1. Khái niệm về văn hóa và so sánh sự khác nhau giữa văn hóa nông nghiệp và văn hóa gốc du mục? a. Văn hóa là: Giá trị vật chất và tinh thần • Do con người sáng kiến tạo=> hđ thực tiễn • Giúp nhận thức được sự khác nhau giữa dân tộc này khác, công trình kiến trúc hiện đại => tín ngưỡng, phong tục, tập quán và lối sống. 2. Trình bày thời gian xuất hiện văn hóa Việt Nam cho đến cuối Thế Kỷ 19 ? Văn hóa xuất hiện từ thời đại đá cũ đến nay là 600000 năm. a. Thời tiền sử: mở đầu là văn hóa núi Sọ với công cụ đồ đá thô sơ, cuối là văn hóa Sơn Vi và Hòa Bình với công cụ gốm thô sơ, dung lửa, chôn cất người chết, tín ngưỡng nguyên thủy, thời kỳ từ đá => đồng; trung tâm văn hóa lớn: Đông Sơn (Miền Bắc), Sa Huỳnh ( Miên Trung), Đông Nai ( Miền Nam). Kỹ thuật trồng lúa nc, đúc đồng phát triển. b. Thời sơ khai: Văn hóa làng xã với các lễ hội, hđ thờ cúng tâm linh, các truyền thuyết thần thoại hình thành phong phú. Gđ ht 1 số nhà nước sơ khai đầu tiên Văn Lang, Chăm pa, … Có sự giao lưu giữa các khu vực.Có nhiều tư liệu truyền thuyết, khảo cổ học cho thấy truyền thống quý báu trên đã xuất hiện: Sơn Tinh Thủy Tinh, Thánh Gióng, cuộc đấu tranh chống lại Thục Phán của Văn Lang, cuộc kháng chiến chống lại Triệu Đà của Văn Lang – Âu Lạc. Những vũ khí đc chế tác bằng đá hoặc bằng đồng đc chế tác tinh xảo có hiệu quả chiến đấu cao..
CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM Khái niệm văn hóa so sánh khác văn hóa nơng nghiệp văn hóa gốc du mục? a Văn hóa là: Giá trị vật chất tinh thần Do người sáng kiến tạo=> hđ thực tiễn Giúp nhận thức khác dân tộc này- khác, cơng trình kiến trúc đại => tín ngưỡng, phong tục, tập quán lối sống Tiêu chí Địa hình Đặc trưng gốc Nghề Cách sống Văn hóa gốc nơng Văn hóa gốc du nghiệp Đồng ( ẩm, mục Đồng cỏ ( khô, thấp) Trồng trọt Định cư ráo) Chăn nuôi Du cư Coi thường, tham ứng xử với mơi Tơn trọng, hịa hợp trường tự nhiên với thiên nhiên t/v Tổng hợp biện chứng( quan Lối nhận thức tư hệ), chủ quan cảm tính kinh Nguyên tắc tổ chức cộng đồng Tổ chức cộng đồng Cách tổ chức ứng xư với mơi trường xã hội nghiệm Trọng tình- đức- cọng chế ngự thiên nhiên t/v phân tích siêu hình( yếu tố); khách quan, lý tính thực nghiệm Trọng sức mạnh- văn- phụ nữ Linh hoạt hiếu hòa tài- võ- nam Nguyên tắc, hiếu dân chủ Dung hợp thắng, quân chủ Chiếm đoạt độc tiếp nhận; mềm tơn tiếp dẻo đối phó nhận 2 Trình bày thời gian xuất văn hóa Việt Nam cuối Thế Kỷ 19 ? Văn hóa xuất từ thời đại đá cũ đến 600000 năm a Thời tiền sử: mở đầu văn hóa núi Sọ với cơng cụ đồ đá thơ sơ, cuối văn hóa Sơn Vi Hịa Bình với công cụ gốm thô sơ, dung lửa, chôn cất người chết, tín ngưỡng nguyên thủy, thời kỳ từ đá => đồng; trung tâm văn hóa lớn: Đơng Sơn (Miền Bắc), Sa Huỳnh ( Miên Trung), Đông Nai ( Miền Nam) Kỹ thuật trồng lúa nc, đúc đồng phát triển b Thời sơ khai: Văn hóa làng xã với lễ hội, hđ thờ cúng tâm linh, truyền thuyết thần thoại hình thành phong phú Gđ ht số nhà nước sơ khai Văn Lang, Chăm pa, … Có giao lưu khu vực.Có nhiều tư liệu truyền thuyết, khảo cổ học cho thấy truyền thống quý báu xuất hiện: Sơn TinhThủy Tinh, Thánh Gióng, đấu tranh chống lại Thục