Tiền giả định – Một thủ pháp gây cười trong truyện cười dân gian Việt Nam và Nhật Bản

Tiền giả định được dùng như một thủ pháp tạo mâu thuẫn bất ngờ trong giao tiếp, nguyên nhân gây nên tiếng cười. Trên cơ sở giới thuyết khái niệm Tiền giả định, bài viết tập trung khảo sát một số truyện cười của hai nước Việt Nam và Nhật Bản đã sử dụng Tiền giả định để tạo cười. Từ đó, tiến hành nhận xét và rút ra những đặc điểm chung, riêng của hai loại truyện cười của hai dân tộc Việt Nam và Nhật Bản qua lối tư duy và ngôn từ diễn đạt gây cười.

Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 06 - 2019 TIỀN GIẢ ĐỊNH – MỘT THỦ PHÁP GÂY CƯỜI TRONG TRUYỆN CƯỜI DÂN GIAN VIỆT NAM VÀ NHẬT BẢN Nguyễn Thị Mỹ Nhung Phạm Thu Hằng* Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Tây Đô (Email: phamthuhang80@gmail.com) Ngày nhận: 15/03/2019 Ngày phản biện: 11/4/2019 Ngày duyệt đăng: 11/5/2019 TÓM TẮT Tiền giả định dùng thủ pháp tạo mâu thuẫn bất ngờ giao tiếp, nguyên nhân gây nên tiếng cười Trên sở giới thuyết khái niệm Tiền giả định, viết tập trung khảo sát số truyện cười hai nước Việt Nam Nhật Bản sử dụng Tiền giả định để tạo cười Từ đó, tiến hành nhận xét rút đặc điểm chung, riêng hai loại truyện cười hai dân tộc Việt Nam Nhật Bản qua lối tư ngôn từ diễn đạt gây cười Từ khóa: Nhật Bản, tiền giả định, truyện cười, Việt Nam Trích dẫn: Nguyễn Thị Mỹ Nhung Phạm Thu Hằng, 2019 Tiền giả định – Một thủ pháp gây cười truyện cười dân gian Việt Nam Nhật Bản Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô 06: 148-157 *Thạc sĩ Phạm Thu Hằng - Giảng viên Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Tây Đơ 148 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô ĐẶT VẤN ĐỀ Cái cười hành động cười nảy sinh phát thực chất điều trái tự nhiên, trái lơgích khách quan lại che đậy với lớp vỏ hợp tự nhiên, hợp lẽ thường gây lầm tưởng ban đầu, sau phát ra, nên tạo người phát tâm lí phấn khích, gây cười Về ngun do, có nhân tố hình thành tiếng cười ghi nhận: 1.Cái cười xuất tâm lí bị đánh lừa, lầm tưởng, bề ngồi tượng hợp tự nhiên, hợp lơgích Nhưng sau đó, chí lúc, ta lại phát thực chất trái tự nhiên, trái lẽ thường tượng Và chuyển hóa từ cảm nhận đến nhận thức tạo hành động cười Để thỏa nhân tố này, người tạo tiếng cười khai thác từ nhiều thủ pháp mà Tiền giả định thủ pháp hiệu thỏa ba nhân tố gây cười nêu Ta khảo sát số truyện cười Việt Nam Nhật Bản sử dụng thủ pháp Tiền giả định tạo cười mà nhận thức tương đồng khác biệt đối tượng để cười mục đích cười dân tộc NỘI DUNG Từ chủ đề viết, để định hướng việc khảo sát truyện cười cần tìm hiểu giới hạn số khái niệm có liên quan như: tượng buồn cười, thủ pháp gây cười, tiền giả định làm tảng cho việc chọn lựa truyện cười khảo sát Còn việc chọn lựa phạm vi truyện cười hai dân tộc Việt Nam Nhật Bản để nghiên cứu nhằm hướng tới việc tìm tương Số 06 - 2019 đồng