THÔNG TIN TÀI LIỆU
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT ĐÀO THỊ NGÂN QUYỀN TỰ DO TÍN NGƢỠNG TƠN GIÁO TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM LUẬN VĂN THẠC SĨ LUÂṬ HOCC HÀ NỘI - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT ĐÀO THỊ NGÂN QUYỀN TỰ DO TÍN NGƢỠNG TƠN GIÁO TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM Chuyên nganh: Pháp luật quyền ngƣời Mã sô: Chuyên nganh đao taọ thi điểm ̀ LUẬN VĂN THẠC SĨ LUÂṬ HOCC Cán bộ hƣớng dẫn khoa học: TS TRÂN NHO THÌN HÀ NỘI - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan Luâṇ văn làcông trinh̀ nghiên cƣƣ́u của riêng Các kết quả nêu Luận văn chƣa đƣợc công bố bất kỳ công trình nào khác Các số liệu , ví dụ và trích dẫn Luận văn đ ảm bảo tính chính xác , tin câỵ vàtrung thƣcc̣ Tôi đa h ̃ oàn thành tất cảcác môn học và đã toán tất cả các nghĩa vụ tài chính theo quy định của Khoa Luâṭ– Đaịhocc̣ Quốc Gia HàNôị Vâỵ viết Lời cam đoan này đề nghị Khoa Luật xem xét để có thể bảo vệ Luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn! NGƢỜI CAM ĐOAN Đào Thi Ngân MỤC LỤC Trang Trang phụ bìa Lời cam đoan Mục lục ̀ MỞ ĐÂU Chƣơng 1: KHÁI QUÁT LÝ LUẬN VỀ QUYỀN TỰ DO TƠN GIÁO, TÍN NGƢỠNG 1.1 Khái niệm tín ngƣỡng , tôn giáo vàquyền tƣ d C o tín ngƣỡng tôn giáo 1.1.1 Tín ngƣỡng 1.1.2 Tôn giáo 1.1.3 Quyền tự tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo 17 1.2 Tín ngƣỡng vàtôn giáo ởViêṭNam 26 1.2.1 Tín ngƣỡng Việt Nam 27 1.2.2 Tôn giáo ViêṭNam 28 Kết luân chƣơng 34 Chƣơng 2: QUY ĐỊNH VỀ QUYỀN TỰ DO TƠN GIÁO, TÍN NGƢỠNG TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM 35 2.1 Quy định quyền tự tôn giáo, tín ngƣỡng Luật Nhân quyền quốc tế 35 2.1.1 Quyền tƣ c̣do tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo pháp luâṭquốc tế .35 2.1.2 Nôịhàm của quyền 40 2.2 Quy định quyền tự tôn giáo, tín ngƣỡng pháp luật Việt Nam 48 2.2.1 Quy đinḥ Hiến pháp – đaọ luâṭcơ bản của Nhànƣớc 48 2.2.2 Quy đinḥ các văn bản quy phaṃ pháp luâṭkhác 51 2.2.3 Nôịhàm quyền tƣ dc̣ o tinƣ́ ngƣỡng,tôn giáo theo pháp luâṭViêṭNam 55 2.3 Đánh giá mức độ tƣơng thích pháp luật Việt Nam với Luật Nhân quyền quốc tế bảo vệ quyền tự tín ngƣỡng, tôn giáo 61 2.4 Thực trạng thƣcC thi bảo đảm quyền tự tôn giáo, tín ngƣỡng ở Việt Nam 64 2.4.1 Thƣcc̣ trangc̣ 64 2.4.2 Thành tựu 66 2.4.3 Hạn chế 72 Kết luân chƣơng 76 Chƣơng 3: HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VIỆT NAM VỀ QUYỀN TỰ DO TƠN GIÁO, TÍN NGƢỠNG 3.1 Quan điểm Đảng vềtín ngƣỡng,tôn giáo vàtƣ Cdo tín ngƣỡng, tôn giáo 3.2 78 78 Quan điểm chung hoàn thiện pháp luật quyền tự tín ngƣỡng, tôn giáo ở Việt Nam 80 3.2.1 Quan điểm chung 80 3.2.2 Các kiến nghị cụ thể 81 Kết luân chƣơng 89 ́ ́ KÊT LUÂṆ VÀKIÊN NGHI C 89 DANH MỤC TÀI LIÊỤ THAM KHẢO 93 ̀ MỞĐÂU Lý chọn đề tài Tôn giáo có lịch sử phát triển lâu đời tƣ̀ nhiều thếkỷtrƣớc Công nguyên ; cho tới tôn giáo rất đa dạng về loại hình, đông đảo về số lƣợng tín đồ vàcó ảnh hƣơng lơn tơ i đơi sống kinh tế , chính trị , ̉ gia Quyền tƣ c̣do tin ngƣơng nhâṇ cac văn ban phap luâṭquốc tế ƣ́ ƣ́ 1945; Tuyên ng Quốc năm ƣớc, Điều ƣơc quốc tếvềquyền ngƣơi khac sốCông ƣơc quan trongc̣ co liên quan tơi quyền tƣ dc̣ o tin ngƣơng Nhƣng quy đinḥ cua phap luâṭquốc tế ƣ́ ƣ́ ̃ tƣ c̣do tin ngƣơng , tôn giao noi riêng co tinh ap dungc̣ phổbiến ƣ́ có chứa đựng những yếu ̃ pháp, bên canḥ đo , nhƣng Điều ƣơc , Công ƣơc ma ViêṭNam tham gia đƣơcc̣ nôịluâṭhoa vao phap luâṭtrong nƣơc đểđƣa hanh lang phap ly ổn áp dụng cho viêcc̣ bao đam quyền ngƣơi Việt Nam làquốc gia có nhiều tín ngƣỡng, tôn giáo và đông tín đồ, chức sắc, các nhà tu hành Bởi vâỵ, tôn giáo không còn là vấn đề nhỏ tập trung vào môṭnhóm thiểu số nƣ ̃a mà đã là quan hệ xã hội phức tạp , cần có điều chỉnh toàn diêṇ của pháp luật nƣớc Ngoài ra, quátrinh̀ phát triển của xa ̃hôị, sƣ nc̣ âng cao về nhâṇ thƣƣ́c của ngƣời dân , sƣ c̣hôịnhâpc̣ với quốc tế, quyền tƣ c̣do tin ƣ́ ngƣỡng , tôn giáo không đơn giản chỉlàsƣ c̣ghi nhâṇ quyền các văn bả n pháp luâṭ, sƣ c̣cho phép theo hoăcc̣ không theo tin ngƣơng , tôn giao ma cần thiết phai đƣa nhƣng công ƣ́ cụ bảo đảm nhất định đối với quyền này của các tổ chức tôn giáo theo đúng khuôn khổpháp luâṭ Thêm nữa bối Nhà nƣớc ta hƣớng tới xây dựng Nhà nƣớc Pháp quyền xã hội chủ nghĩa, việc đảm bảo và đề cao những quyền bản của ngƣời là việc cấp thiết đómôṭtrong nhƣ ̃ng quyền cần đảm bảo trƣớc hết là quyền tự ƣ́ tôn giáo, tin ngƣỡng của ngƣời dân Tuy nhiên, tôn giáo là vấn đề nhạy cảm ở hầu hết các quốc gia thế giới, đócóViêṭNam Trên thực tế việc đảm bảo quyền này dễ bị các phần tử chống phá nhà nƣớc lợi dụng để thực hiện âm mƣu phản động của mình Bên cạnh đó, môṭsố đối tƣợng cũng có thể lợi dụng quyền tự tôn giáo , tín ngƣỡng vào những mục đích không tốt nhƣ là thực hành mê tín dị đoan Do vâỵ, cần có hiểu biết đầy đủ và đúng đắn về quyền bản này của công dân để có