Đang tải... (xem toàn văn)
Nếu như ở hai câu đầu, cô gái đã phóng tầm mắt nhìn bao quát toàn bộ cánh đồng lúa quê hương để chiêm ngưỡng sự bát ngát mênh mông của nó, thì ở hai câu cuối, cô gái lại tập trung ngắm [r]
(1)BÀI 3
NHỮNG CÂU HÁT VỀ TÌNH YÊU QUÊ HƯƠNG, ĐẤT NƯỚC, CON NGƯỜI ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN
PHÂN TÍCH TÁC PHẨM
1 Ca dao, dân ca khơng có nội dung phong phú mà cịn có hình thức thể đa dạng Câu ca Ở đâu năm cửa nàng có hai phần : phần đầu câu hỏi chàng trai, phần sau lời đáp gái Hình thức đối - đáp có nhiều ca dao, dân ca
Đặt hoàn cảnh diễn xướng, câu ca thuộc chặng hát đố hát đối - đáp, hình thức trai gái thử tài khả hiểu biết kiến thức lịch sử, địa lí Các câu hỏi lời đáp đề cập tới nhiều địa danh thuộc nhiều thời kì Bắc Bộ, địi hỏi người đáp phải lựa chọn cách thông minh, tạo nên gặp gỡ, chia sẻ với nhàu niềm tự hào, tình yêu quê hương, đất nước
2 Câu ca dao thuộc nhóm câu ca có cụm từ Rủ mở đầu.
Rủ dùng quan hệ người rủ người rủ gần gũi, chung ý muốn, làm việc
Câu ca giới thiệu loạt địa danh, từ khái quát (cảnh Kiếm Hồ) đến cụ thể : cầu Thê Húc, chùa Ngọc Sơn, Đài Nghiên, Tháp Bút - địa danh giàu sức gợi truyền thơng lịch sử, văn hố q hương, đất nước Một truyền thuyết Lê Lợi trả gươm, thắng cảnh chùa Ngọc Sơn xinh tươi, cầu đón ánh ban mai (Thê Húc), trào dâng lòng người xem nỗi xúc động :
Hỏi gây dựng nên non nước ?
Câu hỏi khơng lời đáp có ý nghĩa nhắn nhủ hệ đời sau niềm tư hào trách nhiệm bảo vệ truyền thống lịch sử văn hoá dân tộc
3 Bài ca dao người ta hay hát để ca ngợi đất nước ta đẹp đẽ vơ Có hát đường vơ xứ Huế cố hát đường vô xứ Nghệ Vơ vào Ta ngồi Bắc vào Nam, tức vô Đi vô Huế, vô Nghệ, xe lửa, ô tô, ngưa hay xe đạp, Nhưng dù cách có lúc thẳng, có lúc lại vịng qua núi, có lúc lại vượt qua sơng, qua khe Có lúc thành phố đường quốc lộ, có lúc thị xã khác lại chệch địa điểm xa đường thiên lí Phải qua đủ nơi thế, người ta gọi quanh quanh Quanh quanh lúc thẳng, lúc vòng, lúc xa, cho ta nhiều cảm giác thích thú Đi xa thế, ta ngắm phong cảnh, đặc biệt ngắm núi, ngắm sông Cứ từ Hà Nội vào Nghệ, vào Huế, ta thấy sông núi Nào sông Mã, núi Nưa, núi Hổng, sông Lam, sông Hương, núi Ngự Núi cối xanh tươi, sơng nước dịng biếc ! Đất nước ta đẹp ! Trông tranh nhà họa sĩ vẽ Hoạ sĩ vẽ tranh phải dùng màu sắc xanh đỏ, tím vàng, phải có nét đậm nét nhạt, phải có nét thắng nét cong Nhìn đất nước ta thấy Do mà ta gọi tranh hoạ đồ Ơng thợ vẽ thiên nhiên trời đất, cha ông ta làm nên lịch sử : gây rừng mở núi, xây đắp ruộng đồng, làm cho tranh đất nước ngày thêm đẹp