khác biệt khuynh hướng gây cười Từ đó, nhận thức giá trị tiếng cười truyện cười làm nên giá trị nội dung, nghệ thuật tác phẩm giá trị văn hóa tiếng cười dân tộc 2.1 Các khái niệm 2.1.1 Hiện tượng buồn cười hiểu tượng có bề ngồi hợp tự nhiên, hợp lẽ thường thực chất lại trái tự nhiên, trái lẽ thường, tạo thành mâu thuẫn thuật lại gây tâm lí buồn cười Hiện tượng buồn cười có tính phổ qt đây: từ tiếp cận tượng tự nhiên, thông qua nhận thức người khám phá trái tự nhiên Và bất thường từ đánh tráo bất ngờ tạo nên đáng cười Về truyện cười Việt Nam, với truyện Bán kẹo, nhà chủ muốn đầy tớ khỏi để “ghẹo” ban ngày, mà bảo đầy tớ đến chỗ đám ma bán kẹo Tên đầy tớ tị mị nên trở lại nhà Không ngờ lúc đùa ghẹo, vợ chồng gia chủ nói đến việc chết (hai người chết, tất có hai đám ma) nên tên đầy tớ nhân hội chủ dặn bán kẹo chỗ người chết mà rao kẹo bán Tên chủ phát quát đầy tớ: Sao khơng chịu xuống chỗ có đám ma (một người chết) mà bán kẹo, anh chàng đầy tớ đối đáp lại: “Ở có hai đám ma mà không bán đồng đằng có đám” Lơ gích tượng buồn cười từ: đám ma bán kẹo (điều tự nhiên: ĐTN)  nghe có người chết rao bán kẹo (điều trái tự nhiên: ĐTTN)  tạo tượng buồn 149 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô cười; gia chủ thắc mắc, “sao khơng bán kẹo chỗ có đám ma” (ĐTN)  đầy tớ trả lời, “ở có hai đám ma mà không bán đồng đằng có đám” (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Có điều, việc tạo tượng buồn cười lần 2, tất tạo cho tiếng cười thêm nhiều thú vị Với truyện Đi hồ (cho tiền cưới) kể rằng: có anh chàng hồ cho “năm hào” (ĐTN), ghi thiếp mời cho “một đồng” “xin chịu lại năm hào” (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Đến anh chàng cho tiền cưới lần trước, đám cưới người bạn cho tiền cưới “năm hào, lại khơng cho tiền (tuy có bất thường, khơng trái tự nhiên (ĐTN) cịn bực tức, buồn giận) mà lại ghi thiếp mời cho “một đồng”, “chịu năm hào” anh bạn làm, “trừ năm hào” mà anh bạn trước xin chịu (tuy hợp lơ gích, ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Có điều, việc tạo tượng buồn cười lần 2, tất tạo cho tiếng cười thêm nhiều thú vị Với truyện Lợn cưới, áo cười vào chuyện khoe khoang hợm hĩnh, anh chàng lợn hỏi người qua đường: “Bác có thấy lợn cưới1 tơi chạy qua khơng?” (tồn câu hỏi (ĐTN), thêm từ “cưới” vào câu hỏi biến thành (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Còn anh chàng đứng đường trả lời: “Từ lúc mặc áo này2, chẳng Hiện tượng in nghiêng để nhấn mạnh phần trái tự nhiên (NTKC) Số 06 - 2019 thấy lợn chạy qua cả.” Câu trả lời bình thường (ĐTN) khơng có thêm cụm từ “mặc áo này” (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Hiện tượng buồn cười nhân lên gấp đơi tượng truyện cười Về truyện cười Nhật Bản, với truyện Cái mũ rơm thần, nói Kaja, tên đầy tớ mua cho chủ mũ rơm, cho “có khả tàng hình đội nó” Tuy nhiên, chủ đội vào Kaja biết bị lừa thấy chủ (ĐTN) Nhưng để chống chế chuyện mua nhầm mình, Kaja giả vờ khơng nhìn thấy ơng chủ (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Đến chủ đưa cho Kaja đội thử để xem phép mầu, Kaja từ chối với lí do, chủ mũ tàng hình Ơng chủ nói cho Kaja mượn lại nói người khác mượn nên khơng mầu nhiệm Ơng chủ nói, ta cho ln; mi chủ (ĐTN), Kaja lại nói: trung thành với chủ đội lên có thường (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Chủ bảo, đội nón tao nhìn thấy rõ (ĐTN) Kaja thản nhiên đáp: Thế à? Vậy người bán mũ nói quá! (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Với truyện Là đêm cuối cùng, nói anh chàng mua giống rùa quý đảm bảo sống vạn năm Tin lời người bán, mua ni hơm sau rùa chết Nhưng cật vấn người bán, có tình trạng vậy? (ĐTN) Hiện tượng in nghiêng để nhấn mạnh phần trái tự nhiên (NTKC) 150 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô anh hàng rùa ung dung đáp: “Đêm qua đêm cuối đời vạn năm nó” (ĐTTN)  tạo tượng buồn cười Với truyện Anh mù đêm, kể chuyện anh mù đêm mượn đèn Chủ nhà nói: “Mù cần đèn” Anh mù đáp: “Để người khác trơng thấy sáng khỏi đụng tôi” Chủ nhà nghe anh mù nói có lý, nên cho mượn đèn (ĐTN) Nhưng lúc, anh bị người đường đụng phải Tức mình, anh cật vấn: “Khơng có mắt khơng trơng thấy đèn sáng? (ĐTN) Người đường đáp lại: “Đèn anh có cháy đâu mà thấy?”, (bởi anh mù khơng thấy; nghĩ đèn cháy - ĐTTN)  tạo tượng buồn cười 2.1.2 Thủ pháp gây cười Khai thác yếu tố phi lí để gây cười Truyện cười đặt tình đặc biệt, ngộ nghĩnh để nhân vật bộc lộ hành động, lời nói, cử trái tự nhiên, khơng hợp lẽ thường Với việc vận dụng tạo yếu tố phi lí để gây cười mức độ tiếng cười phụ thuộc vào khả nhận thức người tiếp nhận Trong truyện Giấu đầu hở đuôi3 kể chuyện tiểu mua thịt cầy cho sư hổ mang nhậu dặn phải giấu kín Nhưng có người hỏi gói tiểu lại đố người hỏi đốn trúng cho gói thịt cầy Điều tạo thành mâu thuẫn gây tượng buồn cười Số 06 - 2019 Đánh tráo khái niệm, đảo chiều suy nghĩ tạo đột biến tư người tiếp nhận Trong tuyện Tại bỏ vợ, hai khái niệm “bỏ” với nghĩa li dị “bỏ” với nghĩa thả vật từ cao xuống cách mà người nói cố tình đánh tráo để gây hiểu lầm cho người nghe Phản ánh thực cách phóng đại thực Lời nói, cử chỉ, hồn cảnh, tính cách trái tự nhiên, máy móc bao nhiêu, ngộ nghĩnh, khác thường tiếng cười vang lên mạnh mẽ nhiêu Việc phóng đại, chí bịa đặt cảnh thực éo le, nhân vật thực ngộ nghĩnh, khơng ảnh hưởng đến chất thực câu truyện Nếu khơng có đứng cách trái tự nhiên anh chàng lười truyện Kén rể lười, định có kẻ lười biếng mà có hành động, cử chướng tai, gai mắt kiểu giật lùi Nếu khơng có mặc số tiền vớt hồn cảnh nguy cấp gã hà tiện truyện Ba quan thơi, định có kẻ keo kiệt quý người, coi sinh mạng rẻ tiền, làm nô lệ cho đồng tiền Yếu tố bất ngờ thường gắn với việc bộc lộ mâu thuẫn tượng Truyện Tao thèm kể oan hồn lợn xuống âm