Ở đây ta thấy rõ được sự đối lập giữa các sự vật trong hai câu thơ “nơi vắng vẻ” là chốn thôn quê thanh bình, an nhàn vô âu vô lo, ở đó tâm hồn con người hòa nhập với thiên nhiên, còn “c[r]
(1)Cảm nhận anh chị câu đầu thơ "Nhàn" Nguyễn Bỉnh Khiêm - Văn mẫu 10
Đề bài: Cảm nhận anh chị câu đầu thơ "Nhàn" Nguyễn Bỉnh Khiêm
Bài làm 1
Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà nho uyên thâm tiếng thời kì phân tranh Trịnh - Nguyễn Sống thời loạn lạc, ông không ủng hộ lực phong kiến mà tìm đường lui quê ẩn dật theo lối sống đạo Nho Bài thơ Nhàn tác phẩm viết chữ Nôm, rút Bạch Vân quốc ngữ thi tập ông Bài thơ cho thấy phần sống quan niệm sống tác giả xã hội loạn lạc thời.Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm lên thơ sống giản dị, đạm bạc (đơn giản) cao, Mở đầu thơ hai câu thơ:
"Một mai quốc cần câu
Thơ thẩn dầu vui thú nào"
Với cách sử dụng số đếm:" một" linh hoạt, nhịp thơ ngắt nhịp đặn 2/2/3 kết hợp với hình ảnh dụng cụ lao động nơi làng quê: mai, cuộc, cần câu cho ta thấy công cụ cần thiết sống thơn q Chính mộc mạc chân chất vật liệu lao động thô sơ cho ta thấy sống giản dị không lo toan vướng bận danh sĩ ẩn cư nơi ruộng vườn, vui thú với cảnh nông thôn Không nhwungx câu thơ tiếp tục cho ta thấy bình dị sống thôn quê qua bữa ăn thường ngày ông:
"Thu ăn măng trúc đông ăn giá
Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao"
(2)"Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao "
Tìm nơi "vắng vẻ" khơng phải xa lánh đời mà tìm nơi thích thú sống thoải mái, hoà nhập với thiên nhiên, lánh xa chốn quan trường, lợi lộc để tìm chốn cao."Chốn lao xao" chốn vụ lợi, chạy theo vinh hoa, lợi ích vật chất, giành giật hãm hại lẫn Rõ ràng Nguyễn Bỉnh Khiêm cho cách sống nhàn nhã xa lánh không quan tâm tới danh lợi Tác giả mượn lời nói địi thường để diễn đạt quan niệm sống mặc người đời cho khơn hay dại Đó quan niệm Nho sĩ thời loạn tìm nơi yên tĩnh để ẩn.Nghệ thuật đối: "ta" "người", "dại" "khôn", "nơi vắng vẻ" "chốn lao xao" tạo so sánh hai cách sống, qua khẳng định triết lí sống tác giả Khơng hình ảnh thơ cuối lần khẳng định triết lí sống tác giả:
"Rượu đến cội ta uống
Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao"
Trong men nồng nàn bình yên làng quê nhà thơ nhận phú quý thật giấc chiêm bao Nó mau chóng tan thành mây khói
Bài thơ thể quan niệm nhà thơ đời, đồng thời ta thấy sống an nhàn nhà thơ nơi thơn dã Đó sống vơ giản dị bình an, đạm bạc lại cao Nguyên Bỉnh Khiêm đẫ thể lên tâm hồn nhân cách sống bình dị đời thường, cốt cách cao đẹp
Bài làm 2
(3)Một mai, cuốc, cần câu
Thơ thẩn dàu vui thú nào
Hai câu mở tạo ấn tượng với điệp ngữ “một” lặp lại ba lần dịng thơ mang tính chất liệt kê vật quen thuộc: “mai”, “cuốc”, “cần câu” vật dụng đỗi quen thuộc mang bóng dáng nhà nơng chân chất vừa mang bóng dáng tao nhân mặc khách Chỉ cần thôi, ta cảm nhận sống thư thái an nhàn nhân vật trữ tình Kết hợp với điệp ngữ “một” từ láy “thơ thẩn” miêu tả tráng thái tác giả Với dáng người ung dung, thoải mái, trạng thái tâm hồn nhàn an nhiên không vướng bận chút bụi trần Câu thơ lời thách thức tác giả người đời, vui thú nào, ta vui thú an nhàn, vui sống thôn quê Từ lời thách thức toát lên ung dung phong thái, thản tâm hồn, vui thu điền viên
Đến với hai câu thực khái quát chân dung nhân vật trữ tình triết lí “nhàn” thi nhân:
Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao
Ở ta thấy rõ đối lập vật hai câu thơ “nơi vắng vẻ” chốn thơn q bình, an nhàn vơ âu vơ lo, tâm hồn người hịa nhập với thiên nhiên, “chốn lao xao” nơi quan trường với đua tranh ghen ghét danh lợi, ồn áo phiền não Phải tác giả “dại” nên tìm nơi thơn q, cịn người đời “khơn” tìm đến chốn quan trường, thật chất ngược lại, xét câu thơ, “dại” có nghĩa khơn, “khơn” có nghĩa dại Lối nói ngược mang ý nghĩa mỉa mai: người khôn mà chọn chốn lao xao đầy rẫy tham lam, dục vọng, phải suy nghĩ đắn đo, liệu có sung sướng? Phép đối hai câu thơ thực mang nghĩ mỉa mai chế giễu lũ người biết lao đầu vào tham vọng, vào vịng danh lợi cịn tác giả, ơng phủ nhận vịng danh lợi cách thể quan điểm, khí chất cao “Nhàn” sống cao, tránh xa vòng danh lợi
(4)Thu ăn măng trúc đông ăn giá
Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao