Mô típ hành trìnhtrong những linh hồn chếtcủa n v gogol

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - Trần Thị Hồng Hoa MÔ TÍP "HÀNH TRÌNH" TRONG NHỮNG LINH HỒN CHẾT CỦA N V GOGOL LUẬN VĂN THẠC SỸ KHOA HỌC NGỮ VĂN HÀ NỘI - 2008 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - Trần Thị Hồng Hoa MƠ TÍP "HÀNH TRÌNH" TRONG NHỮNG LINH HỒN CHẾT CỦA N V GOGOL Chuyên ngành: Văn học nước Mã số: 60 22 30 LUẬN VĂN THẠC SỸ KHOA HỌC NGỮ VĂN Người hướng dẫn: PGS TS Phạm Gia Lâm Người phản biện 1: PGS TS Lưu Văn Bổng Người phản biện 2: GS TS Lộc Phương Thủy HÀ NỘI - 2008 Mục lục Mở đầu Giới thiệu tác giả, tác phẩm Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tượng nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Phạm vi tư liệu phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn Đóng góp luận văn Chương 1: Mơ típ hành trình hệ hình văn hóa sáng tạo nghệ thuật 1.1 Nguồn gốc phát triển mơ típ hành trình văn học 1.1.1 Mơ típ hành trình từ mẫu gốc folklore 1.1.2 ý nghĩa biểu trưng hành trình 1.2 Mơ típ hành trình văn học Nga 1.2.1 Từ sáng tạo dân gian… 1.2.2 … đến văn học thực kỷ 19 1.2.3 … "niềm vinh quang" tiếp bước 1.3 Mơ típ hành trình sáng tác Gogol 1.3.1 Mơ típ hành trình - từ trường ca Hans Kuchelgarten đến trường ca Những linh hồn chết 1.3.2 Hành trình hệ thống mơ típ Gogol Chương 2: Hành trình khơng gian vật thể Những linh hồn chết 2.1 Hành trình kết cấu tiểu thuyết 2.1.1 Kết cấu ý đồ tác giả 2.1.2 Kết cấu phần với tác động mơ típ hành trình 2.1.2.1 Cách mở đầu "tung hỏa mù" 2.1.2.2 Sự xếp cấu trúc tác phẩm theo mơ típ hành trình 2.1.2.3 Nhịp điệu trường ca - nhịp điệu hành trình 2.2 Hành trình cấu trúc không gian 2.2.1 Không gian thành phố 2.2.1.1 Từ không gian thực… 2.2.1.2 … đến không gian giễu nhại 2.2.2 Không gian làng quê 2.2.3 Mối quan hệ hai mơ hình khơng gian 2.3 Hành trình đặc điểm nhân vật 2.3.1 Chủ thể hành trình 2.3.1.1 Bộ ba chủ - tớ 2.3.1.2 Chichikov - nhân vật mang mặt nạ 2.3.2 Đối tượng gặp gỡ hành trình Chương 3: Hành trình không gian tâm tưởng Những linh hồn chết 3.1 Hành trình tái khơng gian văn hóa Nga 3.1.1 Tính cách Nga 3.1.2 Ngơn ngữ Nga 3.1.3 Con đường nước Nga anh hùng 3.2 Hành trình bóc trần chất chế độ nông nô Nga 3.2.1 Số phận người nông nô 3.2.2 Bộ mặt giai cấp thống trị 3.3 Hành trình xác định sứ mạng nhà văn thực 3.3.1 Sự lựa chọn đường cho nhà văn 3.3.2 Sự lựa chọn kiểu nhân vật, kỹ thuật viết văn Kết luận Tài liệu tham khảo Phụ lục Phụ lục Mở đầu Giới thiệu tác giả, tác phẩm Trên gian này, khơng đốn định trước số phận thiên tài Người bố Banzac có nằm mơ không tin cậu trai bị ép theo học Luật bị hội đồng gia đình trích nặng nề nghe tác phẩm đầu tay Crơm-oen trí tuệ vĩ đại văn học Châu Âu thời đại Cũng thế, người bố mơ mộng người mẹ u sầu Gogol khơng thể hình dung người trai nhút nhát, đầy tự ti họ trở thành đại văn hào với ngòi bút châm biếm sắc sảo, người "đánh dấu thời đại lịch sử văn học Nga" "một vinh quang dân tộc Nga" (Turgenev) Nikolai Vasilievich Gogol sinh ngày 20 tháng năm 1809 núi đồi Ukraina hoang dã lớn lên trại ấp bình người bố huyện Mirgorod, tỉnh Pontava Có lẽ, tháng ngày thơ ấu n ả với hình ảnh khu vườn xanh mát, nhà gỗ xinh xắn tiếng đàn copdar rầu rĩ góp phần tạo nên giọng văn Gogol hai mươi năm sau vừa nhẹ nhàng, đôn hậu, vừa chất chứa nỗi sầu Nhưng mốc thời gian hai mươi năm sau năm 1829 - tác phẩm đời, Gogol thực chưa làm điều mà mong mỏi: "Đối với tôi, sống đời mà khơng đánh dấu tồn mình, điều thật khủng khiếp" [43, 146] Bắt gặp phản ứng lạnh nhạt người đọc, Gogol tự tay đốt bỏ trường ca Hans Kuchelgarten, đốt bỏ giấc mộng phù hoa ngây thơ lửa để nung nóng lên ý chí sức sáng tạo Đời văn Gogol mở đầu với lửa sau kết thúc lửa Nhưng lửa thiêu rụi lầm lạc thất bại, khơng thể xố mờ tư tưởng Gogol, Theo Nguyễn Đình Chú, Nguyễn Hải Hà, Chuyện làng văn Việt Nam giới, NXB Giáo dục, 2004 Những năm cuối đời, Gogol liên tục đốt bỏ thảo tập Những linh hồn chết khát vọng Gogol ảnh hưởng sâu rộng Gogol văn học thực Nga kỉ XIX Gogol cá nhân kì lạ với tượng tâm lí đặc biệt Tuổi thiếu niên trôi lời chế giễu cay độc đám bạn học nhận xét thiếu thiện chí từ thầy dạy sớm làm cho chàng trai trẻ trở nên u sầu, mẫn cảm, ngày mài sắc định hướng phê phán biếm nhạo với tất tầm thường vô nghĩa lí mơi trường sống Mười tám tuổi, Gogol mơ thủ đô Petersburg với Petersburg, nhà văn tương lai "mơ phụng quốc gia" Tiếc thay, Gogol đến Petersburg, ảo vọng thủ đô nhanh chóng tiêu tan Cuộc mưu sinh vất vả để chi trả cho đời sống đắt đỏ thủ đô buộc Gogol phải lăn lộn với nghề nghiệp khác Nhưng dù Gogol có làm anh thư lại quèn hay trợ lí giáo sư lịch sử trường Đại học Petersburg danh giá, ông không cưỡng lại câu thúc mãnh liệt ngòi bút Gogol sinh để làm nhà văn Nước Nga cần phải có Gogol để phơi bày tất bình diện đời sống phức tạp Nếu theo tiến trình thời gian sáng tác, kể tác phẩm Gogol sau: Tập truyện ngắn Những buổi tối thôn gần Dikanka (1831-1832) Gồm truyện: Hội chợ Sorotchins, Đêm trước ngày lễ thánh, Đêm tháng Năm, Lá thư thất lạc, Đêm Giáng sinh, Cuộc trả thù rùng rợn, Ivan Fedorovich Schponka người cô, Mảnh đất bị trù ém Tập truyện ngắn Mirgorod (1835) Gồm truyện: Một đôi vợ chồng trang chủ kiểu xưa, Taras Bulba, Viy, Câu chuyện bất hoà Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich Tập truyện ngắn Arabesques (1835) Gồm truyện: Bức chân dung, Một chương từ tiểu thuyết lịch sử, Đại lộ Nevsky, Người tù, Nhật kí người điên Truyện ngắn Cái mũi (1836) Vở kịch Quan tra (1836) Truyện ngắn Chiếc áo khoác (1842) Tiểu thuyết Những linh hồn chết (1842) Vở kịch Những kẻ cờ bạc (1843) Tập thư tiểu luận Trích đoạn chọn lọc từ thư gửi bạn (1847) Ngoài tác phẩm trên, nhiều truyện ngắn, chuyên khảo lịch sử, văn học, nghệ thuật, trích đoạn, văn kịch kể tên hết dung lượng nhỏ bé luận văn Chúng liệt kê tác phẩm đánh giá xuất sắc thiên tài Gogol Vậy thấy rằng, giống nhiều nhân vật tiếng thích chu du tìm kiếm, Gogol khơng muốn "an cư" đề tài cố định Thiên tài nhiều mặt Gogol trải nghiệm sáng tạo thể văn khác thể văn thành công rực rỡ "Mới hai mươi sáu tuổi, Gogol có tác phẩm mẫu mực năm loại văn khác nhau, tựa hồ nhiều nhà văn khác nhau: truyện dân gian quái dị với Những đêm thôn gần Dikanka, tiểu thuyết sử thi hùng tráng với Tarax Bulba, truyện châm biếm hài hước với Câu chuyện bất hoà Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich, tiểu thuyết thực phê phán với Một đôi vợ chồng trang chủ kiểu xưa Chiếc áo khốc, hài kịch đả kích xã hội với Quan tra Với thiên tài nhiều mặt mà mặt lớn độ phát triển, dồi sinh lực ấy, Gogol bắt tay vào viết tác phẩm chủ yếu đời mình, lớn tất tác phẩm kia: Những linh hồn chết" [7, 5] Gogol dồn hết tài hoa tâm huyết để hoàn thành Những linh hồn chết Lịch sử mười sáu năm cuối đời Gogol lịch sử Những linh hồn chết ý tưởng tiểu thuyết gợi dẫn người bạn lớn- người cố vấn quan trọng Gogol: Pushkin Theo lời khuyên Pushkin, Gogol dự định viết tác phẩm có tầm vóc rộng lớn, tiểu thuyết trường thiên mang tính chất sử thi Ơng gọi tác phẩm trường ca hình dung gồm ba tập, tồn nước Nga hình, Gogol chứng minh cho tất kẻ thù địch với văn chương ông biết ông yêu nước Nga đến nhường Tiếc thay, có tập tiểu thuyết xuất trọn vẹn Những hạn chế tư tưởng, lầm lạc tất yếu từ nguyên lịch sử thời đại cộng với tình trạng sức khỏe suy yếu khơng cho phép Gogol hồn thành tâm nguyện Dẫu sao, với tập Những linh hồn chết, Gogol xứng đáng xếp ngang hàng với nhà văn lớn giới Lịch sử nghiên cứu vấn đề Những di sản văn học quí báu Gogol với ẩn số từ đời nhà văn tạo nên sức hút kì lạ với giới phê bình, nghiên cứu hàng trăm năm qua Tại Nga, cơng trình nghiên cứu Gogol - viết V Belinsky tạp chí Ký Tổ quốc- sở để hình thành nên ngành Gogol học 2.1 Những khuynh hướng đại nghiên cứu Gogol3 Năm 2002, kỉ niệm 150 năm ngày Gogol, giới phê bình dấy lên sóng quan tâm dành cho sáng tác ông Từ đây, ngành Gogol học Nga tiếp nhận nhiều cơng trình nghiên cứu đại, mang tính thời nóng hổi Trước đây, ngành Gogol học Xơ viết, có quan điểm thống ngự cho tác phẩm Gogol sáng tạo mang ý nghĩa xã hội Cội nguồn quan điểm truyền thống bắt nguồn từ Belinsky- người coi Gogol nhà thực chủ nghĩa nhà văn châm biếm xã hội Quan điểm nhanh chóng rơi vào phiến diện Những năm cuối kỉ 19, Phần dựa tư liệu PGS TS Phạm Gia Lâm cung cấp (Xem mục Tài liệu tham khảo) đầu kỉ 20, nhà triết học Berdyaev lên tiếng khẳng định: "Không thể quy sáng tạo kỳ lạ đầy bí ẩn Gogol vào loại châm biếm xã hội, vạch trần thói tật tạm bợ phù phiếm xã hội Nga trình cải cách Sáng tác Gogol khám phá nghệ thuật ác nhân tố bên trong, siêu hình khơng phải ác bên ngồi xã hội gắn với tình trạng vơ văn hố trì trệ mặt trị" Cùng chung quan điểm này, nhà tư tưởng Rozanov cho rằng, tài Gogol nằm khả phi thường phát ác khắp nơi Cái ác đó, ngịi bút nhà văn, mang hình thức nghịch dị Với tư cách nghệ sĩ ác siêu hình, ác khơng siêu thời gian mà siêu khơng gian, Gogol cịn thú vị với người Anh người Trung Hoa Khác với quan điểm coi Gogol nhà văn xã hội xuất sắc, nhiều nhà nghiên cứu A Belyi, V Bryusov, I Annensky lại nghiêng trường phái tượng trưng, nhấn mạnh khơi sâu vấn đề chung Gogol nhà ẩn dụ triệt để, nhà tượng trưng- phi thực chủ nghĩa, nhà ấn tượng chủ nghĩa Trong báo Gogol, A Belyi tiếp tục phát triển tư tưởng Rozanov cho Gogol có hai giới- giới "siêu nhân loại" phủ "một voan lãng mạn dệt từ ánh mặt trời", từ hình ảnh "bất khả thể" hỗn hợp giới "tiền nhân loại" "muông thú", "cỏ cây" tạo nên từ biểu tượng mng thú đồ vật Dưới góc độ tâm lý-siêu hình, A Belyi tiến hành miêu tả sơ lược số tiêu điểm kĩ thuật "tấm mạng" ngơn ngữ Gogol V Vinogradov kiên trì cách tiếp cận khác Được xuất năm 1925 nhà xuất Giáo dục, sách Gogol trường phái tự nhiên V Vinogradov có ý định khảo cứu tổng quan kết vấn đề nghiên cứu sáng tác Gogol Nhưng ý nghĩa công trình rộng lớn nhiều Về thực chất, cơng trình khoa học ngữ văn Nga xác định đường nghiên cứu lịch sử tác phẩm nhà văn này, công trình nghiên cứu khơng phải dựa cảm nhận trực giác mà dựa kiện phân tích văn cách cặn kẽ: "Có số vấn đề vượt giới hạn sáng tác Gogol, gây hứng thú chung phương diện lí luận văn học Việc gắn vấn đề có tính ngun tắc của hệ thống văn học sử (chẳng hạn, mối tương tác phong cách thực phong cách lãng mạn, chất chủ nghĩa thực văn học Nga, ) vào việc nghiên cứu Gogol xuất từ lâu, từ năm 40- 50 kỷ XIX (Belinsky, Chernyshevky) Điều tác động không tốt đến việc nghiên cứu thi pháp Gogol: dấu hiệu không xác định mặt thuật ngữ phủ đầy phong cách Gogol che khuất tính phức tạp pha trộn cấu trúc Hướng nghiên cứu trực tiếp thi pháp phong cách Gogol vạch từ đầu kỷ cách dè dặt, hướng tiếp cận thứ yếu nghệ thuật Gogol" Trên ranh giới thiên niên kỷ thứ hai, ta thấy bật lên quan tâm cao độ đến việc nghiên cứu Gogol từ góc nhìn Kyto giáo thống Đại giáo chủ Aleksi II phát biểu: "Những người đồng thời tìm thấy khn mặt đích thực Gogol với tư cách nhà văn Nga vĩ đại giáo hội" Sự tìm tịi đại biểu thuộc khuynh hướng dựa sở nguồn tư liệu đổi mới: nhiều thập niên, kho tài liệu Kiev, Moskva Saint Petersburg, khơng ngó ngàng đến thảo Gogol, ghi chép trích lục tác phẩm cha cố thầy trợ tế Khi sử dụng ghi chép trước chưa công bố áp dụng biện pháp để xuất chúng, đại diện khuynh hướng thống giáo nghiên cứu Gogol lý giải theo cách nhiều phương diện tác phẩm Gogol, phát khơng motif folklore, cổ tích mang tính chất xã hội nhà nghiên cứu trước làm mà thử nghiệm, ý đồ nhà văn muốn trả lời cho vấn đề vĩnh cửu thiện ác 124 nhiên phía bề mặt kịch: “Điều mà Những linh hồn chết đặt ý thức giới mặt tình trạng tồi tệ, dẫn theo đường mịn sai lầm, đầy ung nhọt khơng thể cứu vãn nạn nhân theo ma quỉ” (Setchkarev 187) Có thể nói, nhận thức tương phản thị trấn N với Petersburg giúp người đọc hiểu sâu sắc tính trào lộng Gogol tác phẩm lớn Cách miêu tả gợi mở thị trấn N thiếu hụt tinh xảo đặt ghép đơi với Petersburg Nhìn theo dẫn này, thị trấn N giống Petersburg thời điểm đối lập với thủ Bầu khơng khí nơi chứa đầy ấn tượng ngờ vực giống Petersburg chức thị trấn Quan tra: “Petersburg đường chu vi - gần truyền thuyết nuôi dưỡng sợ hãi sống chói sáng tập hợp cá nhân quan trọng Điểm quan trọng chức tên thủ bắt đầu tâm trạng mà tạo nên” (Nordby 272, 280) Một cách thức tương tự hiển thị Những linh hồn chết Sự miêu tả đầy ám gợi Những linh hồn chết cách mà người dân cố gắng biến thị trấn thành thu nhỏ Petersburg sai lệch tất điểm, thị trấn coi “không thua tỉnh lỵ khác chút nào”(7): “Những nhà một, hai tầng tầng có thêm gác thấp, với gác lửng cố hữu thật đẹp đẽ theo đánh giá kỹ sư tỉnh lẻ Tại nơi khác, nhà dường lạc lõng đường phố mà chiều rộng cánh đồng với dãy hàng rào dài vơ tận; có chỗ chúng lại chen chúc cụm, chỗ đó, phố xá sống động nhộn nhịp hơn”(7) Người kể chuyện miêu tả gác lửng chiều cao nhà khiến chúng mang vẻ đặc biệt giống uỷ nhiệm Piot đại đế vào tất 125 cơng trình Petersburg- cơng trình phải tiện nghi mang chuẩn chiều cao nghiêm khắc, nhiên, ngữ đoạn “theo ý kiến kĩ sư tỉnh lẻ” lại ngụ ý kĩ sư khơng có “bằng cấp” khơng phải kĩ sư “thành phố” Điều có nghĩa họ tìm thấy hấp dẫn nhà mà họ tạo Mặt khác, nhà đạt tiêu chuẩn sống động chúng có tinh thần riêng chúng: “đứng lạc lõng” “chụm lại với nhau” Cái tiêu chuẩn giống thật này, nhiên, lại khơng phải văn hóa, theo người kể chuyện gợi ý, mà gợi nhớ nhiều đến người trẻ tuổi bị làm cho rối tung Trong sống thị trấn thật khơi hài, trở thành kí hiệu cho hỗn nguyên mà Gogol liên kết với triết học nước ngoài: “Thời kỳ Khai sáng khái niệm nước ngoài, mà người Nga học hỏi, đặc biệt với Pháp Tôi nghĩ điều giải thích khơng gian Paris sau Gogol đồng cách thực tế với không gian Petersburg ơng, tạo dựng chúng hình ảnh ánh sáng, hỗn loạn, mảnh vỡ vận động mau lẹ.” (Maguire 78) Sự trật tự nhà từ thị trấn đến Petersburg, lý tưởng nước ngồi, sau niềm tin Gogol vào nghệ thuật: “Gogol dường chịu thuyết phục ý niệm tính hài hoà điều cần thiết vẻ đẹp thật Nghệ thuật, vượt xa ảnh hưởng đến lồi người, mang tới n bình, tĩnh lặng - điều quan trọng hoà hợp.” (Zeldin 37) Kể từ lúc hỗn nguyên thị trấn N thiếu tính hài hịa, theo giáo lý Gogol, thiếu trung thực Sự rối loạn đại diện nhà nhanh chóng trở thành diện mạo sống hoạt động cư dân thị trấn Theo nhiều cách, giới thiệu Chichikov đặt song song với giới thiệu thị trấn N: Chichikov giới thiệu kiểu người dung 126 hoà tất típ người thị trấn Tất thuộc tính vật chất phổ biến người đọc nhận thức rõ vai không giống tất nhân vật cổ điển kẻ côn đồ xấu xa Rất sớm, Chichikov đặt tương phản với Petersburg dùng để làm sáng tỏ chủ đề rộng Gogol Trong thư gửi mẹ gây tiếng vang mạnh mẽ miêu tả thành phố Petersburg, Gogol nói ông thúc đẩy Chichikov đến định cần phải thuộc kiểu người gợi liên tưởng đến tinh hoa văn hóa Những người dân N “là người gầy, suốt buổi luẩn quẩn quanh quí bà, dạng người thật khó phân biệt với cơng dân Petersburg, có khn mặt trái xoan cạo nhẵn thín… ngồi lì bên q bà, nói tiếng Pháp làm bà cười theo cách giống Petersburg” (11) Những q ơng gầy guộc bật, trẻ trung, có giáo dục ăn uống lịch Trong lúc định, Chichikov lưỡng lự: muốn tham gia với đám người gầy, cần phải xác định xem có đáp ứng vai trò trau dồi sống Petersburg, muốn trộn lẫn vào đám người giống với thân hơn: “Một dạng người khác không người béo, giống Chichikov, họ không béo không gầy Những người này, ngược lại, hờ hững tránh xa quý bà, chăm chăm chờ người nô bộc đặt bàn đánh uyxt ra” (11) Những q ơng to béo không nhanh nhẹn họ kể tầng lớp mà đám viên chức thuộc vào: “Than ôi! Trên đời này, người béo khéo giữ vững nghiệp họ người gầy… Hạng béo không giữ chức thuộc lại mà ln vị trí yếu, họ ngồi vào đâu họ ngồi thật vững, mà chỗ ngồi sớm kêu rắc oằn xuống họ họ chẳng chịu rời đâu”(11) Đó người mà 127 Chichikov định gia nhập trở nên gắn kết với mặt phần cịn lại cơng việc Bằng cách này, Gogol nhạo báng hai: giới thượng lưu Petersburg - kẻ quan tâm đến giao tiếp hời hợt cách cư xử bề mặt, đến đám viên chức tỉnh lẻ - kẻ không ngừng bị ám ảnh lực nơng cạn Trong chương sau đó, người kể chuyện Những linh hồn chết giải thích phân biệt người béo người gầy thật quan trọng nhấn mạnh thể trạng tinh thần họ Maguire biện luận: nhân vật Đại lộ Nevsky phản ánh xã hội Petersburg phù phiếm bao quanh họ, người đàn ông Những linh hồn chết phản ánh thị trấn N thủ mà giễu nhại Người kể chuyện giải thích: “đối với tác giả, đại quí tộc sống Petersburg hay Moskva khơng đáng bận lịng, họ dành thời gian để