Phân tích bức tranh thiên nhiên và con người trong bài thơ Chiều tối

Bác Hồ - người Cha già muôn vàn kính yêu của dân tộc, đã mở ra con đường cứu nước, giúp dân tộc ta có được độc lập, tự do, thoát khỏi kiếp nô lệ lầm than. Người không chỉ là một con người đầy tài trí, tinh thông văn hóa các dân tộc mà còn là người am hiểu văn thơ. Nhật kí trong tù của Người là một trong những tập thơ xuất sắc nhất trong nền thơ ca Việt. Tập thơ đó được viết trong những năm tháng Người bị giam cầm ở nhà tù Tưởng Giới Thạch.

Đề bài: Phân tích bức tranh thiên nhiên và con người trong bài thơ Chiều tối Bài làm Bác Hồ  ­ người Cha già mn vàn kính u của dân tộc, đã mở  ra con đường cứu nước,  giúp dân tộc ta có được độc lập, tự do, thốt khỏi kiếp nơ lệ lầm than. Người khơng chỉ là   một con người đầy tài trí, tinh thơng văn hóa các dân tộc mà cịn là người am hiểu văn thơ   Nhật kí trong tù của Người là một trong những tập thơ  xuất sắc nhất trong nền thơ  ca   Việt. Tập thơ đó được viết trong những năm tháng Người bị  giam cầm   nhà tù Tưởng   Giới Thạch. Mỗi bài thơ  là một câu chuyện Người kể  lại về cuộc sống trong tù, là mơ  ước, là khát khao được tự  do của Người. Trong số  đó, bài thơ  Chiều tối là một bài thơ  hay nhất, là bức tranh thiên nhiên và con người cùng hịa quyện "Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ Cơ vân mạn mạn độ thiên khơng Sơn thơn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng" Dịch thơ: "Chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ giữa tầng khơng Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lị than đã rực hồng" Trong cả tập thơ Nhật kí trong tù, có lẽ Chiều tối là bài thơ có hồn cảnh ra đời đặc biệt  nhất. Bài thơ được gợi cảm hứng và được viết lên sau lần Bác Hồ phải chuyển trại giam   từ  Tĩnh Tây đến nhà lao Thiên Bảo. Và trong lần  ấy, Người đã viết lên Chiều tối để  ca   ngợi bức tranh thiên nhiên đẹp mơ màng cùng với đó là bức tranh về cuộc sống con người  trong buổi chiều hơm. Được viết bằng thể thơ thất ngơn tứ tuyệt cổ điển, bài thơ  vừa là   tình u thiên nhiên, u cuộc sống của Người, vừa thể hiện ý chí mãnh liệt vượt lên trên   mọi hồn cảnh của Hồ Chí Minh Mở đầu bài thơ, Người đã vẽ lên cho người đọc thấy một khung cảnh thiên nhiên đẹp tới  mơ màng, một khung cảnh vừa nhẹ nhàng, êm dịu, vừa đằm thắm, sinh động biết nhường  nào: "Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ Cơ vân mạn mạn độ thiên khơng Dịch thơ: "Chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ giữa tầng khơng" Mở đầu bài thơ cổ với chỉ bằng vài nét bút chấm phá, Hồ Chí Minh đã cho chúng ta thấy   được cả một khơng gian thật rộng lớn, mênh mơng và thống đãng. Đó là một bầu trời với  những cánh chim đang chao lượn "quyện điểu", lướt thật nhanh bay về  rừng, và những   chịm mây "cơ vân" lác đác lững lờ  giữa khơng trung. Hai câu thơ  bật lên, chỉ  gợi tả  chứ  khơng hề đặc tả vậy mà cái hồn của