Phán Văn Lang, kháng chiến chống lại Triệu Đà Văn Lang – Âu Lạc Những vũ khí đc chế tác đá đồng đc chế tác tinh xảo có hiệu chiến đấu cao c Thiên Niên Kỷ I: Đầu Công Nguyên: bị Bắc thuộc (10 TK) Các dân tộc đất nước ta ln có ý thức đấu tranh chống đồng hóa bảo tồn vh dân tộc Tuy nhiên thời kỳ có giao lưu vh mạnh Sau k/c chống Triệu Đà thất bại 179 Trcn, dân tộc ta liên tiếp bị triều đại pk phương bắc xâm chiếm & đô hộ, đau thương tủi nhục mà nhân dân phải gánh chịu Năm 111 Trcn, nhà Hán chiếm nước Nam Việt=> nước ta rơi vào thời kỳ Bắc thuộc Trong 10 kỷ Bắc thuộc vương triều Trung Quốc từ Hán đến đường thi hành sách cai trị tàn bạo hịng Hán hóa tổ tiên ta, vĩnh viễn biến nước ta thành phận Trung Quốc lòng yêu nc ý chie kiên cường, ý thức tự lực tự cường giúp nhân dân ta vùng lên chống lại ách đô hộ phương Bắc Suốt ngàn năm Bắc thuộc diễn đt để giữ gìn sắc văn hóa k/n Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Bô, Triệu Quang Phục, d Thời kỳ từ 938 đến 1858 Văn hóa Việt đến thời kỳ tích lũy đủ đảm bảo thắng lợi cho cơng giải phóng đất nước, xd quốc gia độc lập tự chủ Sau kđ quyền độc lập văn hóa nc ta phát triển mạnh vs hào khí văn hóa lý –Trần Đại Việt thành tựu vĩ đại văn hóa vc& tinh thần ht: luật, trường đại học, kinh đô, khoa thi, chùa chiền đc xd, chữ nôm & lịch sử, văn học cho thấy phát triển mạnh mẽ vh giai đoạn Không gian vùng văn hóa ? Nêu đặc điểm văn hóa vùng Việt Nam mà anh chị tâm đắc ? a Khái niệm Một khơng gian : tương đồng hồn cảnh tự nhiên, dân cư sinh sống( mối quan hệ nguồn gốc lịch sử.) tương đồng trình độ phát triển kinh tế - xã hội giao lưu cộng đồng địa vực, ảnh hưởng văn hóa qua lại => hình thành đặc trưng chung => sinh hoạt văn hóa vật chất tinh thần dân cư, phân biệt với vùng khác Vùng văn hóa Nam Bộ Nam Bộ hay gọi Nam Kỳ trước Là vùng có nhiều danh làm thắng cảnh mà thiên nhiên ban tặng, có nhiều di tích lịch sử, nhiều khu vui chơi giải trí Gồm có 19 tỉnh kéo dài từ Đồng Nai Cà Mau Có thể chia làm ba tiểu vùng văn hóa: tiểu vùng Đơng Nam Bộ, tiểu vùng Tây Nam Bộ, tiểu vùng Sài Gòn Vùng có vị trí địa lý thuận lợi Phía Bắc giáp với Cao Nguyên Nam Trung Bộ, phía Tây giáp với Campuchia, phía Nam giáp với Vịnh Thái Lan Là vùng đồng song nước đặc trưng, đất dai có độ phì nhiêu cao Đồi núi khơng nhiều đặc trưng núi bà Rá Bình phước), núi Bà Đen Hai hệ thống song Cửu Long sông Đồng Nai phối hợp với biển Đông làm nên vùng đất phù sa, đất phèn trầm tích, giầm cát ven biển Có hồ lớn thác Mơ (sơng bé), Trị An (sơng Đồng Nai) Có khí hậu quanh năm nóng ẩm, khơng có lạnh, có bão nên nơng nghiệp lúa nước sơm hình thành từ xa xưa Vùng nơi có nhiều văn hóa cổ văn hóa Đồng Nai người Indonesian khám phá (5000-4000 trước) Tiếp văn hóa Ĩc heo người Indonesian lớp người ngoại nhập, lập nên vương quốc Phù Nam Người khmer đến Nam Bộ Sau người Việt người Chamawpa chia buốn bán canh tác nên văn hóa Nam Bộ hình thành từ Hiện nay, Nam Bộ nơi cư trú người Việt dân tộc thiểu số Stieng, Mạ, … Là vùng đất đa dân tộc sinh sống nhiên chủ thể văn hóa người Việt Riêng vùng tiểu Tây Nam Bộ có người Khmer người Hoa sinh sống Do quê quán khác nhập cư vào thời điểm khác tạo nên khác biệt nguồn gốc ngôn ngữ Là vùng đa tộc người nên nơi gặp gỡ tín ngưỡng tơn giáo, đồng thời nơi sinh thành tín ngưỡng tơn giáo Người Nam Bộ ưu tiên cho đạo Phật, kết hợp với tín ngưỡng vạn vật hữu linh thờ cúng tổ tiên Có rât nhiều chùa chùa Bà Đen (núi Bà Đen), Tây Ninh thánh địa đạo Cao Đài Ngồi cịn có Thiên Chúa giáo đạo Tin Lành có tín đồ đơng Thờ cúng Thành Hồng đình miếu, tục thờ cá ơng ven biển Lễ hội đa dạng gồm bốn loại: “lễ hội nông nghiệp- ngư nghiệp”, “lễ hội tưởng niệm danh nhân anh việt”, “lễ hội tín ngưỡng tơn giáo hỗn hợp” Ở đình làng thường xun có lễ hội vào đầu cuối năm để tạ ơn thành Hồng, thần có cơng khai cơ, giúp dân an cư lạc nghiệp Tiêu biểu có lễ hội ông Nghinh, lễ hội cúng cá ông ngư dân tỉnh ven biển Việt Nam Lễ hội cầu Ngư, cầu cho biển lặng gió hịa, làm ăn phát đạt lễ hội lớn Gồm có phần lễ phần hội Phần lễ: lễ rước thuyền rồng Nam Hải tướng quân biển Dọc theo đường rước ngư dân bà chuẩn bị lễ cúng đón khói nhang nghi ngút Cùng với thuyền thủy tường hàng trăm ghe thuyền lớn nhỏ trang hoàng lộng lẫy, cờ hoa rực rõ tháp tùng biển nghênh ông Trước mũi ghe hương án, lễ vật Trên ghe lớn nhỏ có chở bà khách dự đoàn rước Sau đó, đồn rước tới nơi xt phát, bến đoàn múa lân, sư tử, rồng đợi sẵn để đón ơng làng Lễ tế diễn rat rang trọng sau lễ nghi thức cổ truyền, lễ cầu an, há bội diễn Phần hội nghi thức diễn trang trọng Ở nhà, ngư dân thính lẫn nhau, kể khách từ nơi xa ăn uống vui chơi, trị chuyện thân tình Vùng có kho tàngvăn học nghệ thuật dân gian phong phú, truyện dân gian phản ánh khai hoang gắn với di tích lịch sử, kho tàng ca dao với điệu hò, hát ru em, hát tài tử, ca cổ, … Văn hóa Nam Bộ hội tụ phong phú đa dạng đặc thù vị trí địa lý, khí hậu nên vùng có đa dân tộc sinh sống, có đa dạng tín ngướng tơn giáo, có lễ hội đặc sắc Đặc biệt phóng khống, đậm đà sắc Nam Bộ Việt Nam Nêu định nghĩa âm –dương quy luật âm dương Những nguyên lý tồn đời sống tinh thần người Việt Nam nào? Liên hệ thực tế thân anh chị a Khái niệm Âm – Dương cặp đối xứng, nhận thức nguyên lý triết học mối liên hệ phổ biến quy luật thống đấu tranh mặt đối lập Các vật tượng khơng cịn tách rời mà có chuyển hóa lẫn theo cặp đơi - Liên quan triết lý âm dương: triết lý tam tài, ngũ hành, Hà Đồ, Lạc Thư, Bát Quái - Âm dương có nghĩa cụ thể ;nghĩa khái quát trừu tượng , tố chất basic nguyên thủy => vũ trụ - Âm dương: Kết hợp= tương hòa; đối lập= tương khắc - Điều kiện xđ: xđ đc đối tượng so sánh Vd: ngũ giác so với hình vng dương so với hình trịn âm o Đen->trắng-> xanh-> vàng -> đỏ o Người nữ so với nam giới âm tính cách chiều cao dương, nước so với đất âm xét độ cứng, xét chuyển động linh hoạt dương Quy luật triết lý âm- dương - Quy luật chất thành tố: - Nothing completely Âm, Nothing completely Dương, Âm có Dương Dương có Âm Sống dương, chêt âm sống hàm chứa chết, chết có mầm sống, núi lửa ht nóng phun trào từ lịng đất, từ ngồi đất âm sâu vào lịng đất nhiệt độ tăng cao luc đất lại trạng thái dương Trong nóng tiềm ẩn mưa (nước bốc hơi), mưa tiềm ẩn nắng (mây tan) Việc xđ vật âm hay dương vật dương tương đối so sánh với vật khác Quy luật quan hệ thành tố: Âm dương ln gắn bó mật thiết, vận động chuyển hóa lẫn nhau, Âm cực sinh Dương, Dương cực sinh Âm o Ngày-đêm, nắng –mưa, sáng-tối, trống –mái Nước âm làm nóng kk bay dương, làm lạnh trở thành đá trở thành dương Triết lý âm dương văn hóa người Việt Do có văn minh lúa nước lâu đời nên triết lý Âm Dương quan trọng đs sinh thần, sản xuất Trước triết lý Âm Dương du nhập vào dân tộc ta có tư lưỡng hợp, nhận thức thêm quy luật yếu tố giúp Người Việt hình thành sâu sắc sắc văn hóa tinh thần Người Việt ln nhìn nhận vđ cách linh hoạt, ko phiến diện, giữ chừng mực để nhắc nhở nhau: Sống đời sướng khổ nhiều, Tham thâm, trèo cao té đau, yêu cắn đau, đời cha ăn mặn đời khát nước Tuy dân tộc ta rèn luyện tinh thần lạc quan , mong ước vào tương lai: Trong rủi có may, họa có phúc, khơng giàu họ, khơng khó ba đời, sau mưa trời lại sáng Về hình học: trống đồng có khắc biểu tượng vng trịn lồng nhau, tục ngữ, ca dao nhắc đến vng trịn: Lạy trời cho đặng vng trịn, trăm năm cho đặng lịng son với chàng Nghĩ phận mỏng cánh chuồn, khn xanh có biết vng trịn cho hay Cầu mong mẹ trịn vng Về số học: số chắn (âm) được sử dụng khái niệm lớn, tứ đức, tứ trụ, tứ đại đồng lớn, … số lẻ (dương) sử dụng vào quan niệm nhỏ hơn, mà nhìn chung khơng thích như: ba chìm bảy nổi, ba hồn bày vía, mồng bảy mùng Nhin chung người Việt sống hòa đồng, giao chiến, ko muốn làm lịng người khác, chín bỏ làm mười, điều nhịn chín điểu lành Cố gắng hòa đồng với thiên nhiên, giữ cho thể quân bình, mong muốn điều tốt đẹp đến với người Văn hóa Việt Nam cổ đại văn hóa trọng tình, trọng âm Cho nên sai lầm kđ cách nói “tổ tiên ta” từ xa xưa Chỉ cần nhìn vào dân tộc người anh em mà lịch sử chưa bị ảnh hưởng văn hóa trọng âm ta thấy tranh khác hẳn Tiếng K’ho (Lâm Đồng) có từ: me bap( mẹ cha), mộ pàng ( bà ông), oh mih (chị anh), ur klau (gái trai), mê kuang (cái đực, mái trống); tiếng H’re ( Quảng Ngãi) có từ: mi fa (mẹ cha), za vok ( bà ông), mai ong (vợ chồng), rụ klo (gái trai), tiếng tày nói: mẻ tập (cái đực), phú pỏ ( mái trống), tất trậ tự âm trước dương sau Đây cách cách tiếp cận hệ thống với hàng loạt chứng từ ngôn ngữ học lĩnh vực khoa học khác, cho ta tranh toạn cảnh với kết luận chối truyền thống trọng nữ, thiên âm tính VN nói riêng tồn vùng Đơng Á cổ đại nói chung Tín ngưỡng gì? Nêu vài tín ngưỡng phổ biến văn hóa Việt Nam? a Khái niệm Là tin tưởng, ngưỡng mộ, sùng bái thần thánh, vật thiêng linh hồn người tưởng tượng, suy tôn cho phẩm chất siêu phàm Là thành tố văn hóa tổ chức cộng đồng, đc hình thành tự phát, có vai trị đời sống người Việt, nhiên chưa thể chuyển thành tơn giáo Tín ngưỡng người Việt thể tín ngưỡng tổ tiên, người có cơng, tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên… b Một số tín ngưỡng: Thờ cúng tổ tiên: đời từ lâu (trước đạo Nho với quan hệ Hiếu tràn vào VN) Với lòng thành kính biết ơn tổ tiên, niềm tin mãnh liệt linh hồn Người Việt Nam cho ông bà, cha mẹ, bên ta, coi trọng ngày người thân, việc cúng giỗ để tưởng nhớ tổ tiên, dịp trọng tết, dựng vợ, gả chồng, xa, làm nhà, thi,… Tín ngưỡng phồn thực: tin tưởng, ngưỡng