băn khoăn xem họ thích ăn ngày cho bữa tối ngày nữa, họ thưởng thức bữa tối trước tiên khơng cho viên thuốc vào mồm” (59) Những q ơng bận tâm với loại đồ ăn mà họ ăn lo lắng thái cho sức khoẻ họ Tuy thế, bất chấp khả họ mua đồ ăn ngon, người giàu có khơng sánh với q tộc hạng trung: “Khơng đại quí tộc sẵn sàng hi sinh nửa số nông dân, nửa số ruộng đất, cải, với tất cải thiện theo kiểu Nga hay kiểu nước ngồi, để có dầy anh q tộc hạng trung Khơng may, chẳng có thứ vốn liếng nào, đất đai cho người ta mua vậy” (59) Đám viên chức thị trấn có tương quan với quí tộc Petersburg - kẻ thỏa thuê đồ ăn ngon miệng xa hoa Sự xa xỉ bị ảnh hưởng từ nước bị nhân vật Sobakievich cơng kích: “Bọn thầy thuốc người Đức người Pháp phát minh thứ… 128 chúng tưởng coi rẻ dày Nga! Chúng nói: khai sáng, khai sáng, khai sáng tơi cóc cần Tơi dùng từ khác khơng tiện nói bên bàn ăn” (98) Theo Sobakievich, thức ăn nước đến Nga, chúng trở nên ô uế Chúng khai sáng mà thứ vay mượn vô nghĩa Đây phê bình nghiêm khắc Gogol giá trị Khai sáng bao trùm hài hước Khi Sobakievich giải thích thích đồ ăn trung thực, Gogol ngụ ý ông muốn tinh thần Nga cần phải đáp ứng trung thực: “Với tơi khơng thế… Tốt tơi ăn hai ăn no nê, theo nhu cầu thân tôi” (98) Kiểu dày q ơng gợi nhắc thể chất tâm hồn họ Người béo dường người tích cực dẫn đầu tâm trí Gogol họ thích đồ ăn Nga trung thực, cư dân N tham ăn, họ rời bỏ điều tốt đẹp để trở thành xấu xa nghiện ăn Trong đó, q ơng Petersburg từ chối nhu cầu ăn uống họ ăn đồ ăn nước Khi dày họ đầy, họ tiếp tục Mặc dù Chichikov định kết giao với người béo, vai trò phức tạp lẽ người béo gần đối lập với người Petersburg Dân làng nhìn Chichikov mẫu người Petersburg đóng vai triệu phú tiếng, người đọc lại nhìn nhận Chichikov kẻ lưu manh- khơng thông minh hay đủ sung túc để trở thành người thực xấu xa Là người lữ hành, Chichikov di chuyển vai trò biểu tượng người béo người gầy không vừa vặn với nhóm Anh ta đáp ứng vai trò cư dân N khuôn mẫu cá nhân họ: Chichikov vừa chép người Petersburg cách vụng vừa đặt tương phản trực tiếp với người đàn ông lý tưởng 129 Tóm lại, thị trấn N Chichikov đại diện cho nước Nga mắt Gogol Như học giả giải “những hành động không bị giới hạn xoay quanh mối quan hệ cá nhân mà thế, chúng giới thiệu mối quan hệ thành phần tập hợp sống” (Ivanov 201) Điều cho phép nét riêng biệt thay cho giới vi mô chiều hướng “từ liên minh xã hội đến giải trí họ người soi sáng cho hành động hài hước bị điều khiển” (Ivanov 201) Bức chân dung đáng chê trách thị trấn N Petersburg Gogol vẽ nên trích nước Nga để từ nhân dân nhìn thấy “tất mẫu hình tinh thần què quặt, xúc cảm ứ đọng bị ảnh hưởng sâu sắc từ văn minh đại Châu Âu” (Woodward 38) Có thể nói, Gogol khơng nhìn nhận thể trạng tinh thần Petersburg ứ đọng Nhà văn nhận thấy bị làm sai lạc bị bóp méo từ gọi “sự chân thật” hay “sự thật” Gogol khơng nhìn nhận điều ảnh hưởng tiêu cực vào nước Nga từ phía bên ngồi đường biên giới nó: Cả tập thể cá nhân riêng rẽ “nhà văn nhận thức rõ chứng niềm bất mãn sâu sắc” với “sự hồn hảo ni dưỡng văn minh đại giá trị khai sáng” khát vọng không phần sâu sắc- với hỗ trợ “một thứ luật lệ chân xác hành vi”- để đạt tới “một loại phương tiện mơ ước” (Woodward 38) Theo Woodward, Gogol nhận người đồng hương khơng đáp ứng sai lệch tinh thần họ, nhà văn hi vọng cung cấp cho họ thật thông qua trang viết Trong Những linh hồn chết, Petersburg đầy vết tích ngoại vi hoang đường giống điều mà Gogol hình dung trước thủ Điều vừa cho phép người dân quê làm sáng tỏ sợ hãi khao khát hướng thủ đô, lại vừa cho phép Gogol phê phán 130 Petersburg cách gián tiếp Khi Chichikov lang thang đường nông thôn thời gian đầu, bất mãn chủ yếu Gogol với xã hội Nga dần sáng tỏ Người kể chuyện Những linh hồn chết giải thích điều khu phố huyện chuyên buôn bán “những biển bị nước mưa xóa gần sạch, vẽ bánh đơi ủng, chỗ khác, vẽ quần xanh chữ kí anh thợ may Varsava đó, nơi khác lại vẽ mũ lưỡi trai vải, với nhãn hiệu Vaxili Fiơđơrốp, Ngoại kiều” Góp vào hỗn loạn khung cảnh tên lái bn tiếng nước ngồi Một tên hiệu khác rõ tính tự phụ thời trang người dân