáng, làm nổi màu mặt phấn và màu áo đỏ” đây là đoạn văn nói về sự xa hoa trong phủ chúa nơi cung cấm và là nơi ăn chơi của những tên viên quan chỉ biết hưởng thụ mà thực d[r]
(1)Văn mẫu lớp 11: Phân tích bút pháp kí trong Vào phủ Chúa Trịnh
1 Nội dung bút pháp kí đoạn trích Vào phủ Chúa Trịnh
- Ký thể ký thiên tự sự, thường ghi chép kiện, hay kể lại câu chuyện xảy Trong đoạn trích, tác giả thể khả quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động Lối kể khéo léo, lôi việc chi tiết đặc sắc Có đan xen với tác phẩm thi ca làm tăng chất trữ tình tác phẩm
- Giọng điệu: kể chuyện khách quan, pha chút hài hước, tạo thú vị cho người đọc: nín thở đứng chờ, bị sóc mẻ, chỗ tối om khơng có cửa ngõ cả… Giọng kể ơng tự nhiên xen kẽ lời kể lời bình, tác giả ý nhiều đến tả cảnh, đến tường thuật việc
- Về nhân vật, người mang họ Trịnh, nhân vật khác, quyền hành phận khác nhau, giống chỗ dựa dẫm, nịnh bợ nhà chúa nhằm củng cố địa vị cá nhân Các quan ngự y ngày đêm chầu chực để liệu phương thuốc chạy chữa cho Trịnh Cán, lại sợ trách nhiệm, theo ý quan Chánh đường để toa Ngay quan Chánh đường khơng hơn, ơng hồn toàn đặt hi vọng vào tử ốm yếu, bệnh hoạn
2 Dàn ý phân tích bút pháp kí Vào phủ Chúa Trịnh a Mở bài: Giới thiệu đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh
(2)b Thân bài: Phân tích bút pháp kí Lê Hữu Trác qua đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh
- Tác giả vẽ lên tranh đầy tội ác phủ chúa Trịnh, sống xa hoa với bao tội ác viên chúa phủ chúa:
+ Trong xã hội nhân dân phải chịu cảnh cực khổ éo le sống nghèo đói bị áp bóc lột, thực phủ chúa lại ăn chơi xa đọa không lo cho sống nhân dân
+ Mở đầu kí khung cảnh giàu sang phủ chúa, đối lập với sống nghèo đói nhân dân: Tơi ngẩng đầu lên cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương… Tơi nghĩ bụng: Mình vốn quan, sinh trưởng chốn phồn hoa, chỗ cấm thành biết có việc phủ chúa nghe nói
+ Cuộc sống phủ chúa thật xa hoa làm cho người chìm đắm say đồng tiền tranh phê phán lối ăn chơi sa đọa không lo cho dân cho nước phủ chúa
+ Mọi vật thứ phủ chúa diễn cảnh tấp nập xa hoa, khung cảnh phủ chúa diễn giường bao vây tội ác phủ chúa, đời sống nhân dân cực khổ, chúa không lo cho dân cho nước mà lúc ăn chơi xa đọa biết hưởng thụ, sống lãng phí giàu sang, người người phủ chúa sống cảnh giàu sang, đối lập với ngồi xã hội hàng vạn người sống cảnh nghèo khổ phải chịu cực khổ đọa đầy thân xác người để có sống xa hoa phủ chúa
(3)- “Đi qua độ năm, sáu lần trướng gấm vậy, đến phịng rộng, phịng có sập thếp vàng Một người ngồi sập độ năm, sáu tuổi, mặc áo lụa đỏ Có người đứng hầu hai bên Giữa phòng nến to cắm giá đồng Bên sập đặt ghế rồng sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm Một che ngang sân Ở có người cung nhân đứng xúm xít Đèn sáp chiếu sáng, làm màu mặt phấn màu áo đỏ” đoạn văn nói xa hoa phủ chúa nơi cung cấm nơi ăn chơi tên viên quan biết hưởng thụ mà thực dụng, có sống xa hoa áp bóc lột đói với nhân dân lao động lầm than, nhân dân phải chịu cảnh khổ cực lao động phải cống nạp hết sản phẩm mà làm ra, chúa lấy số tiền để ăn chơi xa đọa, không lo xây dựng đất nước giàu đẹp mà lo cho sống xa hoa phủ chúa
=> Lê Hữu Trác thật tinh tế viết lên bút kí hay này, thực đầy căm phẫn nhân dân, tác giả viết thật xã hội phong kiến mục nát, đời cực khổ phải chịu nhiều điều cực khổ sống
- Khung cảnh phủ chúa Lê Hữu Trác khái quát qua câu thơ tức cảnh:
Lính nghìn cửa vác đòng nghiêm nhặt, Cả trời Nam sang đây!
Lầu gác vẽ tung mây,
Rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào.