mộ sùng bái tồn sinh nảy nở tự nhiên người (Phồn= nhiều, thực= nảy nở) Có từ thời xa xưa dạng biểu hiện: thờ có quan sinh dục nam nữ, thờ sinh-thực –khí (sinh= đẻ, thực = nảy nở, khí= cơng cụ) Một số văn minh nơng nghiệp khác có tín ngưỡng (Người Ấn Độ thơ Linga Yoni, biểu tượng in đậm văn hóa người Chăm VN Tín ngưỡng thờ vị thần thánh: người VN cổ xưa theo tín ngưỡng đa thần (thiên thần nhân thần) Trong tâm thức dân gian có nhiều vị thần thờ với lịng kính trọng biết ơn sâu sắc (27 thần có 14 nữ, 13 thần nam), vị thần bật biểu tượng trường tồn dân tộc mà dân gian suy ‘Tứ bất tử’ (4 vị thánh bất tử) c Một số thần tiêu biểu văn hóa VN: Thần gia: Thổ Công, Tiên Sư, Thần Tài Thổ Cơng (Ơng Táo) thần canh giữ gia cư, đem lại nhiều may mắn Tiên Sư ông thần tổ nghề nghiệp, thờ => lòng biết ơn tơn vinh nghề nghiệp Thần Tài có nguồn gốc từ văn hóa Trung Hoa, thờ=> mong nhiều tài lộc cho gia đình thân Thần nơi cơng cộng: Thành Hoàng, Thành Đền Thần Thành Hoàng vị thần quan trọng van hóa VN nhân thần thiên thần cai quản, che chở, định đoạt phúc họa cho làng Thần Đền vị có tầm cỡ quốc gia, có cơng lớn với dân tộc vua Hùng, hai bà trưng, … d Bốn vị thành ( Tứ Bất Tử) Thánh Tản Viên: Trong tâm thức dân gian, Tản Viên sơn thánh biểu tượng sức mạnh liên đất núi, lk phận liên lạc, lk người thánh thần => người khổng lồ, thơng tuệ, ko có sức mạnh xẻ núi, khơi sông, dời non lấp bể Chiến thắng trở lực bạo để bv đất đai, ruộng đồng, làng mạc kđ sức mạnh người trước thiên nhiên hùng vĩ sức sáng tạo vô biên gtri văn hóa lịng nhân cứu nhân độ thế… Chử Đạo Tổ: Người Việt thờ Chử Đồng Tử ông tổ đạo thờ tiên Tiên, mà theo quan niệm dân gian người cõi trời giáng trần có đức độ, tài ba, đạo đức tu luyện thành tiên Trong tâm thức nhân gian , Ngài biểu tượng hiếu thảo, nhân ái, dũng cảm bảo vệ cộng đồng, giúp dân tộc mở mang, khai phá đồng bằng, phát triển nhiều nghề mới, đặc biệt nghề buôn tạo hướng cho giao lưu phát triển dân tộc Thánh Gióng: dân tộc ta thờ Thánh Gióng ( phù Đổng Thiên Vương) với lòng khâm phục biết ơn vị anh hùng có cơng lớn vs đất nc Trong tâm thức dân gian Thánh Gióng thể sức mạnh vĩ chiến thắng giặc ngoại xâm, thân hào khí dũng mãnh, tinh thần đoàn kết dân tộc Việt Nam Thánh Mẫu Liễu Hạnh: Dân gian tin Liễu Hạnh gái Ngọc Hoàng phạm tội mà bị đày xuống trần gian Bà ban ơn đức cho người, trừng phạt kẻ phản nghịch, đánh đuổi giặc ngoại xâm Trong tâm thức dân gian, bà vị thánh vừa gần gũi vừa phi thường, Bà thân phụ nữ khát vọng tự giải phóng khỏi ràng buộc vất cơng vươn tới tình u hạnh phúc gia đình Tơn giáo gì? Nêu vài tôn giáo lớn đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam? a Khái niệm Tôn giáo hay đạo đường (đạo lý), đường dẫn (chỉ đạo) Nói rộng ra, đạo lý đương nhiên để người thực điều hay lẽ phải, phẩm chất tốt đẹp để người noi theo, đức tin thiêng liêng, cao cả, tuyệt đối người Chủ nghĩa nhân đạo văn hóa dân tộc=> coi đạo đức hạt nhân, người VN gọi tín ngưỡng tơn giáo Đạo Đạo Nho, Đạo Lão, Đạo Thiên Chúa, Đạo Hồi, Đạo Cao Đài, Đạo thờ ông bà … b Một số tôn giáo- đạo lớn văn hóa tinh thần VN Đạo Nho: Do Khổng Tử (tên Khâu, hiệu Trọng