phủ gặp Diêm Vương để tố cáo bọn đồ tể, Diêm Vương bảo khai rõ đầu việc Khi Diêm Vương hỏi vặn để biết sau lợn Truyện cười dân gian Việt Nam, Minh Tâm, Nguyễn Xuân Kính… tuyển chọn, NXB Văn học, Hà Nội, 1985, tr 129 151 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô bị dội nước sơi cạo lơng bọn đồ tể cịn làm Người đọc thấy ơng vua cõi âm quan tâm đến số phận đáng thương lợn Ông hỏi cặn kẽ đến để biết cho hết tội ác mà định trừng phạt nghiêm khắc Thế rồi, lợn kể tiếp, tin tưởng lời khai giúp cho Diêm Vương cầm cân nảy mực xác Vì thế, lợn kể kĩ lưỡng, miêu tả tỉ mỉ công việc nấu nướng bọn người độc ác Kể đến đoạn “bắc chảo lên, phi hành mỡ cho thơm, cho mắm muối vào xào …” Diêm Vương vội ngăn lại: “Thơi, thơi! Đừng nói nữa!” Người đọc, người nghe tưởng ngài không đủ can đảm nghe điều thương tâm Nhưng không, thật bất ngờ, Diêm Vương phán: “… tao thèm quá!” Đến đây, lợn bị chưng hửng nhận chất Diêm Vương để phá lên cười Đó bất ngờ mà bố cục “gói kín, mở nhanh” mang lại 2.1.3 Thủ pháp tiền giả định Tiền giả định cắt nghĩa theo cách chiết tự gồm có thành tố: “tiền (trước); giả định (coi điều có thật, lấy làm cứ4) Từ nghĩa ban đầu, diễn đạt gọn khái niệm tiền giả định sau: “Tiền giả định quy ước ngầm, quy ước trước với trước giao tiếp, mà khơng có nó, giao tiếp trở nên thiếu xác; khơng giao tiếp trở nên Số 06 - 2019 rườm rà, rối rắm, thiếu ngắn gọn Có thể phân tích truyện Đi đêm phải mang đèn (truyện cười Việt Nam) để rõ vai trò tiền giả định tham gia vào giao tiếp làm cho giao tiếp không ngắn gọn mà cịn xác: Trên bình diện hiển thị ngơn từ “đi đêm phải mang đèn” khơng có yêu cầu “đốt đèn lên” Nhưng lệnh yêu cầu thực hoàn cảnh ban đêm; nghĩa vật dụng phải mang ban đêm, mà đêm trời tối nên yêu cầu phải “đốt đèn lên” Cụm từ “đốt đèn lên” quy ước trước, quy ước ngầm với trước giao tiếp Nói khác đi, tiền giả định - nhân tố làm cho giao tiếp xác ngắn gọn 2.2 Các loại tiền giả định truyện cười 2.2.1 Các khái niệm Về tiền giả định, phải phân loại bình diện ngữ học phức tạp có nhiều dạng gắn với phạm vi khoa học chuyên sâu Trong chủ đề viết này, người viết giới hạn nghiên cứu truyện cười qua hai loại tiền giả định phổ thông, thông dụng Đó tiền giả định hồn cảnh tiền giả định ngữ cảnh Tiền giả định hoàn cảnh gắn với hiểu biết thơng thường đời sống, cịn gọi tiến giả định bách khoa sống Tiền giả định ngữ cảnh gắn với tình huống, cảnh ngôn từ sử Viện Ngôn ngữ học, Từ điển Tiếng Việt, Trung tâm Từ điển Ngôn ngữ, 1992, tr 386 152 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô dụng trao đổi, cịn gọi tiền giả định ngơn cảnh, tiền giả định sử dụng truyện Đậu phụ chùa cắn đậu phụ làng làm ví vụ Sở dĩ “đậu phụ” câu nói tiểu hiểu “chó”, trước sư phụ dùng từ để “chó” Vậy cụm từ “đậu phụ” hiểu “chó”, tiền giả định ngữ cảnh mà viết muốn nói đến 2.2.2 Tiền giả định truyện cười Việt Nam truyện cười Nhật Bản 2.2.2.1 Truyện cười Việt Nam Về tiền giả định hoàn cảnh, truyện cười Việt Nam, truyện sau xây dựng từ tiền giả định hoàn cảnh hay đời sống như: Cá gỗ, Ngửi văn, Yết thị, Nói chuyện thiên văn, Thầy bói xem voi Vì rằng, truyện phải dựa vào hiểu biết tình sống định Truyện Cá gỗ liên quan tới chuyện ăn cơm, ăn cơm phải có thức ăn cá, thịt, ăn, việc ăn nhiều hay cá thịt tù nhiên, quan niệm người xưa, lần cơm mà tới hai ba lần gắp thức ăn, xem người ăn mặn, người ăn cơm cá gỗ phải nhìn tới hai ba lần xem người ăn mặn Với truyện Ngửi văn phàm vật có mùi nhận biết qua mũi văn chương khơng ngoại lệ Truyện Yết thị, nói chuyện đêm phải mang đèn, tất phải có tiền giả định “được đốt lên” Với truyện Nói chuyện thiên văn, khoảng cách trời đất đoán định hiểu biết sống, ngày 23 ngày 30 đưa rước ơng Táo Với truyện Thầy bói xem voi, người biết Số 06 - 2019 khía cạnh mà lấy cá thể quy cho tồn thể “buồn cười” thơi Ngồi ra, truyện cười Nam Bộ sau xây dựng từ tiền giả định hồn cảnh như: Chiếc tàu khơng động cơ, Quyết bắt cho kẻ trộm, Cặp trâu không sừng, Chiếc ghe có cột buồm kỳ lạ, Đồn máy bay liên hợp Ba Phi đáp xuống sân nhà Vì rằng, truyện phải dựa vào hiểu biết tình sống định, mà vùng thời hoang dã thiên nhiên ưu đãi nên vật nhiều lớn mức bình thường, đó, chúng có khả phi thường Với truyện Chiếc tàu khơng động rùa đầy tàu, mà rùa dư khỏe đến độ đẩy ghe di chuyển gắn động Với truyện Quyết bắt cho kẻ trộm ếch lớn đến độ có khả ăn rùa khiến khơng ngờ để bắt ếch ngoại cỡ cần câu, dây câu phải “ngoài sức tưởng tượng” Truyện Cặp trâu khơng sừng có nhầm lần trâu heo phải có tình tiền giả định, đêm tối, heo lớn, lại thằng Đậu buồn ngủ, sớn sơ sớn sác, mắt nhắm mắt mở Với truyện Chiếc ghe lại có cột buồm kỳ lạ, tưởng tượng khoa trương, trăn thân lớn gỗ lại di động, lại nuốt nai nên mang chà gạc nai Truyện Đoàn máy bay liên hợp bác Ba Phi đáp xuống sân nhà diều kéo vật từ cọng dây, đồn chim trời to lớn xứ U Minh kéo ơng cháu Ba Phi du hành khơng gian tưởng tượng hợp lí? 153 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Về tiền giả định ngữ cảnh, truyện cười Việt Nam có truyện xây dựng từ tiền giả định ngữ cảnh hay ngôn cảnh như: Bán kẹo, Sao dám hẹn trước, Đi hồ, Lợn cưới áo mới, Thầy đồ thầy cúng Vì truyện phải dựa vào vài yếu tố ngôn ngữ luận suy hiểu biết sở ngôn từ ngữ cảnh định truyện Bán kẹo sở từ “chết, đám ma”; truyện Sao dám hẹn trước xuất phát từ cụm từ “có chết có tiệc, có đám”; truyện Đi hồ sở lời ghi thiếp: “cho đồng, chịu năm hào, trừ năm hào…”; truyện Lợn cưới áo xuất phát từ kết hợp từ vơ lý theo phát ngơn, “lợn cưới”, “áo mới”; truyện Thầy đồ thầy cúng nêu nguyên nhân thầy đồ lí giải chuyện “bậy” vào mồm thầy cúng thầy cúng nói “bậy” Trong truyện cười Nam Bộ, truyện sau xây dựng từ tiền giả định ngữ cảnh hay ngơn cảnh: Vẽ hình vay bạc, Bốn mươi ngàn, Lập tự cho cháu, Bàn chiêm bao, Cù dục Vì truyện nều phải dựa vào vài yếu tố ngôn ngữ luận suy hiểu biết sở ngôn từ ngữ cảnh định truyện Vẽ hình vay bạc đề cập chuyện vẽ hình: “tấm tượng”, qua ảnh, thấy tâm trạng vui, buồn nét mặt; truyện Bốn mươi ngàn tập trung vào hai chữ “nợ - duyên”, nhân - quả; truyện Lập tự cho cháu, xoay quanh khái niệm “Tây phương” Phật nhóm từ trường nghĩa “trời, Tây phương, Đông phương”; truyện Bàn chiêm bao, xoay quanh cặp đối lập nghĩa từ “lành - dữ”, “đúng -sai”; Số 06 - 2019 truyện Cù dục, xoay quanh tiền giả định cặp khái niệm “thật/ dối” người chim 2.2.2.2 Truyện cười Nhật Bản Về tiền giả định hoàn cảnh, truyện cười Nhật Bản, truyện như: Mặt trời mọc đâu ra, Là đêm cuối cùng, Cách làm giàu, Anh mù đêm, Cướp đường xây dựng từ tiền giả định hồn cảnh hay đời sống Vì rằng, truyện phải dựa vào hiểu biết tình sống định Với truyện Mặt trời mọc đâu ra, từ hoàn cảnh sống mà người giải thích mọc lặn mặt trời địa điểm khác Với truyện Là đêm cuối cùng, dù thời gian dài lâu, tất yếu phải có điểm khởi đầu điểm cuối Truyện Cách làm giàu, nêu ngun tắc “muốn giàu khơng lãng phí” Truyện Anh mù đêm, anh khơng thấy nên khơng thể biết đèn có cháy hay không? Ttruyện Cướp đường, bị cướp sợ cướp mà khơng mang theo đồ, khiến có nhầm lẫn Về tiền giả định ngữ cảnh, truyện Cái mũ rơm thần, Xin chịu tội chết, Bức thư đưa lộn ngược, Khỉ giống người xây dựng từ tiền giả định ngữ cảnh hay ngơn cảnh Vì truyện phải dựa vào vài yếu tố ngôn ngữ luận suy hiểu biết sở ngôn từ ngữ cảnh định Truyện Cái mũ rơm thần dựa vào khái niệm “chủ” làm tiền giả định câu chuyện Truyện Xin chịu tội chết dựa vào lời nói dối sư thầy “bánh có độc”; truyện 154 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Bức thư đưa lộn ngược có tiền giả định “văn tự” Truyện Khỉ giống người xoay quanh cụm từ làm nên tên truyện 2.3 So sánh tác động khác biệt tiền giả định trongtruyện cười Việt Nam truyện cười Nhật Bản Việt Nam Nhật Bản chịu ảnh hưởng sâu sắc tảng triết lý phương Đơng nên có nhiều truyện đề cập tới số đối tượng đáng cười hai dân tộc có điểm tương đồng Đó đối tượng: quan lại, lãnh chúa, nhà sư, thầy cúng, thầy đồ, thầy bói, nhà giàu…, qua truyện: “Bán kẹo, Sao dám hẹn trước, Thầy đồ thầy cúng, Thầy bói xem voi” (Việt Nam); “Xin chịu tội chết, Bức thư đưa lộn ngược, Sư thèm cá, Khỉ giống người…” (Nhật Bản) Những hành động việc làm trái với chuẩn mực đạo đức trở thành nguyên nhân gây cười Người Việt Nam Nhật Bản có quan niệm cười vào thói hư, tật xấu, “dốt nát, dối trá, khoe khoang, keo kiệt, bủn xỉn…” qua truyện cười hai nước như: “Đi hồ, Lợn cưới áo mới, Cá gỗ, Nói chuyện thiên văn, Lập tự cho cháu, Bàn chiêm bao…” (Việt Nam); “Cái mũ rơm thần, Mặt trời mọc đâu ra, Là đêm cuối cùng, Cách làm giàu…” (Nhật Bản) Trong mối quan hệ gia đình, vợ chồng phải lấy hòa thuận lòng chung thủy đặt lên hàng đầu Lối ứng xử không chuẩn mực quan hệ vợ chồng bị đả kích, phê phán Việt Nam có truyện cười: Đứng mỏi, Được đơn lẫn kép…; Nhật Bản có truyện cười: Số 06 - 2019 Chiếc ví, Ngái ngủ, Thất bại làm mèo… Truyện cười Việt Nam Nhật Bản cịn đề cao tình cảm trách nhiệm cha mẹ Truyện cười Nhật Bản Ngày kiêng ăn chế giễu, đả kích cách ứng xử đứa bất hiếu Truyện cười Việt Nam Có hiếu phê phán việc có hiếu người cha mẹ cách biếu đầu cá lại móc hết thịt hai bên mang cá Truyện cười Việt Nam Nhật Bản đề cập đến việc ứng xử phép người với người xã hội Đó tiếng cười cho người đại diện, thực tế lại bất tài, hèn nhát, thiếu hiểu biết Truyện cười Nhật Bản có truyện: thầy lang dốt Thày lang tự khen mình, thầy dạy kiếm hèn nhát Thuật đánh kiếm, sư ông ngốc nghếch Với lấy trời… Truyện cười Việt Nam có truyện tương tự: Bất bất, Bốc thuốc theo sách, Hai thày đồ, Tệ… Truyện cười cịn phản ánh ứng xử thiếu văn hóa người với người truyện Chén vỡ Nhật Bản, kể tiểu trốn tội đánh vỡ chén quý nhà sư câu hỏi Phật pháp thông minh, khiến sư ông biết bị lừa khơng thể trách tội tiểu há miệng mắc quai Cịn truyện Bố mày! chết với tao chưa? Việt Nam, kể viên quan bị tát đau điếng vào mặt phải ngậm bồ làm lỡ phán với người kiện ruồi rằng: gặp đâu cho phép đánh chết 155 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Qua truyện cười, người thấp cổ bé họng có lúc vận dụng trí thơng minh để qua mặt kẻ quyền ngốc nghếch truyện: Xin chịu tội chết, Bức thư đưa lộn ngược, Khỉ giống người… (Nhật Bản); hay truyện: Đi đêm phải mang đèn, Bẩm tồn chó cả, Đậu phụ chùa cắn đậu phụ làng… (Việt Nam) Nhân vật truyện biết lợi dụng cảnh thuận lợi để chửi khéo bọn có chức quyền, nên dù tức chúng đành cam chịu Truyện cười Việt Nam đậm chất đậm chất “đối kháng” thành phần thuộc tầng lớp: vua quan, thầy đồ, thầy, chùa, thầy cúng, giới địa chủ , truyện: Sao dám hẹn trước, Thầy đồ thầy cúng, Ngửi văn, Yết thị, Thầy bói xem voi Cịn truyện cười Nhật Bản, có đề cập tới đối tượng này, thường cười nhẹ, đả kích hơn, truyện: Xin chịu tội chết, Sư thèm cá, Khỉ giống người, Bức thư đưa lộn ngược Cùng mô tuýp truyện, truyện Đậu phụ chùa cắn đậu phụ làng (Việt Nam), phê phán giả dối sư nặng nề truyện Xin chịu tội chết” (Nhật Bản) Ngoài ra, kiểu quan hệ ngồi gia đình đề tài phổ biến truyện cười Việt Nam, truyện: Ăn vụng gặp nhau, Mồ hôi đen…, lại không thấy xuất truyện cười Nhật Bản Cũng không nhiều truyện cười Nhật Bản khai thác mối quan hệ tế nhị mẹ chồng nàng dâu, dâu cha chồng, lại phản ánh nhiều Số 06 - 2019 truyện cười Việt Nam: Bà mẹ chồng hai nàng dâu, Răng hô, … KẾT LUẬN Tư gây cười truyện cười Việt Nam hay Nhật Bản, Tiếng cười tùy theo đối tượng, tình thực tế mà thể tế nhị nhẹ nhàng để mua vui, hay gay gắt, liệt nhằm châm biếm đả phá Nhìn chung, truyện cười Việt Nam truyện cười Nhật Bản chọn khảo sát xây dựng sở tận dụng thủ pháp tiền giả định Tất nhiên, cịn có biện pháp phóng