Hướng Dẫn THỰC HÀNH TỊNH ĐỘ

Hướng Dẫn THỰC HÀNH TỊNH ĐỘ hoasentrenda.com - 2010 Thực Hành Tịnh Độ Thực Hành Tịnh Độ “Xin hồi hướng công đức tu hành đến cho có tai mà muốn nghe để họ mau thành đạt vị Giải Thốt cịn ” HL Thực Hành Tịnh Độ MỤC LỤC I TỊNH ĐỘ A Tịnh Độ Là Gì? B Chào Bạn mê Tịnh Độ C Chuẩn Bị Niệm Phật 11 Bước thứ - Chuẩn bị tâm lý 11 Bước thứ nhì là: Trạng thái nguyện Ngài 12 D Kỹ thuật niệm Phật 12 E AN TRÚ CHÁNH NIỆM ĐẰNG TRƯỚC MẶT 14 F NIỆM PHẬT - CÔNG PHU HẰNG NGÀY 15 G NIỆM PHẬT RẢI TÂM TỪ - QUÁN CHẤM ĐỎ 15 Tư thế: 16 Cách niệm: 16 Khi niệm, 16 Tưởng tượng 16 H NIỆM PHẬT - KỸ THUẬT VÀ NIỆM LỰC 18 Bước đầu tiên: 19 Bước thứ hai là: 20 Bước thứ ba: 22 Bước thứ tư 23 Chỉ Còn Cái Quán 25 Nhất Tâm "Bất Loạn" 25 Tây Phương Cực Lạc 26 Thực Hành Tịnh Độ I ĐÔNG PHƯƠNG TỊNH ĐỘ 30 Chú Dược Sư quán đảnh chân ngôn: 30 Trong 12 lời nguyện Ngài 31 Ứng dụng 33 II HỒI HƯỚNG CÔNG PHU 36 III PHƯƠNG PHÁP ĐỘ TỬ - HỘ NIỆM 39 A NIỆM PHẬT A DI ĐÀ 39 Cách thứ nhất: 39 Cách thứ hai: 39 B ĐỘ TỬ - HỘ NIỆM 39 Vào lúc chết, có hai việc đáng kể 40 Tụng Kinh 41 Hộ niệm - Trước Xác Chết 41 Hộ Niệm - Vắng mặt 44 Độ Tử - Hấp Hối 46 Kiểm Tra Điểm Nóng Cuối Cùng 48 Hộ Niệm - Thân trung ấm… vòng 49 ngày đầu? 49 Hộ niệm - Độ Vong Linh… chết lâu năm 50 Chuông Trống Bát nhã 51 10 Cúng ThíThực 53 IV NHẬN PHÁP QUÁN ĐẢNH 57 Thực Hành Tịnh Độ I TỊNH ĐỘ Dành cho bị nghiệp sát, nghiệp tham nhiều, lịng thích tu hành tin vào bốn mươi tám đại nguyện Phật A-Di-Đà Tây Phương Cực Lạc, ý thức đời chẳng gì, cịn đạo chẳng có ký lơ Nhưng hết, có niềm tin tuyệt đối vào ngài A-Di-Đà A Tịnh Độ Là Gì? Có ba kiểu tin, hiểu, đốn Tịnh độ Người có học thức có Thiền: Họ cho Tịnh độ Tâm Người ưa chuyện Huyền bí, Họ cho có Ơng Phật có câu Ổng vậy: Om, Amitabha Hrih Svaha Người bình dân học vụ: tin có ơng Phật với 48 đại nguyện làm điều kiện niệm danh hiệu Ổng Ổng dẫn xứ Ơng với phẩm, sau học với trở thành Nhất sanh bổ xứ Thành Bất Thối Chuyển Bồ Tát giúp chúng hữu tình PHÁP MƠN TỊNH ĐỘ Pháp môn Tịnh độ pháp môn chuyên dùng câu A-DiĐà Phật để vào chánh niệm, dựa vào niềm tin mạnh mẽ, tu sĩ đạt từ Sơ phẩm đến Cửu phẩm sau phát đại nguyện để vào Nhất Sanh Bổ Xứ độ sanh câu niệm Phật bất hủ Nhưng với vơ minh dày đặc khơng biết có người cho rằng: Thực Hành Tịnh Độ - Tịnh độ tông dành riêng cho hết xí qch hay gần chết tu thơi Một pháp mơn dành cho người hết nhựa sống tu, thực tế chả hấp dẫn tý nào! Vì vậy, người niệm Phật chiếm đa số già Còn đám trẻ mà nói tu Tịnh độ lại có mặc cảm nặng nề người đối diện an ủi họ rằng: Pháp