(2)4 Bài ca dao có hai đẹp : đẹp cánh đồng đẹp cô gái thăm đồng, hai đẹp miêu tả hay Cái hay hay riêng ca dao này, khơng thấy có Cá dao khác
Phân tích ca dao này, nhiều người thường chia làm hai phần : phần (hai câu đầu) hình ảnh cánh đồng ; phần (hai câu cuối) hình ảnh gái thăm đồng Thực khơng hồn tồn Bỏi vì, từ hai câu đầu, hình ảnh gái thăm đồng xuất rõ nét sống động Cụm từ mênh mông bát ngát đặt vị trí cuối câu thứ đảo lại thành bát ngát mênh mông câu thứ hai, vị trí cuối Trước đó, trước nói đến mênh mơng bát ngát cánh đồng, cô gái miêu tả giới thiệu cụ thể chỗ đứng cách quan sát cánh đồng Hình ảnh gái thăm đồng lên với tất dáng điệu người nổ, tích cực Đứng bên ni lại đứng bên tê để ngắm nhìn, quan sát cánh đồng từ nhiều phía, dường muốn thâu tóm, nắm bắt, cảm nhận cho thật rõ tất mênh mông bát ngát đồng lúa quê hương
Cả hai câu đầu khơng có chủ ngữ, khiến cho người nghe, người đọc dễ đồng cảm với cô gái, tưởng chừng cô gái thăm đồng, cô đứng bên ni đồng, ngộ bên tê đồng ngược lại Nhờ mà cảm giác mênh mông, bát ngát cánh đồng lan truyền sang ta cách tự nhiên ta cảm thấy trực tiếp cảm nhận nói lên điều
Nếu hai câu đầu, gái phóng tầm mắt nhìn bao qt tồn cánh đồng lúa q hương để chiêm ngưỡng bát ngát mênh mơng nó, hai câu cuối, gái lại tập trung ngắm nhìn, quan sát đặc tả riêng chẽn lúa đòng đòng liên hệ so sánh với thân cách hồn nhiên :
Thân em chẽn lúa đòng đòng Phất phơ nắng hồng ban mai.
Hình ảnh chén lúa địng địng phất phơ trước gió nhẹ nắng hồng ban mai đẹp !
Hình ảnh chẽn lúa địng địng tượng trưng cho gái đến tuổi dậy căng đầy sức sống Hình ảnh nắng thật độc đáo Có người cho có nắng phải có gốc nắng gốc nắng mặt trời
Bài ca dao tranh tuyệt đẹp giàu ý tưởng
( Theo Hồng Tiến Tựu, Bình giảng ca dao, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1992) VĂN BẢN ĐỌC THÊM
(3)
- Làng Bút làm vải Thổ Oa gánh đất nặn nên nồi Làng Nhồi gánh đá nung vôi Làng Vạn nấu rượu cho người ta mua
- Rủ chơi khắp Long thành, Ba mươi sáu phố rành rành chẳng sai: Hàng Bồ, Hàng Bạc, Hàng Gai,
Hàng Buồm!, Hàng Thiếc, Hàng Hài, Hàng Khay * Gợi dẫn
Các câu ca thể đặc điểm thể loại ca dao ?