Ni) sáng lập truyền bá Trung Hoa khoảng TK trcn Ông nhà tư tưởng vĩ đại Trung Hoa thời cổ đại, (551- 449Trcn), thuộc dòng dõi Tống sinh lớn lên nước Lỗ Được suy tôn Vạn Thế Sư Biểu (có 3000 mơn sinh có 72 người trở thành cao hiền cảu Trung Hoa ) Về kinh sách: Ông san định hệ thống thành gọi Lục kinh: Kinh Thi (Sưu tầm ca dao, dân ca) Kinh Dịch (Triết lý Chân Âm), Kinh Nhạc (Sưu tập, giảng âm nhạc), Kinh Lễ (các nghi lễ, phép tắc), Kinh Xuân Thu (Biên niên sử tư tưởng, lịch sử, phong tục) Trung Tâm học thuyết Nho giáo chữ Nhân, phạm trù luân lý đạo đức (đạo làm người, thương người) Đề cao thuyết thiên mệnh, vua coi trời Thuyết lễ: nghi lễ chuẩn mực tronh quan hệ với người Thuyết danh -> phân định rõ ràng, cần việc trị nước: Danh khơng ngơn ko thuận Đạo Nho coi trọng dân, cổ động hiếu học, xem nhẹ phụ nữ Nho Giáo xâm nhập vào Vn từ thời Bắc thuộc, có nhiều mặt phù hợp cho cơng xd nhà nước pk’ Trung quân quốc’ Thời Lý Trần hậu Lê, Nho giáo start development, việc cho xd Văn miếu, Quốc Tử Giám, chữ Nôm đc sử dụng cho thấy Nho học phát triển Tuy nhiên, dân tộc ta tiếp thu có chọn lọc yếu tố bên ngồi qua lăng kính dân tộc: Việc nhân nghĩa cốt yên dân, thuận vợ thuận chồng tát bể đông cạn, cha nhà có phúc, trai gái mà chi, có nghĩa nghì Trên tảng vh VN, tiếp thu Nho giáo-> ht vh đậm đà sắc Đạo Phật: ht từ đầu CN với sắc vh nhân đạo trọng tình người Việt đón nhận đạo Phật thuận lợi, Đạo Phật có vai trò đs tinh thần người Việt, chiếm địa vị tiến trình xd & bv Tổ quốc Đạo Kito: Tôn giáo lớn TG, (chiếm 37%) dân số TG, lan tỏa rộng, chiếm vị trí quan trọng đs tinh thần nhiều người TG Đạo Thiên Chúa vào VN cuối TK XVI giáo sĩ Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Pháp Theo sử cú , 1533 có thương nhân tên Inekhu, người Bồ Đào Nha đường biển giảng đạo Nam Định 1645, giám mục Alecxandre de Rhoder người Pháp đc cử vào Vn chuẩn bị cho sở truyền giáo & ngoại giao Nó có vị trí quan trọng đs tinh thần người VN Những nét tương đồng bình đẳng bác làm cho VN thêm đậm đà Đạo Hồi: đc truyền bá vào VN XIII- XV chia thành khối: Chính thống- Chăm Islam- vùng An Giang, Tp HCM, Đồng Nai, ko bị pha trộn phong tục tập quán, có quan hệ vs hồi giáo giới Khơng thống: Chăm pa-ni- vùng Ninh Thuận, Bình Thuận, chịu ah phong tục tập quán truyền thống, pha trộn đạo Bà la mơn, coi trọng phụ nữ, ko có qh vs hồi giáo TG Tôn Giáo Bản Địa: Đạo Cao Đài: ( Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ), đời Nam Bộ, 1926 chùa Từ Lâm Tây Ninh sau rời Long Thành Tây Ninh, người sáng lập Ngô Minh Chiêu, Lê Văn Trung Phạm Quang Tắc tổ chức tuyên truyền Nd giáo lý có kết hợp giáo lý số tơn giáo khác “Quy nguyên tam giáo” (Phật – Lão- Nho) Đạo Cao Đài phát triển nhanh & lan tỏa đến nhiều địa phương Nam Bộ Đạo Hịa Hảo: (Phật Giáo Hịa Hảo) có nguồn gốc từ đạo Phật ông Huỳnh Phú Sổ sáng lập & làm giáo chủ Ơng nghiên cứu sấm trạng Trình & tư tưởng môn phái Bửu Sơn Kỳ Hương Phật thầy Tây An, giáo lý gồm có phần: Phật học Tu nhân Đạo tôn thờ đức Phật, tin vào thuyết luân hồi, lấy từ bi, bình đẳng làm chân lý Phần tu nhân chủ trương ‘Tứ ân hiếu nghĩa’ Ân tổ tiên cha mẹ, Ân đất