mơn tốt hết, tơi theo Thiền tơng trí tuệ (ý muốn nói: Thiền tơng ngon Tịnh độ nhiều!) sau câu nói xã giao, người bạn Thiền tơng bỏ mặc anh chàng Tịnh độ quay sang người khác nói cơng án cơng án Đó chuyện thường tình nhóm theo đạo Phật Mặt khác buổi giảng đạo thường lấy đề tài cơng án cơng án hấp dẫn thu hút số đông người mộ đạo trẻ tuổi Ai thích nói kinh lớn Kim cang, Pháp hoa, Hoa nghiêm Còn nói Tịnh độ, giảng sư kẹt đề tài Thật vậy, có Nam Thiệm Bộ Châu với đầy chất vơ minh có ý nghĩ kỳ quái Có lẽ chuyện xảy đám học giả vốn đám ăn khơng ngồi Tự cho thơng minh, học giỏi lại nhà giầu, nên có quyền ấn lốt, cắt xén nguyên viết lại theo ý nghĩ Với hai thần thơng: Ngu si thơng Vô minh thông, họ cắt xén nguyên Pháp môn Tịnh độ, biến chế theo ý riêng Họ vơ tình tiếp tay với Thiên ma, hóa phép từ pháp mơn khó khăn thành pháp môn dành cho gần đất xa trời tu mà thơi Thật vậy, họ có biết đâu: Cách hai ngàn năm trăm năm, vào hôm, Sariputa, với nhạy cảm mình, phát đăm chiêu đức Phật Thực Hành Tịnh Độ Ông nghĩ rằng: Đây lần độc thấy Thầy trầm tư Hay hỏi thử xem sao? Nghĩ tới đó, ơng liền hỏi Phật im lặng khơng nói Ơng lại hỏi lần thứ hai, Phật im lặng Đến lần thứ năm, Phật nói: Khó lắm! Rồi im lặng Sau hỏi thêm bốn lần nữa, Phật trả lời: Khó đừng hỏi thêm chi cho cơng Và vậy, lần độc Phật nói Khó tới năm (5) lần trước trình bày pháp môn! Một pháp môn mà khởi đầu tới năm khó đức Phật đủ hiểu khó đến chừng Ấy mà có người cho rằng: Tịnh độ dễ tu Thật vô minh hết biết luôn!!! B Chào Bạn mê Tịnh Độ Nguyên tắc hoạt động Tha Lực Tịnh Độ Khi đệ chết lần thứ qua bên đệ biết nguyên tắc gọi Tha Lực Thực Hành Tịnh Độ XUẤT PHÁT CỦA PHẬT LỰC: Ngài A Di Đà Phật Phát luồng hào quang mạnh từ trung tâm Ajna (phần phía chân mày) Ngài Phân tích luồn lực này: Trong nhiều kinh Đại Thừa có diễn tả cung cách phóng quang chư Phật: Trích từ “KINH ÐẠI ÐÀ RA NI MẠT PHÁP TRUNG NHẤT TỰ TÂM CHÚ” Ngài nhập nơi đảnh Tam muội tất Như Lai tối thượng đại Chuyển Luân Vương, liền chặng mày phóng đại hào quang, hào quang chiếu khắp mười phương giới Phật sát, chúng sanh gặp ánh hào quang thảy vui mừng Hào quang chiếu khắp rồi, trở đến chỗ Phật nhiễu quanh ba vòng nhập vào đảnh đức Như Lai Đại khái vậy, có nghĩa luồng hào quang xuất phát từ trung tâm lực Ajna (từ điểm chân mày kéo thẳng lên khoảng cách dài đốt ngón giữa) Và bay ra, vòng lại nhập vào đảnh (phần thịt màu đỏ đầu Ngài) Như vậy, nói lực (hay hào quang) có hai phần: PHẦN 1: Xuất phát từ trung tâm lực Ajna phóng thẳng Người có thần nhãn (thấy hào quang mắt