(4)và lầm than bị áp sức lao động để cống nạp cho vua quan ăn chơi hưởng lạc
c Kết bài: Cảm nghĩ em bút pháp kí Lê Hữu Trác qua đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh
- Vào phủ chúa Trịnh mang giá trị thực sâu sắc, tranh phản ánh sống xa hoa chúa Trịnh qua phê phán tầng lớp quan lại thời Trịnh Đây tranh sinh động sống xa hoa, quyền quý chúa Trịnh, đối lập với sống nghèo khổ người nông dân phải chịu cực khổ lầm than
3 Văn mẫu phân tích bút pháp kí Vào phủ chúa Trịnh
Lê Hữu Trác xuất thân gia đình quý tộc, giỏi binh thư, võ nghệ Làm quan thời chúa Trịnh thời gian,ông nhận thấy xã hội thối nát,cương thường lỏng lẻo, nhân người anh Hương Sơn (1746), ông liền viện cớ cáo quan nuôi mẹ già Từ ơng chun nghiên cứu y học vừa chữa bệnh cứu đời, vừa soạn sách mở trường dạy học truyền bá y đức, y lí, y thuật Ngày 12 tháng giêng năm Cảnh Hưng 43(1782),Lê Hữu Trác nhận lệnh chúa triệu kinh xem mạch, kê đơn chữa bệnh cho tử Trịnh Cán Sau thời gian chữa bệnh cho chúa Trịnh Sâm Những điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe nhiều chuyến từ Hương Sơn Thăng Long thúc ông cầm bút Năm 1783 ông viết xong tập “Thượng kinh kí sự” chữ Hán Tập kí tác phẩm văn học đích thực, đặc sắc giá, có giá trị sử liệu cao
(5)hình tác giả kí gần gũi với nhà sử học Tác giả kí coi trọng việc thuật lại có ngành khơng qn miêu tả khung cảnh
Kí bao gồm nhiều thể văn như: bút ký, phóng sự, du kí, hồi kí,nhật kí, Trong số kí thiên ghi chép chi tiết, tỉ mỉ việc - câu chuyện có thật Tất nhiên đan xen vào mạch tự cịn có đoạn thể nhận xét chân thực, tinh tường nhà văn trước việc Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” vẽ lại tranh sinh động sống xa hoa quyền quý chúa Trịnh Lê Hữu Trác sử dụng người trần thuật thứ nhất, trực tiếp tiếp cận cung cách sinh hoạt xa hoa chúa Trịnh Nhà văn quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động, thuật việc khéo léo Mở đầu đoạn trích kiện cụ thể, chân thực
Bút pháp kí Vào phủ Chúa Trịnh Lê Hữu Trác thể rõ cách ghi tỉ mỉ việc, thời gian Nhà văn kết hợp biện pháp kể khách quan với nghệ thuật gợi khơng khí nhằm làm bật hành động khẩn trương, gấp gáp nhân vật: “Mồng tháng Sáng tinh mơ, nghe tiếng gõ cửa gấp Tơi chạy mở cửa Thì người đầy tớ quan Chánh đường ” Ở “trong việc có người”, người gắn chặt với cảnh, với môi trường hoạt động cụ thể Câu văn Lê Hữu Trác ngắn gọn, giàu thông tin, viết cách nhẹ nhàng, tự nhiên, không chi tiết thừa Lời văn giản dị, mà bay bổng, vừa “truyền cảm” vừa truyền nhận thức Người đọc hình dung rõ cảnh đặc biệt xảy Lần theo mạch tự sự, người đọc có cảm giác hồi hộp lo âu bất ngờ nhận người gần gũi, quen thuộc cảm nhận nhân vật “tôi” tác phẩm
(6)hành động Nhân vật “tôi” xuất với tư cách người cuộc, trực tiếp tham gia vào việc miêu tả trần thuật Vì từ đầu truyện người đọc có cảm giác khơng phải câu chuyện hư cấu, mà tranh sống hữu
Khi kể việc, tả người Lê Hữu Trác không vay mượn khuôn mẫu, chất liệu có sẵn, tác giả hướng tới khai thác chất liệu đời thường, đời tư Chẳng hạn lời đối thoại nhân vật người đầy tớ thể cách tự nhiên, với vị chức phận hắn: “có thánh triệu cụ vào Quan truyền mệnh nhà cụ lớn con, mệnh chạy đến báo tin ” Lê Hữu Trác coi trọng việc kể lại có ngành Nhà văn ưa xếp việc cho đầy đủ mạch lạc có đầu có cuối, nên dường đoạn hay câu nói hành động tên đầy tớ lại tiếp đoạn tự thuật hành động, cảm nhận Lê Hữu Trác “Nghe tiếng gõ cửa tơi chạy ”, “người đầy tớ nói tơi bèn”, “tên đầy tớ chạy tơi bị xóc mẻ, khổ khơng nói hết” Mạch văn chặt chẽ nhờ thể thành cơng lơ gích nhân kiện, hành động Ban đầu ta tưởng nhân vật “tôi” chủ động, đọc thấy nhân vật “tôi” bị vào hết việc đến việc khác Mở đầu đoạn trích cấu trúc câu văn ngắn gọn
