Một số đặc điểm của Giáo phận Thái Bình

So với các giáo phận thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội, Giáo phận Thái Bình là một trong những giáo phận ra đời muộn hơn. Trước khi tách lập thành giáo phận riêng (1936), vùng đất thuộc Giáo phận Thái Bình ngày nay lần lượt thuộc Giáo phận Đông Đàng Ngoài (1679), Giáo phận Trung (1848), sau đổi thành Giáo phận Bùi Chu (1924).

Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 83 HÀ XUÂN BÀN* MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM CỦA GIÁO PHẬN THÁI BÌNH Tóm tắt: So với giáo phận thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội, Giáo phận Thái Bình giáo phận đời muộn Trước tách lập thành giáo phận riêng (1936), vùng đất thuộc Giáo phận Thái Bình ngày thuộc Giáo phận Đơng Đàng Ngồi (1679), Giáo phận Trung (1848), sau đổi thành Giáo phận Bùi Chu (1924) Giáo phận Thái Bình giáo phận thuộc cai quản dòng truyền giáo Đa Minh thời gian năm 1954 Dòng Đa Minh tạo cho Giáo phận Thái Bình số đặc điểm tiêu biểu mang đậm dấu ấn Dòng tổ chức giáo xứ, giáo họ, đời sống tôn giáo Hiện nay, Giáo phận Thái Bình có thêm đặc điểm gắn bó, đồng hành dân tộc Đó nội dung mà báo đề cập Từ khóa: Đa Minh, tổ chức giáo xứ, giáo họ, đời sống tôn giáo Dẫn nhập Công giáo truyền vào Thái Bình từ năm 1638, Thái Bình lại giáo phận thành lập muộn số 10 giáo phận thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội (1936) Sau thành lập, Giáo phận Thái Bình khơng ngừng xây dựng tổ chức, phát triển nhân sự, xây dựng sở vật chất, thành lập giáo xứ, giáo họ, dòng tu Là 26 giáo phận Giáo hội Công giáo Việt Nam, Giáo phận Thái Bình có địa giới bao gồm tồn tỉnh Thái Bình phần tỉnh Hưng n Đây địa bàn thuộc đồng châu thổ Sông Hồng, có vị trí quan trọng trị, kinh tế, văn hóa nước nói chung vùng Đồng Sơng Hồng nói riêng Trước Cơng giáo có mặt Thái Bình, Hưng n, nơi có đời sống văn hóa, tơn giáo, tâm linh phong phú Chính đặc điểm Khoa Tơn giáo học, Học viện Khoa học Xã hội Ngày nhận 23/01/2017; Ngày biên tập 13/02/2017; Ngày duyệt đăng: 20/02/2017 * 84 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 địa kinh tế, văn hóa, tơn giáo có tác động không nhỏ đến đặc điểm Công giáo Giáo phận Thái Bình Đặc điểm Giáo phận Thái Bình bị quy định ảnh hưởng vai trò đoàn truyền giáo, bật ảnh hưởng dịng Đa Minh Tất yếu tố tạo cho Giáo phận Thái Bình đặc điểm riêng tổ chức đời sống tôn giáo Bài viết trình bày số đặc điểm tổ chức đời sống tơn giáo Giáo phận Thái Bình Mang dấu ấn dòng truyền giáo Đa Minh Công truyền giáo nhằm phát triển Công giáo Thái Bình thời gian đầu thuộc Dịng Tên Ngồi ra, cịn có tham gia dịng Donbosco, dịng Augustino số giai đoạn Song vai trò phát triển Cơng giáo Giáo phận Thái Bình chủ yếu thuộc dòng Đa Minh Năm 1679, Tòa Thánh La Mã chia địa phận Đàng Ngồi thành: Đơng Đàng Ngồi Tây Đàng Ngồi lấy sơng Hồng sơng Lơ làm ranh giới Từ năm 1757, địa phận Đông Đàng Ngồi Tịa Thánh giao cho dịng Đa Minh quản lý Địa phận Đơng Đàng Ngồi vùng rộng lớn, bao gồm giáo phận tách lập sau như: Giáo phận Trung (1848), năm 1924 đổi thành Giáo phận Bùi Chu, Bắc Ninh (1885), Hải Phòng (1924), Thái Bình (1936), Lạng Sơn (1915-1939) Cho đến đầu kỷ 20, tỉnh thuộc địa phận Đơng Đàng Ngồi có đơng giáo dân là: Nam Định, Thái Bình, Hải Dương, Hải Phòng, Hưng Yên, Bắc Ninh Tuy nhiên, địa phận Bùi Chu (bao gồm hầu hết tỉnh Nam Định, tỉnh Thái Bình tỉnh Hưng Yên) địa phận mà đời sống đạo giáo dân có nét bật, lấy làm đại diện cho địa phận thuộc dòng Đa Minh quản lý1 Kể từ thời điểm năm 1757, thời điểm mà dòng Đa Minh La Mã giao cho cai quản địa phận Đơng Đàng Ngồi đến năm 1954, giáo sĩ Dịng rút khỏi giáo phận bên Đơng, thời gian 197 năm Trong thời gian gần kỷ cai quản, dòng Đa Minh để lại nhiều dấu ấn lên giáo phận Dòng cai quản có vùng đất thuộc Giáo phận Thái Bình Về dịng Đa Minh, Từ điển Cơng giáo viết: Đa Minh dòng thuyết giáo, Thánh Đa Minh (1170-1221) thành lập Hình thức Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 85 dịng ổn định nhờ hai Tổng Đại hội tổ chức Bolonge năm 1220 1221; gọi dòng Tu sĩ thuyết giáo nước Anh gọi dòng Tu sĩ Áo đen Dòng tập trung rao giảng dạy dỗ, dòng khấn trọng lấy lao động trí óc thay lao động chân tay Theo yêu cầu Thánh Đa Minh, nhà dòng phải sống đức nghèo khó, khơng với tư cách cá nhân mà với tư cách tập thể Năm 1475, Giáo hoàng Xitơ IV rút lại luật khó nghèo tập thể cho phép nhà dịng giữ tài sản có nguồn lợi tức thường xuyên2 Về hoạt động truyền giáo dòng Đa Minh Việt Nam, tác giả Đào Trung Hiệu cho biết: “Thời điểm chắn khởi việc loan báo Tin Mừng Việt Nam năm 1550 Năm giáo sĩ Gaspar de Santa (OP, Bồ Đào Nha) từ Malaca đến Cần Cảo, Hà Tiên giảng đạo, năm trước đến Quảng Đông Giáo sĩ Gaspar de Santa người sáng lập tỉnh dòng Đa Minh Santa Cruz Malaca để truyền giáo cho vùng Đông Nam Á”3 Dòng Đa Minh dòng tham gia truyền giáo Đàng Trong Chân Lạp (Nam Bộ) khoảng thời gian từ năm 1550 đến năm 1631 Tuy nhiên, công truyền giáo thời gian khơng đạt kết Ở Đàng Ngồi, giáo sĩ dịng Đa Minh có mặt muộn so với Dòng Tên Ngày 9/9/1659, Tòa Thánh La Mã ban hành Sắc thành lập 02 giáo phận Việt Nam: Giáo phận Đàng Trong Giáo phận Đàng Ngoài dựa theo ranh giới Đàng Trong Đàng Ngoài Trịnh - Nguyễn phân tranh Giám mục Giáo phận Đàng Ngồi Francico Pallu mời giáo sĩ dịng Đa Minh Manila (Philippines) cử giáo sĩ Juan de Santa Cruz giáo sĩ Juan Arjona rời Manila cuối năm 1675 để đến ngày 7/5/1676 đến Phố Hiến (Hưng Yên) đánh dấu có mặt giáo sĩ dịng Đa Minh Đàng Ngoài4 Trong thời gian cai quản Giáo phận Đơng, dịng Đa Minh để lại cho cộng đồng Dân Chúa giáo phận nơi nhiều dấu ấn Trước hết, Thánh Đa Minh tổ phụ Dòng đặt làm Thánh Quan thày đầu dòng Lễ kỷ niệm vào ngày 8/8 hàng năm Lễ kỷ niệm Thánh Quan thày đầu dòng đại lễ lớn - lễ trọng giáo phận thuộc dòng Đa Minh cai quản Sau tách khỏi Giáo phận Bùi Chu thành lập giáo phận riêng (năm 1936), theo lệ, người Cơng giáo Thái Bình Nhà thờ Chính tịa Giáo phận Bùi Chu để tham gia 86 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 đại lễ Do điều kiện lại khó khăn, người Cơng giáo Thái Bình thường trước ngày lễ ngày Dòng Đa Minh dòng đề cao lòng sùng kính Đức Mẹ Vơ Nhiễm Ngun Tội Chính lịng sùng kính có ảnh hưởng lớn đến đời sống tôn giáo cộng đồng giáo dân Giáo phận Thái Bình Ngồi Thánh lễ tổ chức Thánh đường theo quy định chung Giáo hội Công giáo, thấy nhà thờ Cơng giáo Việt Nam dịng Đa Minh cịn có hình thức tưởng niệm số biến cố đời Chúa Giêsu Thánh nữ Maria như: tổ chức ngắm đàng Thánh giá; múa hát dâng hoa lên Thánh nữ Maria (tháng 5); ngắm nguyện, lần hạt mân côi (tháng 10), đặc biệt nghi thức tưởng niệm vào Mùa Chay Thánh với đỉnh điểm Lễ Phục sinh Dấu ấn dòng Đa Minh thể việc thành lập giáo xứ, giáo họ, đời sống tôn giáo mang tính đặc thù Những nét đặc thù tổ chức giáo xứ, giáo họ Nhìn cách tổng quát, trình hình thành giáo xứ, giáo họ Giáo phận Thái Bình giống với trình hình thành giáo xứ, giáo họ giáo phận khác Công giáo Việt Nam, giáo phận miền Bắc Thời kỳ đầu, giáo xứ vùng rộng lớn Trải thời gian công truyền giáo thu kết quả, số giáo dân ngày nhiều lên, thừa sai lập giáo xứ, giáo họ huyện vài huyện Từ cuối kỷ 18, đặc biệt từ nửa cuối kỷ 19 địa giới Giáo phận (gồm tỉnh Thái Bình phần tỉnh Hưng n) xuất ngày nhiều làng Cơng giáo tồn tịng Nhận vị trí, vai trị làng Việt truyền thống, giáo sĩ dựa vào đó, lập giáo xứ, giáo họ Địa giới làng lấy làm địa giới giáo xứ giáo họ Ở làng lớn có tồn hay hầu hết cư dân gia nhập Cơng giáo (làng Cơng giáo tồn tịng) chọn để lập giáo xứ xóm lập giáo họ Điểm xuất phát trình hình thành giáo xứ việc hình thành giáp đạo Ở giáo phận thuộc Hội Thừa sai Paris quản lý nơi giáp đạo có nhà giáo dùng làm nơi dạy kinh bổn cho tân tòng nơi cầu nguyện Trên sở đó, giáo họ đời, sau đến việc thành lập giáo xứ Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 87 Sơ đồ 1: Quá trình hình thành giáo xứ thuộc Hội Thừa sai Paris Giáp đạo Nhà giáo Giáo họ Giáo xứ Trong đó, giáo phận thuộc dịng Đa Minh (có Giáo phận Thái Bình) thay Nhà giáo họ giáo5 Sơ đồ 2: Q trình hình thành giáo xứ thuộc dịng Đa Minh Giáp đạo Họ giáo Giáo họ Giáo xứ Do đặc thù công truyền giáo Công giáo Việt Nam, giáo xứ có số họ đạo lẻ Họ đạo nơi có nhà thờ xứ gọi họ Trị sở hay họ đầu xứ Để tiện cho việc coi sóc bổn đạo giáo họ, giáo sĩ lập tổ chức nhỏ hơn, với giáo phận thuộc Hội Thừa sai Paris dâu đạo, với giáo phận thuộc cai quản dịng Đa Minh tích lân Một điểm khác biệt mơ hình tổ chức giáo hội sở dòng Đa Minh xứ đạo vùng rộng lớn với hàng chục giáo họ, để tiện cho việc coi sóc tín đồ, thừa sai dòng Đa Minh tập hợp vài họ đạo gần thuộc giáo xứ lập khu đạo Sử ký địa phận Trung viết: “Xứ rộng lắm, thường chia làm hai, ba khu mà khu thường có thày cho tiện để coi sóc”6 Q trình phát triển Cơng giáo Việt Nam điều kiện thiếu linh mục coi sóc giáo dân, bị quyền Lê-Trịnh, sau nhà Nguyễn cấm đạo Ngay từ thời sơ khởi, Alexandre De Rhodes (Đắc Lộ) chọn số giáo dân có lịng đạo đức, sốt sắng việc đạo, có khả hiểu biết trợ giúp Đó tiền thân tổ chức Thày giảng Trong phận Thày giảng, giáo sĩ chọn người ưu trội theo đến làng mạc để truyền giáo Một phận số chọn học Đại chủng viện Một phận thày giảng làng xã hình thành nên tổ chức với chức vụ, kèm theo nhiệm vụ khác Về tên gọi tổ chức giáo dân họ đạo tên gọi chức vụ tổ chức giáo phận thuộc quản lý dịng Đa Minh có khác với giáo phận thuộc Hội Thừa sai Paris cai quản Đối với họ đạo thuộc dòng Đa Minh, Sử ký địa phận Trung viết: “Mỗi họ có hội riêng họ Có ơng coi sóc Chánh, phó trùm đứng đầu, 88 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 lại có ơng Thư ký nhiều việc khác y hội chung xứ Mỗi họ lại cắt vài người đàn anh có lịng ngoan đạo, sốt sắng làm trợ mạnh để coi sóc kẻ liệt phần linh hồn, để giúp kẻ liệt dọn ăn mày phép Scramento cho phải phép Cùng lo liệu rước đấng thày đến làm phép Sacramento cho kẻ có kẻ liệt mong rình sinh mà chẳng có đấng thày đấy, kẻ coi sóc phải giúp đọc kinh phó linh hồn cho Lại họ chọn lấy ơng bà có phần tỉnh táo kinh sách có lịng sốt sắng, ngoan đạo mà đặt làm ơng trương, bà trương để coi sóc trẻ họ dạy kinh, đưa chúng đến nhà thờ đọc kinh chung tối sớm, coi sóc chúng khi về, nhà thờ cho có phép tắc nghiêm trang Lại họ có đơng trẻ lắm, đặt ơng trương, bà trương mà thôi, mà lại nhiều hơn”7 Như vậy, với giáo phận thuộc cai quản dịng Đa Minh giáo họ có chức ông trương, bà trương coi sóc trẻ, dạy kinh bổn… công việc giáo phận thuộc cai quản Hội Thừa sai Paris lại thuộc chức vụ quản giáo (ông quản, bà quản) Tên gọi, vai trò tổ chức giáo dân giáo xứ thuộc giáo phận dòng Đa Minh cai quản có số khác biệt so với giáo xứ thuộc giáo phận Hội Thừa sai Paris cai quản Theo Sử ký địa phận Trung: “Trong xứ hầu hết xứ địa phận thường có hội chung quen gọi Hàng phủ hay Hàng xứ, tùy nơi có người hòa mục xứ vào hội chung Vậy việc chung thu xếp việc chung xứ, việc đời, việc đạo, làm lễ trọng thể, việc khác, có xứ phải thông công Thường hội chung có người Chánh Trương hai người làm Phó Trương, lại có người khác quen gọi Thư ký giữ sổ thu tiêu, mà đừng kể hai ơng Chánh, Phó trương ơng Thư ký, lại có nhiều ơng khác có chức nọ, chức hội chung mặc đòi việc coi giữ cho ông ấy, hội đồng bàn soạn hay làm việc chung xứ phải thứ tự bậc nấy”8 Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 89 Vậy là, tên gọi tổ chức giáo dân giáo xứ giáo phận thuộc dòng Đa Minh là: Hội Hàng phủ hay Hội Hàng xứ, Hội Thừa sai Paris Ban Hành giáo xứ Ở giáo xứ, giáo họ giáo phận sở có loại hình tổ chức tập hợp giáo dân gọi hội đoàn Hội đồn Cơng giáo Việt Nam có nguồn gốc phức tạp đa dạng Thời kỳ đầu, hội đoàn gọi họ hay họ Thánh để phân biệt với phường, họ xã hội, phân biệt với họ tộc, chẳng hạn họ Đoàn, họ Hà… Tài liệu thành văn ghi lại, hội đoàn xuất sớm hội Rơsariơ Theo lời Cha Chính Thập (Juan de Santa Cruz) thư trình bề dịng Đa Minh Manila (Philippines) đề ngày 9/12/1706, vào thời điểm 1678 Thừa sai Thập lập họ Rôsario nhiều làng lập họ Kinh Đô gọi Kẻ Chợ9 “Giáo dân, đặc biệt người họ Rosariơ kính chuộng kinh lần hạt Rôsariô Theo Thừa sai Thập kể lại, ngày anh em nhà bổn đạo hội nhà thờ mà đọc chung đủ tràng trăm rưởi, nguyện ngắm đủ nửa Thừa sai Thập dạy cho người dân đọc Kinh, lần hạt chung, chia hai bè để đọc, dịch tiếng Việt 15 ngắn Rơsariơ, kể nhiều tích phép Indu họ Rôsariô, đặt tên sách Vườn Hoa Theo Thư chung gửi bổn đạo thuộc dòng Đa Minh, năm 1798 thức việc lập họ Rôsariô”10 Tư liệu cho thấy thừa sai thuộc dòng Đa Minh người đầu việc lập Hội đồn Cơng giáo Một Hội đồn dòng Đa Minh lập sớm địa bàn truyền giáo dịng hội Rơsariơ Từ đây, hội đồn Rơsariơ phát triển giáo phận thuộc Hội Thừa sai Paris cai quản11 Trong Thư chung gửi bổn đạo đề ngày 24 tháng năm 1899, Phêrô Maria Đơng (Gendreuau) Giám mục Giáo phận Tây Đàng Ngồi viết: “Bởi họ Rơsariơ hầu hết dịng ơng Thánh Duminhgơ lập, cha định rằng: từ sau có bề chung dịng phép lập họ trước luật này, phải xin người ban cấp nhận lại trước tháng October (tháng 10) năm 1899 ăn mày ơn sâu rộng Inđu Tòa Thánh ban cho họ Rơsariơ xưa nay”12 Những hình thức tổ chức đặc thù giáo xứ, giáo họ Giáo phận Thái Bình số tên gọi, chức vụ trì Nghiên cứu Tơn giáo Số 1&2 - 2017 90 dù có thời gian dài từ năm 1954 đến khoảng năm 1980, điều kiện hồn cảnh khác khơng cịn tồn Hiện tại, tổ chức Hội Hàng phủ/Hàng xứ khơng cịn, thay tên gọi Hội đồng giáo xứ tên gọi Trùm, Trương… thấy giáo xứ thuộc Giáo phận Điều thể Chỉ nam Giáo phận Thái Bình Phần nội dung Hội đồng giáo xứ thể mục: Chỉ nam Hội đồng giáo xứ Theo đó, nội dung chức năng, nhiệm vụ, thành phần… Hội đồng giáo xứ sau: Điều 3: Hội đồng giáo xứ (HĐGX) hay Hội đồng Mục vụ giáo xứ chế gồm giáo dân thuộc giáo xứ, mời gọi tuyển chọn để hiệp lực cộng tác với linh mục xứ việc quản trị giáo xứ, tổ chức điều hành sinh hoạt mục vụ, xây đắp tình liên đới hiệp thông, giải vấn đề, giải tỏa bất đồng, v.v Mục đích nhằm góp phần xây dựng giáo xứ thành cộng đồng sống, làm chứng loan báo Tin Mừng, yêu thương phục vụ người (GL.537) Quyền HĐGX: HĐGX có quyền tư vấn điều hành theo quy tắc Giám mục Giáo phận ấn định (GL.536§2) Thành phần Hội đồng giáo xứ: HĐGX gồm: Ban Thường vụ ủy viên Ban Thường vụ HĐGX gồm: Tất chủ tịch giáo họ Trong tuyển chọn 05 người giữ chức vụ sau: Chủ tịch (Chánh trương), Phó 1: Phó trương nội vụ, Phó 2: Phó trương ngoại vụ, Thư ký, Thủ quỹ Các chủ tịch lại làm cố vấn hay ủy viên đặc trách khối ban ngành Ủy viên HĐGX gồm: Tất hay số thành viên Ban Thường vụ giáo họ (số lượng tùy theo nhu cầu mục vụ giáo xứ hay theo định liệu cha xứ); Các đặc trách khối ngành giáo xứ (xem khối ngành giáo xứ); Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 91 Đại diện tu sĩ, nam nữ phục vụ giáo xứ; Tất hay số trưởng đoàn thể thiết lập thức giáo xứ (xem khối đồn thể) Hội đồng giáo họ gồm: Giáo xứ gồm nhiều giáo họ Giáo họ có số giáo dân đơng, có giáo họ lên đến gần nghìn người, có nhiều hoạt động mục vụ sinh động không giáo xứ Vì chế giáo họ cần tổ chức theo quy chế HĐGX Thành phần Hội đồng giáo họ gồm: Ban Thường vụ ủy viên Ban Thường vụ giáo họ gồm: 05 người Chủ tịch (trùm chánh), Phó đối nội (trùm Phó 1), Phó đối ngoại (trùm Phó 2), Thư ký, Thủ quỹ Ủy viên Hội đồng giáo họ gồm: Các đặc trách khối ngành (xem khối ngành giáo xứ); Tất hay số đặc trách ban ngành giáo họ (theo nhu cầu công việc giáo họ hay theo định liệu cha xứ); Đại diện tu sĩ nam nữ phục vụ khu, v.v Tất hay số trưởng đồn thể thành lập thức giáo họ Dòng ba Đa Minh, v.v Các khối ngành phục vụ giáo xứ Nếu hoạt động mục vụ giáo xứ xem ban, số ban ngành lên đến hàng trăm Vì cần hệ thống xếp lại ban ngành vào khối sau: - Khối ngành giáo lý; - Khối ngành phụng tự; - Khối ngành phục vụ; - Khối ngành đoàn thể; - Khối ngành quản trị tài sản giáo xứ Cuốn Chỉ nam Giáo phận Thái Bình rõ ban khối Mỗi khối có từ 8-10 ban Chỉ nam Giáo phận Thái Bình rõ nhiệm vụ chung Ban Thường vụ thành viên Ban Thường vụ (chủ tịch, phó chủ tịch, thư ký, thủ quỹ, ủy viên)13 92 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 Như vậy, nội dung Chỉ nam Hội đồng giáo xứ hay Chỉ nam Giáo phận Thái Bình mặt cho thấy số đặc thù tổ chức giáo xứ, giáo họ trì thời Mặt khác, quan trọng lần Giáo phận Thái Bình lại đầu việc cụ thể hóa, chi tiết hóa tổ chức Hội đồng giáo xứ sở Quy chế Hội đồng giáo xứ Tổng Giáo phận Hà Nội ban hành Sự phong phú, đa dạng đời sống tôn giáo Đời sống tôn giáo Giáo phận Thái Bình hình thành phát triển gắn với đời sống tôn giáo Giáo phận Trung, sau Giáo phận Bùi Chu Năm 1936, tách từ Giáo phận Bùi Chu, thành lập Giáo phận Thái Bình, đời sống tơn giáo Giáo phận ổn định Vì vậy, đề cập đến đời sống tơn giáo Giáo phận Thái Bình trước hết đề cập đến đời sống tôn giáo giáo dân thuộc dòng Đa Minh Viết đời sống tơn giáo giáo dân dịng Đa Minh, chúng tơi dựa vào viết: Đời sống đạo giáo dân Việt Nam thuộc dòng Đa Minh từ kỷ XVII đến kỷ XX tác giả Nguyễn Hồng Dương14, đời sống tôn giáo riêng Giáo phận Thái Bình Được cai quản thừa sai dịng Đa Minh, dịng truyền giáo có khuynh hướng thiên cổ súy “lịng đạo đức bình dân” với nghi thức lối sống tôn giáo mang đậm tính hội nhập văn hóa giáo phận thuộc dịng Đa Minh, tiếp biến văn hóa làng Như đề cập, truyền giáo, phát triển Công giáo Việt Nam buổi đầu giáo sĩ có giáo sĩ thuộc dịng Đa Minh nhận vai trị vị trí làng Việt để từ giáo sĩ “cấy” tổ chức giáo xứ, giáo họ vào làng Việt Làng Việt lấy làm địa dư giáo xứ giáo họ Tên làng đặt tên cho giáo xứ, giáo họ Một tổ chức trợ giúp linh mục xứ việc chăm sóc đời sống đạo bổn đạo Hội Hàng phủ/ Hàng xứ mô theo tổ chức tự trị làng / xã - Hội đồng Kỳ mục Có thể kể nhiều giá trị văn hóa làng cư dân / tín đồ Cơng giáo làng xã tái thu nhận, như: Thánh Quan thày giáo xứ xem Thành hoàng làng giáo (đối với làng Cơng giáo tồn tịng) Ngày kỷ niệm Thánh Quan thày xem ngày hội làng Ở vừa có lễ, vừa có hội Lễ Thánh lễ diễn nơi thánh đường Hội kiệu rầm rộ Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 93 diễn khn viên nhà xứ, quanh làng đạo Cuộc lễ có kiệu vàng (kiệu sơn son thếp vàng), kiệu tượng Thánh Quan thày Tham gia lễ rước ban nhạc, có giáo xứ / làng đạo có ban nhạc Nam (bát âm), có giáo xứ thêm ban nhạc Tây (kèn đồng) Ngồi ra, cịn có múa trống (một số nơi gọi trống nhảy), múa mõ Lại có hình tượng mõ cá, chim phượng Lễ Thánh Quan thày đầu dòng Đa Minh vào ngày 8/8 hàng năm nhà thờ Chính tịa Bùi Chu, lễ Đức Mẹ Vơ Nhiễm Nguyên Tội vào ngày 8/12 hàng năm lễ mang sắc thái lễ hội vùng Dù sau tách thành giáo phận riêng (1936) giáo dân Giáo phận Thái Bình Bùi Chu tham dự lễ Thánh Quan thày đầu dòng xứ đạo Phú Nhai dự lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội - Thánh Quan thày Giáo phận Đây hai đại lễ quy mơ hồnh tráng Ở số lễ diễn giáo xứ Phú Nhai (Xn Phương) cịn có mơ hình chim phượng, hình mõ cá, đặc biệt mơ hình thuyền, thuyền nam niên đóng vai Thừa sai dòng Đa Minh để diễn tả việc thừa sai Đa Minh thuyền từ biển vào giảng đạo Cũng giáo phận khác miền Bắc, Giáo phận Thái Bình vào tháng 5, giáo xứ tổ chức dâng hoa với hình thức múa hát trò diễn Điệu múa cải biên từ dân vũ, giai điệu, lời hát cải biên từ điệu dân ca Ngày nay, số vãn hoa cổ lưu truyền khơng giáo xứ, giáo họ Nhưng vãn hoa đặt lời phổ nhạc thời đại giai điệu phảng phất âm hưởng điệu dân ca Cả bốn Chủ nhật, giáo xứ tổ chức dâng hoa Chủ nhật cuối tháng gọi Chủ nhật rã hoa, kết thúc tháng hoa Đức Mẹ Thông thường giáo xứ vào ngày Chủ nhật thường tổ chức “ăn tươi”, liên hoan rút kinh nghiệm Khơng có kịch cho múa hát dâng hoa Vì giáo xứ, giáo họ tùy khả mà có sáng tạo Điều làm cho nghi thức múa hát dâng hoa trở nên đa diện, đa sắc Trong múa hát dâng hoa phải kể đến trị xếp chữ, xếp hình Chẳng hạn xếp A M (chữ đầu Ave MariaKính mừng Maria); xếp hình mỏ neo (tượng trưng Đức Mẹ niềm trơng đợi), xếp hình ngơi (Đức Mẹ ngơi biển) Xếp chữ, xếp hình nơi nhà thờ Công giáo giáo xứ Giáo phận Thái Bình nói 94 Nghiên cứu Tơn giáo Số 1&2 - 2017 riêng giáo xứ vùng Đồng Bắc Bộ nói chung kế thừa nghi thức hội làng, hội chùa, hội đình, đền làng Việt Dưới ảnh hưởng dòng Đa Minh, giáo xứ Giáo phận Thái Bình cịn phụ thuộc vào Giáo phận Trung hay Giáo phận Bùi Chu tách lập giáo phận riêng, lịng sùng kính Đức Mẹ cịn biểu nghi lễ bình dân lần chuỗi Mân Cơi vào tháng 10 Tín đồ có việc hệ trọng thường đến bên tượng, ảnh Đức Mẹ để cầu xin Ngày nay, nhiều giáo xứ chân tượng Đức Mẹ Maria, người ta in sẵn nội dung cầu xin để tín đồ có nhu cầu cầu xin nội dung đánh dấu vào mục tương ứng Cũng có người cầu xin tự viết giấy, sau nghi thức cầu xin “hóa” chân tượng Đức Mẹ Maria Có giáo xứ, tượng Đức Mẹ Maria đặt hồ nước nhỏ Người đến cầu xin rải tiền xuống đó… Việc “hóa” lời cầu, hay rải tiền chân Đức Mẹ Maria ảnh hưởng việc hóa sớ cầu an người ngồi Cơng giáo Người Cơng giáo Giáo phận Thái Bình có hình thức đón Tết Nguyên đán phong phú Ở số giáo xứ có lệ tế giao thừa nơi nhà thờ Công giáo Sau năm 1954, điều kiện khách quan chủ quan, hình thức khơng cịn thực Thái Bình, giáo dân di cư vào Nam lại phục hồi thực hiện15 Nghi thức đón giao thừa thời giáo xứ Giáo phận Thái Bình có thêm hình thức Vào đêm 30, giáo xứ tổ chức Thánh lễ Sau Thánh lễ “Mừng tuổi Chúa”, giáo dân đến “Mừng tuổi Cha” Một gặp mặt đầu xuân tổ chức nhà xứ Giáo dân chúc tụng đầu năm “hái lời Chúa” mơ theo hình thức hái hoa dân chủ Trên cành đào, cành mận đầu xuân treo mảnh giấy nhỏ mà ban tổ chức in sẵn đoạn trích Phúc âm Giáo dân lên “hái” Giáo dân coi đoạn trích Phúc âm mảnh giấy mà “hái” định hướng để thực năm Đời sống tôn giáo phong phú Giáo phận Thái Bình cịn thể nghi thức thực Mùa Chay Thánh Đỉnh điểm từ Chủ nhật lễ Lá tưởng niệm thương khó Chúa Các giáo xứ tổ chức ngắm đàng Thánh giá, lễ vọng Phục sinh lễ Phục sinh với hình thức sống động, nghi lễ phong phú Nghi thức diễn xướng Tuần Thánh Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 95 trải thời gian đến giáo dân Giáo phận Thái Bình trì, thực Tuy nhiên có vài cải cách khơng đáng kể Gắn bó, đồng hành dân tộc Trở lại lịch sử thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, Giáo phận Thái Bình trải qua biến cố trị, để lại hệ lụy đường giáo hội đồng hành dân tộc Đó trước hết vụ việc xảy giáo xứ Cao Mại, giáo xứ Quỳnh Lang Đó cịn việc di cư vào Nam năm 1954 phận giáo dân phần lớn giáo sĩ Sau ngày miền Bắc giải phóng số giáo sĩ phận nhỏ giáo dân thời gian đầu chưa kịp chuyển biến mặt tư tưởng từ dẫn đến việc làm sai trái khơng tham gia phong trào hợp tác hóa nơng nghiệp, không hưởng ứng việc áp dụng khoa học kỹ thuật tăng suất Nhưng với thời gian tư tưởng hành động tiêu cực dần bị đẩy lùi Trong phong trào xây dựng Chủ nghĩa xã hội, Thái Bình địa phương đạt thóc/1ha Ở làng quê đạt thành tựu có khơng làng Cơng giáo/giáo xứ, giáo họ Hàng ngàn em Thái Bình người Cơng giáo lên đường vào Nam đánh Mỹ góp phần giải phóng miền Nam Nhiều người số họ tặng thưởng huân, huy chương, danh hiệu dũng sĩ diệt Mỹ Hàng trăm em Thái Bình người Cơng giáo hi sinh anh dũng kháng chiến chống Mỹ Đất nước thống lên Chủ nghĩa xã hội, thực đường hướng hành đạo Hội đồng Giám mục Việt Nam qua Thư chung 1980 đề ra: “Sống phúc âm lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc đồng bào”, Công giáo Giáo phận Thái Bình bước vận hành gắn bó, đồng hành dân tộc Sự chuyển biến hàng giáo sĩ Đại đa số giáo sĩ Giáo phận nhận thức đắn quan điểm đường lối Đảng, sách pháp luật Nhà nước tôn giáo, yên tâm hành đạo Một số linh mục tham gia tổ chức trị xã hội Có linh mục đại biểu Hội đồng nhân dân tỉnh (Linh mục Trần Trung Hà), có linh mục Ủy viên Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh (Linh mục Đỗ Cao Thăng), Linh mục Nguyễn Văn Đạo tham gia Hội đồng nhân dân 96 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 huyện Kiến Xương Một số linh mục tham gia Hội Chữ thập đỏ, Hội Khuyến học, Hội Sinh vật cảnh Trước vụ việc tôn giáo phức tạp diễn Giáo phận Hà Nội, Giáo phận Vinh, Giáo phận Huế tuyệt đại đa số giáo sĩ thuộc Giáo phận Thái Bình đồng tình với cách giải quyền Trên đường vận hành theo đường hướng gắn bó, đồng hành dân tộc Giáo phận Thái Bình khơng thể khơng kể đến vai trị vị Giám mục Nguyễn Văn Sang Giám mục Tịa Thánh La Mã bổ nhiệm Giám mục Chính tịa Giáo phận từ năm 1990 đến năm 2009 nghỉ hưu Trong suốt thời kỳ quản trị Giáo phận, Giám mục thường xuyên có quan hệ gần gũi, thân mật hợp tác, đối thoại với quyền từ tỉnh đến xã Khi có cơng việc liên quan đến tơn giáo, giám mục hợp tác với quyền để giải theo tinh thần ‘tốt đời đẹp đạo’ tránh không để xảy xung đột không cần thiết Giám mục cho phép giáo sĩ quyền tham gia vào tổ chức quyền, tổ chức xã hội Khi đất nước địa phương có kiện trị, kinh tế, văn hóa xã hội, giám mục thường có thơng báo nhắc nhở giáo dân, giáo sĩ thực tham gia bầu cử cấp, treo cờ Tổ quốc vào ngày kỷ niệm, tham gia giữ gìn vệ sinh mơi trường Ngồi ra, Giám mục cịn có hoạt động lên án hành vi chống đối chủ trương sách, pháp luật Đảng, Nhà nước Việt Nam Trong việc đối thoại, hợp tác với quyền giải vụ việc phức tạp tránh xảy điểm nóng điển hình vụ việc xảy giáo xứ Thanh Châu, xã Nam Thanh, huyện Tiền Hải Sự việc diễn ngày 23/9/2002 Nguyên nhân mâu thuẫn nội Giáo hội, số giáo dân ủng hộ linh mục xứ kéo đến tạo áp lực, đập phá tài sản 11 gia đình giáo dân xứ, trị giá 500 triệu đồng Giám mục Giáo phận lần thông cáo kêu gọi linh mục, tu sĩ nam nữ giáo dân sống yêu thương, tha thứ hòa giải Khi số người bị hại kéo lên Trung ương khiếu kiện, yêu sách gây rối an ninh trật tự, giám mục viết thư tay, giao cho linh mục xứ Thanh Châu lên tận nơi khuyên răn giáo dân trở địa phương giải Việc làm góp phần quan trọng hịa giải vụ việc, ổn định tình hình địa bàn Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 97 Có thể nói, giáo dân Giáo phận Thái Bình có ý thức chấp hành đường lối, sách, pháp luật nhà nước, trình độ dân trí ngày nâng cao, hướng đến mục tiêu sống “tốt đời, đẹp đạo” Thái Bình địa phương khởi xướng đầu việc xây dựng ‘điện, đường, trường, trạm’ Phong trào nhận hưởng ứng tích cực bà giáo dân Nhiều người tự hiến hàng chục m2 đất để mở rộng đường Đã có 8.272 hộ gia đình hiến 10.000 m2 đất, góp 5.281 ngày cơng xây dựng cơng trình giao thơng cơng trình phúc lợi công cộng Người Công giáo Giáo phận Thái Bình ngày tích cực tham gia cơng tác quyền, đồn thể, mặt trận địa phương Ý thức trách nhiệm trị ngày nâng cao Tại tỉnh Thái Bình tính thời gian 14 năm (2000-2014) có thêm 257 đảng viên người Cơng giáo, nâng tổng số đảng viên người Công giáo đến thời điểm 2016 669 Phong trào đoàn thể (thanh, thiếu niên, phụ nữ, cựu chiến binh…) vùng Công giáo nhận hưởng ứng tham gia tầng lớp nhân dân Giáo dân Giáo phận tích cực tham gia, hưởng ứng phong trào tự phòng, tự quản, tự bảo vệ Xuất số mơ hình “địa bàn, dịng họ khơng có ma túy”, “thơn xóm, tổ dân phố, họ giáo tự quản an ninh trật tự”, “tổ tự quản an ninh giao thông” Đến thời điểm 2014, tồn tỉnh Thái Bình xây dựng 2.099 mơ hình với 10 loại Đáng kể mơ hình “xứ đạo gương mẫu” Mơ hình gắn với vận động “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư” đem lại hiệu lớn Tồn tỉnh Thái Bình có 194 giáo xứ, giáo họ đạt tiêu chuẩn “xứ đạo gương mẫu” Trên lĩnh vực phát triển kinh tế, giáo dân thay đổi tư duy, chuyển đổi cấu trồng, phát triển gia trại, trang trại, nuôi trồng thủy, hải sản, mở sở sản xuất kinh doanh dịch vụ… Từ xuất ngày nhiều hộ có thu nhập cao Trên đường vận hành theo đường hướng gắn bó, đồng hành dân tộc Giáo phận Thái Bình, nam, nữ tu sĩ dịng tu khơng đứng ngồi Là người tu hành “hiến dâng phục vụ”, dòng tu Thái Bình có vai trị quan trọng hoạt động từ thiện nhân đạo hoạt động bác - xã hội Các dòng tu nữ quan tâm đến người thiếu may mắn, mở lớp dạy nghề miễn phí, làm Nghiên cứu Tơn giáo Số 1&2 - 2017 98 trung gian cấp học bổng cho em nghèo hiếu học, mở phịng khám miễn phí, đồng hành bệnh nhân trại phong Vân Môn Như vậy, đường hướng gắn bó, đồng hành dân tộc Giáo phận Thái Bình nhận tham gia từ giám mục, hàng giáo sĩ, giáo dân đến bậc tu trì Những đạt thời gian qua tạo sức bật cho cộng đồng Dân Chúa Giáo phận tiếp tục đóng góp nhiều cho đạo đời Kết luận Trong khuôn khổ viết, tập trung đề cập 04 đặc điểm Giáo phận Thái Bình Bốn đặc điểm vừa có nét chung giáo phận thuộc dịng Đa Minh cai quản lại vừa có nét riêng đặc thù Những nét đặc thù mặt làm cho Giáo phận Thái Bình khơng bị lẫn với giáo phận khác, mặt khác làm phong phú tổ chức giáo xứ, giáo họ, đời sống tơn giáo đường hướng gắn bó, đồng hành dân tộc “Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình” cịn cho thấy, tơn giáo có tổ chức chặt chẽ, thống thực hành nghi lễ, Công giáo truyền bá vào Việt Nam không bị chi phối giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam mà cịn bị chi phối giá trị văn hóa vùng miền Chính điều tác nhân tạo nên đa dạng đời sống tôn giáo, cách thức quản lý giáo xứ, giáo họ Công giáo Việt Nam./ CHÚ THÍCH: Nguyễn Hồng Dương (2016), Những nẻo đường phúc âm hóa Cơng giáo Việt Nam, Nxb Tơn giáo, Hà Nội: 352 Từ điển Công giáo (1986), Roma: 205 Đào Trung Hiệu (1993), Cuộc lữ hành đức tin, Tập 2, UBĐKCG, Tp Hồ 10 11 Chí Minh, in rơnéơ: 197 Nguyễn Hồng Dương (2016), Sđd: 351-352 Sử ký địa phận Trung (1916), in Phú Nhai đường: 141 Sử ký địa phận Trung (1916), Sđd: 179 Sử ký địa phận Trung (1916), Sđd: 211 Sử ký địa phận Trung (1916), Sđd: 210 Sử ký địa phận Trung (1916), Sđd: 18 Nguyễn Hồng Dương (2016), Sđd: 279 Nguyễn Hồng Dương (2016), Sđd: 279 Hà Xuân Bàn Một số đặc điểm Giáo phận Thái Bình 99 12 Sách thuật lại Thư chung địa phận Tây Đàng Ngoài, in Kẻ Sở, 1908: 83 13 Chỉ Nam Giáo phận Thái Bình, Tịa Giám mục Thái Bình, 2010: 104-106 14 Nguyễn Hồng Dương (2016), Sđd: 349-371 15 Nguyễn Hồng Dương (1995), “Nghi thức tế giao thừa Nhà thờ Cơng giáo”, Văn hóa dân gian, số TÀI LIỆU THAM KHẢO Trương Bá Cần (2008), Lịch sử phát triển Công giáo Việt Nam, tập, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Nguyễn Hồng Dương (2016), Những nẻo đường phúc âm hóa Công giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Giáo phận Thái Bình, Chỉ nam Giáo phận Thái Bình, Tịa Giám mục Thái Bình Đào Trung Hiệu (1993), Cuộc lữ hành đức tin, tập 2, UBĐKCG Tp Hồ Chí Minh, in rơnéơ Sử ký địa phận Trung, in Phú Nhai đường, 1916 Từ điển Công giáo, Roma, 1986 Sách thuật lại Thư chung địa phận Tây Đàng Ngồi, in Kẻ Sở 1908 Tịa Giám mục Giáo phận Thái Bình (1996), Kỷ yếu Năm Thánh Giáo phận Thái Bình, Nxb Hà Nội Tịa Giám mục Giáo phận Thái Bình (2011), Kỷ yếu Năm Thánh Giáo phận Thái Bình, Nxb Hà Nội 10 Văn phịng Caritas Thái Bình (2011), Báo cáo tổng kết Caritas Thái Bình, Thái Bình Abstract SOME CHARACTERISTICS OF THAI BINH DIOCESE OF VIETNAM CATHOLIC CHURCH Thai Binh Diocese was established late in comparison with the other dioceses of the Archdiocese of Hanoi Before splitting into their own diocese (1936), the territory of Thai Binh Diocese today belonged to the Đơng Đàng Ngồi Diocese (1679), the Diocese of Trung (1848), then renamed to Bùi Chu Diocese (1924) Thai Binh Diocese was one of the dioceses which were ruled by the Dominican Order until 1954 Dominican missionaries created some features for Thai Binh Diocese such as parish, sub-parish organization, religious life The article also mentions characteristic of becoming fond of the nation of Thai Binh Diocese in the new period Keywords: Dominican Order, parish, sub-parish organization, religious life, religious practice  ... cho Giáo phận Thái Bình đặc điểm riêng tổ chức đời sống tôn giáo Bài viết trình bày số đặc điểm tổ chức đời sống tôn giáo Giáo phận Thái Bình Mang dấu ấn dịng truyền giáo Đa Minh Công truyền giáo. .. Giáo phận Trung, sau Giáo phận Bùi Chu Năm 1936, tách từ Giáo phận Bùi Chu, thành lập Giáo phận Thái Bình, đời sống tơn giáo Giáo phận ổn định Vì vậy, đề cập đến đời sống tơn giáo Giáo phận Thái. .. giáo Số 1&2 - 2017 địa kinh tế, văn hóa, tơn giáo có tác động không nhỏ đến đặc điểm Công giáo Giáo phận Thái Bình Đặc điểm Giáo phận Thái Bình cịn bị quy định ảnh hưởng vai trị đoàn truyền giáo,