thịt) thấy rõ phần nhìn tu sĩ Tứ Thiền Hữu Sắc sử dụng Thiên Nhãn (danh từ bọn lu bu: Màn ti vi) để quán xét Người thấy từ trung tâm lực tu sĩ phóng tia laser màu vàng rực, đồng thời người Thực Hành Tịnh Độ hiểu tu sĩ sử dụng tinh khí họ để làm chuyện này, mà sau quán xong tinh khí bị phần nào: Người mà dùng ti vi nhiều xanh xao vàng vọt tay ăn chơi hạng nặng Cái lợi: Cái đồng dạng tự động cộng hưởng định luật tự nhiên vũ trụ Do mà quán lực cộng hưởng với nhau! Ví dụ như, lúc có 40 tu sĩ qn vào cách qn 40 người cộng hưởng với tự động trợ lực với nhau, bị mệt hiệu suất cao Lần hồi, tâm nhạy cảm nên quán cảm nhận cộng hưởng tạm gọi “năng lực gia trì” Thập Phương Chư Phật Một gia nhập vào hành giả lúc tư quán, gọi họ nhìn mắt thịt lúc họ nhìn qua Thiên Nhãn Thiên nhãn mắt thịt, mắt thịt thiên nhãn Chú ý quan trọng: Chỉ lên đến Tứ Thiền hành giả tác ý tượng “năng lực gia trì”, an tồn Còn tập quán mà để ý tới lực gia trì dễ bị Tha Hố Tự Tại chi phối Đặc biệt Tịnh Độ: Khi tu sĩ độ tử động tác dễ làm là: Qn Tam Tơn (tính từ bên trái qua bên phải là: Ngài Quan Thế Âm, Ngài A Di Đà Ngài Đại Thế Chí) Khi linh ảnh xuất Ngài tự động độ người Tu sĩ cần theo dõi coi người vào phẩm 10 Thực Hành Tịnh Độ tặng cấp chết phải đối diện với phim bất hủ Và bị tình tiết lơi bị lơi Sự thật dã man TB: Tất nhiên người tiếp dẫn ngồi đống nhắm mắt lại im lặng trì niệm danh hiệu hay chơn ngơn có người có tha tâm thơng biết mà thơi cịn bàn dân thiên hạ mỉa mai: - Hứ đồ hư đồ thúi, lúc tang gia người ta bối rối mà ngồi mà ngủ gục! Hỏi: Tác Hại Lợi Hại người dùng cách để làm chuyện này? Chẳng có tác hại Là dùng câu niệm Phật để tiếp dẫn họ Hay dùng câu chơn ngơn để tiếp dẫn họ Nếu hội đủ nhân duyên được, cịn khơng thơi Thế hội đủ nhân duyên? xin thưa rằng: Khi nghe tin buồn thấy nặng nề, áy náy, khó chịu, muốn giúp họ tay việc tiếp độ Khơng có tác động khơng làm nạn nhân với khơng có nhân dun Sự áy náy nặng nề tâm thức mạnh nhân dun sâu dầy Cịn bàn tâm lực mạnh hay yếu khơng có chuyện vấn đề độ tử Tại sao? xin thưa, tay tiếp độ ai, lúc đối tượng khơng cịn người tiếp dẫn Cũng y y sĩ phòng cấp cứu vậy, họ làm việc cách cấp bách không thấy Trong trường hợp đầy đủ nhân duyên: hay vài hết Làm xong mệt nhồi, nên kiếm để ăn cho lấy lại sức 43 Thực Hành Tịnh Độ Hỏi: Lại thắc mắc tứ đại tan rã, hoại thần thức người chết cảm nhận tác động môi trường qua dao động tâm thức âm sắc tướng người sống? Thần thức linh hồn Có nghĩa thân xác họ y lúc sống, lại dạng khí Mở ngoặc: người có thần nhãn thấy đám khói màu xanh