Mỗi câu văn tương ứng với tâm tình, việc, hành động Người đọc vừa đồng cảm với nỗi vất vả hành động bất đắc dĩ nhân vật vừa đồng tình với Lê Hữu Trác thái độ mỉa mai châm biếm lộng quyền, tiếm lễ chúa Trịnh Sâm lúc Quang cảnh cung cách sinh hoạt phủ chúa ghi lại tỉ mỉ qua mắt quan sát thầy thuốc lần bước chân vào giới lạ Không gian nghệ thuật tác phẩm ngày mở rộng theo bước chân, cách nhìn nhân vật xưng “tôi”
(7)cửa với hành lang quanh co nối tiếp nhau, cửa có vệ sĩ canh gác Khn viên phủ chúa rộng, có trạm dừng chân kiến trúc thật kiểu cách, với cảnh trí thiên nhiên kì lạ Trong vườn, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương Bên Đại đường, gác tía với kiệu son, võng điều Đồ dùng chúa sơn son thếp vàng, đồ dùng tiếp khách ăn uống mâm vàng, chén bạc, ngon vật lạ Đến nội cung tử phải trải qua lần trướng gấm Nơi tử sang trọng, có sập thếp vàng, ghế rồng bày nệm ấm, xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt
Lê Hữu Trác khéo kết hợp tả tập trung với điểm xuyết, chọn lọc chi tiết đắt, nói lên quyền uy tối thượng nếp sống hưởng thụ xa xỉ gia đình chúa Trịnh Sâm Giọng kể khách quan, trang nghiêm, đan xen với thái độ ngạc nhiên hàm ý phê phán kín đáo chúa Trịnh Nhà văn khéo kết hợp văn xuôi thơ ca Bài thơ vịnh cảnh, tả việc Lê Hữu Trác ý tứ sâu xa, lời thơ hóm hỉnh, ẩn giấu nụ cười châm biếm, mỉa mai Lời nhận xét văn phẩm đa dạng: Trước tiên Lê Hữu Trác đánh giá khái quát vẻ đẹp, nhận xét cảnh giàu sang, tiếp nêu ấn tượng cách bày trí, kiến trúc kiểu cách
(8)Hữu Trác có dịp quan sát khơng gian nội thất, không gian cao rộng lầu gác với đồng hi trượng sơn son thếp vàng, biết phong vị nhà đại gia
“Vào phủ chúa Trịnh” trở thành trình tiếp cận thật đời sống xa hoa vương giả thăm bệnh, chữa bệnh Thăm bệnh, chữa bệnh cho tử Trịnh Cán tưởng cớ, dịp may giúp người viết kí hồn thiện tranh sống thâm nghiêm, giàu sang đầy uy quyền Lê Hữu Trác tổ chức điểm nhìn trần thuật linh hoạt Có đoạn việc kể theo quan sát nhân vật xưng tơi Có đoạn nhà văn nhân vật quan truyền miêu tả, giới thiệu
Người đọc có cảm tưởng khơng có Lê Hữu Trác dẫn ta vào phủ chúa để tự quan sát ngắm nhìn mà kẻ hầu cận chúa đưa ta thâm nhập, khám phá thật “Đông cung” Những đoạn nhân vật độc thoại tốt lên nhìn sắc sảo cảm nhận tinh tế Những đoạn kể tả, cho thấy nhân vật bao quát không gian rộng lớn, nắm bắt thần thái, chất vật tượng Trong tư cách người thầy thuốc quê mùa, nhân vật tơi ln tỏ người hồ nhã kính nhường, ham học hỏi y thuật đồng nghiệp
Sự đối lập vị so với vị lương y sáu cung hai viện, không khiến nhân vật trở nên nhỏ bé, trái lại tôn cao nhân cách tài nhân vật Vẻ đông đúc lương y nơi triều đình tự phơi bày hết thực phú chúa tồn hệ thống quan lại bất tài, ăn bám Các nhà nho xưa nói đoạn trích này, tác giả khơng ngần ngại để “tơi” đóng vai trị quan trọng “Vào phủ chúa Trịnh” thể trực tiếp cá nhân người cầm bút
(9)xem nghề thuốc vô thiêng liêng cao quý, người làm thuốc phải nối tiếp lòng trung cha ơng mình, phải ln giữ đức cho trong, giữ lịng cho Lê Hữu Trác yêu thích tự do, nếp sống đạm Vượt lên danh lợi tầm thường ông trở hành đạo cứu đời với quan niệm: “Thiện tâm cốt cứu người Sơ tâm có mưu cầu chi đâu/ Biết vui, nghèo giàu/ Làm ơn phải mong cầu trả ơn”