đại, chơi chữ, sử dụng yếu tố thơ tục… Nhưng thấy tiền giả định hình thức phổ biến tận dụng khai thác truyện cười truyện cười thường cấu tạo từ hai nhiều tình giao tiếp, đối thoại mà có giao tiếp địi hỏi hai đối tượng giao tiếp phải có chung hiểu biết sống (cơ sở tiền giả định hồn cảnh) hiểu biết ngơn ngữ dùng để giao tiếp (cơ sở tiền giả định ngữ cảnh) TÀI LIỆU THAM KHẢO Đoàn Nhật Chấn, 1994 Giai thoại, ngụ ngôn truyện cười Nhật Bản Nxb Văn học Nhật Chiêu tuyển chọn, 1987 Truyện cười Nhật Bản Nxb Mũi Cà Mau Huỳnh Tịnh Của, 2003 Chuyện giải buồn Nxb.Thanh niên Anh Động (sưu tầm), 1994 Chuyện cười bác Ba Phi, tập Sở Văn hóa Thơng tin An Giang Đồn Lê Giang, 2007 So sánh quan niệm văn học văn học cổ điển Việt 156 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Nam Nhật Bản http://www.vanhoahoc.edu.vn/nghiencuu/ly-luan-van-hoa-hoc/vn-tru-quanphuong-dong/57.html Truy cập ngày 29 tháng 11 năm 2007 Lê Thị Quỳnh Hảo, 2011 Văn hóa ứng xử truyện cười Việt Nam Nhật Bản Tạp chí Văn hóa nghệ tht, số 325 Trang 35 - 48 Đặng Đức Siêu, 2007 Tinh hoa văn hóa phương Đơng Nxb Giáo dục Số 06 - 2019 Lại Văn Toàn, 1998 Văn học Nhật Bản Viện Thông tin Khoa học xã hội Hà Nội 10 Huỳnh Cơng Tín, 2012 Cái cười dân gian Nam Bộ Bắc Bộ (Ấn tượng văn hóa đồng Nam Bộ) Nxb Chính trị Quốc gia 11 Huỳnh Cơng Tín, 2013 Nói chuyện Ba Phi (Đặc trưng văn hóa Nam Bộ qua phương ngữ) Nxb Chính trị Quốc gia Minh Tâm, Nguyễn Xuân Kính (1985) Truyện cười dân gian Việt Nam Nxb Văn học PRESUPPOSITION - A METHOD TO CREATE LAUGHTER IN VIETNAMESE AND JAPANESE FOLK JOKES Nguyen Thi My Nhung and Pham Thu Hang Faculty of Linguistics and Literature, Tay Do University (Email: phamthuhang80@gmail.com) ABSTRACT The presupposition is used as a method to create unexpected conflicts in communication, the cause of laughter Based on the theory of pre-hypothetical concepts, the article focuses on investigating some jokes of the two countries, Vietnam and Japan in which presupposition is used to create laughter Since then, we have commented on and drawn out the common and unique characteristics of the two types of jokes of Vietnamese and Japanese peoples through the way of laughing and expressing words Keywords: Japan, jokes, presupposition, Vietnam 157 ... “chó”, tiền giả định ngữ cảnh mà viết muốn nói đến 2.2.2 Tiền giả định truyện cười Việt Nam truyện cười Nhật Bản 2.2.2.1 Truyện cười Việt Nam Về tiền giả định hoàn cảnh, truyện cười Việt Nam, truyện. .. có tiền giả định “văn tự” Truyện Khỉ giống người xoay quanh cụm từ làm nên tên truyện 2.3 So sánh tác động khác biệt tiền giả định trongtruyện cười Việt Nam truyện cười Nhật Bản Việt Nam Nhật Bản. .. khảo sát số truyện cười Việt Nam Nhật Bản sử dụng thủ pháp Tiền giả định tạo cười mà nhận thức tương đồng khác biệt đối tượng để cười mục đích cười dân tộc NỘI DUNG Từ chủ đề viết, để định hướng