nước, Ân đồng bào nhân loại, Ân tam bảo Đạo gần gũi vs vh nông nghiệp => phát triển mạnh vùng Tây nam Bộ Trình bày khái niệm lễ hội giá trị văn hóa tiêu biểu lễ hội? Nêu vài cảm nghĩ anh, chị biểu tiêu cực trái với giá trị nói lễ hội a Khái niệm lễ hội (hội lễ) Là sinh hoạt văn hóa dân gian ngun đồng ( tính cộng đồng cao nông dân hay thị dân) Diễn chu kỳ không-thời gian định=> làm nghi thức nhân vật đc sùng bái=> tỏ ước vọng, vui chơi tinh thần cộng mệnh cộng cảm Giáo sư Đinh Gia Khánh coi lễ hội cổ truyền thời điểm mạnh sống, mộc chu trình kết thúc, tái sinh; đời thứ bên cạnh đời thực; trạng thái thăng hoa từ đời sống thực tế; hình thức tổng hịa văn hóa nghệ thuật; tượng văn hóa mang tính trội, Cấu trúc: phần lễ (là yếu tố chính) phần hội ( yếu tố phát sinh) Ko có lễ ko gọi lễ hội Gọi hội lễ (theo thói quen), lễ yếu tố Lễ đc hình thành bởi: nhân vật thờ; hệ thống di tích nghi lễ Nghi thức, thờ cúng (tế, lễ, rước, xách, hèm, …) huyền tích, cảnh quan, , mang tính thiêng, kể hành vi tưởng tục Hội đc cấu thành bởi: hình thức sinh hoạt vui chơi, trị bách hí, khơng- thời gian cảnh quan mơi trường, tâm lý hội hành động Hội ( người tổ chức người dự), di tích lịch sử, văn hóa,… Tất lễ hội ( kể lễ hội sơ khai, cổ truyền đại) mang chất chung: tính chất thiêng liêng toàn lễ hội, sùng bái nhân vật (lịch sử- văn hóa); nhu cầu trở cội nguồn tự nhiên xa xưa=> kđ nguồn gốc động lực & sắc vh; giải thiêng tâm thức, tâm lý & sinh hoạt cộng đồng ( vui chơi ăn uống cộng cảm) Thuộc ht lễ họi; từ nhỏ => lớn Lễ hội cổ truyền, thần nó, ftri vh lớn đs truyền thống đại; vh tiêu biểu lễ hội, ht mang tình trội Giá trị văn hóa tiêu biểu lễ hội: Tính cộng đồng cố kết cộng đồng: lễ hội, dù đc phân chia sao, dù manh nd tôn giáo, nghề nghiệp, vịng đời sinh hoạt cộng đồng người=> biểu dương vốn liếng vh & sức mạnh, cộng mệnh cảm tính, cố kết cộng đồng Trong XH đại, có vị quan trọng Tính tự quản, tinh thần tự chủ, nd nhân bản: Lễ hội hình thức sinh hoạt vh, tín ngưỡng tổng hịa, người tự tổ chức, chi phí, tự & vui chơi Cả cộng đồng tham gia stao & tái hiện, hưởng thụ sinh hoạt vh- tâm linh mối quan hệ người vs tự nhiên, vs XH & thân họ họ sùng bái, thành kính, biết ơn, thầm dâng khát vọng cho riêng vs thần linh, giao hịa vs tự nhiên, trực tiếp stao gtri vh Ở lễ hơm nay, ý thức tự quản cịn đậm song tinh thần dân chủ, gtri nhân có phần mai một=> nảy sinh nhiều vđ lễ hội truyền thống Trở cội nguồn: chất, gtri vh & lịch sử lễ hội, nhu cầu vĩnh người Đặc biệt, qtrinh giao lưu vh quốc tế & vđ gìn giữ & phát huy sắc vh dân tộc ngày quan trọng việc trở cội nguồn tự nhiên, nguồn gốc cộng lồng gốc gác vh bh gtri vh, tình nhân cảu hđ lễ hội Những gtri vh lễ họi cổ truyền giống tính chất, khác yêu cầu & mức độ bh lễ hội, mt XH, gđ lịch sử, … lễ hội cổ truyền phục hưng & đáp ứng đc nhu cầu nhiều mặt người Tìm hiểu lễ hội cổ truyền, chọn lọc, phát huy, nâng cao gtri tiêu biểu nó=> đáp ứng nhu cầu ngày cao & đa dạng người Những tiêu cực: (Dân Việt) - Không phải đến mà từ nhiều năm trước, có nhiều cảnh báo biến chất, phai nhạt sắc lễ hội truyền thống toan tính lợi ích vật chất Thực tế cho