da trời tròn vo thúng Người có thiên nhãn thấy hình ảnh đương rõ ràng hơn: Nếu người áo quần họ y họ sinh hoạt bình thường Nếu người có thiện tâm áo chồng (theo kiểu áo ngủ kín đáo ) Cho nên họ nghe thấy y nằm mơ Đóng ngoặc Hộ Niệm - Vắng mặt Có hai cách để làm: Là xin hình đương nhà bà đầm nhìn mắt thịt cho thuộc mặt đương Kế nhắm mắt lại tự tạo linh ảnh đương cho mặt đương xuất “như thật” đằng trước mặt Sau có linh ảnh dùng câu niệm Phật hay chơn ngơn Ngài là: Om Amitabha Hrih Svaha phóng mạnh niệm vào linh ảnh Nhập Tứ Thiền Hữu Sắc tìm thần thức họ lang thang hồi hướng cơng đức cho họ, dùng câu niệm Phật mà tiếp dẫn họ Nhận xét: 44 Thực Hành Tịnh Độ làm xong chuyện cách sơn đả Ngưu (cách núi mà giết trâu) mệt lã người y bị bỏ đói lâu ngày mà cịn bắt leo núi Hành giả có nhạy cảm đặc biệt hành pháp nên “Hộ Thân” cho kỹ trước nghe Ý đệ nói cảm giác “cận định” (rờn rợn xương sống) mà hành giả cảm nhận mà Hỏi: Người chết xem lại phim đời nào? - Cũng y coi xi nê vậy, ảnh rộng đại vĩ tuyến phim hành động thường ngày với đầy đủ tình tiết Sau đệ dùng cách tu hành để giúp người hữu duyên làm xong đệ kiểm tra lại họ trải phải qua phim cho dù bị banh thây, nát thịt Tất nhiên rằng, bị coi lại chuyện tâm lý đương nhạy cảm, chuyện buồn tủi lại nặng nề 100%, y lúc làm bậy làm bạ lừa dối, xúi bậy, nói xạo, nói gièm pha thiên hạ đương bị quê đến 100% xấu hổ vô Tóm lại bị lương tâm hành hạ 100% hết đỡ Như tiếng nói lương tâm Cịn cách vận hành Huynh vào Tứ Thiền dùng Vi Diệu Pháp để coi lại Huynh biết vận hành chập tư tưởng ứng với cá nhân lúc cận tử nghiệp Do mà tôn giáo khuyên nên làm lành tránh làm nguyên nhân 45 Thực Hành Tịnh Độ Độ Tử - Hấp Hối Làm để giúp người thân hấp hối bớt sợ sệt an lạc gần kề chết? Bệnh nhân Đạo nên cho người Đạo hướng dẫn Riêng Đạo Phật nên dùng tiếng trầm để khuyên, tức khuyên nên dùng giọng Bass Phương cách: Hỏi: - Em có cảm thấy sợ khơng? Đáp: - Có Khuyên: -Như vầy nè: Em thấy ngợp thở tý, kế tượng cảm giác chân lên dần ót Cảm giác lạnh khơng cho em để ý đến thở Cười nhẹ: - Vậy anh? Khuyên tiếp: - Sau em thấy đám mây, là: em ống mà thành mây xám đằng xa vùng sáng mạnh Cười nhẹ: - Em sợ Khuyên tiếp: - Tất nhiên sợ, em nên niệm Phật A Di Đà vào vùng sáng Việc em xong rồi, việc lại để anh lo hết cho Em đừng lo lắng Sau tiếng đồng hồ, ngợp thở đến, cô nắm bàn tay Anh Nhâm mạnh Theo lời dặn đệ lần này, Anh Nhâm nói với giọng trầm nhắc lại với em (nói vào lỗ tai Cơ): - Nó sáng lận, lòng niệm A Di Đà Phật vào vùng sáng Đơi mơi mấp máy cố nói điều em tắt