cảnh vật vẫn cứ hiện lên thật rõ ràng. Khung cảnh  hiện lên thật bình dị: cảnh chiều với một đàn chim đang vỗ đơi cánh mệt mỏi tìm về với   nơi trú ngụ của mình và những áng mây lẻ loi đang chập chờn bay chầm chậm giữa tầng  khơng bao la. Chẳng hề có một từ  chỉ  cảnh chiều, thế  mà chỉ  cần đọc hai câu thơ  thơi,   người đọc vẫn nhận ngay ra rằng đây là một buổi chiều hồng hơn ửng đỏ. Nghệ  thuật   lấy điểm tả  diện đã phát huy tác dụng thật rõ ràng bởi sự  vận dụng đầy sáng tạo của   Người. Chỉ  nhìn cánh chim kia, tầng mây kia, người ta dường như  thấy được cả  khơng   gian đang trải rộng ra, bầu trời cao hơn, mênh mơng hơn cịn khơng gian thì thật êm đềm,  tĩnh lặng. Chỉ  là nét chấm phá nhẹ  nhàng cơ  bản, nhưng bức tranh thiên nhiên   đây đã  hiện lên thật đầy cảm xúc và màu sắc Cũng như Nguyễn Du đã từng cảm thán: "Chim hơm thoi thót bay về rừng" Thì ở đây, Hồ Chí Minh cũng đã làm được điều tương tự. Chỉ với cánh chim chao nghiêng   trên bầu trời chiều kia, Người đã gợi lên ý niệm khơng chỉ khơng gian mà cịn cả về thời  gian nữa. Chỉ bằng hai câu thơ  rất mộc mạc thơi, Người đã vẽ  lên bức tranh thiên nhiên  n bình, tĩnh tại. Khơng như  cánh chim trong câu ca dao "chim bay về  núi tối rồi" hay  trong câu thơ của Nguyễn Du đều có sự chuyển động đơi cánh "bay", cánh chim trong thơ  của Người chỉ  tĩnh lặng lướt nhẹ  trên tầng khơng bởi vì nó đã rất mỏi mệt, chỉ  muốn   lướt nhẹ  thật nhanh tìm về  một "chốn ngủ" trong rừng của mình. Hình  ảnh cánh chim   trong thơ của Hồ Chí Minh dường như mang một nỗi niềm rất sâu sắc về tâm trạng, về  cảm xúc. Cánh chim ấy có chăng chính là cảm xúc của Người trên con đường di chuyển   tới nhà lao, mỏi mệt chỉ muốn tìm một "chốn ngủ", chốn trú chân trong cuộc hành trình   để rồi ngày mai lại tiếp tục một hành trình mới? Có thể nhận ra rằng dường như có một  sợi dây vơ hình tương đồng nào đó trong cánh chim kia với tâm trạng của Người hay  chăng? Khơng gian chiều tối  ấy trong bài thơ, khơng chỉ  có cánh chim chao lượn mà cịn có cả  những áng mây bồng bềnh. Người ta đã từng thấy nhiều áng mây khác trong thơ  của  Nguyễn Khuyến: "Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt" Hay trong thơ của người xưa: "Mặt đất mây đùn cửa ải xa" Nhưng ở trong thơ Hồ Chí Minh, mây ấy lại khác vơ cùng: "Cơ vân mạn mạn độ thiên khơng" Khơng như Nguyễn Khuyến viết về tầng mây trong tiết trời thu, khơng buồn bã như trong  thơ Đỗ Phủ với "mây đùn cửa ải", mây trong thơ của bác lại dường như chuyển động, dù  cái chuyển động ấy chỉ rất nhẹ nhàng "trơi nhẹ": "Chịm mây trơi nhẹ giữa tầng khơng" Dù là một chất liệu vơ cùng quen thuộc, thế nhưng Người vẫn dựng lên cho nó một cái  hay rất riêng. Mây trong Chiều tối gợi lên sự cơ đơn đến khó tả, đọc thơ Người mà ta như  thấy cả một khơng gian cơ đơn, quạnh quẽ đến nao lịng. Chỉ có một "chịm mây" riêng lẻ  "cơ vân", lững lờ trơi nhẹ, lãng đãng trên "tầng khơng". "Chịm mây" ấy phải chăng chính   là con người đang cơ đơn, đang lẻ  loi, băn khoăn mà trăn trở, lo lắng cho tương lai của  người tù rồi sẽ đi về đâu? Tóm lại, chỉ bằng hai câu thơ ngắn ngủi, thế nhưng Hồ Chí Minh đã vẽ lên một bức tranh  thiên nhiên thơn dã thật n bình biết mấy với những cánh chim trời và những làn mây   trơi. Cánh chim trong thơ Người khơng mất hút trong khơng trung vơ tận như thơ Lý Bạch  "bầy chim một loạt bay cao" mà nó đang bay theo nhịp điệu n bình bất tận của cuộc   sống hiện thực: sáng đi kiếm ăn, chiều về nhà ngủ. Và đám mây kia, cũng khơng vồn vã,  buồn tủi mà cũng đang trơi n  ả trong khơng gian thanh bình. Vậy mới biết, Bác Hồ  dù  đang trong cảnh lao ngục tù đày, phải sống trong cảnh đày đọa, thì Người vẫn giữ được  hồn thơ, ý chí của mình vượt lên trên tất cả  để  có thể  cảm nhận được cảnh sắc thiên   nhiên, bức tranh thiên nhiên chiều tối đẹp và bình n đến vậy. Quả  thật là một ý chí  "thép" của người làm cách mạng! Ta cũng thấy được trong đó sự  ung dung của Người,   phong thái đĩnh đạc của thi nhân dù Người đang trong vịng xiềng xích, lao tù Nếu như trong hai câu đầu, nét bút chấm phá của Hồ  Chí Minh đã gợi tả  lên một khung   cảnh thiên nhiên chiều tối đầy thanh bình thì ở hai câu sau, Người lại vẽ lên khung cảnh   của cuộc sống con người nơi thơn dã: "Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lị than đã rực hồng" Vẫn là nét bút chấm phá quen thuộc, nhưng  ở đây Hồ  Chí Minh cịn sử  dụng thêm biện  pháp ước lệ của thơ ca cổ khi vẽ lên hình ảnh cơ thơn nữ xóm núi. Vậy nên, bức tranh về  cuộc sống con người  ấy hiện lên thật chân thực và sống động. Trên nền của khơng gian   nơi thơn dã, hình  ảnh người thơn nữ  trở  thành nhân vật trung tâm của bức tranh. Hồ Chí  Minh dù vẫn cịn đang lê bước chân mình trong xiềng xích, thế  nhưng Hồ  Chí Minh vẫn  cảm nhận được thật rõ vẻ đẹp của con người lao động Nếu như    hai câu thơ  trên, hình  ảnh thiên nhiên đang đi vào chiều tối, đàn chim cũng   đang trở  về tổ của mình để  nghỉ  ngơi sau một ngày mỏi mệt, và đám mây cũng lững lờ  trơi nhàn tản trên bầu trời, thì hai câu sau, nhịp thơ  lại nhanh hẳn lên để  thể  hiện nhịp   sống của con người lao động. Khi thiên nhiên đang dần bước vào giai đoạn nghỉ ngơi thì  con người vẫn đang tiếp tục nhịp sống thường ngày của mình và dường như nhịp sống ấy   cịn gấp gáp hơn nữa. Con người giờ đây trở thành chủ thể trung tâm của bức tranh thiên   nhiên. Cơ thơn nữ  trong bức tranh thơ  đang chăm chỉ  lao động cần mẫn, khơng ngừng   nghỉ, "ma bao túc" rồi lại "bao túc ma hồn" ­ một vịng lặp tuần hồn. Những vịng quay  lặp lại ấy đang vun vút xay ngơ cịn thời gian đang trơi dần đi trong tĩnh lặng. Con người  trong thơ Bác chẳng tĩnh lặng, buồn tẻ như trong thơ bà Huyện Thanh Quan: "Lom khom dưới núi tiều vài chú Lác đác bên sơng chợ mấy nhà" Mà con người   đây dù trời xế  tà thì họ  vẫn đang vận động, đang lao động trong