NHỮNG CẢM NGHĨ VỀ QUÊ HƯƠNG, ĐẤT NƯỚC
Cảm nghĩ quê hương, đất nước ca dao - dân ca người dân Lục tỉnh có nét đáng lưu ý Đây cảm xúc sâu lắng người trước cảnh sắc, hình thể sơng núi, đồng ruộng, làng xóm , suy nghĩ người xoay quanh chiến công cha ông lịch sử, thành công lao động, thắng lợi chiến đâu, kì tích đạt việc phát triển văn hoá dân tộc
Thiên nhiên Nam Bộ mang nhiều sắc thái độc đáo dễ phân biệt với miền khác đất nước Đấy xứ sở đồng lúa, vườn sơng ngịi Nắng sáng mưa chiều, khí hậu điều hồ, đất đai phì nhiêu ni cho cỏ đâm kết trái Sông rạch chằng chịt cho đất phù sa, cho người tôm cá, nước uống, khêu gợi ý thơ Dưới bầu trời cao xanh bát ngát cánh đồng lúa chạy hút mắt người, vùng bốn mùa đông vui đô thị, bến thuyền Thật khó mà tưởng tượng vùng đất trù phú cách vài ba kỉ nơi hoang vu “khỉ ho cò gáy”, dân cư thưa thớt, phù sa chưa hồn chỉnh q trình bồi đắp châu thổ
Cảnh tượng ban đầu trực tiếp tác động vào tâm tư tình cảm người chủ mới, tạo nên mảng màu sắc độc đáo ca dao - dân ca Nam Bộ :
Chiều chiều én liệng trời, Rùa bò đất, khỉ ngồi cầy. Hoặc :
(4)Chưa có vườn cây, biển lúa, chưa có thị xóm làng, người cịn sống cụm thưa thớt, xung quanh bầy thú rừng cảnh u tịch hoang dã, người tránh cảm giác kinh hãi ghê sợ trước cảnh vật xa lạ :
Tới xứ sở lạ lùng,
Chim kêu sợ, vùng ghê. Hoặc :
Xứ xứ Canh Đền,
Muỗi kêu sáo thổi, đỉa lội lền bánh canh. Hoặc :
Chèo ghe sợ sấu cắn chưn, Xuống bưng sợ đỉa, lên rừng sợ ma.
Tâm trạng kinh sợ thiên nhiên bí ẩn buổi ban đầu khai hoang đặc điểm bật thấy ca dao - dân ca Nam Bộ
Về nội dung lẫn hình thức phản ánh nỗi cay đắng, tủi cực người dân lao động làm chén cơm manh áo ca dao - dân ca Nam Bộ khơng có khác so với ca dao - dân ca nước, dù đâu người phải đổ mồ máu giành giật từ thiên nhiên ta cần đến Nhưng khác với ca dao - dân ca miền khác, ca dao - dân ca Nam Bộ phản ánh đậm nét hai mặt đối tượng :
- Cảnh hoang vu khắc nghiệt vùng đất chưa có bàn tay người khai phá ; trở lực mà người phải dày cơng phấn đấu qua nhiều năm tháng khắc phục - Sự ưu đãi thiên nhiên người chinh phục, giàu có phong phú sản vật bàn tay người tạo
Nói tơm cá Nam Bộ có ca có chung câu mở đầu Ví dụ câu : Ba phen quạ nói với diều
Sau câu mở đầu ấy, người ta vận thành loạt câu mang tên địa danh khác :
(5)- Đi Sơng Cái có nhiều cá tơm.
Sông nước Nam Bộ trước đâu mà chẳng nhiều cá tơm số vùng, có thời đóng đáy, tát đìa, người ta lựa bắt loại cá lớn, thịt thơm ngon Cá ăn không hết phải làm mắm Và xứ sở người ta biết nhiều loại mắm
So sánh với ca dao - dân ca sưu tầm miền Bắc, ta thấy ca dao - dân ca Nam Bộ thường nói đến vùng trù phú, địa bàn rộng tiếng giàu có thứ sản vật
Ví dụ :
Đồng Tháp Mười cò bay thẳng cánh, Nước Tháp Mười lấp lánh cá tôm. Hoặc :
Bến Tre giàu mía Mỏ Cày,
Giàu nghêu Thanh Phú, giàu xồi Cái Mơn. Bình Đại biển lúa, sông tôm,
Ba Tri ruộng muôi, Giồng Trôm lúa vầng.
(Nguyễn Tấn Phát, Ca dao - dân ca Nam Bộ, NXB TP Hồ Chí Minh, 1984) * Gợi dẫn