thở 46 Thực Hành Tịnh Độ Anh Nhâm kể tiếp: Sau đó, theo lời em dặn, anh niệm Phật nho nhỏ với giọng trầm nhất, vừa niệm vừa nhìn vào huyệt Ấn Đường Tồn thân nhiên lạnh tốt, bàn tay Cô, anh cầm lạnh Và theo lời dặn em, anh vừa niệm Phật nho nhỏ với giọng trầm nhất, Anh rờ trán Cơ nhận thấy chỗ nóng bị sốt cao độ sau khoảng năm phút, anh xác định điểm nóng cuối thóp Cơ Cả nhà À lên tiếng vui vẻ: - Tịnh Độ, Cơ Tây Phương Anh Nhâm có Cơ em tu theo Thầy Thanh Từ bị ung thư ngực, Anh Nhâm xuống hộ niệm theo lời dặn đệ Anh hoàn thành nhiệm vụ cách xuất sắc Anh Đường Đông Tỉnh Đà Lạt Tuy cư sĩ anh leo đến Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Hỏi: Bệnh nhân lúc yếu tinh thần nhất, sợ chết nhất, gặp phải người lợi dụng thời kể đến rù quyến bỏ đạo thân nhân phải đối phó sao? HL: Nếu bệnh nhân cịn tỉnh để bệnh nhân nói với họ Cịn bệnh nhân nằm thiêm thiếp người nhà nên dùng Đạo nạn nhân mà khuyên mà Bệnh nhân khơng có Đạo mà bọn phải khun nên nhắc nhở họ rằng: - Anh/Chị nên bỏ hết đừng lo lắng hết, Cứ nhắm ánh sáng mà tới 47 Thực Hành Tịnh Độ Vì sau ánh sáng hết đi, rơi vào Cận Tử Nghiệp có nghĩa là: Cuốn Phim đời chiếu lại Mình nhiên ganh ghét, thương nhớ, Tức tối vấn đề Bất tỉnh nhân Lo sợ nhiên nhà vắng lặng với ánh sáng mờ mờ ảm đạm Thế lại luân hồi Kiểm Tra Điểm Nóng Cuối Cùng Khi trì tụng cho người chết có nghe nhắc đến chuyện xảy thể xác khơng chớ? Có để tay lên người chết để kiểm tra điểm nóng cuối khơng? Biết rằng: - Nóng ngón chân A Tỳ - Nóng háng súc vật - Nóng bụng quỷ đói - Nóng lỗ rún Thần - Nóng ngực Con Người - Nóng mặt Chư Tiên Dục Giới - Nóng trán Chư Thiên Sắc Giới - Nóng đỉnh đầu Tịnh Độ Tịnh Độ có cơng dụng độ tử Tập hay làm mà khơng làm chuyện độ tử (giúp cho người 48 Thực Hành Tịnh Độ chết) bánh vẽ, khơng có ích lợi cho cho người Cái lớn lối thứ người tu Tịnh Độ sau: Khi hộ niệm, mà người hộ niệm đến trước (có mặt sớm nhất) gia đình may mắn biết kết hộ niệm Cái lớn lối thứ hai người tu sĩ Tịnh Độ hộ niệm mà lại đến sau thì: tu sĩ phải biết người trước độ cho người tới đâu Nếu người tới trước độ xong tu sĩ tuyên bố với chủ nhà rằng: Nghi thức độ tử khơng cần thiết Cịn chưa xong tu sĩ độ tiếp gia đình tường thuật lại đầy đủ chi tiết Ngồi ra, đơi khi, gia đình cịn nhận lời nhắn nhủ cuối người chết Hai đề tài bọn lu bu chưa nghe nói tới giảng Tịnh Độ Hộ Niệm - thân trung ấm giảm đau vịng 49 ngày đầu? Có nhiều cách Niệm Phật: Niệm xù xì miệng nhắm mắt 100% Khoảng sau độ tập trung tu sĩ tài tử thấy người chết Hồi hướng công đức tu hành chúc người