cuộc   sống hằng ngày. Chính hành động ấy đã góp phần làm tăng thêm tính sống động, góp thêm  hơi ấm con người cho bức tranh thiên nhiên thanh bình kia. Con người trong Chiều tối đã   trở  thành chủ  thế  làm chủ  thiên nhiên chứ  chẳng bị  thiên nhiên bức ép như  trong thơ  cổ  xưa nữa. Hai câu thơ tả thiên nhiên thật tĩnh lặng, im lìm đến nhường nào thì hai câu thơ  này lại đột nhiên sơi nổi hẳn lên. Chính cuộc sống con người đã mang thêm phần hơi ấm   cho khung cảnh thiên nhiên. Khơng chỉ  vậy, Người cịn gọi người con gái đang xay ngơ   bên bếp lửa kia là "sơn thơn thiếu nữ" ­ một từ  thật gợi lên bao nhiêu cảm xúc. "Thiếu   nữ" ­ một cơ gái trẻ, tràn trề  thanh xn, đó là tiếng gọi thân thương, trìu mến, gợi tả  niềm vui sướng, hân hoan khi bắt gặp con người chốn hoang sơ này Hơn thế  nữa, hình  ảnh "cơ em xóm núi" khơng xuất hiện một mình đơn độc như  cánh   chim   trên mà bên cạnh cịn là một "lị than" nóng hổi đang dần "rực hồng". Trong một  buổi chiều tà dần tối, khơng khí đang dần trở lên cóng lạnh thì một bếp lửa hồng ánh lên   kia thật làm người ta ấm lịng biết bao. Chẳng những nó sưởi ấm khơng khí mà cịn sưởi  ấm cả  tâm hồn của người thi sĩ. Nó  ấm áp và lan tỏa biết nhường nào. Bếp lửa "rực  hồng"  ấy qua con mắt tinh tế  của người thi sĩ cũng thể  hiện niềm lạc quan, niềm tin   tưởng của người cộng sản rằng ngày mai sẽ ln tươi sáng, rực hồng như bếp lửa kia Từng câu thơ  trong Chiều tối của Hồ  Chí Minh chẳng hề  nhắc tới một khái niệm thời   gian, thế nhưng từ khi nhìn thấy bức tranh thiên nhiên rồi đến bức tranh con người, người  đọc vẫn nhận thấy sự  ln chuyển của thời gian theo cánh chim, theo làn mây, theo cả  những vịng quay xay ngơ của cơ thơn nữ. Cơ thơn nữ xay xong ngơ thì lị than cũng hồng   rực lên, tức là trời đã sập tối hẳn. Buổi chiều qua rồi buổi tối đến nhưng cái tối của buổi   đêm khơng hề âm u mà lại rất ấm áp, rất sáng bởi có bếp lửa hồng đã làm rực lên tất cả.  Sự vận động, ln chuyển liên tục từ sáng vào tối rồi lại từ tối trở  lại sáng. Nếu cả  bài  thơ là một bầu trời lẻ loi, cơ đơn buồn tủi thì hai câu thơ  cuối với sự xuất hiện của con  người, của bếp lửa đã làm ấm lịng người thi sĩ và người đọc chúng ta rất nhiều. Cơ thơn   nữ và bếp lửa hồng đã châm lên ngọn lửa sưởi ấm cả khung cảnh cơ đơn của người tù xa   q nơi xứ  người. Cũng từ  đó, nó như  tiếp thêm cho con người đang bị  xiềng xích kia  niềm tin và sức mạnh, niềm lạc quan để vượt qua nghịch cảnh khó khăn này Bài thơ  Chiều tối là sự  kết hợp của bức tranh thiên nhiên và bức tranh con người lao   động. Bức tranh thiên nhiên tĩnh lặng nhưng bức tranh con người lại sinh động, chân thực  và ấm áp vơ cùng. Tổng thể của bức tranh ấy là tâm hồn u thiên nhiên, niềm lạc quan,  tin tưởng của người tù xa q vào cuộc sống, vượt lên trên nghịch cảnh Bằng thể thơ cổ thất ngơn tứ tuyệt cùng với các biện pháp chấm phá, ước lệ cổ điển, Hồ  Chí Minh đã vẽ lên bức tranh Chiều tối thật hài hịa giữa thiên nhiên và con người. Có thể  nói, đây là một trong những bài thơ hay nhất trong các tác phẩm thơ ca của Hồ Chủ tịch   Khơng chỉ thể hiện tình u thiên nhiên, niềm tin cuộc sống mà nó cịn thể hiện một tinh  thần, ý chí sắt đá trong tâm hồn thi sĩ của Hồ Chí Minh Bài làm 2 Bài thơ  “Chiều tối” là một trong những bài thơ  tiêu biểu nhất nằm trong tập “Nhật ký   trong tù” của Hồ Chí Minh. Bài thơ được ra đời trong hồn cảnh Người đang trên đường   bị áp giải chuyển lao từ nhà lao Tĩnh Tây đến nhà lao Thiên Bảo. Có thể  nói bài thơ như  một bức tranh hài hịa, giao quyện giữa bức tranh thiên nhiên và cuộc sống của con người,   hay chính là sự kết hợp giữa bức tranh hiện thực đời sống và tinh thần thép của người tù   cộng sản Hồ Chí Minh Có người nào được như Bác, có tinh thần nào lạc quan và u đời hơn tinh thần của Bác?   Dù trong hồn cảnh bị  chuyển lao cực khổ  nhưng trên đường đi Bác vẫn dùng tâm hồn   u thiên nhiên, u cuộc sống của mình để ghi lại những khung cảnh thiên nhiên và con   người để rồi qua đó gửi gắm những nỗi niềm, tâm sự và cảm xúc thầm kín của mình. Mở  đầu bài thơ là cảm xúc của người thi sĩ trước cảnh thiên nhiên vùng rừng núi khi chiều tà   sẩm tối: “Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ Cơ vân mạn mạn độ thiên khơng” (Chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ giữa tầng khơng) Cảnh chiều tối vùng sơn cước hiện lên rộng lớn, mênh mơng nhưng hoang vắng, tĩnh  mịch, người thi sĩ đã sử dụng bút pháp chấm phá của thơ cổ điển để tạo nên vẻ đẹp của   bức tranh. Bằng những hình ảnh như cánh chim, chịm mây vốn đã quen thuộc trong thơ ca  cổ, tác giả đã gợi lên khơng gian cuối ngày, một ngày đang dần tan trơi từ từ vào đêm tối,   thời khắc cuối cùng của mọi hoạt động ban ngày. Trong khơng gian mênh mơng, bóng   đêm đang dần bao trùm xuống vạn vật  ấy, những hình  ảnh này tuy nhỏ  bé, mờ  nhạt   nhưng lại làm tăng thêm sự trống trải, hoang vắng của cảnh núi rừng, đồng thời khắc họa  rõ sự cơ đơn của người tù cách mạng đang một thân một mình nơi đất khách q người.  Cánh chim mệt mỏi bởi chính khơng gian rộng lớn làm nó bay mải miết, về  rừng tìm  chốn ngủ  đã nhấn mạnh đến thời điểm kết thúc ngày, cánh chim đã mỏi sau một ngày  hoạt động, phải tìm nơi dừng chân, chỗ  trú ngụ. Cịn người chiến sĩ cách mạng dù cũng   đã mệt mỏi nhưng biết bao giờ mới được dùng chân và cũng khơng biết sẽ dừng chân tại   đâu. Hình  ảnh “Chịm mây trơi nhẹ  giữa tầng khơng” gợi ra sự  lững lờ, ung dung tự  tại   nhưng lại có phần đơn độc, lẻ  loi của người tù cách mạng đang lưu lạc. Mây trơi nhẹ  giữa khơng gian rộng lớn cịn gợi sự  chậm chạp, khắc khoải trong mơ  hồ, cũng giống    Người, trên đường chuyển lao Người băn khoăn trăn trở  khơng biết được tương lai   sẽ đi đến đâu, cịn cả sự nghiệp cách mạng phía trước sẽ ra sao Bỗng trong khơng gian thiên nhiên ấy hiện lên bóng dáng của con người, sự sống của con  người đã làm sống dậy bức tranh, trở thành tâm điểm của cả bức tranh. Sự xuất hiện của  cuộc sống con người đã xua tan đi nỗi cơ đơn, lẻ loi của người tù cách mạng: “Sơn thơn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng” (Cơ em xóm núi xay ngơ tối, Xay hết lị than đã rực hồng) Nơi thơn q miền sơn cước có bóng dáng của một thiếu nữ  đang xay ngơ chuẩn bị  cho  bữa tối, quả thực đây là một hình ảnh ­ cảnh tượng hết sức đời thường, bình dị và dân dã   Thế  nhưng chính cái đời thường  ấy lại là chất xúc tác mạnh mẽ  mang đến những cảm   xúc phi thường trong tâm hồn người thi sĩ. Nơi miền sơn cước khi chiều tối vắng vẻ lại   hiện lên hình ảnh cơ gái thơn nữ đang mải miết xay ngơ, một hình ảnh tuyệt đẹp về con  người trong lao động. Chính vẻ trẻ trung, hăng say lao động ở cơ thơn nữ đã xua tan đi cái  âm u, tĩnh mịch và hoang vắng của núi rừng khi vào đêm. Những hoạt động sinh hoạt đời   thường gợi lên trong lịng tác giả  cảm giác  ấm cúng hạnh phúc và no đủ, hơn thế  hoạt  động của con người chính là hơi ấm của sự sống, khơng chỉ xua tan đi nỗi cơ đơn mà cịn  mang đến niềm vui trong lịng người tù trên miền đất xa lạ. Hình  ảnh “lơ dĩ hồng” ­ lị   than rực hồng kết thúc bài thơ và cũng chính là nhãn tự của bài thơ, từ điểm nhìn này bức   tranh đời sống con người trở  nên  ấm áp hơn, màu hồng của lị than là ánh sáng của hy  vọng, của niềm tin và sức sống. Điểm nhìn này cũng quay ngược trở lại khắc họa rõ thời  khắc chuyển giao từ ngày sang tối của thời gian, khơng gian. Màn đêm đã bao phủ tồn bộ  cảnh vật, đến nỗi chỉ một lị than có thể rực hồng nổi bật trong đêm tối của rừng núi sơn  cước Bài thơ “Chiều tối” thực sự là một bức tranh tuyệt đẹp, hài hịa giữa những mảng sáng và  tối, thiên nhiên và con người. Người tù cộng sản Hồ Chí Minh đã bằng những nét tinh tế,   trong trẻo nhất của tâm hồn u thiên nhiên, cuộc sống để  có thể  vẽ  nên một bức tranh   kỳ diệu trong hoàn cảnh đặc biệt ­ trên đường đi chuyển lao tù   ... niềm tin? ?và? ?sức mạnh, niềm lạc quan để vượt qua nghịch cảnh khó khăn này Bài? ?thơ ? ?Chiều? ?tối? ?là sự  kết hợp của? ?bức? ?tranh? ?thiên? ?nhiên? ?và? ?bức? ?tranh? ?con? ?người? ?lao   động.? ?Bức? ?tranh? ?thiên? ?nhiên? ?tĩnh lặng nhưng? ?bức? ?tranh? ?con? ?người? ?lại sinh động, chân thực ... bị áp giải chuyển lao từ nhà lao Tĩnh Tây đến nhà lao? ?Thiên? ?Bảo. Có thể  nói? ?bài? ?thơ? ?như  một? ?bức? ?tranh? ?hài hịa, giao quyện giữa? ?bức? ?tranh? ?thiên? ?nhiên? ?và? ?cuộc sống của? ?con? ?người,   hay chính là sự kết hợp giữa? ?bức? ?tranh? ?hiện thực đời sống? ?và? ?tinh thần thép của? ?người? ?tù... thần, ý chí sắt đá? ?trong? ?tâm hồn thi sĩ của Hồ Chí Minh Bài? ?làm 2 Bài? ?thơ  ? ?Chiều? ?tối? ?? là một? ?trong? ?những? ?bài? ?thơ  tiêu biểu nhất nằm? ?trong? ?tập “Nhật ký   trong? ?tù” của Hồ Chí Minh.? ?Bài? ?thơ? ?được ra đời? ?trong? ?hồn cảnh? ?Người? ?đang trên đường