nông thôn: “Trong chỗ khác tranh bàn bi a với người chơi áo khoác theo kiểu khách bước lên sân khấu vào cuối kịch Hai người ngắm đích, tay đưa nhẹ đằng sau, chân dạng như vừa nhảy xong bước Antrasát khơng khí”(7) Những tay chơi bi- a trông thật đỏm dáng ngu xuẩn tư vụng họ Theo lời người dẫn chuyện, cửa hàng làm cho “vững chắc” dòng chữ “Đây trụ sở” viết tên, điều thực làm tăng thêm ngớ ngẩn tên hiệu Trong Những linh hồn chết, miêu tả bảng cung cấp cơng cụ “kí hiệu” để giải thích cho mơ q bà phong cách nước ngồi văn hóa thời thượng Người kể chuyện giải thích “Những quí bà thị trấn N coi đoan trang, phương diện họ đưa làm ví dụ cho nhiều người khác” (159) Trong cách mà người đàn ơng “trình diện” vợ họ vật triển lãm, người kể chuyện ngụ ý người đàn bà khởi nguồn cho giả tạo: “Họ biết cách cư xử mực, giữ lễ nghi, theo phong cách thời trang đến chi tiết nhỏ nhất, điều họ hẳn quí bà 131 Petersburg hay Moskva” (159) Petersburg hay Moskva ví dụ hồn hảo thịnh vượng đắn, quí bà N., vượt hẳn phụ nữ thủ đơ, trở thành người dẫn đầu thời trang đất nước Mặc dù quan tâm Gogol dáng q dường q mức, nhà văn lựa chọn để dùng họ ví dụ cho tranh luận lí sinh động chống lại Petersburg cao quí Làm điều này, Gogol tham gia vào đối thoại lớn với nước Nga để bàn luận xem nước Nga nên chép văn hóa từ tư tưởng nước hay tự sáng tạo từ di sản đất nước Trong suốt thời gian này, nước Nga cố gắng tìm kiếm cân tư tưởng văn hóa xã hội: “Sự ám ảnh tính Nga, đặt trung tâm tranh luận văn hóa kỉ 18 19, di chuyển đối cực: bắt chước cách thức Châu Âu hay khám phá từ giá trị địa” (Maguire 135) Nước Nga phải định tìm kiếm nào, Gogol chăm biểu thị quan điểm vấn đề Vì lí này, có lẽ, chân dung q bà N để chê trách - Gogol nhận mơ tư tưởng nước ngồi ảnh hưởng nguy hiểm đến nước Nga Khi Chichikov dạo quanh thị trấn N, Gogol tiếp tục đóng vai người dẫn chuyện để miêu tả lái buôn khác: “Nhiều nơi bàn ghế kê la liệt đường bày hạt hồ đào, bánh xà phòng bánh giống bánh xà phịng con” (7) Có thể thấy, chí bánh giống thứ mà khơng phải thân chúng- giống nhà buôn, biển hiệu họ thị trấn N Trong bánh đội lốt bánh xà phịng nhà bn dường lại giống thương gia lương thiện Giống Gogol làm 132 Quan tra, nhà văn tạo nên tiếng cười từ khác biệt sống chung: “Quan tra điều có thật Tại đó, tầm thường, vơ nghĩa suy đồi tồn cách hiển nhiên Cuộc sống xây dựng nên từ điều thông dụng chấp nhận lay chuyển quyền lợi, trò lừa bịp, phê chuẩn, cắt cổ, cưỡng bức, hành hạ… chúng tồn phần cấu thành nên trật tự xã hội hài hòa định trước” (Ivanov 201) Gogol tạo chúng để độc giả đồng thời vừa chấp nhận lại vừa loại bỏ nhân tố làng quê Sau Chichikov xem xét nhà cửa hàng, nhân vật hướng ý đến khu vườn thành phố: “ở chứa chòm gầy xác, chống đỡ nạng đẹp sơn màu lục” (7) Dân làng che đậy thật tình trạng tạo chuyện hoang đường chúng: “Những tim đồng bào rung lên biết ơn suối lệ tn trào để biểu lộ lịng cảm tạ sâu sắc đến ngài thị trưởng” (8) Đặc điểm thị trấn phản ánh qua cảm xúc giả tạo cư dân phản ứng xấu xí Lời giới thiệu thị trấn N giống quang cảnh hỗn loạn đặc điểm Petersburg Đại lộ Nevxki: “Câu chuyện phác họa đại lộ Nevsky đường Nga lí tưởng: Khơng có đẹp đại lộ Nevsky, Petersburg, số Con đường vẻ đẹp thủ chúng ta- nói khơng q chút nào” (Gogol, “Nevsky” 246) Người kể chuyện miêu tả vẻ lộng lẫy đại lộ vài trang giấy phần lớn ghi chép mang tính chế giễu mỉa mai: “Những ảo ảnh qua đại lộ Nevsky dịng chảy ngày Có thay đổi mà phải trải qua ngày, đêm” (Gogol, “Nexki” 246) Người kể ngụ ý đại lộ Nevsky đỉnh cao vẻ đẹp tinh xảo 133 nước Nga, copy thành phố nước lý tưởng lầm lạc Là đường tốt nhất, đại lộ Nevsky cho đại diện cho lý tưởng Nga Tuy vậy, Gogol nhận chuẩn mực - vẻ náo nhiệt đại lộ, ảnh hưởng nước ngồi, “những sở thích coi trọng tiền bạc”, “sự phô bày” tầng lớp thượng lưu - tất xấu xa dối trá: “Phần hai Đại lộ Nevsky, đương nhiên, chứa đựng châm biếm điều tầm thường sáo rỗng Điểm bật dối trá” (Zeldin 42) Trong Gogol phê phán Petersburg với lý Đại lộ Nevsky Những linh hồn chết, kĩ thuật viết văn ông tác phẩm sau chín chắn che đậy tốt Mặc dù thế, phê phán công khai Petersburg Đại lộ Nevsky thật quan trọng làm sáng rõ hình dung Gogol lộn xộn, hỗn loạn; ánh sáng lạ lẫm thành phố dấu hiệu đặc điểm nhân tạo mục nát tinh thần Sau gợi ý để người đọc hiểu biết ranh giới tiếng Nga, Gogol hướng ý vào đường bao quanh thị trấn N nhắc đến nhiều đoạn viết Là đường ranh giới thành phố nông thôn, đường đầy sỏi đá thực trở thành đường phân ranh giới tính văn hóa phi văn hóa Trong đoạn văn, mặt đường nơi Chichikov ý đến để xưng tụng với ngài tỉnh trưởng: “Anh ta nói bước vào địa phương ngài mà tưởng lạc vào cõi thiên đường, đường sá êm dịu tựa nhung…” (9) Mặc dù lời tán tụng dường có chút q mức, vượt q giới hạn không diện tới tận chuyến du hành Chichikov khỏi thị trấn N., sau đó, tình trạng thực đường thị trấn lộ ra: “Chiếc britzka lăn bánh khấp khểnh mặt đá cuội Chichikov sung sướng nhìn thấy đằng xa ngáng đường màu sặc sỡ, báo hiệu hành tội 134 đá lát đường chấm dứt Quả thật, bị thêm cộc vào đầu nữa, y thấy đưa vào đường đất mềm” (18) Chichikov nói dối tỉnh trưởng đường cải tiến đại Mặc dù nhân vật tự nhận q ơng thành phố, tìm kiếm “đường đất mềm” thị trấn Bên cạnh mặt đường đá cuội, chắn đường vật thể quan trọng đầy ý nghĩa: dấu hiệu cửa, giá phải trả, quyền lực tỉnh trưởng, hàng rào vây quanh đám viên chức thị trấn N Là tên vô lại, Chichikov háo hức để lại đằng sau quyền lực để lao vào kế hoạch mua Những linh hồn chết; khách lữ hành, Chichikov hi vọng tìm kiếm đường thuận lợi cho Trong Chichikov đến vùng ngoại ô, Gogol khôn khéo thoát khỏi ám đến Petersburg Nhà văn phê phán giáo dục Nga Chichikov đến thăm Manilov Để chứng minh cho học vấn đứa trai lớn, Manilov hỏi thằng bé tên thành phố tốt nước Pháp Sau câu trả lời thằng bé “Pari”, Manilov hướng ý nước Nga: „“Còn thành phố tốt nước Nga?‟, Manilov lại hỏi Một lần nữa, vẻ lo ngại lộ mặt người gia sư „Petersburg‟, Themistoclus trả lời „Cịn bên cạnh là?‟ „Moskva‟, Themistoclus đáp” (27) Gogol cố ý đặt thành phố “tốt nhất” theo cấp bậc Với kì vọng Manilov văn hóa, đặc biệt văn hóa Pháp, mối quan tâm trai phải biết Pari Và sau tên Petersburg- thành phố Nga gần với khuôn mẫu Châu Âu nhất- quan tâm đến Moskva Đúng Manilov mong đợi, Chichikov thực ấn tượng với bé: “Thật thông minh! Chichikov kêu lên nói tiếp với Manilov với vẻ khâm phục vơ „một kiến thức thật rộng vào độ tuổi Nói thật với bác, cậu bé có lực lớn đấy‟” (27) Với đứa trẻ lên tám, 135 câu trả lời tài lớn, Chichikov xưng tụng cách xu nịnh Tuy nhiên, Manilov khơng ý thức khả trai mình: “„Tôi định hướng cháu vào ngành ngoại giao Themsistoclus, muốn làm đại sứ khơng?‟ „Có ạ‟, Themsistoclus trả lời, vừa nhai bánh mì, vừa lắc lư đầu sang phải sang trái Cậu bé chứng minh cho tài ngoại giao cách đưa câu trả lời mà Manilov Chichikov mong đợi Tuy nhiên, cậu bé người thông minh, chứng cậu lắc đầu nói có Cậu bé thân thu nhỏ người cha nhiều phương diện chứng minh giả dối sinh giả dối nào- sai lầm vùng ngoại vi giống Petersburg kỳ quái định hướng sống người Chỉ đến Chichikov trở thị trấn N, giả dối lan tràn khắp tác phẩm bắt đầu tạo hậu cho nhân vật Khi Chichikov quay lại thị trấn sau chuyến thu mua thành công Những linh hồn chết, chắn đường bị che lấp thể trở nhân vật chứa đầy nghi ngờ: “Trời chập choạng tối họ đến ven thành phố ánh sáng bóng tối hịa vào nhau, đồ vật nom lẫn lộn hết Thanh gỗ dài sơn sặc sỡ, dùng làm ngáng đường, khơng cịn thấy rõ màu gì, mặt người lính gác khơng mũ, ria mép tựa hồ dán lên trán, cao cặp mắt nhiều” (131) Những hình tượng ghép đôi thị trấn N với vẻ đẹp ma quỉ đầy dối trá Petersburg Khai sáng: thị trấn N (được hình dung qua hình ảnh chắn người lính gác) Chichikov khơng họ tưởng Người kể chuyện khơng nói với họ ai, thay vào hướng độc giả vào hình ảnh khiếm diện - “không đâu vào đâu”- giống Những linh hồn chết thể trạng tinh thần trống rỗng người dân làng 136 Hình ảnh ánh sáng bóng tối Chichikov quay lại thị trấn N gợi nhắc đến cảnh cuối Đại lộ Nevsky, “ở đây, ngồi đèn lồng, giả dối (…) bóng tối nặng nề đổ xuống vỉa hè bao phủ tường màu vàng nhạt, lúc thành phố tràn ngập ánh sáng tiếng ầm ầm sấm sét, (…)” Như vậy, Đại lộ Nevsky cung cấp dạng thức báo trước cho Những linh hồn chết Một lần nữa, Petersburg thị trấn N nơi tương đương dối trá giả tạo Người đọc nhận thấy chuyển nhượng Chichikov lại xảy lẽ khơng nhận giả tạo mà cịn thực Trong trở lại thị trấn Chichikov, viên đá cuội lần chứng minh cho bất tiện mà gây người lữ hành mệt mỏi: “Một cú lắc xóc bắn người báo hiệu britska trở lại mặt đường lát đá” (131) Dù Chichikov không để ý, thị trấn N thay đổi: “Đèn đường chưa thắp lên Một vài cửa sổ nhà bắt đầu lên đèn, phố xép, ngõ cụt dùng làm sân khấu cho tuồng câu chuyện thường diễn ấy, tất thành phố đơng nhung nhúc lính tráng, người chở xe thuê, thợ thủ công…” (131) Sự quan sát người dẫn chuyện với kiểu người cảnh tượng thể cách xác anh tiếp tục miêu tả “một loại người đặc biệt, hình dáng phụ nữ quàng khăn san đỏ giầy cao cổ mà khơng có bít tất, lượn chập chờn dơi ngã ba, ngã tư” (131) Những kiểu người đặc biệt gái dâm đại lộ Nevsky Nhân vật Những linh hồn chết không ý đến tất điều đó, có âm lọt vào tai y cách vô thức Chichikov, vừa trở từ nhà Pliushkin- nơi mua nhiều nông phu chết- 137 chìm đắm vào giấc mơ vui vẻ Cảnh báo hiệu Chichikov “mất hết địa vị” với người dân thị trấn N Khi Chichikov vào thị trấn, trời tối Bóng tối hoàn toàn bao phủ lấy bà địa chủ Korobochka bà ta vào thị trấn, bà miêu tả điều xấu xa làm thay đổi thứ “thắp sáng đèn đường” điều xảy Đại lộ Nevsky Sự xuất Korobochka thị trấn N lật đổ điều phạm pháp Chichikov theo nhiều cách: ngựa rời khỏi đoạn đường đất mềm, người đàn bà nông thôn tiến vào thành phố, Korobochka mang tin tức việc buôn bán Chichikov gián tiếp đưa đến “khớp” Trong Chichikov mang dối trá nông thôn, Korobostka lại mang thật vào thị trấn- bà ta không ý thức không hiểu rõ vai trị Đoạn cuối Những linh hồn chết, người đọc lại nhìn thấy viên đá cuội khoảnh khắc cuối Chichikov vội vã rời thị trấn N Trở lại với đường làng, Chichikov rời bỏ nơi an toàn thuận tiện: “Chiếc xe bắt đầu nhảy nhót, lắc lư lịng đường lát đá Chichikov lơ đãng nhìn nhà, tường, hàng rào, đường phố chầm chậm lùi phía sau, mà chắn suốt đời y không gặp lại nữa” (224) Chichikov rời khỏi thị trấn tin đồn bắt cóc gái ngài thị trưởng; giống viên đá lát đường giả tạo không làm thỏa mãn, lý cho tha hương Chichikov lại nguyên nhân thực khiến nhân vật bị trục xuất Về phía anh ta, Chichikov khơng biết điều xảy ra, “cảm giác không rõ ràng” nhân vật phản chiếu vai trị vơ định hình Trong người dân thị trấn cố tiến phía Chichikov để hiểu rõ Chichikov lại di chuyển sống họ 138 Nói chung, vỡ mộng Gogol dành cho Petersburg cư dân phác họa kín đáo qua Những linh hồn chết Bằng liên kết thị trấn N thủ đô thông qua kiểu nhà, khu kinh doanh người nước ngồi, cơng viên thị trấn, Gogol trích hoa lệ Petersburg thực chất sai lệch thành phố nước Dân quê, thực chất trò giễu nhại, gương phản ánh tầng lớp thượng lưu sinh sống Petersburg thời đại Gogol Những váy phụ nữ, kiểu cách mức, hội thoại tiếng Pháp, thói quen ăn uống q ơng, tất nói lên thiếu hụt tinh thần mà Gogol nhận thức từ người bạn đồng hương Chichikov, cách thật đặc biệt, di chuyển vai trò người anh hùng tên côn đồ không đáp ứng trọn vẹn hai vai trị Anh ta vừa bắt chước q ơng đáng mến Petersburg lại vừa trở thành bóp méo hài hước giá trị mà nhân vật giữ Thông qua quan điểm đa dạng Những linh hồn chết, Gogol mở rộng phê phán Petersburg Đại lộ Nevsky xây dựng trở thành phúng dụ nghệ thuật đầy phức hợp đa diện ... Quan tra, truy? ?n v? ??a Taras Bulba ) Những linh h? ?n chết v? ??ng bóng cơng trình nghi? ?n cứu Lu? ?n ? ?n viết Những linh h? ?n chết tác giả Việt Nam- Nguy? ?n Bảo Khanh- lại lu? ?n ? ?n tiếng Nga (bảo v? ?? Moskva n? ?m... típ hành trình v? ?n học Từ đi? ?n v? ?n học định nghĩa: mơ típ thành tố b? ?n v? ??ng, v? ??a mang tính hình thức v? ??a mang tính n? ??i dung, ph? ?n suất từ tác phẩm v? ?n học nhà v? ?n, v? ?n cảnh to? ?n sáng tác nhà v? ?n. .. Chương 2: Hành trình không gian v? ??t thể Những linh h? ?n chết Chương 3: Hành trình khơng gian tâm tưởng Những linh h? ?n chết 14 Ph? ?n kết lu? ?n Tài liệu tham khảo Đóng góp lu? ?n v? ?n: Trong cơng trình