tươi đẹp, khỏe mạnh hạnh phúc Sau người cịn đứng xớ rớ tầm nhìn tu sĩ tài tử tu sĩ hộ niệm cho người chơi cho rảnh việc 49 Thực Hành Tịnh Độ Nhập Tứ Thiền Hữu Sắc quán người hồi hướng cơng đức tu hành cho người Hộ niệm - Độ Vong Linh người thân chết lâu năm Đối với Bạn có triệu chứng sau giải cách này: a) Triệu chứng hay hội chứng: a) Thường nằm mơ thấy thấy lại người thân cố b) Khi mơ thấy người lại có cảm giác tê rần người ngủ c) Tâm bất an, thâm tâm biết người thân chưa yên ổn cho b) Giải quyết: Thư giãn tất bắp thịt từ chân lên đến đầu thư giãn phần ví dụ: ngón chân lịng bàn chân cổ chân đầu gối đùi a) Niệm A Di Đà Phật tâm sau: AAAaaa diiiiiiiii Đàaàààa Phaậậatt Cứ lần niệm cố gắng đẩy mạnh niệm điểm phía trước đưa điểm xa, lúc xa [Chỉ đẩy điểm xa thơi đừng cho toạ độ (Ví dụ: phóng điểm qua nhà hàng xóm, xuống down town Việt Nam )] đằng trước mặt, [không lệch trái hay lệch phải hay hướng xuống hay chếch lên trên] b) Hay dùng cách thứ hai cho dễ hơn: 50 Thực Hành Tịnh Độ Niệm chậm rãi, khoan thai niệm nối tiếp niệm kia: a di đà phật, a di đà phật, a di đà phật, Hít vào hay thở ra, đẩy mạnh niệm lực hướng đằng trước mặt Chúng ta thấy người cố với độ dốc 45 độ tới 60 độ từ cao nhìn xuống Cứ giữ khoảng cách biểu kiến đó, đừng tác ý tới gần họ Nguyên tắc đưa họ vùng có ánh sáng lên cao Trong làm việc khơng tác ý nói chuyện với họ Nếu lúc làm, mà tự nhiên biết họ bị ngợp thở: Nên hồi hướng công đức tu tập đến cho họ làm tiếp Khi tác pháp làm lèo ln đừng có ngưng chừng lúc làm không nỗi thơi Chúc Bạn có hội chứng thành công an lành Chuông Trống Bát nhã Xuất xứ chuông trống Bát-nhã? Xin cho biết ý nghĩa chuông trống Bát-nhã? Trong lúc vào cõi Tây Phương Cực Lạc Cơ Vân nhắc nhở Các vị Thượng Phẩm Thượng Sanh nên phát nguyện trở độ Bạn bè cõi Uế độ Lạ Lùng thay, sau lời nhắc nhở Này thì: Cả pháp giới liền vang lên hồi trống chuông Bát Nhã Sáng hơm sau, tóc Cơ Vân rụng mảng Sau Cô Trang lập lại kết y chang: Sau hồi chng Bát Nhã tóc Cơ rụng Đệ có hỏi hai nói rằng: Phiền Não rụng, thể theo lời ước nguyện Cổ Phật (không biết tên) Như vậy, Hồi Chng trống Bát Nhã có nguồn gốc từ 51 Thực Hành Tịnh Độ Trọc Đầu Cảm khái chuyện Địa Tạng Huynh AP nên Hai Lúa tui lại nhớ đến câu chuyện cịn Đà Lạt Có hơm, Cơ Vân, lúc vui câu chuyện, hỏi Hai Lúa tui rằng: “Người ta thường viết nói “Tự Tánh Di Đà”, hay “A Di Đà anh!” Vậy anh có cách chứng minh câu khơng?” Vì tu bụi đời (khơng có ơng Thầy dẫn dắt hết) nên Hai Lúa tui đề nghị cô làm sau: “Tối nay, em qua Tây Phương Cực Lạc đối trước cảnh mà phát nguyện rằng: Nguyện xin tất chúng sanh chín phẩm thành Nhất Sanh Bổ Xứ với tôi, phát nguyện xuống Nam Thiện Bộ Châu để độ chúng sanh khác! Làm xong nhớ cho anh biết coi kết sao? Cô nhà làm y chang, sáng hôm sau, cô nói: “Khi em đọc xong câu nguyện ao hồ nhiên trống trơn, không gian vang lên hồi trống Bát Nhã (té điệu trống chỗ đó) Và sáng tóc em tự động rụng nhiều, em nghĩ tới chiều đầu em thành trọc, em nhìn tóc em rụng tư tưởng sau tới với em:” “Phiền Não rơi rụng!” “Vậy em muốn hết rụng khơng?” “Muốn” 52 Thực Hành Tịnh Độ “Có nhiều cách làm cho ngưng tóc rụng cách hay nhất: Em lại vào cảnh giới đối trước Phật A Di Đà em đọc Tứ Đại Nguyện! Sáng hơm sau, Tóc hết rụng, nói: “Em hiểu tranh ảnh hay diễn tả đệ tử Phật lại trọc đầu ông Phật có tóc cả!” “Tại sao?” “Đầu tiên, hình ảnh chúng sanh có tóc, tóc biểu tượng cho Khổ hay phiền não, sau tu phiền não rơi rụng thể hình ảnh thực chứng: Đầu trọc cách tự nhiên, sau nhờ phát nguyện mà tóc lại mọc lại: Tóc có lại Đại Nguyện!” 10 Cúng Thí Thực Trong kinh Vu Lan Bồn có nhắc tới giới vơ hình gọi Ngạ quỷ Có nhiều loại Ngạ quỷ mà có người dùng huệ nhãn vẽ lại tỉ mỉ loại mà Hai Lúa tui quên tên kinh Về nghi thức cúng thí thực lại có nhiều cách, thuộc Yết Ma Bộ (một nhánh Mật Tông chuyên liên lạc với loại Quỷ thần) Nguyên tắc: Vạn Pháp Duy Tâm Tạo Thành thử, dựa vào sức qn mà vị tu sĩ cúng thí thực: Hơm vào ngày Vu Lan này, Hai Lúa tui đến nhà anh Hùng Đà Lạt, vào lúc anh cúng thí thực, anh muốn tui dịm coi chuyện xảy Hai Lúa tui xuống nhà bếp nhắm mắt nhập định Và kể lại cho anh nghe sau Ngay vào lúc vào Tứ Thiền, quán TV xuất rõ ràng đằng trước 53 Thực Hành Tịnh Độ mặt, tác ý coi chuyện xảy ra: Liền thấy bàn bánh tráng, hột nổ đủ màu, có tơ cháo, chè chuối, không thấy bát nhang đâu Vì nhập định sâu nên Hai Lúa tui nghe tiếng tụng kinh văng vẳng: “U-âu U-âu v.v “Rồi bất ngờ, đồ ăn nhiều ra, cỡ ba bàn, họ tới, Hai Lúa tui thấy rõ, có hai loại Ngạ quỷ: - Một loại lơng xồm xồm, người không thấy mặt mũi, đống lông họ cục cựa khó chịu bị lửa tự cháy ngún thân thể họ, họ câm lặng chịu cực hình - Một loại thứ hai có dạng người, đầu trọc thầy chùa tay bị liệt nên họ có tay mà dùng khơng Họ ăn cách thò lưỡi to tướng họ vào ao Cái lưỡi run run vài hạt cháo vướng vào sợi lông lưỡi đó! Hai Lúa tui trực nhận: “Họ đói lạnh lận!” Rồi nhiên cảnh biến mất, anh Hùng tụng Bát Nhã, có vài Ngạ quỷ suốt buổi lễ khơng ăn gì: Họ bị đất, họ chồm lên bàn chỗ họ đứng lại khơng có gì: Đồ ăn sợ họ mà chạy vậy! Có vài người, nhiên biến thành hình dạng Người có quần áo đàng hoàng ngồi bàn ăn uống thoả thích! Anh Hùng giải thích: “Cái lúc đồ ăn nhiều Chú Biến Thực!” Nhưng Hai Lúa tui, anh thắc mắc xuýt xoa: “Tội nghiệp! Họ cịn đói! Tui khơng thấy mà cịn xót lịng, chi anh thấy họ được! Ủa ra, họ không ăn thứ khác mà ăn cháo thơi sao?” “Dạ có vài Ngạ quỷ nhiên biến thành dạng người có bận đồ, ăn uống tùm lum thứ!” 54 Thực Hành Tịnh Độ À! Chắc nhờ có câu niệm: “Nam mơ Diệu Xác Thân Như Lai mà chăng?” Rồi Hai Lúa tui bàn chuyện đạo sáng về! Hai Lúa tui có hứa cúng lại lần cho họ ăn thoải mái ln vịng hai tuần Hỏi: Mình hay cúng thí thực hồn rằm tháng bảy, thực cúng vong hồn cách để họ hưởng được? Thứ phải có đủ tâm lực, khoảng Tam Thiền tối thiểu Sau phải hướng tâm thức cõi Ngạ Quỷ, sau thấy có xót thương cho cảnh khổ tính tham họ, sau tác ý mời họ tới, họ tới đông ghê (Tam Thiền mà kêu uy lực ghê lắm), tác ý có đồ ăn cho họ ăn Khơng có: Hương, nhang, đèn, tụng kinh hết Chỉ tồn tác ý, tất nhiên: Tứ Thiền hết chạy! mâm họ cúng a) Vật dụng nên có thứ sau: Một tơ cháo lỗng: Cháo mà lỗng phải thiệt loãng: muỗng cà phê gạo (1) tô nước nấu thành thứ nước màu trắng cho tù xà lim họ ăn họ chê đó! Một lọ cắm nhang, nhang b) Nghi thức cúng: Tay trái bắt ấn Cam Lồ, tay phải bắt ấn Kim Cang (theo bưng chén) 55 Thực Hành Tịnh Độ Ấn Cam Lồ: bàn tay Ấn duỗi thắng ngón (thế bưng chén): tay, ngón tay khít ngón lại với nhau, kế ngón áp út cong thư hết cỡ vào giãn ngón Kim Cang tay, ngón tay lịng bàn tay, tự động cong lại tự ba ngón cịn lại nhiên, kế tu sĩ duỗi thẳng, đem đầu ngón áp để chén vào út đụng với đầu ngón ba ngón tay cái, hết c) Tác pháp: Tu sĩ nhìn chén cháo lỗng đọc xù xì câu chú: Om Amitabha Hrih Svaha Đọc vài mươi lần, xả ấn (tay trái) để chén cháo xuống bàn cúng, kế tạt nguyên chén cháo xuống đất sau tu sĩ bắt ghế ngồi nhà nhìn ngồi chỗ chén cháo bị đổ xuống đất, niệm câu (Niệm xù xì, xù xì), cảm thấy vui bụng thơi, hết Chú Ý: Khi cúng thí thực mà khơng làm họ (cơ hồn đảng) khơng hưởng hết IV NHẬN PHÁP QUÁN ĐẢNH Quán đảnh: Nhận phương pháp tập tiếp tục làm dài dài, quán đảnh 56 Thực Hành Tịnh Độ Khi tới dân có nghề, họ khơng làm thêm cho nữa: Vì họ thấy đảnh khác lạ Hết NAM MƠ A DI ĐÀ PHẬT Ghi chú: Chúng thành thật hoan nghênh tất ấn loát, dịch thuật phổ biến, với điều là: Ghi lại sau đó, đầy đủ nguyên tiếng Việt, để giữ nguyên ý HL ***** Hướng Dẫn Thực Hành Tịnh Độ Đạo Sư Hai Lúa Vẽ bìa Font size Khổ sách Chỉnh sửa lần cuối : : : : Ánh Sáng Verdana 13 A5, pdf 17/6/2015 Tập sách lưu hành nội trang nhà hoasentrenda.com 57