thấy, nhiều lễ hội khơng cịn giản dị đầy ý nghĩa thành kính, mà "chao đảo" với nhiều mục đích, nhu cầu Nhiều người coi dịp lễ hội hội kiếm tiền, người khác lấy không gian lễ hội làm nơi "xả hơi", giải trí thú vui xa lạ với mỹ tục truyền thống Lại có lễ hội mà vụng về, ngớ ngẩn không hiểu biết thấu đáo dần áp đảo phong tục, nghi lễ văn hoá đẹp đẽ Nét đẹp bị thoái hoá Lễ hội đền Huyền Trân diễn Trung tâm Văn hóa Huyền Trân, núi Ngũ Phong, phường An Tây, TP.Huế ví dụ Là lễ hội lớn, tổ chức Lễ hội đền Huyền Trân thu hút tầng lớp trí thức người am hiểu văn hóa Ngồi lý lễ hội nhếch nhác, nạn ăn theo, nguyên nhân trạng lễ hội khó chinh phục tinh thần người có hiểu biết Theo ông Nguyễn Hữu Thông - Phân viện trưởng Phân viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam Huế khơng có liên quan vùng đất đối tượng thờ cúng TP.HCM có nhiều chùa tiếng đẹp linh thiêng, trở thành điểm thu hút đông khách thập phương đến viếng cầu phúc, cầu an Tuy nhiên, hoạt động "lễ" có truyền thống tốt đẹp bị phai mờ thái nhiều người dịch vụ ăn theo bát nháo Tại điện chùa Bà quận 7, nhiều người kịp đốt nén nhang, cắm vào bát hương vội bỏ chạy khỏi điện thờ khơng thể chịu khói hương Khói nhiều đến mức đứng cách mét không trông rõ người Cảnh thắp nén nhang kính lễ trở thành đua người viếng chùa Lối sống thực dụng, vụ lợi theo chân người lễ lạt, hội hè làm trăm thứ dịch vụ đền chùa, làm nảy sinh nhiều thói tật Cứ gần Tết vào mùa hội thấy cảnh đổi tiền lẻ tấp nập Ở không gian tâm linh, khơng đút tiền vào hịm cơng đức vốn đặt nhiều vị trí, người chùa gài, rải tờ 500 đồng, 1.000 đồng… khắp nơi, từ tay tượng Phật đến ao nước… Hiện tượng "hối lộ" thần phật làm tốn công sức nhiều người khác Bởi đến cuối ngày, nhà chùa, nhà đền lại phải huy động "lực lượng" thu gom tiền lẻ rồi… ngồi đếm với số lượng nhiều tổng giá trị không lớn mà lại nhiều thời gian Hay việc tổ chức lễ hội nhiều sở, "bài toán tế nhị" chưa giải quyết, gọi mỹ miều "xã hội hố" Đó tổ chức điều hành lễ hội cần kinh phí, để thêm nguồn kinh phí phải cho lưu hành nhiều dịch vụ ăn uống, quà lưu niệm, vui chơi giải trí… Chính tràn lan ồn dịch vụ lại làm cho lễ hội thêm lộn xộn Hội Lim (Bắc Ninh) ví dụ tiêu biểu cho thực trạng Mấy năm trước, cổng dẫn lên đồi Lim doanh nghiệp đầu tư xây dựng bề thế, thực gây cảm giác khơ cứng Vì kiên cố nên cổng có lẽ qua nhiều mùa hội nữa, làm giảm vẻ mềm mại không gian nơi Mong muốn giải tiêu cực lễ hội này, nhiều hội nghị, hội thảo, tổng kết ban, ngành liên quan diễn lâu nay, chuyển biến xem chậm chạp ... bày thời gian xuất văn hóa Việt Nam cuối Thế Kỷ 19 ? Văn hóa xuất từ thời đại đá cũ đến 600000 năm a Thời tiền sử: mở đầu văn hóa núi Sọ với cơng cụ đồ đá thơ sơ, cuối văn hóa Sơn Vi Hịa Bình... địa vực, ảnh hưởng văn hóa qua lại => hình thành đặc trưng chung => sinh hoạt văn hóa vật chất tinh thần dân cư, phân biệt với vùng khác Vùng văn hóa Nam Bộ Nam Bộ hay gọi Nam Kỳ trước Là vùng... lập văn hóa nc ta phát triển mạnh vs hào khí văn hóa lý –Trần Đại Việt thành tựu vĩ đại văn hóa vc& tinh thần ht: luật, trường đại học, kinh đô, khoa thi, chùa chiền đc xd, chữ nôm & lịch sử, văn