chủ động các công tác phòng, tránh tác động xấu từ việc thụ hƣởng quyền này tƣ̀ phiaƣ́ công dân tới công cuộc xây dựng và quản lý nhà nƣớc Viêcc̣ nghiên cứu chủ động và đầy đủvề các quy định của pháp luật vềquyền tƣ c̣do tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo là công cụ hữu hiệu để ngăn cản lạm dụng quyền này từ những ngƣời có ý đồ không tốt, đồng thời là có sở để xử lý các sai phạm có liên quan Quan điểm thống nhất của Đảng vàNhànƣớc ViêṭN am tƣ̀ trƣớc tới đều tôn trongc̣ vàđảm bảo quyền cho đồng bào cóđaọ Tuy nhiên quátrinh ̀ thƣcc̣ hiêṇ chinhƣ́ sách không tránh khỏi còn có những tồn taị, hạn chế cần đƣơcc̣ khắc phục Có nhiều nguyên nhân nhƣng phần lớn làdo c̣thống ph áp luật còn có những bất câpc̣, có những quy đinḥ chƣa rõràng gây hiểu sai vàthƣcc̣ hiêṇ sai ; nhâṇ thƣƣ́c của ngƣời dân và của những ngƣời trƣcc̣ tiếp lam công tac tôn giao chƣa cao ; ý thƣc phap luâṭcua đồng bao theo đaọ thấp va bi lc̣ ơị dụng… ƣ́ ƣ́ Môṭvấn đềkhac đo la quyền tƣ dc̣ o tin ngƣơng quyền đa đƣơcc̣ quy đinḥ luâṭphap quốc tếva ca luâṭphap quốc gia ̃ dù nhiều trƣờng hợp giới hạn quyền là điều cần thiết tơi đâu va nhƣ thếnao ƣ́ lƣcc̣, đam môṭcach thoa ̉ ̀ hay bi c̣anh hƣơng bơi nhƣng đinḥ kiến khiến quyền không ̉ Tƣ nhƣng ly , tác giả lựa chọn đề tài “ ̀ giáo theo pháp luật quôc tế và pháp luật Việt Nam ” làm đềtài luâṇ văn thacc̣ si ̃của mình, với mucc̣ đichƣ́ phân tichƣ́ tinhƣ́ tƣơng thichƣ́ của pháp luâṭtrong nƣớc vàpháp luâ ṭ quốc tế, đồng thời đƣa đƣơcc̣ nhƣ ̃ng kiến nghị nhằm hoàn thiêṇ c̣thống pháp luâṭ nƣớc phù hợp và tƣơng thích với pháp luật quốc tế nâng cao hiêụ quả hoạt ƣ́ ̃ đôngc̣ quản lýnhànƣớc linh ̃ vƣcc̣ này bảo đảm tốt quyền tƣ dc̣ o tinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo ởViêṭNam tinh̀ hinh̀ hòa nhập, đầy biến đôngc̣ hiêṇ Tình hình nghiên cứu Vấn đề quyền tự tín ngƣỡng, tôn giáo không còn xa lạ bởi cũng đa ̃có nhiều hocc̣ giả, nhiều công trinh ̀ , bài viết song tiếp cận quyền này khuôn khổ pháp luật quốc tế và quốc gia thì chƣa có nhiều Một số các công trinh ̀, bài nghiên cứu, bài viết, luận văn đã viết về vấn đề tôn giáo và nhân quyền: Mối quan hệ tôn giáo và nhân quyền (Khóa luận tốt nghiệp – Nguyễn Thị Ánh Tuyết, Khoa Luâṭ– Đaịhocc̣ Quốc gia HàNôị, 2012) Tơn giáo và tác động lên ý thức pháp luật tín đồ, liên hệ với thực tiễn Việt Nam (Khóa luận tốt nghiệp – Nguyễn Văn Vĩnh, Khoa Lṭ– Đaịhocc̣ Quốc gia Hà Nợi, 2008) • Quyền tư d ̣ o tin ngương , tư ̣do tôn giao cua công dân ViêṭNam vấn đềly luâṇ va thưc ̣ tiên 603810) ́ Ngoài môṭsố luận văn quyền thì cũng có nhiều công trinh̀ khoa hocc̣ nghiên cƣƣ́u về qùn tự tín ngƣỡng, tơn giáo: • Vấn đềtôn giáo cách mang ̣ ViêṭNam , lý luận và thực tiễn PGS.TS Đô Quang Hƣng, NXB Lýluâṇ chinhƣ́ tri,c̣Hà Nợi, 2008 Giáo trình Lý luận và pháp luật quyền người Nguyễn Đăng Dung – Vũ Công Giao – Lã Khánh Tùng đồng chủ biên, NXB Chính trị quốc gia,2009 Khoa Luật – ĐHQG Hà Nội, Trung tâm nghiên cứu quyền ngƣời – quyền công dân, Hỏi đáp quyền người, NXB Hồng Đức, 2011 Giới thiệu Cơng ước quyền dân sự, trị 1966, Lã Khánh Tùng – Vũ Công Giao – Tƣờng Duy Kiên, 2012 Bên canḥ đólàkhối lƣơngc̣ lớn các bài viết báo vàtapc̣ chivƣ́ ềtinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo ởViêṭNam: • Tơn ̣ tư d ̣ o tiń ngưỡ ng, tư d ̣ o tôn giáo – Chính sách nhất quán Đảng và Nhà nước của Đặng Tài Tính (Công tác tôn giáo, số1/2005) Tư tưởng “tôn giáo và xãhôị xãhôị chủnghiã cùng chung sống” của Bành Diêụ (Nghiên cƣƣ́u tơn giáo, số9/2007) • Q trình nhận thức Đảng vấn đề tơn giáo , cơng tác tơn giáo và sách tơn giáo qua cương lĩnh , văn kiêṇ , nghị quyết từ đổi đến (Nghiên cƣƣ́ tôn giáo, số1/2011) Tuy nhiên , các công trình mới tập trung n ghiên cƣƣ́u , phân tichƣ́ vềtinh̀ hình tôn giáo , các chính sách của Đảng , mà chƣa có công trình nào nghiên cứu về quyền tƣ c̣do tinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo đƣơcc̣ quy đinḥ tổng thểtheo pháp luâṭquốc tếvà pháp luật quốc gia nhƣ thế nào Mục đích và nhiệm vụ luận văn Trên sởphân tichƣ́ , đánh giácác quy đinḥ pháp luâṭquốc tếvàpháp luâṭViêṭNam vềquyền tƣ c̣do tinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo, tƣ̀ đótim̀ mƣƣ́c đô c̣tƣơng thichƣ́ của pháp luật Việt Nam vàpháp luâṭquốc tếvềlinh ̃ vƣcc̣ này cùng viêcc̣ thƣcc̣ thi pháp luâṭvềtƣ dc̣ o tin ngƣơng , tôn giao cua ViêṭNam thơi gian qua , đƣa cac giai pháp nhằm hoàn thiện pháp luật để đảm bải tốt nhất cho quyền tự tí tôn giao ƣ́ Đểhoan mucc̣ Môṭla , phân tich kh uôn khổva nôịham cua giáo pháp luật quốc tế và pháp luật Việt Nam Hai la , xác định mức độ tƣơng thích của pháp luật Việt Nam với pháp luật ̀ quốc tếvềquyền tƣ c̣do tin ngƣơng, tôn giao Ba la , đanh gia thƣcc̣ trangc̣ thƣcc̣ thi phap luâṭtrong linh vƣcc̣ quyền tƣ c̣do tin ̀ ngƣơng, tôn giao ViêṭNam hiêṇ ̃ Bốn la, đề xuất các giải pháp nhằm hoàn thiện pháp luật Việt Nam về quyền tƣ dc̣ o tin ngƣơng, tôn giao ƣ́ Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu Trong luận văn này, các quy định luật pháp quốc tế đƣợc hiểu là những quy định của Liên Hiệp quốc về quyền vềquyền tƣ dc̣ o tinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo Cụ thể là Công ƣớc về quyền dân chính trị năm 1966 và hoạt động kiểm tra giám sát, cùng các Bình luận , Khuyến nghi chungc̣ của Ủy ban Công ƣớc về vấn đề này Từ đó, đối chiếu, so sánh với các quy định pháp luật Việt Nam , xem xét tình hình thực tế diễn ở Việt Nam đểsƣ̉a đổi , bổsung, khắc phucc̣ vàhoàn thiêṇ nhƣ ̃ng vấn đềcòn thiếu hoăcc̣ chƣa tƣơng thichƣ́ với pháp luâṭquốc tế Đối tƣợng nghiên cƣƣ́u của luâṇ văn là: - Quy định của pháp luật quốc tế và pháp luật Việt Nam về quyền tự tín ngƣỡng, tôn giáo - Những vấn đề còn tồn tại quá trình đảm bảo thực hiện quyền tự tín ngƣỡng tôn giáo ở Việt Nam Cơ sởlýluân vàphƣơng pháp nghiên cƣ́u Luâṇ văn đƣơcc̣ tiếp câṇ nghiên cƣƣ́u sởkếthƣ̀a các công trinh ̀ nghiên cƣƣ́u trƣớc cùng sở lý luận và pháp luật thực định quốc tế cũng của Việt Nam vềquyền ngƣời nói chung vàquyền tƣ dc̣ o tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo nói riêng Tác giả luận văn vận dụng sở phƣơng pháp luận vật biện chứng và vâṭlicḥ sƣ̉ của Chủnghiã Mác – Lênin, quan điểm của Đảng Côngc̣ sản Viêṭ Nam vàpháp luâṭcủa Nhànƣớc cu tc̣ hể là Hiến pháp năm 2013 vềquyền ngƣời , quyền tƣ c̣do tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo của công dân Trong Chƣơng 1, để làm sáng tỏ vấn đề lý luận về quyền tự tín ngƣỡng , tôn giáo, luâṇ văn sƣ̉ dungc̣ phƣơng pháp c̣thống , so sánh , phân tich ƣ́ đểlàm rõvà sâu sắc thêm khái niêṃ “tinƣ́ ngƣỡng” và“tôn giáo” ; phƣơng pháp licḥ sƣ̉ đểthấy sƣ c̣ hình thành và phát triển của hiện tƣợng xã hội này lịch sử xã hội loài ngƣời Tại Chƣơng của luận văn , các phƣơng pháp ngh iên cƣƣ́u đƣơcc̣ sƣ̉ dungc̣ là thống kê, so sánh, phân tichƣ́ đểlàm rõmƣƣ́c đô c̣tƣơng thichƣ́ giƣ ̃a pháp luâṭquốc tếvà pháp luật Việt Nam về quyền tự tín ngƣỡng, tôn giáo taịViêṭNam Chƣơng phƣơng pháp phân ticƣ́ h, tổng hơpc̣ đƣơcc̣ sƣ̉ dungc̣ đểđƣa các giải pháp nhằm hoàn thiện pháp luật Việt Nam về quyền tự tín ngƣỡng , tôn giáo Tính mới và đóng góp ln văn Nhân qùn là mơṭ lĩnh vực còn khá mới ở Việt Nam Trƣớc đây, khái niêṃ “quyền ngƣời” đƣợc xem nhƣ là môṭvấn đề nhạy cảm, ngƣời ta thƣờng cố theo tôn giáo nào ; quyền của cha me đc̣ ối với niềm tin của cái lànhƣ ̃ng quyền tuyêṭđối không gây anh hƣơng gì tới vấn đề về an ninh quốc gia Tôn giao la vấn đề ̉ nhạy cảm , dê ̃xảy xung đột bị lợi dụng tín đồ dẫn tới cuồng tín Nếu lấy ly rất quốc gia đểđàn áp hay haṇ chếviêcc̣ thƣcc̣ hiêṇ qu yền tƣ c̣do tin ƣ́ ngƣỡng , tôn giáo của các tín đồ tôn giáo khiến cho họ càng có cái nhìn không thiện cảm với Nhà nƣớc Bởi vâỵ, các quy đinḥ của pháp luâṭvềgiới haṇ quyền , Nhà nƣớc cần có nhƣng điều chinh nhất đinḥ va co nhƣng công nhâṇ khach quan tuyêṭđối viêcc̣ ̃ thƣa hƣơng quyền cua cac tin đồ ̀ ̉ Quyền tƣ c̣do tôn giao cua nhƣng Măcc̣ du ho c̣đa co nhƣng sai lầm nhƣng không thểvi thếma tƣơc niềm tin cua ho ̀ không cho ho đc̣ ƣơcc̣ thƣcc̣ hanh tôn giao cua mình Hiêṇ phap luâṭViêṭNam quy đinḥ nhƣng ngƣơi bi c̣quan chếthi không ̃ truyền đaọ , giản ngƣơng Trong đo ph áp luật quốc tế ghi nhận những ngƣời ̃ đƣơcc̣ taọ điều kiêṇ cao nhất đểhƣơng tƣ dc̣ o tin ngƣ luâṭtrong nƣơc cung ƣ́ bi tƣớcc̣ tự và chịu quản chế nhƣ tù nhân, ngƣời bi tạṃ giam, tạm giữ - Nhƣ ̃ng tranh chấp liên quan tới đất đai , nơi thờtƣ c c̣ ủa các sởtôn giáo cần cóquy đinḥ rõ ràng và hợp lý để tránh xảy các mâu thuẫn và đàn áp không cần thiết Vấn đềđất đai la vấn đềgây nhiều tranh cai ViêṭNam sơ hƣu đất đai la sơ hƣu toan dân đo Nha nƣơc la đaịdiêṇ chu sơ hƣu ̀ ̉ quyền quyết đinḥ trao quyền sƣ dungc̣ đất ch o ngƣơi sƣ dungc̣, quyết kếhoacḥ sƣ dungc̣ đất , quyết đinḥ mucc̣ đich sƣ dungc̣ đất Trong đo , sơ tôn giao la môṭchu thểđăcc̣ biêṭtrong sơ hƣu đất đai diêṇ tích đất đƣợc cấp ̉ ƣ́ điều kiêṇ đểđƣơcc̣ cấp G iấy chƣng nhâṇ quyền sƣ dungc̣ phai la cac sơ tôn giao đƣơcc̣ Nha nƣơc cho phep hoaṭđôngc̣ ̀ sơ tôn giao cung la đất thơ tƣ c̣, ̉ ƣ́ ƣ́ 82 ̃ gián đoạn không gây những ảnh hƣởng cho quyền sử dụng đất nhƣng bất câpc̣ la ̃ ̀ đề liên quan tới đất đai tôn giáo Thiết nghi, ̃ Nhà nƣớc cần có những quy định dung hòa lợi í ch giƣ ̃a các bên đểtránh các tranh chấp đáng tiếc có thể xảy Cần đơn giản hóa cũng nhƣ khô ng nên quy đinḥ các điều kiện riêng xét cấp G iấy chƣƣ́ng nhâṇ quyền sƣ̉ dungc̣ đất cho các sởtôn giáo Sƣƣ̉a đổi bổsung các quy đinḥ các văn pháp luâṭhiên hành cho phù hợp với nội dung các quy định Hiến pháp 2013 vềtƣ Cdo tín ngƣỡng , tôn giao ́ Hiến phap năm 2013 đơi đan h dấu bƣơc tiến quan trongc̣ licḥ sƣ ƣ́ hiến ViêṭNam linh ̃ vƣcc̣ quyền ngƣời , đồng thời khiến cho các quy nḥ cũ không còn phùhơpc̣ Cụ thể là quyền tự tín ngƣỡng, tôn giáo liên quan tới Pháp lênḥ Tín ngƣỡng, tôn giáo năm 2004 Điều cần đƣơcc̣ xem xét đólàvấn đềcông nhâṇ tƣ cách pháp nhân cho các sởtôn giáo Nhƣ đa đ ̃ ềcâpc̣ , Pháp lệnh 2004 chƣa quy đinḥ môṭcách rõ ràng có công nhận sở tôn giáo là pháp nhân hay không ? Theo quy đinḥ của pháp luâṭdân sƣ tc̣ hìmôṭtổchƣƣ́c đƣơcc̣ công nhâṇ làpháp nhân phải cóđủcác điều kiêṇ : Đƣợc thành lập một cách hợp pháp, có cấu tổchƣƣ́c chăṭchẽ, có tài sản độc lập và tƣ cc̣ hiụ trách nhiêṃ bằng tài sản đó, nhân danh minh ̀ tham gia các quan c̣pháp luâṭ đôcc̣ lâpc̣ Nhƣ vâỵ, các tổ chức tôn giáo gần nhƣ đã đáp ứng đƣợc các điều kiện theo quy đinḥ taịĐiều 84 Bô lc̣ uâṭDân sƣ c̣ năm 2005 để trở thành pháp nhân , vì vậy đã đến lúc pháp luật cần chính thức công nhận vấn đề này Khi cótƣ cách pháp nhâ n, tổchƣƣ́c tôn giáo đƣơcc̣ hoaṭđôngc̣ hơpc̣ pháp vềmăṭtổchƣƣ́c nhƣ t ổ chức đại hội , hôị nghị, mởtrƣờng đào taọ chƣƣ́c sắc, phong chƣƣ́c, điều chuyển chƣƣ́c sắc, in ấn xuất bản kinh sách, xây dƣngc̣ nơi thờtƣ c̣, quan c̣với các tổchƣƣ́c tôn giáo quốc tế Khi cótƣ cách pháp nhân , tổchƣƣ́c tôn giáo đƣơcc̣ trìquan tc̣ rên dƣới vềmăṭtổchƣƣ́c , có quyền sƣ̉ dungc̣ tài chinhƣ́ , tài sản theo quy định của pháp luật Khi cótƣ cách pháp nhân, tổchƣƣ́c tôn giáo đƣơcc̣ trìcác mối quan c̣dân sƣ vc̣ ới các tổchƣƣ́c tôn giáo và tổ chức xã hội khác phải chịu trách nhiệm trƣớc pháp luật về các hoạt độn g của tổchƣƣ́c tôn giáo mình Đểtiếp tucc̣ thƣcc̣ hiêṇ nhất quán chinhƣ́ sách tôn trongc̣ quyền 83 tƣ c̣do tin ngƣơng , tôn giao cua công dân , đam bao cho các tổ chức tôn giáo đƣợc ƣ́ ̃ Nhà nƣớc thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ không hoạt động tôn giáo mà còn nhằm đảm bảo quyền và nghĩa vụ của tổ chức tôn giáo tổchƣc tôn giao phat huy vai tro tich cƣcc̣ cua minh đơi sống xa hôị ƣ́ ƣ́ Bên canḥ đo, sƣ đc̣ iều chinh của pháp luật về của các tổ chƣc tôn giao nhƣ phong chƣc, phong phẩm, bổnhiêṃ, để cử, suy cƣ, đăng ƣ́ ký, công nhâṇ tổchƣc tôn giao cần đƣơcc̣ quy đinḥ thu tucc̣ ro rang ƣ́ giáo nƣớc ngoài cũng cần đƣợc quan tâm điều chỉnh một cách cụ thể để tạo điều kiện cho các hoaṭđôngc̣ tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo chấp hành đúng các quy đinḥ của pháp luât.c̣ Tất cảnhƣ ̃ng đòi hỏi này cóthểđáp ƣƣ́ng đƣơcc̣ cần nâng tầm Pháp lênḥ Tin ƣ́ ngƣỡng, tôn giáo lên môṭmƣƣ́c cao bằng viêbancc̣ hành Luâṭvềtin ƣ́ ngƣỡng,tôn giáo 3.2.2.2 Đẩy mạnh công tác tuyên truyền phở biến pháp luật quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhằm nâng cao nhâṇ thức người dân và đôị ngũcán , công chức chuyên trách là công tác tôn giáo Đối với ngƣời dân , trình độ dân trí và hiểu biết pháp luật là những đảm bảo bản vềphiaƣ́ bản thân nhƣ ̃ng ngƣời dân viêcc̣ thƣcc̣ hiêṇ quyền công dân nói chung vàtƣ c̣ tinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo nói riêng Sƣ c̣ hiểu biết của môi ngƣời là những điều kiêṇ tiên quyết để đảm bảo cho việc tuân thủ pháp luật , tôn trongc̣ quyền, lơị ich ƣ́ của ngƣời khác và hết là bảo vệ chính quyền lợi của bản thân Môṭngƣời dân không hiểu biết vềp háp luật , không cócái nhiǹ đúng đắn vềtinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo thì dê ̃cónhƣ ̃ng lòng tin mùquáng vàhành đôngc̣ sai lầm Họ làm theo những gì mà họ cho là đúng, họ tin theo những lời kích động mang tính thù địch để c uối cùng chính họ là ngƣời tự tƣớc tự của mình Thêm vào đó, viêcc̣ hiểu biết pháp luâṭ, trình độ dân trí cao còn tạo điều kiện thuận lợi cho các công tác tôn giáo đƣợc triển khai co hiêụ qua, tránh đƣợc những mâu thuâñ co thểxay ƣ́ Quan tâm nâng cao nhâṇ thƣc cua ngƣơi dân nhƣng nơi kho khăn ca vềkinh tếva tiếp câṇ nền văn minh la nhân tốquan ̃ trọng giúp hạn chế đƣợc những bất ổn về tình hình chín thơi giup cho đất nƣơc môṭđoan kết , vƣng manḥ ̀ƣ́ 84 ̀ phƣc tapc̣ , công tac tôn giao la công ƣ́ hết, nhƣng ngƣơi lam công tac tôn giao phai la nhƣng ngƣơi biết tiếp thu và thƣờng xuyên nâng cao kiến thức của bản thân về các vấn đề tôn giáo ngƣơi lam công tac tôn giao la ngƣơi thi han ̀ ̀ giải thích cho nhân dân hiểu và thực hiện các quy định của pháp luật Với vai trò quan trọng nhƣ vậy đinḥ nhƣ thếnao , nhƣng h ành vi nhƣ nào ̀ lạm quyền , họ hiểu sai lệch và áp đặt một cách sai lệc hay sƣ hc̣ iểu nhầm tƣ phia đồng bao co đaọ đồng va tranh chấp tôn giao ̀ Đối với ngƣời có chức sắc, nhà tu hành: Đội ngũ chức sắc và nhà tu hành các tôn giáo ởViêṭNam kháđông , hầu hết là những ngƣời có tri thức , đƣơcc̣ đào taọ bài bản Họ đƣợc coi là những lãnh tụ tinh thần , là ngƣời hƣớng dẫn sinh hoạt tôn giáo cho tinƣ́ đồ, ở mức độ nào đó , dƣới mắt của các tinƣ́ đồ , họ là những ngƣời nắm giƣ ̃thần quyền Bởi vâỵ, họ có uy tín và ảnh hƣởng lớn đối với tín đồ về m ọi mặt Măcc̣ dù, niềm tin làkhác , có ngƣời thờ Chúa, có ngƣời theo Phật ,… nhƣng ho c̣ cùng có điểm chung là đều có tinh thần dân tộc và chủ nghĩ nhân văn Lƣcc̣ lƣơngc̣ chƣƣ́c sắc này se g ̃ óp phần quan trongc̣ viêcc̣ đƣa cá c hoaṭđôngc̣ tôn giáo theo đƣờng hƣớng tiến bô c̣, gắn bóvới dân tôcc̣ , phù hợp với đạo đức xã hội và quy định của pháp luật Có thể xem chức sắc , nhà tu hành là một kênh kết nối giữa Nhà nƣớc và tín đồ hiệu quả và toà n diêṇ nhất Môṭtrong nhƣng yêu cầu đối vơi công tac tôn giáo chính là việc vận động các nhà chức sắc điểm bao dung , cơi mơ cua Đang va Nha nƣơc đối vơi vấn đềtôn giao ̉ đồng để từ đó họ trở thành những ngƣời đồng hành việc quản lý sinh hoạt tín ngƣỡng, tôn giao cua tin đồ ƣ́ 3.2.2.3 Phát huy tính khoan dung thống văn hoa ViêṭNam ́ Đaịđa sốđồ ng bao co tin ngƣơng 85 đôngc̣, có tinh thần yêu nƣơc nhƣng ngƣơi co đơi sống tâm linh nhaỵ cam ̃ Bơi vâỵ, ̉ chúng nhân dân nâng cao tinh thần yêu nƣớc ̀ ƣ́ nhất cua tổquốc , Nhà nƣớc cũng cần đƣa những chính sách thúc đẩy ̉ xã hội phát triển tƣởng vào chinhƣ́ sách của Nhànƣớc , yên tâm sống đaọ , giƣ ̃đaọ vàlàm tròn trách nhiêṃ của công dân đối với Tổquốc Ở Việt Nam, các tôn giáo đã trải qua lịch sử phát triển lâu dài , măcc̣ dùcólúc thăng lúc trầm Đểtồn taịđƣơcc̣ xa h ̃ ôị, bản thân tôn giáo phải có đƣợc những giá trị nhân văn, giá trị đạo đức, luân ly tốt đepc̣ phu hơpc̣ vơi nhƣng chuẩn mƣcc̣ sinh hoaṭcua nhân dân Tất ca cac tôn giao tƣ nôịsinh tơi ngoaịsinh , ̉ nguyên thuy, sơ khai cho tơi tôn giao h oàn chỉnh đều cho thấy hƣớng ̉ tơi nhƣng điều tốt đepc̣ : “Từ bi” , luâṭnhân quả của Đạo Phật , “Nhân nghia” ƣ́ ̃ Cao Đài vàPhâṭgiáo Hòa Hảo , “Bác ái” Công giáo , khuyên ngƣời làm lành lánh dữ , sống chan hòa với đồng loaị , đồng bào , “đaọ vàđời” , “tôn giáo vàdân tôc”c̣, sống “tốt đời đepc̣ đ ạo”, “kinhƣ́ Chúa yêu nƣớc” làm cho “nƣớc vinh đaọ sáng” Môṭmăṭphát huy đƣơcc̣ nhƣ ̃ng tinh thần cao đepc̣ của tôn giáo giúp cho ngƣời dân nhìn nhận về tôn giáo với những mặt tốt đẹp của nó và mất dần thiếu thiện cảm tạo đƣợc điểm chung , điểm hòa đồng giƣ ̃a tôn giáo vàđời thƣờng , giƣ ̃a có đaọ vàngƣời không cóđaọ , đồng thời cũng làthúc đẩy sƣ c̣ đoàn kết dân tôcc̣ Măṭ khác, phát huy đƣợc tinh thần khoan dung tôn giáo từ trƣớc tới giờ ở nƣớc ta Hiếm có một quốc gia nào có đƣợc những quan điểm rất cởi mở đối với vấn đề tôn giáo nhƣ ViêṭNam , sƣ tc̣ ôn trongc̣ vàbảo đảm quyền tƣ c̣do tôn giáo trởthành đăcc̣ trƣng của Nhà nƣớc ta – Nhà nƣớc XHCN nhân văn Niềm tin của ngƣời bản thân chúng không có gì xấu là ngƣời khác làm cho nó lệch lạc và bôi xấu nó khoan dung vàtaọ điều kiêṇ của Nhànƣớc đểcho tinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo của ngƣời làđôngc̣ lƣcc̣ đểxa h ̃ ôịcóđƣơcc̣ cái nhiǹ đúng đắn vàsâu sắc vềvấn đềnày 86 Sƣ c̣ 3.2.2.4 Xây dưng ̣, hoàn thiện chế bảo vệ quyền tự tín ngưỡng, tơn giao Qùn tƣ dc̣ o tin ngƣơng , tôn giao la quyền ban cua ngƣơi ƣ́ quy đinḥ Hiến ph áp – văn kiêṇ pháp lýcao nhất cảnƣớc cho thấy tầm quan trongc̣ cua viêcc̣ bao vê c̣quyền Cơ chếbao vê qc̣ uyền không đơn gian chi la ̉ bảo vệ lợi ích của công dân mà mở rộng đó là bản của Nhà nƣớc, bảo vệ quyền ngƣời Đểxƣƣ́ng tầm với môṭquyền quan trongc̣ nhƣ vâỵ, cần cómôṭcơ chếbảo vê cc̣ óđiạ vi phạƣ́p lýcao , đôcc̣ lâpc̣ giải quyết các vấn đề tôn giáo Có quan điểm cho rằng nên thành lập một quan tƣ pháp c̣thống các quan chuyên về công tác tôn giáo đểgiải quyết các vấn đềkhiếu naị , tốcáo liên quan tới vấn đềtôn giáo Tuy nhiên, tác giả thiết nghĩ quan bảo vệ quyền lại nằm tc̣ hống làm việc khó tránh khỏi việc vừa đá bóng vừa thổi còi , nƣa chi giai quyết đƣơcc̣ nhƣng vấn đềnho le không co tinh ap dungc̣ chung đƣơcc̣ ̃ ̉ cho nhiều vu vc̣ iêcc̣ Quan điểm khac đồng y vơi viêcc̣ trao trach nhiêṃ giai quyết khiếu naịtốcao cho c̣thống tƣ phap nƣơc rằng, tín ngƣỡng, tôn giáo làvấn đềnhaỵ cảm cần nhƣ ̃ng ngƣời cóchuyên môn và hiểu biết sâu vềvấn đềtôn giáo đểhòa giải các tranh chấp Giao viêcc̣ giải quyết các vụ việc vềtôn giáo cho các quan tƣ pháp hiêṇ hành se l ̃ àm trầm trongc̣ thêm các mâũ thuâñ dâñ tới khógiải quyết các vu vc̣ iêcc̣ ViêṭNam hƣớng tới xây dƣngc̣ Nhà nƣớc pháp qu yền với c̣thống quan bảo hiến có tính độc lập và chƣƣ́c tài phán cao , phán quyết đƣợc các hành đôngc̣ đƣơcc̣ xem làvi hiến Điều này phùhơpc̣ với vai trògiải quyết các khiếu naị , tố cáo liên quan tới q uyền ngƣời, đồng thời đƣa lýgiải vềcách hiểu đúng đắn , áp dụng chung cho cả nƣớc về vấn đề tín ngƣỡng , tôn giáo Ngoài , c̣thống tòa bảo hiến thành lập cũng giải quyết đƣợc vấn đề quan công tác tôn giáo phải chịu trách nhiệm cao công tác của mình và vấn đề “quyền lực kép” 87 Bản thân tín ngƣỡng , tôn giao đa la môṭvấn đềmang tinh nhaỵ cam vào đó đa dạng các số lƣợng và loại hình khiến luâṭliên quan tơi vấn đềtôn giao cang trơ nên phƣc tapc̣ ƣ́ nƣớc cónhƣ ̃ng quan điểm thống nhất vềvấn đềnày khiến cho đƣờng lối lanh ̃ đaọ cũng nhƣ chinhƣ́ sách cósƣ c̣ nhất quán nhất định: Tôn trongc̣ vàđảm bảo lơị ích cho những ngƣời theo đạo Song hành cùng sƣ c̣phát triển của đất nƣớc vềmoị măṭ, pháp luật liên quan tới tín ngƣỡng , tôn giáo cũng nảy sinh môṭsốvấn đềbất câpc̣ ch ƣa co đƣơcc̣ nhƣng thay đổi phu hơpc̣ vơi tinh hinh nƣơc va quốc tế ƣ́ Yêu cầu đặt có những kiến nghị nhằm hoàn thiện hệ thống pháp luật đƣợc đƣa dựa những nguyên tắc chung mang tính toàn diện và thống nhất Dựa vào các quan điểm đó phát triển các giải pháp cụ thể nhằm hoàn thiện pháp luật lĩnh vực quyền tự tín ngƣỡng, tôn giáo Các quan điểm đƣa liên quan tới việc giải quyết vấn đề chồng chéo cùng pháp luật cùng ngành, những quy định mâu thuẫn cùng một vấn đề, đồng thời có những biện pháp vận động quần chúng nhân dân và nâng cao lực cho đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo 88 ́ ́ KÊT LUÂṆ VÀKIÊN NGHI C Quyền tƣ c̣do tôn giáo , tín ngƣỡng là quyền bản của ngƣời đã hình thành từ rất lâu Măcc̣ dùđƣơcc̣ ghi nhâṇ môṭcách phổbiến c̣thống pháp luật có tính quốc tế thời gian không lâu song tƣ tƣởng về ghi nhận quyền này đa ̃đƣơcc̣ manh nha tƣ̀ các quốc gia cótƣ tƣởng tiến bô c̣cách đómôṭ khoảng thời gian khádài Măcc̣ dùvâỵ , đƣợc quy định có tính ràng buộc chung cho tất cả các quốc gia thi quyền tƣ tôn giao , tín ngƣỡng mới đƣợc lan rộng khỏi quốc gia khơi thuy va co anh hƣơng tơi nhiều quốc gi ̉ ̀ ̀ ƣ́ ̉ đinḥ luâṭpháp quốc tếcótinhƣ́ bao quát cao đƣa nhƣ ̃ng nguyên tắc áp dungc̣ chung cótinhƣ́ tới sƣ c̣khác biêṭvềđăcc̣ điểm văn hóa ởcác nƣớc Tuy nhiên, đƣơcc̣ nôịluâṭhóa vềpháp luâṭquốc gia, không phải tất cảcác quy đinḥ đều đƣơcc̣ đƣa vào các điều khoản nƣớc màcósƣ cc̣ hoṇ locc̣ vàáp dungc̣ cu tc̣ hểphùhơpc̣ với tình hình , điều kiêṇ nƣớc ViêṭNam với tƣ cách làthành viên của mô c̣ t số Công ƣớc quyền ngƣời nói chung vàquyền tƣ dc̣ o tôn giáo , tín ngƣỡng nói riêng cũng đã có nội luật hóa các quy định quốc tế vào hệ thống pháp luật quốc gia một cách có chọn lọc 2.ViêṭNam làquốc gia đa tôn giáo, đa tinƣ́ ngƣỡng cùng tồn taịqua chiều dài lịch sử đấu tranh giải phóng và xây dựng , phát triển của đất nƣớc Tƣ̀ nƣớc Viêṭ Nam Dân chủCôngc̣ hòa đời , quyền tƣ dc̣ o tôn giáo , tín ngƣỡng đã đƣợc ghi nhận c̣thống phap luâṭcua nƣơc nha , qua trinh phat triển cua nhâṇ thƣc , các ƣ́ quy đinḥ vềquyền cung cang ̀ Có thể nói tôn giáo , tín ngƣỡng ở Việt Nam là một vấn đề nhạy cảm và phứ c tạp song Đảng và Nhà nƣớc có những chính sách tốt nhất để bảo đảm cho quyền tƣ c̣do tôn giao , tƣ dc̣ o tin ngƣơng cua ngƣơi dân co đƣơcc̣ nhƣng điều kiêṇ ƣ́ thuâṇ lơị nhất Mục tiêu của Việt Nam là xây dựng Nhà nƣớc Pháp chủ nghĩa, pháp luật là tối thƣợng nhƣng đặt lợi ích của nhân dân làm nền tảng vƣng bền , bơi vâỵ ViêṭNam tƣ hc̣ ao la quốc gia co môṭnền văn hoa khoan dung ̃ ̉ nhân văn vànhân đaọ 89 Theo chiều dài của li c c̣ h sƣ̉ dân tôcc̣ , đa c ̃ óthời điểm tin ƣ́ ngƣỡng , tôn giáo đƣơcc̣ hiểu là“sƣ c̣phản ánh ngƣơc”c̣ của hiêṇ thƣcc̣ vàduy tâm nên nóhoàn toàn đối nghịch với khoa học và chủ nghĩa vật ; tín ngƣỡng và tôn giáo đƣợc hiểu đồng nhất vơi mê tin nên no la y thƣc lacc̣ hâụ phai xoa bo Bên canḥ đo, tín ngƣỡng, ƣ́ tôn giao bi cc̣ ac thếlƣcc̣ chinh tri c̣phan đôngc̣ lơị dungc̣ ƣ́ thƣơng đồng nhất vơi chinh tri,c̣do đo đểgiai quyết vấn đềtôn giao la đấu tranh ̀ tƣ tƣơng chinh tri ,c̣ nhâṇ thƣc va giai quyết vấn đềta – đicḥ ̉ đa tƣng lam anh hƣơng tơi hinh anh cua ViêṭNam trƣơng quốc tế ̃ ̀ ̀ cái cớ để các nƣớc đế ƣ́ tƣ baṇ be quốc tếđối vơi vấn đềtin ngƣơng ̀ ̀ phát triển của đất nƣớc , đƣợc quan tâm của chính sách Đảng và phá p luâṭ ̉ của Nhà nƣơc, đơi sống cua nhân dân theo thơi xây dƣngc̣ môṭhinh anh đất nƣơc đổi mơi , hòa bình, ổn định và phát triển , có vị ̀ thếngay cang cao trƣơng quốc tế ̀ ̀ Măcc̣ du vây,c̣ ̀ nói riêng khó tránh khỏi những mâu thuẫn từ phía Nhà nƣớc và ngƣời dân khiếu naịliên quan tơi tôn giao vâñ diêñ nhiều tinh mà nguyên nhân chính là việc nhận thức về tín ngƣỡng , tôn giáo cũng nhƣ tƣ dc̣ o tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo còn haṇ chế Trong sƣ c̣phát triển cởi mởvàthông thoáng , các hoạt đôngc̣ tinƣ́ ngƣỡng, tôn giáo cũng cần đƣơcc̣ taọ nhƣ ̃ng điều kiêṇ thuâṇ lơị nhất để phát huy toàn diêṇ nhƣ ̃ng lơị thếvàýnghiã của chúng đối với đời sống xa h ̃ ôị; đồng thời trao quyền cho ho đc̣ ểho đc̣ ƣơcc̣ phát triển môṭcách tƣ dc̣ o không chiụ quánhiều ràng buôcc̣ của Nhà nƣớc màvô hinh̀ chung làm haṇ chếkhảnăng phát triển lành manḥ của đời sống tôn giáo Sƣ đ c̣ a dangc̣ vềtinƣ́ ngƣỡng , tôn giáo đăṭra môṭyêu cầu quan trongc̣ công tác tôn giáo đólàtaọ đƣơcc̣ nhƣ ̃ng điều kiêṇ thuâṇ l ợi để các tôn giáo có thể sinh hoaṭ, tồn taịbinh̀ đẳng với Các tôn giáo đƣợc Nhà nƣớc thừa nhận đều bảo hộ ,có vị thế ngang bằng trƣớc pháp luật đồng thời , có các quyền và nghĩa vụ ngang các hoạt đ ộng tôn giáo của mình nhƣ truyền đạo , quản đạo , 90 ƣ́ hành đạo, phát triển và mở rộng tổ chức Thêm vào đó, các tôn giáo đƣợc Nhà nƣớc tạo điều kiện việc giao đất để làm nơi thờ cúng , quyền in