Đang tải... (xem toàn văn)
Chí Phèo là sự hình thành của những mối xung đột giai cấp, đặc biệt là giai cấp thống trị và bị trị, những mối xung đột xuyên suốt tác phẩm tạo thành mạch chảy chính trong nội dung. Chí Phèo với ba lần đến nhà bá Kiến là thể hiện tài nghệ bậc thầy của Nam Cao trong việc tổ chức các mối xung đột, là tấm lòng của Nam Cao với những người nông dân bị tha hoá, lưu manh hoá trong xã hội ấy – nhà văn của tình thương lớn.
Đề bài: Phân tích nhân vật Chí Phèo va 3 lân Chi đên nha Ba Kiên trong truyên Chi ̀ ̀ ́ ́ ̀ ́ ́ ̣ ́ Pheò Hướng dẫn Chí Phèo là sự hình thành của những mối xung đột giai cấp, đặc biệt là giai cấp thống trị và bị trị, những mối xung đột xun suốt tác phẩm tạo thành mạch chảy chính trong nội dung. Chí Phèo với ba lần đến nhà bá Kiến là thể hiện tài nghệ bậc thầy của Nam Cao trong việc tổ chức các mối xung đột, là tấm lịng của Nam Cao với những người nơng dân bị tha hố, lưu manh hố trong xã hội ấy – nhà văn của tình thương lớn Mối xung đột ấy tập trung thể hiện giữa hai tuyến nhân vật Chí Phèo – bá Kiến. Mối xung đột đi theo mạch ngầm, dai dẳng. Từ lâu rồi dường như mối quan hệ giữa Chí Phèo và bá Kiến là mối quan hệ phụ thuộc, gắn bó. Từ khi Chí Phèo cịn là anh canh điền khoẻ mạnh làm th cho gia đình bá Kiến, là kẻ tơi tớ mang nguồn gốc họ hàng với bá Kiến Sự khăng khít ấy là bước đệm cho Chí Phèo tìm đến nhà bá Kiến lần đầu, đối với Chí Phèo thì con đường đến nhà bá Kiến đã q đỗi thân quen với hắn. Con đường mịn ấy đi vào trong trí nhớ hắn từ khi sinh ra cho đến khi trưởng thành như con đường của sự phụ thuộc. Lần này ngay sau khi từ tù ra, nơi hắn tìm đến đầu tiên tất nhiên là nhà bá Kiến, kẻ đã ngấm ngầm đẩy hắn vào tù tội, nhơ bẩn, phó mặc hắn cho những tội ác thực dân và biến hắn thành kẻ lưu manh tha hố. Sự tìm đến để trả thù là động cơ tất yếu của Chí Phèo. Hắn đem cuộc đời hắn đánh cuộc với số phận, thách thức với người đứng đầu làng Vũ Đại Những năm tháng tù tội, bản chất lưu manh hận thù khiến hắn sắt đá và liều lĩnh. Màn trả thù của hắn diễn ra hai cảnh: phủi và rạch mặt ăn vạ. Tiếng chửi của thằng Chí, tiếng chửi chua ngoa cứ quất thẳng vào mặt ơng bá. Hắn cóc sợ đời khi đối chọi với người đứng đầu làng Vũ Đại. Hắn thù và men rượu đã cho hắn thêm cái gan liều lĩnh của ơng Trời. Nhưng việc chửi ấy thành ra là khơng hiệu quả khi ơng bá thì đi vắng mà chỉ có ba con chó dữ với một thằng say rượu. Đâm ra là hắn phải rạch mặt ăn vạ. Hắn tự hành hạ bản thân để đối phó với ơng bá. Nghe thử mà xem những tiếng ăn vạ nghe đến xé ruột ầm. ĩ làng xóm của hắn: “Ơi làng nước ơi. Cứu tơi với… Ơi làng nước ơi…! Bố con thằng Kiến nó đâm chết tơi! ”. Người đọc tưởng chừng như xung đột lên đến đỉnh điểm, cao trào thì sự xuất hiện và cái uy của ơng bá làm màn kịch lắng xuống và xung đột, mâu thuẫn được giải quyết ổn thoả. Ơng bá đã xoay chuyển tình thế một cách nhanh chóng bằng cái đầu óc cáo già, khơn róc đời, bằng tiếng cười, tiếng qt của mình Sự xoay chuyển mâu thuẫn, xung đột ấy đã tạo cho cốt truyện sự bất ngờ, độc đáo và ly kỳ. Nam Cao đã thể hiện cái nhìn tinh tế, sâu sắc của một nhà văn bậc thầy. Ơng đưa mâu thuẫn lên đỉnh điểm rồi lại hạ nó xuống thành các mạch xung đột ngấm ngầm ngày càng gay gắt và mạnh mẽ hơn. Nam Cao đã để cho bá Kiến khốc lên mình Chí Phèo một cái danh hão của họ hàng để xung đột lắng xuống một cách êm đẹp, ổn thoả. Nhưng sự nhận họ nhận hàng ấy khơng giấu nổi cái lai lịch bất minh của Chí Phèo mà chỉ càng làm thêm nhơ nhuốc, đen tối. Chí Phèo với lần thứ nhất đến nhà bá Kiến trả thù nhưng kết quả hắn đạt được lại hồn tồn trái ngược. Hắn được cái danh họ hàng với ơng bá, được ơng tiếp đón ân cần, được ơng cho tiền uống rượu. Ấy là q sức tưởng tượng với hắn Những cái lợi trước mắt làm mờ mắt hắn, làm hắn khơng nhận ra kẻ thù trực tiếp của cuộc đời hắn mà ngoan ngỗn nghe theo lời bá Kiến, ra về trong niềm tự hào, kiêu hãnh. Chí Phèo đến nhà bá Kiến lần thứ nhất và kết quả của nó là sự tất yếu khi Chí Phèo tìm đến nhà bá Kiến lần thứ hai. Lần này hắn đến với động cơ hồn tồn khác. Đến để xin được đi ở tù. Cuộc sống làng Vũ Đại đối với hắn cịn khắc nghiệt hơn những năm tháng hắn đi tù. “Đi tù cịn có cơm mà ăn, bây giờ về làng về nước một thước cắm dùi khơng có, chả làm gì lên ăn”. Câu nói say khướt của Chí Phèo gợi trong lịng bạn đọc nhiều suy ngẫm. Nhìn cả về một xã hội thối nát bất cơng thì sự sống con người nhỏ nhoi mỏng manh. Nơi đây, nơi làng Vũ Đại xã hội phong kiến nửa thực dân thu nhỏ này thì cuộc sống của con người lương thiện bị bóp nghẹt. Họ bị dồn vào bước đường cùng, bước đường tha hóa Cái nghịch lý “đi tù” của Chí Phèo tưởng chừng như vơ lý nhưng lại rất xác thực với cuộc đời hắn. Lần này Chí Phèo tìm lại đến bá Kiến với giọng điệu hồn tồn khác. Lối xưng con – cụ của hắn sao mà ngọt xớt vậy. Hắn đang dần tìm đến con đường tha hóa, dần thành tay sai cụ bá. Cụ bá bằng sự mưu mẹo, gian ngoa của bè lũ thống trị đã nhanh chóng xoay mũi dao của Chí Phèo sang phe cánh đối lập. Đấy là khi cụ áp dụng cái cách trị người, cụ để chúng tự xử lẫn nhau, giữa mà hưởng lợi. Cụ bá đã thể hiện đầy đủ bản chất của bè lũ thống trị phong kiến nham hiểm, gian ngoa, độc ác, mưu mẹo. Thế mà Chí Phèo với bản chất ngu dốt của người nơng dân khơng nhận ra thủ đoạn của lão cáo già mà răm rắp làm theo. Kết quả mà hắn thu được từ lần thứ hai này là sự chiến thắng đầy hoan hỉ trước đội Tảo, một phe cánh hùng mạnh có thế lực trong cái làng Vũ Đại này. Chí Phèo cịn giương giương tự đắc “Anh hùng làng này cóc thằng nào bằng tao”, khi Chí Phèo hoan hỉ nhất cũng chính là lúc hắn rơi vào nơi sâu nhất của con đường tha hố, con đường khơng lối thốt. Lần thứ hai Chí Phèo đến nhà bá Kiến đã hồn thiện con đường tha hố của hắn, đã biến hắn thành tay sai đắc lực của bá Kiến. Chí Phèo đã trao nốt phần cuộc đời tha hố của mình vào tay con quỷ bá Kiến. Cuộc đời hắn thế là chấm dứt khơng lối thốt Lần thứ ba Chí Phèo đến nhà bá Kiến là bước ngoặt quan trọng đỉnh điểm cho ba bận Chí Phèo đến nhà bá Kiến. Lần này hắn tìm đến nhà bá Kiến là để nó cự tuyệt. Vẫn con đường quen thuộc ấy, những bước chân hắn sao vẫn tự lần mị tìm đến với bá Kiến trong sự thức tỉnh. Hắn đã nhận ra kẻ thù lớn nhất của cuộc đời mình là bá Kiến Động cơ Chí Phèo đến nhà bá Kiến khác hồn tồn so với hai lần trước. Lần này hắn ‘đến để địi hỏi lương thiện. Sự khát khao quyền sống lương thiện, bi, kịch trong cự tuyệt quyền làm người đã dẫn lối cho hắn đến với bá Kiến. Rút dao xơng vào, hận thù trong hắn đã bùng phát tiếp sức cho hắn xơng thẳng vào kẻ thù “Chỉ có một cách… biết khơng!… Chỉ cịn một cách là… cái này! Biết khơng!… ” Kết quả của lần ba này là cái chết của Chí Phèo và bá Kiến. Nam Cao dẫn xung đột đi từ cái mạch ngấm ngầm đến đỉnh điểm là hai cái chết. Đây là hai cái chết tất yếu. Cái chết của bá Kiến – cái ác phải đền tội, ác giả ác báo. Cái chết của bá Kiến đánh dấu sức mạnh của người nơng dân trong q trình đấu tranh với giai cấp thống trị. Cịn cái chết của Chí Phèo là sự chấm dứt chuỗi đời bi kịch, kết thúc số phận đau khổ bế tắc của người nơng dân, đồng thời cái chết của Chí Phèo thể hiện niềm tin của Nam Cao vào con người. Sự chiến thắng tư tưởng nhân văn Nam Cao. Những tưởng người nơng dân lệ thuộc vào giai cấp thống trị nhưng hai cái chết đã phủ định hồn tồn Nam Cao bằng ngịi bút tổ chức xung đột bậc thầy đã thể hiện mối xung đột giữa giai cấp thống trị và bị trị theo một mạch ngầm dẫn đến đỉnh điểm. Nam Cao với ba lần Chí Phèo đến nhà bá Kiến đã thể hiện tài năng và tình cảm của nhà văn lớn ... đầy hoan hỉ trước đội Tảo, một phe cánh hùng mạnh có thế lực? ?trong? ?cái làng Vũ Đại này. Chí? ?Phèo? ?cịn giương giương tự đắc “Anh hùng làng này cóc thằng nào bằng tao”, khi? ?Chí? ? Phèo? ?hoan hỉ nhất cũng chính là lúc hắn rơi vào nơi sâu nhất của con đường tha hố, con... cuộc đời hắn mà ngoan ngỗn nghe theo lời bá Kiến, ra về? ?trong? ?niềm tự hào, kiêu hãnh. Chí? ?Phèo? ?đến nhà bá Kiến lần thứ nhất và kết quả của nó là sự tất yếu khi? ?Chí? ?Phèo? ?tìm đến nhà bá Kiến lần thứ hai. Lần này hắn đến với động cơ... dồn vào bước đường cùng, bước đường tha hóa Cái nghịch lý “đi tù” của? ?Chí? ?Phèo? ?tưởng chừng như vơ lý nhưng lại rất xác thực với cuộc đời hắn. Lần này? ?Chí? ?Phèo? ?tìm lại đến bá Kiến với giọng điệu hồn tồn khác. Lối