ấn , xuất bản kinh sách, các ấn phẩm tôn giáo Bên canḥ viêcc̣ đƣơcc̣ thƣ̀a hƣởng các quyền môṭcách bình đẳng thì các tôn giáo cũng phải có những trách nhiệm chung nhƣ tôn trọng chính quyền , tôn trongc̣ quyền tƣ dc̣ o của ngƣời khác , thƣcc̣ hiêṇ các hoaṭđ ộng theo quy đinḥ cua phap luâṭ Đểtaọ đƣơcc̣ vi tc̣ hếngang bằng giƣa cac tôn giao , pháp ̉ luâṭvềtôn giao cần taọ nhƣng hanh lang phap ly vơi nhƣng quy đinḥ thƣcc̣ sƣ cc̣ o thểmang laịsƣ bc̣ inh đẳng cho hoaṭđôngc̣ cua tô n giao Tuy nhiên, sƣ bc̣ inh các tôn giáo cũng hiểu ở mức độ tƣơng đối nhìn khách quan dựa khả và yêu cầu thực tiễn của môi tôn giáo Vơi nhƣng nôịdung thểhiêṇ Luâṇ văn, tác giả đã cố gắng bám sát mục ƣ́ tiêu, nhiêṃ vu nc̣ ghiên cƣu đăṭra nghiên cƣu nên luâṇ văn nhiều thiếu sot ƣ́ thầy, cô vàđôcc̣ giảquan tâm./ 91 ƣ́ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO DANH MỤC TÀI LIÊỤ THAM KHẢO Minh Anh (2014), “Tư ̣do tín ngưỡng, tôn giáo ởViêṭNam – từ chính sách tới thưc ̣ tiên” Đăng taị: http://dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=28340705 &cn_id=638054 (truy câpc̣ 25/5/2014) Ban tôn giáo Chinhƣ́ phủ (1970), “Giới thiêụ văn bản pháp luâṭ cóliên quan tới tôn giáo (đang còn hiêụ lưc ̣ thi hành )” Đăng taị : http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/159/0/1790/Gioi_thieu_cac_van _ban_phap_luat_co_lien_quan_den_linh_vuc_ton_giao_dang_con_hieu_luc _thi_hanh (truy câpc̣ 3/6/2014) Ban Tôn giáo Chinhƣ́ phủ (2012), “Môṭ sốtôn giáo ởViêṭNam” , tr.104, NXB Tôn giáo Nguyêñ Trần Baṭ(2009), Văn hóa và người, Đăng tại: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/thu-vien-so-sach-anh-video/tu-sach-vanhoa-hoc/1227-nguyen-tran-bat-van-hoa-a-con-nguoi.html (truy câpc̣ 27/8/2014) C.Mác (1995), “Lời nói đầu - góp phần phê phán triết học Pháp quyền Heeghen”, C.Mác và Ph.Angghen toàn tâp ̣ , tâpc̣ 1, tr.570, NXB Chinhƣ́ tri quốcc̣ gia sƣ c̣thâṭ Chính phủ (2012), Nghị định 92 quy đinḥ chi tiết và biêṇ pháp thi hành Pháp lênḥ Tín ngưỡng, tôn giáo, Đăng taị: http://www.chinhphu.vn/portal/page/portal/chinhphu/hethongvanban?class_id =1&mode=detail&document_id=164402 (truy câpc̣ 7/6/2014) Nguyêñ Đăng Duy (2001), “Các hình thái tín ngưỡng tơn giáo ởViêṭNam”, tr 22, Nxb Văn hóa thông tin Đang Côngc̣ san ̉ thư IX”, tr.128, Nxb Chinh tri Q c̣ uốc gia ́ 92 Đảng Côngc̣ sản ViêṭNam (2011), Văn kiêṇ Đaị hôị đaị biể u toàn quốc lần thức XI, tr.81, NXB Chính trị Quốc gia – Sƣ c̣thâṭ 10 Đảng Côngc̣ sản ViêṭNam (2011), Văn kiêṇ Đaị hôị đaị biểu toàn quốc lần thức XI, tr.245, NXB Chính trị Quốc gia – Sƣ c̣thâṭ 11 ĐaịHôịđồng Liên Hơpc̣ quốc (1965), Cơng ước vềXóa bỏmoị hình thức phân biêṭchủng tộc, Đăng tai:c̣ http://hr.law.vnu.edu.vn/abipoly_623/116/cong-uoc-quocte-ve-xoa-bo-moi-hinh-thuc-phan-biet-chung-toc (truy câpc̣ ngày1/7/2014) 12 ĐaịHôịđồng Liên Hơpc̣ quốc (1981), Tun bốvềXóa bỏmoị hiǹ h thức khơng khoan dung va phân biêṭđối xư dưạ sơ hay tôn giao hay tin ngương , ̀ Đăng taị : http://hr.law.vnu.edu.vn/abipoly_595/314/tuyen-bo-xoa-bo-moi-hinhthuc-khong-khoan-dung-va-phan-biet-doi-xu-dua-tren-co-so (truy câpc̣ 1/7/2014) 13 ĐaịHôịđồng Liên Hơpc̣ quốc (1992), Tun bốvềQuyền người thc ̣ nhóm thiểu sốvềdân tôc ̣ , chủng tộc , tôn giáo và ngôn ngữ , Đăng tại: http://hr.law.vnu.edu.vn/abipoly_573/307/tuyen-bo-ve-quyen-cua-nhungnguoi-thuoc-cac-nhom-thieu-so-ve-dan-toc-chung-toc-ton (truy câpc̣ 1/7/2014) 14 ĐaịHôịđồng tổchƣƣ́c Văn Hóa (1960), Khoa hoc ̣ và Giáo duc ̣ Liên Hơp ̣ quốc , Công ước vềChống phân biêṭđối xửtrong giáo duc ̣ , Đăng taị : http://hr.law.vnu.edu.vn/abipoly_37/117/cong-uoc-ve-chong-phan-biet-doi-xutrong-giao-duc (truy câpc̣ 1/7/2014) 15 Giáo hoàng học viện Piô X (1972), “Thánh Công đồng chung Vanticanô II ”, tr.670, ĐàLaṭ 16 Giáo hoàng học viện Piô X (1972), “Thánh Công đồng chung Vanticanô II ”, tr.675, ĐàLaṭ 17 Nguyêñ Thị Bích Hà , “Tín ngưỡng và giải mã tín ngưỡng văn học dân gian người Viêṭ ”, Đaịhocc̣ Sƣ phaṃ HàNôị , Đăng taị : http://vns.hnue.edu.vn/?page=service_detail&TID=214 (truy câpc̣ 17/4/2014) 18 Mai Thanh Hải (2002), Từ điển tôn giáo, Nxb Tƣ̀ điển bách khoa, Hà Nội 19 Đô Minh Hợp (chủ biên - 2006), Tôn giáo hoc ̣ nhâp ̣ môn, Nxb Tôn giáo, tr.25 20 Khoa luâṭĐaịhocc̣ Quốc gia HàNôị (2011), Tư tưởng vềquyền người, “Bô c̣ luâṭvềQuyền của Hoa Kỳ, 1971”, tr.122 93 21 Khoa luâṭĐaịhocc̣ Quốc gia Ha Nôị “Tuyên ngôn đôcc̣ lâpc̣ cua Hơpc̣ chung quốc Hoa Ky” , tr.115 ̉ 22 Khoa luâṭĐaịhocc̣ Quố c gia Ha Nôị Tuyên ngôn Nhân quyền va Dân quyền Phap , 1789”, tr.119 23 Khoa luâṭĐaịhocc̣ Quốc gia HàNôị (2011), Tư tưởng vềquyền người ,Nxb Lao đôngc̣ – Xã hội 24 Khoa luâṭĐaịhocc̣ Quốc gia Hà Nôị(2011), Tuyên ngôn Quốc tếNhân quyền 1948, tr.395 25 Khoa luâṭĐaịhocc̣ Quốc gia Ha Nôị binh luâṇ , khuyến nghi ̣chung cua Ủy ban Công ươc Liên hơp ̣ Quốc , ̃ “Binh̀ luâṇ chung số22”, tr.294 26 Khoa luâṭĐaịhocc̣ Quốc gia HàNôị (2012), Giới thiêụ Công ước quốc tếvề quyền dân và trị (ICCPR,1966), tr.273 27 Khoa luâṭĐaịhocc̣ quốc gia HàNôị (2012), Hỏi đáp Quyền người , Nxb Đaịhocc̣ Quốc gia HàNôị, tr.21 28 Hoàng Phê (Chủ biên) (2000), Từ điển Tiếng Viêṭ, Nxb ĐàNẵng, Trung tâm tƣ̀ điển hocc̣, ĐàNẵng – Hà Nội 29 Quốc hôịnƣớc Côngc̣ hòa xa h ̃ ôịchủnghiã ViêṭNam (1946, 1959, 1980, 1992, 2001), Hiến pháp, Nxb Lao đôngc̣ 30 Quốc hôịnƣớc Côngc̣ hòa xa h ̃ ôịchủnghiã ViêṭNam (2004), Pháp lệnh Tín ngưỡng, tơn giáo Đăng taị: http://www.noivuqnam.gov.vn/Default.aspx? tabid=350&ni=166&language=en -US (truy câpc̣ 11/7/2014) 31 Quốc hôịnƣớc Côngc̣ hòa xa h ̃ ôịchủnghiã Viêṭ Nam (2005), Bô ̣luâṭ Dân sự, Nxb Lao đôngc̣ 32 Quốc hôịnƣơc Côngc̣ hoa xa hôịchu nghia ƣ́ Nxb Chinh tri ƣ́ 33 Quốc hôịnƣớc Côngc̣ hòa xa h ̃ ôịchủnghiã ViêṭNam (2005), Luâṭ Tốtung ̣ Dân sự, Nxb Chinhƣ́ tri Quốcc̣ gia, Hà Nội 94 ̀ 34 Quốc hôịnƣơc Côngc̣ hoa xa hôịchu nghia ƣ́ Nxb Lao đôngc̣ 35 Quốc hôịnƣớc Côngc̣ hòa xa h ̃ ôịchủnghiã ViêṭNam(2013), Hiến pháp Đăng tai:c̣ http://www.chinhphu.vn/portal/page/portal/chinhphu/NuocCHXHCNVietNam / ThongTinTongHop/hienphapnam2013(11/7/2014) 36 Quốc hôịnƣớc Côngc̣ hòa xa ̃hôịchủnghiaViễṭNam(2013), Luâṭ Đất đai Đăng tai:c̣ http://www.moj.gov.vn/vbpq/Lists/Vn%20bn%20php%20lut/View_Detail.asp x? ItemID=28824 (truy câpc̣ ngày 27/8/2014) 37 Quốc hôịnƣớc Côngc̣ hòa xa ̃ hôịchủnghiã ViêṭNam (2014), Luâṭ Hôn nhân và gia đình Đăng taị: http://thuvienphapluat.vn/archive/Luat-Hon-nhan-va-giadinh-2014-vb238640.aspx (truy câpc̣ ngày 27/8/2014) 38 Tổchƣƣ́c lao đôngc̣ quốc tế(1958), Công ước vềChống phân biêṭđối xửtrong viêc ̣ làm và nghềnghiêp ̣, Đăng taị: http://hr.law.vnu.edu.vn/abipoly_582/311/cong-uoc-ve-chong-phan-biet-doixu-trong-viec-lam-va-nghe-nghiep-1958 (truy câpc̣ 1/7/2014) 39 Thủ tƣớng Chính phủ (2005), Chỉ thị số công tác với đaọ Tin Lành, Đăng taị: http://hcrc.hcmulaw.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&id =48:ch-th-s-012005ct-ttg-ngay-422005-ca-th-tng-chinh-ph-v-mt-s-cong-tac-ivi-o-tin-lanh&catid=25:lut-v-t-o-ton-giao-tin-ngng&Itemid=37 (truy câpc̣ ngày 27/8/2014) 40 Thủ tƣớng Chính phủ (2008), Chỉ thị nhà, đất liên quan tới tôn giáo, Đăng tai:c̣ http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/159/0/1777/Chi_thi_so_1940_200 8_CT_TTg_ve_nha_dat_lien_quan_den_ton_giao (truy câpc̣ 27/8/2014) 41 Bùi Anh Tuấn, Ban Tôn giáo Chinhƣ́ phu,̉ “Môṭ sốhình thức tôn giáo nguyên thủy phổbiến licḥ sửvà dấu ấn nótrong tơn giáo hiêṇ đaị ”, Đăng taị: http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/2310/Mot_so_hinh_thuc_to n_giao_nguyen_thuy_pho_bien_trong_lich_su_va_dau_an_cua_no_trong_ton _giao_hien (Truy câpc̣ 25/4/2014) 95 42 Trần Minh Thƣ (2013), “Chính sách đúng đắn Đảng , Nhà nước Việt Nam làm thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo chiến lược “diễn biến hòa bình” , Đăng taị : http://www.tuyengiao.vn/Home/diendan/59258/Chinh-sach-dung-danve-tu-do-tin-nguong-ton-giao-cua-Dang-Nha-nuoc-Viet-Nam-lam-that-bai-ammuu-loi-dung-ton-giao-trong-chien-luoc-dien-bien-hoa-binh (truy câpc̣ 3/6/2014) 43 Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tơn giáo và tình hình tơn giáo ở Việt Nam, Viêṇ nghiên cƣƣ́u tôn giáo, NXB Chinhƣ́ tri quốcc̣ gia 44 Đặng Nghiêm Vạn (2007), “Tinƣ́ ngƣỡng hay tơn giáo”, Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo, (1) 45 V.Jemes (1999), Tính đa dạng kinh nghiệm tơn giáo , NXB Matxcova, tr.26-27 46 Wolfgang Benedek (2006), “Quyền tư ̣do tiń ngưỡng, tôn giáo”, Tìm hiểu về quyền ngƣơ,Đăng̀i ta:ịhttp://www.etc-graz.at/typo3/fileadmin/user_upload/ETCHauptseite/manual/versionen/vietnamese/Quyen_con_nguoi_-_P3.pdf [truy câpc̣ ngà1/9]y Trang Web 47 http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/belief (truy câpc̣ 13/6/2014) 48 http://www.religiousfreedom.com/index.php?option=com_content&view=artic le&id=378&Itemid=57 (truy câpc̣ 16/5/2014) 49 http://www.osce.org/mc/40881?download=true (truy câpc̣ ngày 20/6/2014) 50 http://www.achpr.org/instruments/achpr/ (truy câpc̣ 2/7/2014) 51 http://www.hrcr.org/docs/American_Convention/oashr4.html (truy câpc̣ 2/7/2014) 52 http://www.echr.coe.int/Documents/Convention_ENG.pdf (truy câpc̣ 2/7/2014) 96 ... ĐỊNH VỀ QUYỀN TỰ DO TÔN GIÁO, TÍN NGƢỠNG TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM 2.1 Quy định quyền tự tôn giáo, tín ngƣỡng Luật Nhân quyền quốc tế 2.1.1 Quyền tư d ̣ o tin ngương, tôn. .. Chƣơng 2: QUY ĐỊNH VỀ QUYỀN TỰ DO TƠN GIÁO, TÍN NGƢỠNG TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM 35 2.1 Quy định quyền tự tôn giáo, tín ngƣỡng Luật Nhân quyền quốc tế ...ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT ĐÀO THỊ NGÂN QUYỀN TỰ DO TÍN NGƢỠNG TƠN GIÁO TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM Chuyên nganh: Pháp luật quyền ngƣời Mã sô: Chuyên
Ngày đăng: 04/11/2020, 15:57
Xem thêm: